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「十三経清人注疏」の検索結果
48件

孝経鄭註疏(十三経清人註疏)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
8,500
呉仰湘 校、中華書局、16-Jul
登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円~です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円~です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。
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8,500
呉仰湘 校 、中華書局 、16-Jul

周易集解纂疏

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町
2,500
李道平、中華書局、1994、757頁、A5平装、1
十三経清人注疏
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周易集解纂疏

2,500
李道平 、中華書局 、1994 、757頁 、A5平装 、1
十三経清人注疏

詩三家義集疏:十三経清人註疏

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
10,200
[清]王先謙 撰、中華書局、11-Apr
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10,200
[清]王先謙 撰 、中華書局 、11-Apr

大戴礼記補註:十三経清人註疏

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
9,000
[清]孔広森 著;王豊先 校、中華書局、13-Jan
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9,000
[清]孔広森 著;王豊先 校 、中華書局 、13-Jan

周礼正義

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町
5,500
清・孫詒譲撰 王文錦等点校、中華書局、1987、A5平装、14冊
十三経清人注疏
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周礼正義

5,500
清・孫詒譲撰 王文錦等点校 、中華書局 、1987 、A5平装 、14冊
十三経清人注疏

大戴禮記解詁

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町
1,320
王聘珍撰 王文錦点校、中華書局、1998、261頁、A5平装、1冊
十三経清人注疏
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大戴禮記解詁

1,320
王聘珍撰 王文錦点校 、中華書局 、1998 、261頁 、A5平装 、1冊
十三経清人注疏

今文尚書考証

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町
1,800
清・皮錫瑞撰 陳抗等点校、中華書局、1998、535頁、A5平装、1冊
十三経清人注疏
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今文尚書考証

1,800
清・皮錫瑞撰 陳抗等点校 、中華書局 、1998 、535頁 、A5平装 、1冊
十三経清人注疏

尚書今古文註疏:十三経清人註疏

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
9,500
[清]孫星衍 著;陳抗、盛冬鈴 校、中華書局、4-Feb
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9,500
[清]孫星衍 著;陳抗、盛冬鈴 校 、中華書局 、4-Feb

尚書孔伝参正(上下冊):十三経清人註疏

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
10,200
王先謙 著;何晋 整理、中華書局、11-Sep
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10,200
王先謙 著;何晋 整理 、中華書局 、11-Sep

尚書今古文注疏

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町
2,400
清・孫星衍撰 陳抗等点校、中華書局、1986、613頁、A5平装、2
十三経清人注疏
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尚書今古文注疏

2,400
清・孫星衍撰 陳抗等点校 、中華書局 、1986 、613頁 、A5平装 、2
十三経清人注疏

尚書今古文注疏

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町
2,800
清・孫星衍撰 陳抗等点校、中華書局、2010、613頁、A5平装、1
十三経清人注疏
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尚書今古文注疏

2,800
清・孫星衍撰 陳抗等点校 、中華書局 、2010 、613頁 、A5平装 、1
十三経清人注疏

礼記集解

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町
2,750
孫希旦撰 沈嘯寰等点校、中華書局、1989、3
A5平装 1487頁 十三経清人注疏
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礼記集解

2,750
孫希旦撰 沈嘯寰等点校 、中華書局 、1989 、3
A5平装 1487頁 十三経清人注疏

周易集解纂疏 十三経清人注疏(平・繁・縦)

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野
2,000
李道平撰 潘雨廷点校、中華書局、1998年2次
普通
2025/11/19(水)~2025/11/24(月) 休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。
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周易集解纂疏 十三経清人注疏(平・繁・縦)

2,000
李道平撰 潘雨廷点校 、中華書局 、1998年2次
普通

爾雅正義(套装共3冊/十三経清人註疏)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
10,500
邵晋涵、李嘉翼、祝鴻傑 校、中華書局、18-Jan
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10,500
邵晋涵、李嘉翼、祝鴻傑 校 、中華書局 、18-Jan

十三経清人註疏:爾雅義疏(全2冊)

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
10,300
王其和、呉慶峰、張金霞 点校;[【清】]?懿行 撰、中華書局、17-Oct
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10,300
王其和、呉慶峰、張金霞 点校;[【清】]?懿行 撰 、中華書局 、17-Oct

周礼正義(全十四冊) 十三経清人注疏(平・繁・縦) 

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野
7,000
孫詒譲撰 王文錦・陳玉霞点校、中華書局、2000年2次
普通
2025/11/19(水)~2025/11/24(月) 休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。
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周礼正義(全十四冊) 十三経清人注疏(平・繁・縦) 

7,000
孫詒譲撰 王文錦・陳玉霞点校 、中華書局 、2000年2次
普通

春秋穀梁経伝補注 十三経清人注疏(平・繁・縦) 

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野
2,500
鍾文烝撰 駢宇騫・?叔慧点校、中華書局、1996年1次
普通
2025/11/19(水)~2025/11/24(月) 休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。
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春秋穀梁経伝補注 十三経清人注疏(平・繁・縦) 

2,500
鍾文烝撰 駢宇騫・?叔慧点校 、中華書局 、1996年1次
普通

尚書今古文注疏(上下)十三経清人注疏(平・繁・縦)

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野
2,500
孫星衍撰 陳抗・盛冬鈴点校、中華書局、1998年2次
普通
2025/11/19(水)~2025/11/24(月) 休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。
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尚書今古文注疏(上下)十三経清人注疏(平・繁・縦)

2,500
孫星衍撰 陳抗・盛冬鈴点校 、中華書局 、1998年2次
普通

今文尚書考証 十三経清人注疏(平・繁・縦)

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野
2,000
皮錫瑞撰 盛冬鈴・陳抗点校、中華書局、1989年1次
背表紙シミあり
2025/11/19(水)~2025/11/24(月) 休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。
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今文尚書考証 十三経清人注疏(平・繁・縦)

2,000
皮錫瑞撰 盛冬鈴・陳抗点校 、中華書局 、1989年1次
背表紙シミあり

礼記集解(上中下) 十三経清人注疏(平・繁・縦) 

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野
3,000
孫希旦撰 沈嘯寰・王星賢点校、中華書局、1989年1次
背表紙色褪せ
2025/11/19(水)~2025/11/24(月) 休業いたします。在庫確認、発送は2025/11/25(火)以降となります。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。
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礼記集解(上中下) 十三経清人注疏(平・繁・縦) 

3,000
孫希旦撰 沈嘯寰・王星賢点校 、中華書局 、1989年1次
背表紙色褪せ

大戴礼記解詁  十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
(清)王聘珍 撰 王文錦 点校、中華書局、2016、261p、平装
大戴礼记解诂 王文锦 黠校 十三經清人注疏叢書 中华书局
本书是一部研究上古社会和儒家思想的重要参考资料书。原书85篇,现存39篇,王聘珍的这部《解诂》注重保留旧本原貌,依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂,无杜撰之言。
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。
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2,750
(清)王聘珍 撰 王文錦 点校 、中華書局 、2016 、261p 、平装
大戴礼记解诂 王文锦 黠校 十三經清人注疏叢書 中华书局 本书是一部研究上古社会和儒家思想的重要参考资料书。原书85篇,现存39篇,王聘珍的这部《解诂》注重保留旧本原貌,依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂,无杜撰之言。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

詩三家義集疏 十三経清人注疏

琳琅閣書店
 東京都文京区本郷
3,080
清・王先謙撰 呉格点校、明文書局、民国77(1988)、2冊
小口少シミ A5平
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詩三家義集疏 十三経清人注疏

3,080
清・王先謙撰 呉格点校 、明文書局 、民国77(1988) 、2冊
小口少シミ A5平

十三経清人注疏

鶴本書店 支店
 東京都江東区平野
1,500
李道平/上海古籍、中文書、1994、1冊
中文書 縮印 A5 247頁
   厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円    3cmを超える場合はレターパックプラス600円    厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり    発送先により金額が変わります
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十三経清人注疏

