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李小龙年谱：一代武星戏里戏外的真实人生

從未有人如此呈現李小龍！

本書作者多年來埋首大量有關李小龍的資料堆裏，反覆翻查相關的書刊、文物、網上資料、各媒體上的消息等，加上追溯李小龍時代的中外影圈，以至香港、美國和國際間發生的大小事件，去蕪存菁並抽絲剝繭，整理出一份既全面又具權威性的「李小龍年譜：一代武星戲裏戲外的真實人生」。

在年譜中，我們看到更立體和真實的「李小龍一生」，從中了解這位一代武星，在戲裏戲外是如何成長、生活、處世、思考，以及一步一步創造出自己的武藝傳奇。

目录
序
第一章生於彼、長於斯 008
第二章 舊金山與西雅圖 042
第三章 屋侖時期 074
第四章 荷李活之一：春風得意青蜂俠 094
第五章 荷李活之二：柳暗花明又一村 112
第六章 龍吟香江上集：時來運到150
第七章 龍吟香江下集：龍的終曲 176
第八章 精神不死 202
第九章 龍的傳奇 230
結語
註釋
參考資料

※香港在庫(取り寄せに約１ヶ月かかります)

丛书: “知日”书刊
知日 第33期 牙白！ 富士山 茶乌龙主编　

中国国内唯一の日本のメディア・ブランド専門誌。今回は富士山の特集。お鉢巡り、葛飾北斎と富岳三十六景、山岳信仰、富士山グッズ、銭湯の富士、世界遺産、富士登山のススメなど盛りだくさんの内容となっている。

专门关注日本的超人气媒体品牌「知日」推出《知日》特集第33弹！
据说，战后麦克阿瑟曾下令取缔所有关于富士山的意象，以消除日本人残存的信仰。富士山为何会成为日本的象征？如何成为日本人的信仰？富士山，值得我们深度探索。
如果说樱花代表了日本人的细腻与婉约，富士山则代表了日本人的执着与坚韧。
3776米的高度，她经历了数十万年的积累。她的美已经被列入“世界遗产”。
文人对她的赞美从未停止；葛饰北斋的旷世名作“神奈川冲浪里”或许是对她最好的献礼。
面对这座随时可能喷发的活火山，日本人懂得与她的相处之道。
每年有30万人试图征服她，也有一群“富士山信仰者”将攀登作为一种修行。
如果你到达山顶，别忘了绕火山口一圈，你会发现别有洞天。
哦，你或许还听说过“自杀森林”的传说，至今在日本社会也是一种禁忌话题。
“牙白！”这是我们在探索富士山的旅途中，最常挂在嘴边的一个词！这句当下日本年轻人的口头禅，也是我们发自内心的感叹： “太厉害！富士山！”她是危险的，也是精彩的。这一次，就带你层层揭晓她的秘密。
特集囊括：
葛饰北斋为什么要画《富岳三十六景》？《神奈川冲浪里》为何成为旷世名作？
是什么让富士山成为世界遗产？在哪里拍出来的富士山最好看？
活火山富士山10万年喷发历程、绕山顶火山口一周散步
宝永大喷发实录、富士山防灾对策
“自杀森林”青木原树海探秘、祭祀风景“吉田火祭”
信仰的攀登者“富士讲” 、初心者的富士登山完全指南
独家专访：
富士山脚下的摄影家 Rocky 田中
国文学者 久保田淳
美术史家 大久保纯一
富士浅间神社权祢宜 小泽辉展
格斗家的山岳修行之路 井贺孝
地理学家 田代博
富士冢艺术家 有坂蓉子
富士收藏家 大宫仁
国宝级钱汤绘师 中岛盛夫
美术家 彼得•麦克米伦 線引き 帯

