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「吳學昭」の検索結果
4件

呉mi書信集

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9 タイメイビル2F
7,700
呉学昭 整理、生活?読書?新知三聯書店、2011-11、1
平装
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7,700
呉学昭 整理 、生活?読書?新知三聯書店 、2011-11 、1
平装

呉?与陳寅恪*

鶴本書店 支店
 東京都江東区平野
1,200
呉学昭/清華大学出版、中文書、1996、1冊
目次・書影(⇒HP拡大画像クリック) 中文書 A5 171頁
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1,200
呉学昭/清華大学出版 、中文書 、1996 、1冊
目次・書影(⇒HP拡大画像クリック) 中文書 A5 171頁

錢鍾書楊絳親友書札(增訂本)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
吳學昭、本事出版有限公司 (香港)、2025年01月
錢鍾書楊絳 親友書劄 钱钟书杨绛 亲友书札 增订本
吴学昭 香港本事出版社Book Matter

「楊絳先生晚年做的一件她認為很必要的事,即是將錢鍾書先生和她本人的日記,以及某些親友的書信,全部親自予以銷毀。雖然我覺得這實在太可惜,曾多次勸阻,未能使她回心轉意。」

這本書收錄的,是楊絳看了又看怎麼也下不去手毀棄的親友書信。這些「不忍毀去的」書札,承載着不容小覷的文獻價值、文化含量,字裏行間皆是故事、故人和溫情。全書收入親友致錢鍾書、楊絳的信函近三百封,以及錢、楊二位先生的若干覆函。這些信函始自1946年,至2014年止,多集中於二十世紀八九十年代。信函作者包括二位先生的至親好友、學者同人,乃至譯者、讀者逾九十人。信中的一些內容不僅可補罅年譜、別傳的失載,也為讀者認識錢、楊二位先生的多種人生向度,提供了彌足珍貴的第一手材料。本書所收信函呈現了錢鍾書和楊絳二位先生的部分工作、生活、心境、交往、論學狀況,既是時代的記錄,也見證了學人之間的友情和思想共鳴,於學術史當有一定的史料價值。

整理者吳學昭添加了詳細的註釋,介紹相關人物,交代相關事件,英法文信也逐一翻譯,使讀者閱讀起來往往收穫信函之外的新知。

本事BM版除去訂正了三聯版的排校錯誤外,還補充了錢楊諸先生的書札和照片,新增加了六封錢鍾書給宋淇的回信和原迹、一封悌芬來信原迹,並相關圖片多張。

※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)
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11,000
吳學昭 、本事出版有限公司 (香港) 、2025年01月
錢鍾書楊絳 親友書劄 钱钟书杨绛 亲友书札 增订本 吴学昭 香港本事出版社Book Matter 「楊絳先生晚年做的一件她認為很必要的事,即是將錢鍾書先生和她本人的日記,以及某些親友的書信,全部親自予以銷毀。雖然我覺得這實在太可惜,曾多次勸阻,未能使她回心轉意。」 這本書收錄的,是楊絳看了又看怎麼也下不去手毀棄的親友書信。這些「不忍毀去的」書札,承載着不容小覷的文獻價值、文化含量,字裏行間皆是故事、故人和溫情。全書收入親友致錢鍾書、楊絳的信函近三百封,以及錢、楊二位先生的若干覆函。這些信函始自1946年,至2014年止,多集中於二十世紀八九十年代。信函作者包括二位先生的至親好友、學者同人,乃至譯者、讀者逾九十人。信中的一些內容不僅可補罅年譜、別傳的失載,也為讀者認識錢、楊二位先生的多種人生向度,提供了彌足珍貴的第一手材料。本書所收信函呈現了錢鍾書和楊絳二位先生的部分工作、生活、心境、交往、論學狀況,既是時代的記錄,也見證了學人之間的友情和思想共鳴,於學術史當有一定的史料價值。 整理者吳學昭添加了詳細的註釋,介紹相關人物,交代相關事件,英法文信也逐一翻譯,使讀者閱讀起來往往收穫信函之外的新知。 本事BM版除去訂正了三聯版的排校錯誤外,還補充了錢楊諸先生的書札和照片,新增加了六封錢鍾書給宋淇的回信和原迹、一封悌芬來信原迹,並相關圖片多張。 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