1,500
李道平/上海古籍 、中文書 、1994 、1冊
中文書 縮印 A5 247頁

礼記訓纂 全2冊 十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
(清)朱彬撰、中華書局、1996年、A5平装本
禮記訓纂 上下 十三經清人注疏
《礼记训纂(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介:礼记,又称小戴记,是西汉学者戴圣编辑的。这是一部秦膜之际儒家礼学著作的选集,共四十九篇。礼记注琉(东漠郑玄注,唐孔颖逢疏)是最通行的本子。此外,较通行的还有元陈潞的礼记集说,清孙希旦的礼记集解和朱彬的礼记训纂。
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2,420
(清)朱彬撰 、中華書局 、1996年 、A5平装本
禮記訓纂 上下 十三經清人注疏 《礼记训纂(繁体竖排版)(套装上下册)》内容简介:礼记,又称小戴记,是西汉学者戴圣编辑的。这是一部秦膜之际儒家礼学著作的选集,共四十九篇。礼记注琉(东漠郑玄注,唐孔颖逢疏)是最通行的本子。此外,较通行的还有元陈潞的礼记集说,清孙希旦的礼记集解和朱彬的礼记训纂。

禮記訓纂 上。下 <十三經清人注疏>

るびりん書林
 愛知県名古屋市西区貴生町
1,400 (送料:¥185~)
(清)朱彬撰 ; 饒欽農點校、中華書局、2冊、21cm
1998年湖北2次印刷。小折れ
クリックポストを利用できるサイズであればクリックポストにて発送させていただきます。対面渡し(レターパックプラスかゆうパック)、代金引換(ゆうメールかゆうパック)にも対応。ゆうパック、レターパックプラス、代引、定形外の発送は基本的に、月、木、日に行います。クリックポスト、スマートレター、レターパックライト、定形郵便は概ね毎日発送。
単品スピード注文
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禮記訓纂 上。下 <十三經清人注疏>

1,400 (送料:¥185~)
(清)朱彬撰 ; 饒欽農點校 、中華書局 、2冊 、21cm
1998年湖北2次印刷。小折れ
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春秋穀梁経伝補注(上下)  十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
(清)鐘文烝撰、中華書局、2009年、2冊
海外在庫のため、入荷までに一ヶ月ほどかかります
春秋穀梁經傳補注 上下  十三經清人注疏
〔清〕鐘文烝 撰 駢宇騫 郝淑慧 點校   中华书局
本書為清人十三經註疏中的一種,其內容是對《春秋》三傳之一的《谷梁傳》在吸取前人註疏成果基礎上所作詳細的補注補疏,網羅面廣,內容翔實,考訂精細,是研究《春秋》經與《谷梁傳》的必讀參考資料。
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5,940
(清)鐘文烝撰 、中華書局 、2009年 、2冊
海外在庫のため、入荷までに一ヶ月ほどかかります 春秋穀梁經傳補注 上下  十三經清人注疏 〔清〕鐘文烝 撰 駢宇騫 郝淑慧 點校   中华书局 本書為清人十三經註疏中的一種,其內容是對《春秋》三傳之一的《谷梁傳》在吸取前人註疏成果基礎上所作詳細的補注補疏,網羅面廣,內容翔實,考訂精細,是研究《春秋》經與《谷梁傳》的必讀參考資料。

周易集解纂疏  十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,960
(清)李道平 撰 潘雨廷 点校、中華書局、2011、757p、平装
周易集解纂疏 (清)李道平|校注 十三經清人注疏叢書 中华书局
《十三经清人注疏:周易集解纂疏(繁体竖排版)》主要内容简介:周易集解纂疏十卷,清李道平着。道平字遵王,一字远山,号蒲眠居士,湖北安陆人。嘉庆戊寅《公元一八一八年》举人。二十余年,始终与修安陆县志。
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。
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3,960
(清)李道平 撰 潘雨廷 点校 、中華書局 、2011 、757p 、平装
周易集解纂疏 (清)李道平|校注 十三經清人注疏叢書 中华书局 《十三经清人注疏:周易集解纂疏(繁体竖排版)》主要内容简介:周易集解纂疏十卷,清李道平着。道平字遵王,一字远山,号蒲眠居士,湖北安陆人。嘉庆戊寅《公元一八一八年》举人。二十余年,始终与修安陆县志。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

毛詩伝箋通釈 全3冊 

東城書店
 東京都千代田区神田神保町
1,000
清馬瑞辰撰 北京中華書局 十三経清人注疏、1989
■「送料600円」表記の書籍は、書籍のサイズによってはネコポス350円・レターパックライト430円・ヤマト運輸(関東圏内2kg560円~)に変更となる場合がございます(送料は変更後の価格となります)。また、レターパックプラスに入らない書籍はヤマト運輸に変更となる場合がございます(送料不足分は当社負担)。ご不便をおかけいたしますが、何卒ご理解のほどお願い申し上げます。■現在、アメリカ宛て海外発送はご注文を承ることができません(2025/8/25~) 
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毛詩伝箋通釈 全3冊 

1,000
清馬瑞辰撰 北京中華書局 十三経清人注疏 、1989

礼記集解(上・中・下) 十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,930
(清)孫希旦 撰 沈嘯寰 王星賢 点校、中華書局、2012、平装
礼记集解(全三册) [清] 孙希旦 撰 / 沈啸寰 / 王星贤 点校 十三經清人注疏叢書  中华书局
本书是清人研究《礼记》的代表作。该书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上,博采宋、元以来各家之说,不仅对字句进行充分诠释,而且对典章、名物、制度详加考证,还对宋代理学有所阐发,为研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。
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6,930
(清)孫希旦 撰 沈嘯寰 王星賢 点校 、中華書局 、2012 、平装
礼记集解(全三册) [清] 孙希旦 撰 / 沈啸寰 / 王星贤 点校 十三經清人注疏叢書  中华书局 本书是清人研究《礼记》的代表作。该书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上,博采宋、元以来各家之说,不仅对字句进行充分诠释,而且对典章、名物、制度详加考证,还对宋代理学有所阐发,为研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

公羊義疏(全六冊) 十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
16,500
(清])陳立 撰   劉尚慈 整理、中華書局、2017、平装
公羊义疏 [清] 陳立 撰 / 劉尚慈 整理 十三經清人注疏叢書 中华书局
《公羊義疏》凡76卷,為清人陳立所撰。陳氏博通經史,於《春秋公羊》學用力尤深。陳氏上承何休《公羊解詁》解經宗旨,嚴守家法,於三科九旨、王魯說、災異說等均隨文註出,引用三禮,對相關禮制作詳盡考釋,在文字訓詁、辨別經文異字、探求地理位置等方面亦多有所發明。《公羊義疏》以集解之體鉤稽所見解經文獻,舉凡前人舊說,多加征引,具有重要的史料價值。
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。
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16,500
(清])陳立 撰   劉尚慈 整理 、中華書局 、2017 、平装
公羊义疏 [清] 陳立 撰 / 劉尚慈 整理 十三經清人注疏叢書 中华书局 《公羊義疏》凡76卷,為清人陳立所撰。陳氏博通經史,於《春秋公羊》學用力尤深。陳氏上承何休《公羊解詁》解經宗旨,嚴守家法,於三科九旨、王魯說、災異說等均隨文註出,引用三禮,對相關禮制作詳盡考釋,在文字訓詁、辨別經文異字、探求地理位置等方面亦多有所發明。《公羊義疏》以集解之體鉤稽所見解經文獻,舉凡前人舊說,多加征引,具有重要的史料價值。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

論語正義 上・下 十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
(清)劉宝楠 撰 高流水 点校、中華書局、2023、800p、平装
論語正義(全二冊) 刘宝楠 撰 / 高流水 点校 十三經清人注疏叢書 中华书局
《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清,经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段,而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上,超越了以前各代,取得了重要成果,这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等,有重要的参考意义。

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6,600
(清)劉宝楠 撰 高流水 点校 、中華書局 、2023 、800p 、平装
論語正義(全二冊) 刘宝楠 撰 / 高流水 点校 十三經清人注疏叢書 中华书局 《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清,经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段,而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上,超越了以前各代,取得了重要成果,这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等,有重要的参考意义。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