知日 第39期 谁是增田宗昭?只有梦想值得实现！特集 茶乌龙 主编 中信出版社

中国初となる、「日本」を専門テーマにしたムック誌。編集長以下ほとんどの作り手が、現代の日本文化に関心が深い“80後”世代。“it is Japan”をキャッチコピーに掲げ、中国人の若者が、中国人の目線に立ち、中国人のために作る「日本専門誌」。毎号硬軟織り交ぜたテーマを定め、日本文化を深く掘り下げて伝えている。
今回の特集は「誰是増田宗昭？」。…と聞くと、日本人でも「誰？」と思う人が多いかも。けど、書店・レンタルショップのTSUTAYAなら、誰もが一度は利用したことがあるはず。増田氏はTSUTAYAの運営グループ、ＣＣＣ（カルチュア・コンビニエンス・クラブ）の創業者。代官山蔦屋、蔦屋家電といった新業態店舗からTポイントカードまで、たんなる書店・レンタルショップにとどまらず、新しい日本人のライフスタイルを提案し続けるTSUTAYAの秘密に迫る。

专门关注日系内容的超人气媒体品牌「知日ZHIJAPAN」推出《知日》特集第39弹！
＊在日本出书店业的低迷中，他背道而行，创造了“世界zui美的书店”——茑屋书店。
＊从 TSUTAYA 到 茑屋书店 ，再到 茑屋家电，创业30年，他如何成就日本文化实体行业的巨头？
＊有一半的日本人使用他公司发行的积分点卡，他如何改变日本人的生活方式？
＊热情、信念、梦想、信誉、自由，他如何让公司成为“世界第yi企划公司”。
＊从实体书店、到图书馆、再到购物中心，他将以怎样的企画，改变你我未来生活的城市？
＊他就是增田宗昭，ccc 创始人、茑屋书店、茑屋家电创立者，他是让梦想变为现实的企划者。

《西游记》通识：中华经典通识
竺洪波 著 　中华书局　2022.7（2022.10重印）

本书是《西游记》研究名家竺洪波教授的最新力作，融入了他三十年的研究成果和讲授经验，在所叙内容上力求新鲜有趣，文风流畅清丽。本书先解释《西游记》为什么会成为不朽的经典，然后从神话世界、文化宝典、艺术精神和文学畅想四个方面揭示《西游记》的恒久魅力，最后讲述《西游记》的作者和版本问题，并提出整本阅读《西游记》的方法，为了解《西游记》及其文化意蕴提供了一幅完整的认知地图。
目录
《西游记》何以成为经典？
一、璀璨壮丽的神话世界
1三维一体的神仙谱系
2妖魔鬼怪的现实寓意
3光怪陆离的“高科技”想象
二、气象万千的文化宝典
1为什么说《西游记》是“《大学》别体”？
2《西游记》偏爱道教还是佛教？
3清凉：《西游记》的心学境界
4自由：《西游记》的真正主题
5清朝人如何看待《西游记》？
三、魅力四射的艺术精神
1浪漫主义的巅峰想象
2悲喜交织的艺术氛围
3精致好玩的“游戏之作”
4《西游记》里有爱情吗？
5人物灵魂的淬炼形塑
四、回味无穷的文学畅想
1孙悟空的武功变弱是何因？
2猪八戒智商低下为哪般？
3观音菩萨为何不成佛？
4须菩提祖师为什么要赶走孙悟空？
5如来佛祖的分封公平吗？
五、《西游记》作者为何成为问题？
1《西游记》作者署名三阶段说
2《西游记》的作者到底是不是吴承恩？
3吴承恩的传奇人生
六、《西游记》有多少种不同的版本？
1《西游记》版本面面观
2《西游记》诞生的标志
3《西游证道书》为何增补“唐僧出世”故事？
4《西游记》现代通行本的确立与成熟
七、如何整本阅读《西游记》？
1神话逻辑的奥秘
2民间文学的立场
后记

