「劉堡」の検索結果

17件

カバー、三方経年シミ、図版ページシミ
本文良好、ゆうパケット3cmで発送

民国・満州国時代の劉堡、政治運動と親族、ほか

天地、小口にヤケシミあり。商品状態及び発行年月日は画像にてご確認下さい。

※『単品スピード注文』は、1点ずつの発送となります。同梱発送はできません。 お取引方法【銀行先払・代金引換・クレジット】毎週月曜・第2/第4火曜定休　 ※店頭にて、売り切れていることがございます。 ご来店の際には、是非お問い合わせ下さい。

精装、ヤケ、少シミ、カバー少痛 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

長安高陽原新出土隋唐墓誌 精装
長安高陽原新出土隋唐墓志
陕西省考古研究院 编 李明 刘呆运 李举纲 主编

陝西省考古研究院が2001年から2006年にかけて高陽原隋唐墓地において発掘した113種の墓誌を収める。西安市長安区郭社街道一帯は、隋唐時代には「高陽原」と呼ばれ、長安城南における主要な墓地のひとつであった。陝西省考古研究院は2001年から2006年にかけて、この地域の隋唐墓葬800余座を発掘し、出土した文物は一万件にのぼる。そのうち墓誌は100余種、時期は隋開皇三年（583年）から唐咸通十二年（871年）にわたっている。誌主は、上は郡王や将軍等の高等の身分から、県令・処士等の下級官吏、さらには平民にまで及び、柔然・ソグド人などの墓誌も含んでいる。

“高阳原”位于隋大兴、唐长安城的西南郊，距唐长安城遗址约8公里，地势高亢轩敞，南枕秦岭、北望长安，是隋唐时期长安城内居民理想的身后之所，故隋唐时期的各类墓葬分布十分密集。近年来，随着西安城市化进程的加快，高校园区、高科技产业开发区等国家重点投资项目纷纷落户长安区。按照《文物保护法》的有关规定，陕西省考古研究院在长安区郭杜街道办事处一带配合基本建设开展了为期六年（2001～2007）的考古发掘工作，先后共发掘隋唐墓葬约600座，发现各类文物超过6000件，取得了大批珍贵的考古发掘资料，丰富了隋唐考古的研究领域。隋唐时期的墓志资料在发掘出土的文物中占有重要的地位，出土墓志数量为110种（含砖志）211石，其中仅存志盖者4种4石，无盖者5种5石，余101种皆志、盖并存；又砖志8种，其中墨书3种、朱书1种，余4种为镌刻。时间跨度自隋开皇三年（583）一直到中晚唐时期，本书总字数约2万字，其内容涉及到隋唐史研究的诸多领域。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

唐诗评三种（ 安徽古籍丛书 全一册 ）

本集包括清黄生《唐詩評》、清吴修䲧《唐詩續評》、清吴智臨《唐詩增評》。《唐詩評》，原名《唐詩摘抄》，清黄生撰，是一部評品唐詩的文學鑒賞和研究專著，因重點不在抄而在評，故正其名。黄書以“務約、務精、務簡”爲原則，擇取初唐至五代的近體詩四百餘首進行評點，對後世著作影響較大，出現了仿作。《唐詩續評》，6卷，附漢魏五言古詩、七言雜體。清吴修䲧選評，朱之荆集注。與黄書相比，所評選詩歌體裁有所增廣，且對漢魏有所論説，對讀者學習唐詩亦有裨益。《唐詩增評》，3卷。吴智臨對排律詩甚爲看重，認爲其與律詩句法雖同，但篇法實異。試帖詩因用于科舉而限制較多，制題、押韻有法，所以唐人中佳作寥寥。吴氏取氣骨較高、辭章較雅者，加以評點。

本书为黄生著的《唐诗评》、吴修坞著的《唐诗续评》和吴智临著的《唐诗增评》三书合定本。通过对名篇佳作的选评，探讨怎样学习唐诗。遵循“务约、务精、务简易”的原则，力求突出重点，简约精当，举一反三，深入浅出。

唐诗评三种 目录
前言
唐诗评
黄生原序
程志淳序
刘葆真序
朱之荆序
卷一五言律(一八七首)
和晋陵陆丞早春游望杜审言
赋得妾薄命杜审言
杂诗沈铨期
立春日侍宴内殿出剪彩花应制宋之问
送李给事归徐州觐亲孙逖
宿云门寺阁孙逖
过香积寺王维
晚春答严少尹与诸公见过王维
终南山王维
终南别业王维
送张五归宣城王维
送杨长史赴果州王维
送邢桂州王维
观猎王维
．．．．．．．．

孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 《儒藏》精華編選刊
孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范 《儒藏》精华编选刊
趙四方 井良俊 等校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。


海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。