礼書通故 1-6  十三経清人注疏

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(清)黄以周 撰 王文錦 点校、中華書局、2010、2756p、平装
禮書通故(全六冊) 黄以周 王文锦 点校 / 桥本秀美 覆校 十三經清人注疏叢書 中华书局
《礼书通故》探讨的范围相当广,时限相当长,举凡经注史说,诸子杂家,上自秦汉经师,下逮当代学者,义有分歧,率皆甄绿,然后明辨是非,折衷至当。值得称道的是,作者研讨问题,坚持实事求是,不存门户之见。比如三礼之学,向以郑玄注为宗,而此书驳郑处不下百条,其申郑处亦复不少。对待历代数十百家的经师、学者也莫不如此,皆是采择其精言,发挥其胜解,匡补其不逮,纠正其误说,或申或驳,大都有根有据。黄氏通过这部巨著,将两千年来的古代礼制研究成果,做了出色的总结。
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(清)黄以周 撰 王文錦 点校 、中華書局 、2010 、2756p 、平装
禮書通故(全六冊) 黄以周 王文锦 点校 / 桥本秀美 覆校 十三經清人注疏叢書 中华书局 《礼书通故》探讨的范围相当广,时限相当长,举凡经注史说,诸子杂家,上自秦汉经师,下逮当代学者,义有分歧,率皆甄绿,然后明辨是非,折衷至当。值得称道的是,作者研讨问题,坚持实事求是,不存门户之见。比如三礼之学,向以郑玄注为宗,而此书驳郑处不下百条,其申郑处亦复不少。对待历代数十百家的经师、学者也莫不如此,皆是采择其精言,发挥其胜解,匡补其不逮,纠正其误说,或申或驳,大都有根有据。黄氏通过这部巨著,将两千年来的古代礼制研究成果,做了出色的总结。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

穀梁古義疏 十三経清人注疏

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4,400
(清)廖平 撰 郜積意 点校、中華書局、2012、798p、平装
穀梁古义疏 廖平 著;郜积意 整理 十三經清人注疏叢書 中华书局
《穀梁》于汉代宣元时期曾置博士立于学官,其学大行。至于清代乾嘉汉学大盛,学者勾稽各经古义以阐明古学,唯独《穀梁》则或阙如,大概《穀梁》师说湮灭已久,其事尤难。廖平秉承清代汉学治学轨范,于《穀梁》用力尤深,所撰成《穀梁古义疏》屡经修订,体大思精,缀集汉人旧说,排比传例以发明汉学,以《王制》释《穀梁》礼制,论《春秋》封建、地里、官制、礼乐等悉本诸《王制》。其所发明,荦荦大者如《春秋》素王改制、托齐晋为二伯、八州方伯、伯子非爵称、十九国礼仪尊卑异同、九州分中外诸大义,以《王制》穿穴《穀梁》,诚所谓密合无间。虽会通三传而不逾家法,博通而精审,堪称晚清经学中突出的精深之作。
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4,400
(清)廖平 撰 郜積意 点校 、中華書局 、2012 、798p 、平装
穀梁古义疏 廖平 著;郜积意 整理 十三經清人注疏叢書 中华书局 《穀梁》于汉代宣元时期曾置博士立于学官,其学大行。至于清代乾嘉汉学大盛,学者勾稽各经古义以阐明古学,唯独《穀梁》则或阙如,大概《穀梁》师说湮灭已久,其事尤难。廖平秉承清代汉学治学轨范,于《穀梁》用力尤深,所撰成《穀梁古义疏》屡经修订,体大思精,缀集汉人旧说,排比传例以发明汉学,以《王制》释《穀梁》礼制,论《春秋》封建、地里、官制、礼乐等悉本诸《王制》。其所发明,荦荦大者如《春秋》素王改制、托齐晋为二伯、八州方伯、伯子非爵称、十九国礼仪尊卑异同、九州分中外诸大义,以《王制》穿穴《穀梁》,诚所谓密合无间。虽会通三传而不逾家法,博通而精审,堪称晚清经学中突出的精深之作。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

春秋左伝詁(上・下) 十三経清人注疏

中国書店
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6,600
(清)洪亮吉撰  李解民点校、中華書局、2016、907p、平装
春秋左傳詁(全二冊) 〔清〕洪亮吉 / 李解民 十三經清人注疏叢書 中华书局
《春秋左传诂》二十卷,清洪亮吉(1746-1809)撰。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》,认为于训诂地理之学殊疏,其望文生义不臻古训者十居五六,遂搜采汉儒贾逵、服虞之旧注,以及魏晋唐宋说经谱书,并兼采近人汉学者之论,撰成此书,欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失,人或不信之;以前人之失,则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义,罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主,地理则以东汉班固、应劭为主。此外,又参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等,以校正经传中的俗字。前四卷诂经,后十六卷诂传。
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(清)洪亮吉撰  李解民点校 、中華書局 、2016 、907p 、平装
春秋左傳詁(全二冊) 〔清〕洪亮吉 / 李解民 十三經清人注疏叢書 中华书局 《春秋左传诂》二十卷,清洪亮吉(1746-1809)撰。亮吉不满东晋杜预《春秋经传集解》,认为于训诂地理之学殊疏,其望文生义不臻古训者十居五六,遂搜采汉儒贾逵、服虞之旧注,以及魏晋唐宋说经谱书,并兼采近人汉学者之论,撰成此书,欲以正杜注之失。自谓以后人证前人之失,人或不信之;以前人之失,则庶可厘然服矣。故洪氏惟述汉儒古义,罕下己意。其于训诂则以东汉贾逵、许慎、郑众、服虞为主,地理则以东汉班固、应劭为主。此外,又参考汉唐石经、唐陆德明《经典释文》等,以校正经传中的俗字。前四卷诂经,后十六卷诂传。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

毛詩伝箋通釈(全三冊) 十三経清人注疏

中国書店
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6,930
(清)馬瑞辰撰 陳金生点校、中華書局、2020、1194p、A5平装
毛詩傳箋通釋(全三冊) 马瑞辰 十三經清人注疏叢書 中华书局
《毛诗传笺通释(套装共3册)》主要优点首先是发挥了清代学者擅长音韵学、文字学、训诂学和名物考证的优势,特别是运用了依声求义的方法来校勘、解释文字。诗经是羣经中产生时代较早的一部,文字多古音古义。而且毛诗依据的文本是古文经,其中假借字比较多。作者能广征博引,触类旁通,“以以音古义证其为互,以双声曐韵别其通借“有时一个字能处古书中找出十个以上通假的例证,并求出本字本义,从而纠正了清以前许多学者望文生义、产强附会的解释,比较准确地解释了字义和语法,使一些疑难问题涣然冰释。
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6,930
(清)馬瑞辰撰 陳金生点校 、中華書局 、2020 、1194p 、A5平装
毛詩傳箋通釋(全三冊) 马瑞辰 十三經清人注疏叢書 中华书局 《毛诗传笺通释(套装共3册)》主要优点首先是发挥了清代学者擅长音韵学、文字学、训诂学和名物考证的优势,特别是运用了依声求义的方法来校勘、解释文字。诗经是羣经中产生时代较早的一部,文字多古音古义。而且毛诗依据的文本是古文经,其中假借字比较多。作者能广征博引,触类旁通,“以以音古义证其为互,以双声曐韵别其通借“有时一个字能处古书中找出十个以上通假的例证,并求出本字本义,从而纠正了清以前许多学者望文生义、产强附会的解释,比较准确地解释了字义和语法,使一些疑难问题涣然冰释。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

春秋左伝詁(十三経清人注疏)(上下)

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 京都府京都市左京区吉田神楽岡町
2,200
(清)洪亮吉撰 李解民点校、中華書局、1987年、2冊
ヤケ、少シミ・痛 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。
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(清)洪亮吉撰 李解民点校 、中華書局 、1987年 、2冊
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爾雅正義(全三冊) 十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,150
(清)邵晋涵撰 李嘉翼・祝鴻杰点校、中華書局、2017、1208p、平装
尔雅正义 邵晋涵 李嘉翼 点校 / 祝鸿杰 点校 十三經清人注疏叢書 中华书局 
1.【深度整理】整理以邵晋涵生前勘定的乾隆己酉(1789)重校本为底本,通校戊申年(1788)初刻本,将邵氏的修订以校勘记的形式反映出来,清晰呈现了《尔雅正义》成书、定本的经过与思路,具有巨大的学术参考价值。
2.【索引详细】编制了详细、深度的索引,不止将《尔雅》《尔雅注》涉及的字词编入索引,还将邵晋涵在《尔雅正义》中指出的某字通作某,本或作某,别书作某,省作某,古字作某,误作某,等等,均编入索引,并括注《尔雅》本文之字,略翻索引,即可大略了解邵晋涵的语言文字思想,极便训诂学者研读利用。
3.【意义特别】《尔雅正义》是清人新疏十三经的头一部著作,也是“十三经清人注疏”丛书中率先成书者,别具意义,梁启超说“在清学史中应该特笔记载”。
4.【殊便阅读】标点准确,校勘详细,分段合理;繁体直排,全式标点,字大行疏。