不論是「亞洲當下」的系譜編寫，或是策略指認之「亞際參照框架」，都必得是多向、重層，且對不同型態的劃界帶有高度自覺的實踐。

受到亞際、跨太平洋與晚近冷戰研究的啟發，《前沿与流动：重探冷战的亚洲连结》是國立陽明交通大學冷戰研究學群的階段性成果，也是「重探亚际重当代系谱」書系的首本論文集。第一單元「軍事主義與移動」收錄的四篇文章，探討主題涵蓋美國軍事部署在臺灣引發的司法管轄權爭議與交涉過程，及其如何成為我們理解美國帝國主義性質的視角；結合軍事介入與經濟發展的美援，在何種意義與程度上提供了臺灣與南越之間的交流介面；未曾稍歇的戰爭導致的「越南難民問題」，如何反映了解殖、內戰與冷戰的盤根錯節，以及人道主義表象下的地緣政治經濟考量。相對於第一單元涉及目前尚處研究起步階段的冷戰時期臺越交流與較為顯著的美國因素，第二單元「互相參照與想像」收錄的三篇文章，則多少受到晚近地緣局勢激發，即中國陰影下的臺港互動，來回看冷戰時期兩地的連結。以足球、電影及政論雜誌不同主題切入，探究冷戰緩解所引發的諸種文化政治變動，尤其是共產陣營的應對、國族主義的重構與文化工作者的跨域移動等等。

本書雖然聚焦於冷戰時期不同階段、不同領域的臺美、臺越、越日與臺港連結，然而，不同文章皆指出，雙邊交流並不限於兩地，往往是受到多邊互動牽引，彼此的連結也發生在殖民與冷戰更迭交錯的宏觀結構之中。這些文章更提醒我們，在宏觀結構之外，個人能動性及事件的不可預期性也會對既有社會關係帶來衝擊，並塑造新的關係。

目次
導論：林淑芬、葉蔭聰、楊子樵
第一單元：軍事主義與移動
第一章　1965年《在華美軍地位協定》的議定及其亞際背景（郭彥伯）
第二章　從去殖民到冷戰：1950-1960年代臺灣與東亞間的經貿關係（洪紹洋）
第三章　基礎設施的冷戰輸出：榮工處的東南亞工程（1966-1974）（張宗坤）
第四章　陸地與海洋：越南青年Hùùng的難民歷程與 1970年代末東亞的越南難民政治（林淑芬）
第二單元：互相參照與想像
第五章　戰後初期香港足球與中華民國的連繫（李峻嶸）
第六章　邱剛健的電影美學與台港關係（陳若怡）
第七章　冷戰對峙緩解中的中港台互望與想像：以《七十年代》雜誌（1970-1984）為案例 （葉蔭聰）

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

知日　３０　怪谈 苏静　中信出版社
中国初となる、「日本」を専門テーマにしたムック誌。在日作家の毛丹青を主筆に迎え、編集長以下ほとんどの作り手が、現代の日本文化に関心が深い“80後”世代。“it is Japan”をキャッチコピーに掲げ、中国人の若者が、中国人の目線に立ち、中国人のために作る「日本専門誌」。毎号硬軟織り交ぜたテーマを決め、日本文化を深く掘り下げて伝えている。
今期のテーマは「怪談」。怪談は、日本の風土や社会現象、人々の心理によって次第に形成されてきた日本独自の文化であり、人々の想像力や伝説の中から生まれて来た。日本では恐怖映画や推理小説、オカルト漫画などとして、文学や影像、コミックの分野において確固たる存在感を示している。
本誌では、古典『雨月物語』『四谷怪談』や、オカルト映画『リング』『呪怨』『ほんとにあった怖い話』、さらに日本文学史に名を残す小泉八雲、漫画家・伊藤潤二、テレビドラマ『世にも奇妙な物語』など、怪談に関連する日本の映画やドラマ、書籍、漫画、さらに落語、浮世絵の記事を掲載、じつに多彩なテーマから日本独特の文化「怪談」を紹介する。