呉宓年譜

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
呉学昭 編著、本事出版有限公司 (香港)、2024年08月、平装
吳宓年譜 吴宓年谱 中國人物傳記/年譜

一個新人文主義者的擇善固執
一盞現代中國歷史的寒夜孤燈

吳宓,1894–1978,字雨僧,陜西涇陽人,經歷了晚清和民國,在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際,選擇了留在中國大陸,其後的二十餘年,人在四川的執教生涯,際遇跌宕起伏,既得過當局的禮遇,也備受各種運動的摧殘折磨,淪為被批鬥的大罪人。他的日記,忠實記錄了每日的所思所聞所見所行,直至因「寧肯殺頭,也不批孔」而被打成「現行反革命」,直至自立字據「我決不自殺」,最後含恨以終。

吳宓,一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功,在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國,如今獲得追認與肯定,他的日記、詩文、書信相繼得以刊行,他所樹之德:頑固、保守、溫柔敦厚,成就了一種感化人心的精神力量;他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過,在清華大學讀書時,他對吳宓先生的態度是矛盾的,一方面覺得他可親可敬,另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟,原來錯的是他自己。

本書編著者吳學昭說,「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教,信奉和宣揚新人文主義,對我國文學、文字、文化,多所見解與主張;雖然因此屢屢遭人詆諆,受到批判甚至圍剿,始終堅持一貫,不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠,甚至戳破紙面,弄得傷痕纍纍,她悲憤難銘,用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括,內容但求真實,全部遵依事實,有根有據。凡標明年日者,概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料;引文則均註明出處。

※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)
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11,000
呉学昭 編著 、本事出版有限公司 (香港) 、2024年08月 、平装
吳宓年譜 吴宓年谱 中國人物傳記/年譜 一個新人文主義者的擇善固執 一盞現代中國歷史的寒夜孤燈 吳宓,1894–1978,字雨僧,陜西涇陽人,經歷了晚清和民國,在四九年又一次翻天覆地的歷史巨變之際,選擇了留在中國大陸,其後的二十餘年,人在四川的執教生涯,際遇跌宕起伏,既得過當局的禮遇,也備受各種運動的摧殘折磨,淪為被批鬥的大罪人。他的日記,忠實記錄了每日的所思所聞所見所行,直至因「寧肯殺頭,也不批孔」而被打成「現行反革命」,直至自立字據「我決不自殺」,最後含恨以終。 吳宓,一位擇善固執旳文化守成主義者一生的事功,在重建傳統儒家文化與人格理想的當代中國,如今獲得追認與肯定,他的日記、詩文、書信相繼得以刊行,他所樹之德:頑固、保守、溫柔敦厚,成就了一種感化人心的精神力量;他和陳寅恪的學術活動和友誼為二十世紀學術史重要的一頁篇章。身為吳宓及門弟子的季羨林先生晚年說過,在清華大學讀書時,他對吳宓先生的態度是矛盾的,一方面覺得他可親可敬,另一方面認為他為首的學衡派保守復古開歷史倒車。季先生在近六十年後才憬然頓悟,原來錯的是他自己。 本書編著者吳學昭說,「父親一生寶愛西洋及中國古來文物禮俗德教,信奉和宣揚新人文主義,對我國文學、文字、文化,多所見解與主張;雖然因此屢屢遭人詆諆,受到批判甚至圍剿,始終堅持一貫,不改初衷。」看到《吳宓自編年譜》(1894–1925)被文革的「造反組織」、「專案組員」粗暴地畫叉打杠,甚至戳破紙面,弄得傷痕纍纍,她悲憤難銘,用二十多年時間編撰出這部完整的年譜。《吳宓年譜》體例一取簡括,內容但求真實,全部遵依事實,有根有據。凡標明年日者,概略取自譜主該日日記或所書信函、筆記、交代材料;引文則均註明出處。 ※香港在庫(取り寄せに約1ヶ月かかります)

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