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7,150
(清)邵晋涵撰 李嘉翼・祝鴻杰点校 、中華書局 、2017 、1208p 、平装
尔雅正义 邵晋涵 李嘉翼 点校 / 祝鸿杰 点校 十三經清人注疏叢書 中华书局  1.【深度整理】整理以邵晋涵生前勘定的乾隆己酉(1789)重校本为底本,通校戊申年(1788)初刻本,将邵氏的修订以校勘记的形式反映出来,清晰呈现了《尔雅正义》成书、定本的经过与思路,具有巨大的学术参考价值。 2.【索引详细】编制了详细、深度的索引,不止将《尔雅》《尔雅注》涉及的字词编入索引,还将邵晋涵在《尔雅正义》中指出的某字通作某,本或作某,别书作某,省作某,古字作某,误作某,等等,均编入索引,并括注《尔雅》本文之字,略翻索引,即可大略了解邵晋涵的语言文字思想,极便训诂学者研读利用。 3.【意义特别】《尔雅正义》是清人新疏十三经的头一部著作,也是“十三经清人注疏”丛书中率先成书者,别具意义,梁启超说“在清学史中应该特笔记载”。 4.【殊便阅读】标点准确,校勘详细,分段合理;繁体直排,全式标点,字大行疏。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

詩三家義集疏(上下) 十三經清人注疏

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,620
(清)王先謙撰/呉格點校、中華書局、1987年初版、平装2冊
経年劣化、天などにシミ汚れあり
上冊:P.269~272に破れあり
下冊:表紙に破れあり、印あり
《诗三家义集疏》收辑西汉以来齐、鲁、韩三家诗说,兼取后人疏解,折衷异同,加以考核说明。辑录三家遗说,自宋代王应麟发其端,清代三百年间,范家相、冯登府、陈寿祺、陈乔枞、魏源等,都有考辑专著,此书出而集其大成。
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(清)王先謙撰/呉格點校 、中華書局 、1987年初版 、平装2冊
経年劣化、天などにシミ汚れあり 上冊:P.269~272に破れあり 下冊:表紙に破れあり、印あり 《诗三家义集疏》收辑西汉以来齐、鲁、韩三家诗说,兼取后人疏解,折衷异同,加以考核说明。辑录三家遗说,自宋代王应麟发其端,清代三百年间,范家相、冯登府、陈寿祺、陈乔枞、魏源等,都有考辑专著,此书出而集其大成。

尚書今古文注疏(第2版) 十三経清人注疏

中国書店
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5,610
〔清〕孫星衍 撰 陳抗 盛冬鈴 點校、中華書局、2025年01月
尚书今古文注疏 十三经清人注疏[清]孙星衍撰 中华书局

该书对《尚书》原文及历代名家之注一一加以诠释,包括语词的训诂、名物制度的考订、地理的考证及经义的串解。书中引证宏富,堪称《尚书》学的一部总结性著作。这次点校,以清嘉庆冶城山馆本(又称平津馆丛书本)为底本,并查校了皇清解经本;对孙氏的引书,尽可能核对原著,订正讹误;断句仍以孙氏理解为准。点校者另编有目录置于卷首。

目录
尚书今古文注疏序
尚书今古注疏凡例
卷一
堯典上
堯典下
卷二
皋陶谟上
皋陶谟中
皋陶谟下
卷三
禹贡上
禹贡中
禹贡下
卷四
甘誓
卷五
汤誓
卷六
盤庚
卷七
高宗肜日
卷八
西伯戡黎
卷九
微子
卷十
泰誓
卷十一
牧誓
卷十二
洪範上
洪範下
卷十三
金縢
卷十四
大诰
卷十五
康诰
卷十六
酒诰
卷十七
梓材
卷十八
召诰
卷十九
洛诰
卷二十
多士
卷二十一
無逸
卷二十二
羣奭
卷二十三
多方
卷二十四
立政
卷二十五
顧命上
卷二十六
顧命下
卷二十七
费誓
卷二十七
吕刑上
卷二十八
吕刑下
卷二十九
秦誓
卷三十
书序上
书序下

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〔清〕孫星衍 撰 陳抗 盛冬鈴 點校 、 中華書局 、2025年01月
尚书今古文注疏 十三经清人注疏[清]孙星衍撰 中华书局 该书对《尚书》原文及历代名家之注一一加以诠释,包括语词的训诂、名物制度的考订、地理的考证及经义的串解。书中引证宏富,堪称《尚书》学的一部总结性著作。这次点校,以清嘉庆冶城山馆本(又称平津馆丛书本)为底本,并查校了皇清解经本;对孙氏的引书,尽可能核对原著,订正讹误;断句仍以孙氏理解为准。点校者另编有目录置于卷首。 目录 尚书今古文注疏序 尚书今古注疏凡例 卷一 堯典上 堯典下 卷二 皋陶谟上 皋陶谟中 皋陶谟下 卷三 禹贡上 禹贡中 禹贡下 卷四 甘誓 卷五 汤誓 卷六 盤庚 卷七 高宗肜日 卷八 西伯戡黎 卷九 微子 卷十 泰誓 卷十一 牧誓 卷十二 洪範上 洪範下 卷十三 金縢 卷十四 大诰 卷十五 康诰 卷十六 酒诰 卷十七 梓材 卷十八 召诰 卷十九 洛诰 卷二十 多士 卷二十一 無逸 卷二十二 羣奭 卷二十三 多方 卷二十四 立政 卷二十五 顧命上 卷二十六 顧命下 卷二十七 费誓 卷二十七 吕刑上 卷二十八 吕刑下 卷二十九 秦誓 卷三十 书序上 书序下 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

尚書今古文注疏 (全2冊) 十三経清人注疏

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1,650
[清]孫星衍/陳抗、盛冬鈴點校、中華書局、1998年12月、613p、A5平装本
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尚书今古文注疏 上下册 十三经清人注疏
尚書今古文注疏 十三經清人注疏叢書
[清]孙星衍撰,陈抗,盛冬铃点校 中华书局

1986年12月第1版、1998年12月湖北印刷
三十巻。梅賾の偽古文25篇をのぞく、主として今文29篇についての注釈。
书有孔氏颖连正义,复又作疏者,以孔氏用梅啧书杂于廿九篇,析乱书序,以冠各篇之首,又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书,采梅惊、阎若璩之议,以梅氏害为非真古文,则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者,放诗疏之例,毛、郑异义,各如其说以疏之。

目录
尚书今古文注疏序
尚书今古注疏凡例
卷一
堯典上
堯典下
卷二
皋陶谟上
皋陶谟中
皋陶谟下
卷三
禹贡上
禹贡中
禹贡下
卷四
甘誓
卷五
汤誓
卷六
盤庚
卷七
高宗肜日
卷八
西伯戡黎
卷九
微子
卷十
泰誓
卷十一
牧誓
卷十二
洪範上
洪範下
卷十三
金縢
卷十四
大诰
卷十五
康诰
卷十六
酒诰
卷十七
梓材
卷十八
召诰
卷十九
洛诰
卷二十
多士
卷二十一
無逸
卷二十二
羣奭
卷二十三
多方
卷二十四
立政
卷二十五
顧命上
卷二十六
顧命下
卷二十七
费誓
卷二十七
吕刑上
卷二十八
吕刑下
卷二十九
秦誓
卷三下
书序上
书驐下
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[清]孫星衍/陳抗、盛冬鈴點校 、中華書局 、1998年12月 、613p 、A5平装本
経年劣化によるシミ汚れあり 尚书今古文注疏 上下册 十三经清人注疏 尚書今古文注疏 十三經清人注疏叢書 [清]孙星衍撰,陈抗,盛冬铃点校 中华书局 1986年12月第1版、1998年12月湖北印刷 三十巻。梅賾の偽古文25篇をのぞく、主として今文29篇についての注釈。 书有孔氏颖连正义,复又作疏者,以孔氏用梅啧书杂于廿九篇,析乱书序,以冠各篇之首,又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书,采梅惊、阎若璩之议,以梅氏害为非真古文,则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者,放诗疏之例,毛、郑异义,各如其说以疏之。 目录 尚书今古文注疏序 尚书今古注疏凡例 卷一 堯典上 堯典下 卷二 皋陶谟上 皋陶谟中 皋陶谟下 卷三 禹贡上 禹贡中 禹贡下 卷四 甘誓 卷五 汤誓 卷六 盤庚 卷七 高宗肜日 卷八 西伯戡黎 卷九 微子 卷十 泰誓 卷十一 牧誓 卷十二 洪範上 洪範下 卷十三 金縢 卷十四 大诰 卷十五 康诰 卷十六 酒诰 卷十七 梓材 卷十八 召诰 卷十九 洛诰 卷二十 多士 卷二十一 無逸 卷二十二 羣奭 卷二十三 多方 卷二十四 立政 卷二十五 顧命上 卷二十六 顧命下 卷二十七 费誓 卷二十七 吕刑上 卷二十八 吕刑下 卷二十九 秦誓 卷三下 书序上 书驐下