专门关注日本的超人气媒体品牌「知日」推出《知日》特集第30弹 咒怨、午夜凶铃、东海道四谷怪谈、怪谈新耳袋、世界奇妙物语、都市灵异传说、伊藤润二、乙一..在日本，“怪谈”一词将它们全部囊括在一起。日本人擅长营造恐怖氛围，还是天生拥有讲鬼故事的基因？或许世界上没有一个国家有像日本如此独到的怪谈文化！这一次，带你一次探秘！ 特集囊括：雨月物语、四谷怪谈、牡丹灯笼，经典的日本怪谈物语解读！《午夜凶铃》、《咒怨》、《毛骨悚然撞鬼经》，开创日系恐怖电影的元祖级人物专访！希腊人小泉八云如何成为日本怪谈文学大师？古典的怪谈落语如何让现代人为之倾倒？更有恐怖漫画大师伊藤润二、恐怖小说家乙一、怪谈杂志《幽》主编东雅夫、《世界奇妙物语》配乐大师蓜岛邦明、昭和神秘学热潮推手武田崇元，脑洞大开的独家专访！都市传说、校园七不思议、日本占卜业、东京神秘能量地图，日本神秘学浪潮再考！深度解读，独家取材，全面解析，今夏不可错过的消暑力作！

中国宗族父权制建构史纲

本书是在邓焱的博士论文基础上修改而成.作者尝试从性别社会学的角度探讨"古代中国女性如何成为(父权制)宗法社会的零畸者".文中用了较大篇幅分析缠足这一中国古代汉族女性特有的习俗.

第一章 得门而入：比“阴阳”更早的“人间”宗法
第一节 “阴阳”：儒家性别理论的终极依据？
第二节 宗族制的两个理想类型
第二章 “父之至尊”：宗法父权制的建构
第一节 从“妲己祸国，武王伐纣”到“乱臣十人”
（一）妲己祸国：诬陷女性治国能力的父权制神话
1．“昏弃厥肆祀，弗答”何以为罪？
2．妲己祸国与男权：颠倒的因果关系
（二）乱臣十人：关上一道政治的门，打开一扇婚姻的窗
1．“乱臣十人”中“有妇人”
2．分封制：“乱臣十人”之关上一道门
3．孔子的罪状：“惟女子与小人难养也”
4．率土之女，莫非王妻：“乱臣十人”之打开一扇窗
5．内亦是政：“内”是女性的表演前台
第二节 “父至尊也”和“男女有别”
（一）“嫡长子制”与“配天之德”合力铸就“父之至尊”
1．嫡长子制的意义
2．“妲己祸国”的对立面：“以德配天”
（二）“男女有别”：主婚权完善父权
1．“男女有别”的性别规范及其对宗法父权制的意义
2．“媒妁之言”与“父母之命”同等重要的真相
第三节 小结
第三章 “父之至亲”：家族父权制的建构
第一节 姓氏合并：以“氏”为里，以“姓”为表
第二节 妻妾制：确立“父亲”的血缘地位
第三节 从“男女”到“夫妇”：父权成为一个体系
第四章 缠足：“夫妇有别”的平民化
第一节 历史与定义
第二节 审美及其背后的伦理关怀
第三节 缠足成为宗族伦理下性别规范的载体
第四节 科举文化与缠足
第五节 缠足的经济环境
第六节 小结：缠足女性是“宗法社会的零畸者”
第五章 宗族父权制中的女性权力：母亲和婆婆
第一节 被边缘化的母亲
第二节 被污名化的婆婆
252 (p6): 结语
一、全文总结与“舔小脚”笑话
二、与本文有关而暂未解决的问题
三、“孔子的罪状”后续：儒家的性别观
四、宗族父权制结束了吗？
参考文献
参考的古籍资料：
参考论文
268 (p6-8): 致谢”

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西学东渐研究 第10辑 商务印书馆
儒学与欧洲文明:明清时期西学与宋明理学的相遇

本書重點關注明清理學與西學的互動。明清來華的歐洲傳教士一方面自覺結合儒學來傳播包括天主教在內的西學，另一方面則向西方介紹以儒學為主的中國文化。身于儒學文化圈的東亞本土人員的反應，也是文化交流必不可缺的一環。本輯所收錄的論文，不乏富有深度的討論、角度新穎的考察、罕見文獻資料的分析、詳實具體的個案研究，同時還有目前國內學界較少關注的越南、日本的情況。這些不同的論文，表明了明清時期宋明理學與西學相遇的多樣性、複雜性：西學東漸對宋明儒學帶來了挑戰和機遇，而宋明儒學被介紹到西方，同樣也對西方思想帶來了挑戰和機遇。外國檔案館中翻譯過來，為國內首發，有助於瞭解康熙年間中外文化交流情況。