大礼礼記補注(附校正孔氏大礼礼記補注)十三経清人注疏

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5,280
〔清〕孔廣森 撰 王豊先 点校、中華書局、2025年05月、512p、平装
大戴礼记补注 附校正孔氏大戴礼记补注 十三经清人注疏
[清]孔广森补注 [民国]王树枏校证 王丰先点校 中华书局

《大戴礼记》,西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编,原85篇,现存39篇。北周卢辩最早为之作注,今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足,故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志,撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书,参会众说,校补经文、注文,疏通文义,极大推进了对《大戴礼记》的研究,是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果,对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定,查漏补缺,订正讹误,个别地方附带疏解经义。此次整理,《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本,以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本;《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻》本为底本,以《丛书集成初编》本为校本。

目录
大戴禮記補注
大戴禮記補注序
大戴禮記補注序錄
卷一
王言第三十九
哀公問五義第四十
哀公問於孔子第四十一
禮三本第四十二
卷二
禮察第四十六
夏小正第四十七
卷三
保傅第四十八
卷四
曾子立事第四十九
曾子本孝第五十
曾子立孝第五十一
曾子大孝第五十二
曾子事父母第五十三
卷五
曾子制言上第五十四
……
校正孔氏大戴礼记补注
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5,280
〔清〕孔廣森 撰 王豊先 点校 、中華書局 、2025年05月 、512p 、平装
大戴礼记补注 附校正孔氏大戴礼记补注 十三经清人注疏 [清]孔广森补注 [民国]王树枏校证 王丰先点校 中华书局 《大戴礼记》,西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编,原85篇,现存39篇。北周卢辩最早为之作注,今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足,故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志,撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书,参会众说,校补经文、注文,疏通文义,极大推进了对《大戴礼记》的研究,是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果,对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定,查漏补缺,订正讹误,个别地方附带疏解经义。此次整理,《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本,以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本;《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻》本为底本,以《丛书集成初编》本为校本。 目录 大戴禮記補注 大戴禮記補注序 大戴禮記補注序錄 卷一 王言第三十九 哀公問五義第四十 哀公問於孔子第四十一 禮三本第四十二 卷二 禮察第四十六 夏小正第四十七 卷三 保傅第四十八 卷四 曾子立事第四十九 曾子本孝第五十 曾子立孝第五十一 曾子大孝第五十二 曾子事父母第五十三 卷五 曾子制言上第五十四 …… 校正孔氏大戴礼记补注

爾雅義疏(全2冊)十三経清人注疏

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,820
〔清〕郝懿行 撰 王其和 呉慶峰 等点校、中華書局、2024年05月、1444p、平装
爾雅義疏 尔雅义疏(上下册)十三经清人注疏
[清]郝懿行撰 王其和 吴庆峰 张金霞点校 中华书局

“辞書の祖”と称される中国早期に刊行された詞典《爾雅》の歴代注釈本の中で、前賢の智慧を集大成した疏釈で好評を博したのは清代郝懿行の《爾雅義疏》である。本書は、同治四年郝氏家刻本を底本、咸豊六年刻本と皇清経解本を校本、中華書局版《十三経注疏》と《爾雅校箋》《爾雅今注》などを参校本とする点校本。

《尔雅》是中国第一部词书,因其重要,历代学者广为注释。郝懿行《尔雅义疏》因成书较晚,能汲取各家之长,如因声取义、词义发展等,尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本,校以咸丰六年刻本,经文与郭注则参校以《十三经注疏》(中华)、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。

目录
上册
点校前言
尔雅义疏序
尔雅义疏跋
尔雅郭注义疏上之一
释诂弟一
尔雅郭注义疏上之又一
尔雅郭注义疏上之二
释言弟二
尔雅郭注义疏上之三
释训弟三
尔雅郭注义疏上之四
释亲弟四
尔雅郭注义疏中之一
释宫弟五
尔雅郭注义疏中之二
释器弟六
下册
尔雅郭注义疏中之三
释乐弟七
尔雅郭注义疏中之四
释天弟八
尔雅郭注义疏中之五
释地弟九
尔雅郭注义疏中之六
释丘弟十
尔雅郭注义疏中之七
释山弟十一
尔雅郭注义疏中之八
释水弟十二
尔雅郭注义疏下之一
释草弟十三
尔雅郭注义疏下之二
释木弟十四
尔雅郭注义疏下之三
释虫弟十五
尔雅郭注义疏下之四
释鱼弟十六
尔雅郭注义疏下之五
释鸟弟十七
尔雅郭注义疏下之六
释兽弟十八
尔雅郭注义疏下之七
释畜弟十九
尔雅义疏识
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6,820
〔清〕郝懿行 撰 王其和 呉慶峰 等点校 、中華書局 、2024年05月 、1444p 、平装
爾雅義疏 尔雅义疏(上下册)十三经清人注疏 [清]郝懿行撰 王其和 吴庆峰 张金霞点校 中华书局 “辞書の祖”と称される中国早期に刊行された詞典《爾雅》の歴代注釈本の中で、前賢の智慧を集大成した疏釈で好評を博したのは清代郝懿行の《爾雅義疏》である。本書は、同治四年郝氏家刻本を底本、咸豊六年刻本と皇清経解本を校本、中華書局版《十三経注疏》と《爾雅校箋》《爾雅今注》などを参校本とする点校本。 《尔雅》是中国第一部词书,因其重要,历代学者广为注释。郝懿行《尔雅义疏》因成书较晚,能汲取各家之长,如因声取义、词义发展等,尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本,校以咸丰六年刻本,经文与郭注则参校以《十三经注疏》(中华)、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。 目录 上册 点校前言 尔雅义疏序 尔雅义疏跋 尔雅郭注义疏上之一 释诂弟一 尔雅郭注义疏上之又一 尔雅郭注义疏上之二 释言弟二 尔雅郭注义疏上之三 释训弟三 尔雅郭注义疏上之四 释亲弟四 尔雅郭注义疏中之一 释宫弟五 尔雅郭注义疏中之二 释器弟六 下册 尔雅郭注义疏中之三 释乐弟七 尔雅郭注义疏中之四 释天弟八 尔雅郭注义疏中之五 释地弟九 尔雅郭注义疏中之六 释丘弟十 尔雅郭注义疏中之七 释山弟十一 尔雅郭注义疏中之八 释水弟十二 尔雅郭注义疏下之一 释草弟十三 尔雅郭注义疏下之二 释木弟十四 尔雅郭注义疏下之三 释虫弟十五 尔雅郭注义疏下之四 释鱼弟十六 尔雅郭注义疏下之五 释鸟弟十七 尔雅郭注义疏下之六 释兽弟十八 尔雅郭注义疏下之七 释畜弟十九 尔雅义疏识 音序索引 笔画索引

今文尚書考証-十三経清人注疏

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1,650
(清) 皮錫瑞撰 ; 盛冬鈴, 陳抗點校、中華書局、1989年12月
今文尚書考證 十三經清人注疏
今文尚书考证 十三经清人注疏
[清]皮锡瑞 著;盛冬铃、陈抗 校 中华书局

尚書傳自伏生,其徒歐陽、夏侯,西京立學宗,習徧天下。溯龍門著記,虎觀講經,迄於熹平所刊,一以今文為主。雖其間有史公雜采之說,有三家歧出之說,要皆截然不紊,考跡可知。古文肇出魯壁,不列學官,盛於新莽,微於中興。厥后杜、衛、賈、馬賡續倡和,若故為今文樹之敵者,而其從來亦遠矣。夫經義不窮,引而日新,學涂眾趨,則材高者激而返古,理勢固然,無足怪者。漢書稱今文徒眾,或善修章句,或增多師法,未嘗不各自為說。
若古文當日之不泯,亦非獨文字古也。史遷從孔安國問故,明孔氏嘗為故矣。遷書載堯典諸篇,多古文說,是古文有說矣。桑君長名傳古文,其言散見地志、水經,與今文不同者,皆可決其為古文說。劉歆又從而推演之。如莽立六宗、建三公,及三統曆言文王受命、武王克殷之年,顯背今文,由歆創說,此可以意定者。而必謂古文義說盡出於歆,或不其然。自鄭君以漢末儒宗,雜糅今古,為書學一大變。東晉偽經傳出,茫昧千年。本朝碩學朋興,今古文界域始明,而亦因之。曲阿高密,強仞今文,蔽一。尊尚古文,故抑伏傳,蔽二。不信史記,擯斥舊聞,蔽三。皮君鹿門治尚書最精,嘗為大傳疏證、古文冤詞平議二書行世矣。近復以今文尚書考證視余,其條理今文,詳密精審,兼諸大儒之長,而去其蔽。后之治今文者,得是編為前導,可不迷於所往。余讀君撰箸,每有鍼芥之合。惟於論古文義說,反求於心而未能釋然,序君書,因併出所見相質,竊附於諍友之義云。光緒二十三年歲次丁酉月正元日長沙愚弟王先謙謹撰。

目录

凡例
尧典第一
皋陶谟第二
禹贡第三
甘誓第四
汤誓第五
般庚第六
高宗肜日第七
西伯芩耆第八
微子第九
牧誓第十
鸿范第十一
大诰第十二
金縢第十三
康诰第十四
酒诰第十五
梓材第十六
召诰第十七
洛诰第十八
多士第十九
无逸第二十
君奭第二十一
多方第二十二
立政第二十三
顧命第二十四
康王之诰第二十五
吕刑第二十六
文侯之命第二十七
费誓第二十八
秦誓第二十九
书序第三十
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(清) 皮錫瑞撰 ; 盛冬鈴, 陳抗點校 、中華書局 、1989年12月
今文尚書考證 十三經清人注疏 今文尚书考证 十三经清人注疏 [清]皮锡瑞 著;盛冬铃、陈抗 校 中华书局 尚書傳自伏生,其徒歐陽、夏侯,西京立學宗,習徧天下。溯龍門著記,虎觀講經,迄於熹平所刊,一以今文為主。雖其間有史公雜采之說,有三家歧出之說,要皆截然不紊,考跡可知。古文肇出魯壁,不列學官,盛於新莽,微於中興。厥后杜、衛、賈、馬賡續倡和,若故為今文樹之敵者,而其從來亦遠矣。夫經義不窮,引而日新,學涂眾趨,則材高者激而返古,理勢固然,無足怪者。漢書稱今文徒眾,或善修章句,或增多師法,未嘗不各自為說。 若古文當日之不泯,亦非獨文字古也。史遷從孔安國問故,明孔氏嘗為故矣。遷書載堯典諸篇,多古文說,是古文有說矣。桑君長名傳古文,其言散見地志、水經,與今文不同者,皆可決其為古文說。劉歆又從而推演之。如莽立六宗、建三公,及三統曆言文王受命、武王克殷之年,顯背今文,由歆創說,此可以意定者。而必謂古文義說盡出於歆,或不其然。自鄭君以漢末儒宗,雜糅今古,為書學一大變。東晉偽經傳出,茫昧千年。本朝碩學朋興,今古文界域始明,而亦因之。曲阿高密,強仞今文,蔽一。尊尚古文,故抑伏傳,蔽二。不信史記,擯斥舊聞,蔽三。皮君鹿門治尚書最精,嘗為大傳疏證、古文冤詞平議二書行世矣。近復以今文尚書考證視余,其條理今文,詳密精審,兼諸大儒之長,而去其蔽。后之治今文者,得是編為前導,可不迷於所往。余讀君撰箸,每有鍼芥之合。惟於論古文義說,反求於心而未能釋然,序君書,因併出所見相質,竊附於諍友之義云。光緒二十三年歲次丁酉月正元日長沙愚弟王先謙謹撰。 目录 序 凡例 尧典第一 皋陶谟第二 禹贡第三 甘誓第四 汤誓第五 般庚第六 高宗肜日第七 西伯芩耆第八 微子第九 牧誓第十 鸿范第十一 大诰第十二 金縢第十三 康诰第十四 酒诰第十五 梓材第十六 召诰第十七 洛诰第十八 多士第十九 无逸第二十 君奭第二十一 多方第二十二 立政第二十三 顧命第二十四 康王之诰第二十五 吕刑第二十六 文侯之命第二十七 费誓第二十八 秦誓第二十九 书序第三十

礼記集解(第2版)全4冊 十三経清人注疏 

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12,650
〔清〕孫希旦 撰 沈嘯寰 王星賢 点校、中華書局、2024年05月、平装
禮記集解 礼记集解(全四册)十三经清人注疏
[清]孙希旦撰 沈啸寰 王星贤点校 中华书局

本书是清人研究《礼记》的代表作。作者在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上,博采宋、元以来各家之说,不仅对字句进行充分诠释,而且对典章、名物、制度详加考证,还对宋代理学有所阐发,为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。本次点校以咸丰庚申盘谷草堂本为底本,参考《万有文库》本及阮校本《十三经注疏》、《四部备要》本《礼记》等。书末附录本书作者的《尚书顾命解》。

目录
第一册
孫鏘鳴序
敬軒先生行狀
禮記卷一
曲禮上第一之一
禮記卷二
曲禮上第一之二
禮記卷三
曲禮上第一之三
禮記卷四
曲禮上第一之四
禮記卷五
曲禮下第二之一
禮記卷六
曲禮下第二之二
禮記卷七
檀弓上第三之一
禮記卷八
檀弓上第三之二
禮記卷九
檀弓上第三之三
禮記卷十
……
第二册
第三册
第四册
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〔清〕孫希旦 撰 沈嘯寰 王星賢 点校 、中華書局 、2024年05月 、平装
禮記集解 礼记集解(全四册)十三经清人注疏 [清]孙希旦撰 沈啸寰 王星贤点校 中华书局 本书是清人研究《礼记》的代表作。作者在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上,博采宋、元以来各家之说,不仅对字句进行充分诠释,而且对典章、名物、制度详加考证,还对宋代理学有所阐发,为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。本次点校以咸丰庚申盘谷草堂本为底本,参考《万有文库》本及阮校本《十三经注疏》、《四部备要》本《礼记》等。书末附录本书作者的《尚书顾命解》。 目录 第一册 孫鏘鳴序 敬軒先生行狀 禮記卷一 曲禮上第一之一 禮記卷二 曲禮上第一之二 禮記卷三 曲禮上第一之三 禮記卷四 曲禮上第一之四 禮記卷五 曲禮下第二之一 禮記卷六 曲禮下第二之二 禮記卷七 檀弓上第三之一 禮記卷八 檀弓上第三之二 禮記卷九 檀弓上第三之三 禮記卷十 …… 第二册 第三册 第四册

孝経鄭注疏 十三経清人注疏

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2,310
[清]皮錫瑞 撰 呉仰湘 点校、中華書局、2023年03月
孝经郑注疏 十三经清人注疏 中华书局

本書は清末の学者皮錫瑞(1850-1908)が清厳可均輯鄭玄注本《孝経》に“疏”(旧注に新たな解釈)を加えた《孝経鄭注疏》の点校本。今回の整理において、善化皮氏師伏堂光緒二十一年初刻本を底本に点校し(鄭注部分は光緒十四年浙江書局袁均輯《鄭氏佚書》本を用いて照合)、刻本中の誤字と重要な異文に関しては校正と説明を施す。