目录
太极与万物一体：利玛窦对宋明理学的诠释与批判
一种对抗式方法的局限性：不干斋•巴鼻庵对理学与基督教的批判
从“天”到“天主”的儒耶会通诠释——梵蒂冈所藏《论儒家之天、太极与天主》析论
中国与欧洲思想的互动——以白晋与莱布尼茨为中心
以“西”明“儒”——黎贵惇《芸台类语》对理气的见解
罗光生命哲学中的创造观——兼论其对利玛窦思想的推进
西方德性教育思想在晚明的译介——以高一志为中心的考察
“厄第加之全书”：论高一志的《童幼教育》
“谁谓奉圣教者，不奉祖先哉？”——黎玉范《圣教孝亲解》诸手稿的文本研究
经世学与西学的交汇——论黄宗羲的经世学
《中国哲学家孔夫子（1687）》中的和平和国家理由
卫方济《中国哲学》征引中文文献考
西欧对孟子的理解——尤其环绕卫方济的理解而论
改革开放以来的利玛窦研究（1978—2018年）
童文献与德理文之争——19世纪法国汉学面貌一瞥
宗教对话、理解与宽容如何成为可能？——从利玛窦的联儒抗佛说起
文献资料专题 ：
李方西致耶稣会总会长乔瓦尼•保罗•奥利瓦的意文信函（1668年10月6日）
意大利耶稣会士陆安德《1670年广州住院与传教团简报》
附录：
“儒学与欧洲文明：明清时期西学与宋明理学的相遇”

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《西遊記》、胡適與魯迅散論
西游记 胡适与鲁迅散论 港台原版
王见川著 台湾博扬文化事业有限公司出版

常見史料に拠り、『西遊記』、胡適と魯迅の関連課題を論述、分析。『西遊記』と胡適、魯迅の『西遊記』研究の利点欠点などの課題を細部から考察、考証。当然と見られている判定と論断を再検討し、『楊東来先生批評西遊記』などの一部史料を批判的に考察し、異なる見解を提出。

本書是西游记研究二部曲系列。有三個特點：一是據常見史料，談論、分析《西遊記》、胡適與魯迅的相關課題，得出新意。二是從細節思考、考證《西遊記》與胡適、魯迅的《西遊記》研究的優缺點等課題。三是反思被視為理所當然的判定與論斷，並對一些史料，如《西游記》雜劇：《楊東來先生批評西游記》，作批判性考察，產生與眾不同的看法。總之，本書對《西遊記》、胡適與魯迅研究的深入，有相當的助益！

目錄
圖集與書影
待序

上篇 《西遊記》散論
《西遊記》小說的犯忌、避諱、嘲諷與象徵初探：兼談其署名問題
吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者 ：兼談胡適、魯迅看法的缺點
被忽視的明中期《西遊記》戲劇資料：兼談《楊東來先生批評西游記》
略談孫楷第〈吳昌齡與雜劇西游記〉的問題與缺點：兼談所謂的「宋元舊篇陳光蕊江流和尚」
世本、陽本、朱本《西遊記》中的玄奘父母親敘述：兼談三書前身本有無此記載

下篇 胡適、魯迅與《西遊記》散論及其他
胡適對百回本《西遊記》的定位、研究及普及初探
魯迅《中國小說史略》三論：兼談其關於《西遊記》的論斷
周作人與魯迅《中國小說史略》的成書及出版探究：以其「五四前後」事蹟為切入點
關於胡適的學術誠信問題：以《胡適文存》第一集改版與在台重印版為例

附錄一 世本、陽本、朱本《西遊記》的比對初探：從柳存仁相關文章談起
附錄二 萬曆皇帝早年特殊閱讀情況與《御製重輯明心寶鑑》的由來
跋

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