《孝经》有今文、古文两本,今文称郑玄注。皮氏据严可均辑本以作疏,凡社稷、宗庙、丧服、祭享、朝聘、巡狩、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑诸端,皆原原本本,引据翔实,而以郑玄他经之注以证此注,尤得汇通之旨。并仿丁晏《孝经征文》之例,采汉以前征引《孝经》者附列于后。是其书不惟有功于注,亦且有功于经矣。 《孝经郑注疏》曾由善化皮氏师伏堂于光绪二十一年乙未刊行,后收入《师伏堂丛书》。此次整理,以师伏堂初刻本为底本。而《孝经》郑注文字,另据光绪十四年浙江书局袁钧辑《郑氏佚书》本对检。凡刻本中的文字错误或重要的异文,均据相关资料加以校正,并出说明。

目录
点校说明

郑氏序
孝经郑注疏卷上
郑氏解
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
孝经郑注疏卷下
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏争章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
附录
皮鹿门先生传略
孝经郑注疏提要
孝经郑注疏提要

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[清]皮錫瑞 撰 呉仰湘 点校 、中華書局 、2023年03月
孝经郑注疏 十三经清人注疏 中华书局 本書は清末の学者皮錫瑞(1850-1908)が清厳可均輯鄭玄注本《孝経》に“疏”(旧注に新たな解釈)を加えた《孝経鄭注疏》の点校本。今回の整理において、善化皮氏師伏堂光緒二十一年初刻本を底本に点校し(鄭注部分は光緒十四年浙江書局袁均輯《鄭氏佚書》本を用いて照合)、刻本中の誤字と重要な異文に関しては校正と説明を施す。 《孝经》有今文、古文两本,今文称郑玄注。皮氏据严可均辑本以作疏,凡社稷、宗庙、丧服、祭享、朝聘、巡狩、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑诸端,皆原原本本,引据翔实,而以郑玄他经之注以证此注,尤得汇通之旨。并仿丁晏《孝经征文》之例,采汉以前征引《孝经》者附列于后。是其书不惟有功于注,亦且有功于经矣。 《孝经郑注疏》曾由善化皮氏师伏堂于光绪二十一年乙未刊行,后收入《师伏堂丛书》。此次整理,以师伏堂初刻本为底本。而《孝经》郑注文字,另据光绪十四年浙江书局袁钧辑《郑氏佚书》本对检。凡刻本中的文字错误或重要的异文,均据相关资料加以校正,并出说明。 目录 点校说明 序 郑氏序 孝经郑注疏卷上 郑氏解 开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 孝经郑注疏卷下 圣治章第九 纪孝行章第十 五刑章第十一 广要道章第十二 广至德章第十三 广扬名章第十四 谏争章第十五 感应章第十六 事君章第十七 丧亲章第十八 附录 皮鹿门先生传略 孝经郑注疏提要 孝经郑注疏提要 お取り寄せ商品のため、お届けまで一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。

十三経清人注疏(21種696卷)

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55,660
凱希メディアサービス
番号: DLFL0010040 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.周易述23卷[清]惠棟撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
2.尚書今古文注疏30卷[清]孫星衍撰清平津館叢書本
3.毛詩傳箋通釋32卷[清]馬瑞辰撰清道光十五年學古堂刻本
4.周禮正義86卷[清]孫詒讓撰民國二十年湖北篴湖精舍遞刻本
5.儀禮正義40卷[清]胡培翬撰清木犀香館刻本
6.禮記訓纂49卷[清]朱彬撰清咸豐宜禄堂刻本
7.春秋左傳詁20卷[清]洪亮吉撰清光緖四年授經堂刻本
8.公羊義疏76卷[清]陳立撰清光緒十四年南菁書院皇清經解續編本
9.春秋榖梁經傳補注24卷[清]鐘文烝撰清光緖刻本
10.孝經鄭注疏2卷[清]皮錫瑞撰清光緒善化皮氏刊師伏堂叢書本
11.論語正義24卷[清]劉寳楠撰清同治刻本
12.孟子正義30卷[清]焦循撰清焦氏叢書本
13.爾雅義疏20卷[清]郝懿行撰清同治五年郝氏家刻本
14.周易集解纂疏10卷[清]李道平撰清道光刻本
15.今文尚書考證30卷[清]皮錫瑞撰清光緖刻師伏堂叢書本
16.詩毛氏傳疏30卷[清]陳奐撰清道光二十七年陳氏掃葉山莊刻本
17.詩三家義集疏28卷[清]王先謙撰民國虛受堂刻後印本
18.禮記集解61卷[清]孫希旦撰清同治七年孫鏘嗚刻本
19.禮書通故50卷[清]黄以周撰清光緖十九年刻黃氏試館本
20.爾雅正義20卷[清]邵晋涵撰清乾隆刻本
21.榖梁春秋經傳古義疏11卷[清]廖平撰[民國]廖宗澤補民國嚴氏孝義家塾叢書本
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十三経清人注疏(21種696卷)

55,660
、凱希メディアサービス
番号: DLFL0010040 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.周易述23卷[清]惠棟撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本 2.尚書今古文注疏30卷[清]孫星衍撰清平津館叢書本 3.毛詩傳箋通釋32卷[清]馬瑞辰撰清道光十五年學古堂刻本 4.周禮正義86卷[清]孫詒讓撰民國二十年湖北篴湖精舍遞刻本 5.儀禮正義40卷[清]胡培翬撰清木犀香館刻本 6.禮記訓纂49卷[清]朱彬撰清咸豐宜禄堂刻本 7.春秋左傳詁20卷[清]洪亮吉撰清光緖四年授經堂刻本 8.公羊義疏76卷[清]陳立撰清光緒十四年南菁書院皇清經解續編本 9.春秋榖梁經傳補注24卷[清]鐘文烝撰清光緖刻本 10.孝經鄭注疏2卷[清]皮錫瑞撰清光緒善化皮氏刊師伏堂叢書本 11.論語正義24卷[清]劉寳楠撰清同治刻本 12.孟子正義30卷[清]焦循撰清焦氏叢書本 13.爾雅義疏20卷[清]郝懿行撰清同治五年郝氏家刻本 14.周易集解纂疏10卷[清]李道平撰清道光刻本 15.今文尚書考證30卷[清]皮錫瑞撰清光緖刻師伏堂叢書本 16.詩毛氏傳疏30卷[清]陳奐撰清道光二十七年陳氏掃葉山莊刻本 17.詩三家義集疏28卷[清]王先謙撰民國虛受堂刻後印本 18.禮記集解61卷[清]孫希旦撰清同治七年孫鏘嗚刻本 19.禮書通故50卷[清]黄以周撰清光緖十九年刻黃氏試館本 20.爾雅正義20卷[清]邵晋涵撰清乾隆刻本 21.榖梁春秋經傳古義疏11卷[清]廖平撰[民國]廖宗澤補民國嚴氏孝義家塾叢書本 商品の発送は2週間以上かかります。

尚書孔伝参正(全2冊)十三経清人注疏

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7,700
(清)王先謙撰 何晋点校、中華書局、2011年09月、A5平装本
尚書孔傳參正 尚书孔传参正(上下册)十三经清人注疏
[清]王先谦撰,何晋点校 中华书局

清末の儒学者王先謙(1842-1917)の代表作《尚書孔伝参正》は、参正孔伝《尚書》の主旨への分析から古文《尚書》25篇が贋作であると断定するほか、《史記》《漢書》《白虎通》《論衡》及び熹平石経などに基づき、漢伝29篇《尚書》及び馬融・鄭玄の注釈に綿密な考証を加え、虞夏や東周史地の諸問題の解明に挑んだ清代《尚書》研究の集大成的な著述である。本書は、《尚書孔伝参正》の新しい校点本。

《尚書》是一部匯編記載上起堯舜,下至春秋中期的歴史文献的書。流伝到漢代時,因為写定字体和説解的不一様,《尚書》出現了今文和古文的区別。今文在両漢有欧陽、大小夏侯之学,古文在東漢則有賈逵、馬融、鄭玄等為之作注。《尚書孔伝参正》刊于清光緒三十年,全書三十六巻,其中前三十二巻疏解梅献孔伝五十八篇経文,後四巻疏解書序和偽孔序。今以清光緒三十年虚受堂刊本為底本点校。竪排繁体字。

王先谦的《尚书孔传参正》是清代《尚书》研究的集成之作,中华书局“十三经清人注疏”出版规划之一种。伪孔经传既经阎若璩等辨定,于是学者极意阐明汉传今古文《尚书》,并进而别白伏生今文以及马郑古文《尚书》之学。先谦此书取参正孔传《尚书》之意,于古文伪经二十五篇多录前人考证以见其伪;于汉传二十九篇《尚书》,自《史》《汉》《白虎通》《论衡》以下诸书,迄于熹平石经等,凡可以发挥西汉伏生、欧阳、张生三家之学者,大致采辑完备;并兼及马郑传注,旁征诸家义训,且又多所按断,全面考证、阐发了《尚书》两汉今、古文及孔传本的文本及其说解、虞夏以至东周史地等多方面的问题。

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(清)王先謙撰 何晋点校 、中華書局 、2011年09月 、A5平装本
尚書孔傳參正 尚书孔传参正(上下册)十三经清人注疏 [清]王先谦撰,何晋点校 中华书局 清末の儒学者王先謙(1842-1917)の代表作《尚書孔伝参正》は、参正孔伝《尚書》の主旨への分析から古文《尚書》25篇が贋作であると断定するほか、《史記》《漢書》《白虎通》《論衡》及び熹平石経などに基づき、漢伝29篇《尚書》及び馬融・鄭玄の注釈に綿密な考証を加え、虞夏や東周史地の諸問題の解明に挑んだ清代《尚書》研究の集大成的な著述である。本書は、《尚書孔伝参正》の新しい校点本。 《尚書》是一部匯編記載上起堯舜,下至春秋中期的歴史文献的書。流伝到漢代時,因為写定字体和説解的不一様,《尚書》出現了今文和古文的区別。今文在両漢有欧陽、大小夏侯之学,古文在東漢則有賈逵、馬融、鄭玄等為之作注。《尚書孔伝参正》刊于清光緒三十年,全書三十六巻,其中前三十二巻疏解梅献孔伝五十八篇経文,後四巻疏解書序和偽孔序。今以清光緒三十年虚受堂刊本為底本点校。竪排繁体字。 王先谦的《尚书孔传参正》是清代《尚书》研究的集成之作,中华书局“十三经清人注疏”出版规划之一种。伪孔经传既经阎若璩等辨定,于是学者极意阐明汉传今古文《尚书》,并进而别白伏生今文以及马郑古文《尚书》之学。先谦此书取参正孔传《尚书》之意,于古文伪经二十五篇多录前人考证以见其伪;于汉传二十九篇《尚书》,自《史》《汉》《白虎通》《论衡》以下诸书,迄于熹平石经等,凡可以发挥西汉伏生、欧阳、张生三家之学者,大致采辑完备;并兼及马郑传注,旁征诸家义训,且又多所按断,全面考证、阐发了《尚书》两汉今、古文及孔传本的文本及其说解、虞夏以至东周史地等多方面的问题。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周禮正義 全14冊 十三経清人注疏

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,370
(清)孫詒讓撰 王文錦・陳玉霞点校、中華書局、2000年第二次印刷、A5平装、平装14冊
経年劣化によるシミ汚れあり
《周礼正义(套装全14册)》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证,他自同治十二年(公元1873年)着手此书,编作长编,数易其稿,到光绪二十五年(1899年)才最后写定,历时共二十七年。孙氏致力此书,与他的政教思想有关,这只要看书的自序,以及他另外撰写的《周礼政要》,就可明白,评论者认为《正义》仅为考据学,并不合于孙氏本意。不过从今天看来,《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学,从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道,结果其成绩归宿在文献整理,违反了当时学者的初衷,孙诒让正是这一点的典型。

《周礼正义(套装全14册)》一书,夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作,受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁,长达八十六卷,二百余万字,尽管脍炙人口,真能细心通读的人是很少的,以致其重要价值迄未得到全面认识。

《周礼》记述当时职官制度,最为详备。孙诒让在《正义》书首 “略例十二凡”中说:“此经在汉为古文之学,与今文家师说不同。先秦古子及西汉遗文,所述古制,纯驳杂陈,尤宜精择。今广征群籍,甄其合者,用资符验;其不合者,则为疏通别白,使不相殽混。”书中这样做的客观效果,是将各种古代文献所见的职官,与《周礼》进行普遍比较。这项重要工作,为研究其间异同变迁提供了必要的材料依据。

《周礼》是一部争议性甚高的经典,传统说的「周公致太平」之书,当然已不再可信;民初疑古学派所谓的刘歆遍伪群经的说法,也经不起严格的学术检验。现在比较可以接受的学界通说,《周礼》大致成书于战国时代,固然是一部「乌托邦」式的理想建构,却也反映了先秦历史的繁复面貌。从某个角度来看,《周礼》仍是认识先秦社会诸面相的一大宝库。

传统中国学术有经由通一经而通贯诸经的特殊门径。只要能彻底地精读一部经书的重要注疏,在经解的同时,也能够对其他诸经有一定的认识。「六经皆史」,只要对经书有一定的认识,也就能大致掌握先秦历史了。孙诒让的《周礼正义(套装全14册)》,正是研读《周礼》的最重要版本。

《周礼正义(套装全14册)》卷帙浩繁,三个学分的课程只能带领学生窥探门径,不可能通读全书。初步拟以若干主题如:法制、宗教、信仰、医学、政令、教化……等为单元,选读《周礼》中相关职官。选课同学须轮流担任引言,以专题讨论方式进行。
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(清)孫詒讓撰 王文錦・陳玉霞点校 、中華書局 、2000年第二次印刷 、A5平装 、平装14冊
経年劣化によるシミ汚れあり 《周礼正义(套装全14册)》是孙诒让一生用力最久最深的著作。据学者考证,他自同治十二年(公元1873年)着手此书,编作长编,数易其稿,到光绪二十五年(1899年)才最后写定,历时共二十七年。孙氏致力此书,与他的政教思想有关,这只要看书的自序,以及他另外撰写的《周礼政要》,就可明白,评论者认为《正义》仅为考据学,并不合于孙氏本意。不过从今天看来,《正义》的成就确在于《周礼》的整理考订。实际作为清代经学主流的所谓汉学,从来便是主张通过考据经义而求得圣贤治平之道,结果其成绩归宿在文献整理,违反了当时学者的初衷,孙诒让正是这一点的典型。 《周礼正义(套装全14册)》一书,夙为经学史家推为有清一代经学殿军之作,受到学术界普遍推崇。但由于这部书广博浩繁,长达八十六卷,二百余万字,尽管脍炙人口,真能细心通读的人是很少的,以致其重要价值迄未得到全面认识。 《周礼》记述当时职官制度,最为详备。孙诒让在《正义》书首 “略例十二凡”中说:“此经在汉为古文之学,与今文家师说不同。先秦古子及西汉遗文,所述古制,纯驳杂陈,尤宜精择。今广征群籍,甄其合者,用资符验;其不合者,则为疏通别白,使不相殽混。”书中这样做的客观效果,是将各种古代文献所见的职官,与《周礼》进行普遍比较。这项重要工作,为研究其间异同变迁提供了必要的材料依据。 《周礼》是一部争议性甚高的经典,传统说的「周公致太平」之书,当然已不再可信;民初疑古学派所谓的刘歆遍伪群经的说法,也经不起严格的学术检验。现在比较可以接受的学界通说,《周礼》大致成书于战国时代,固然是一部「乌托邦」式的理想建构,却也反映了先秦历史的繁复面貌。从某个角度来看,《周礼》仍是认识先秦社会诸面相的一大宝库。 传统中国学术有经由通一经而通贯诸经的特殊门径。只要能彻底地精读一部经书的重要注疏,在经解的同时,也能够对其他诸经有一定的认识。「六经皆史」,只要对经书有一定的认识,也就能大致掌握先秦历史了。孙诒让的《周礼正义(套装全14册)》,正是研读《周礼》的最重要版本。 《周礼正义(套装全14册)》卷帙浩繁,三个学分的课程只能带领学生窥探门径,不可能通读全书。初步拟以若干主题如:法制、宗教、信仰、医学、政令、教化……等为单元,选读《周礼》中相关职官。选课同学须轮流担任引言,以专题讨论方式进行。

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