「宋明理学研究」の検索結果

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朱子与朱子学文献研究　姚进生主 编 / 宋明理学研究中心 编　厦门大学出版社

罗从彦理学思想研究 ／宋明理学研究丛书　张品端　主编　厦门大学出版社
宋明理學研究叢書之十。閩中理學道南學派是從程顥—楊時—羅從彥—李侗而至朱熹。本書彙編2021年12月宋明理學研究中心關於“從羅從彥到朱熹：道南理學發展”專題論文若干，探討楊時、羅從彥、李侗和朱熹的生平事跡、理學思想、理論特色、歷史地位及其相關問題，羅從彥開展洛學閩化的學術創新活動，形成獨特的理論思想、學術風格和文化特點，以推動早期閩中理學的深入研究。附錄了《四庫全書》中收錄的《豫章文集》點校本，以方便大家開展研究。
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中韩性理学比较研究：以朱子学与退溪为中心 宋明理学研究丛书
张品端　主编 厦门大学出版社

『朱子家礼』と朱熹礼学思想の歴史的影響や退溪礼学思想の特徴、宋明理学農村統治の方法と朝鮮の書院・農村の社会比較を分析。朱子・退溪と現代の農村文化建設の問題、朱子学・退溪学と現代性の研究を検討。中韓朱子学研究の現代価値と意義を指摘。

本书以朱子学和韩国退溪学为中心开展中韩性理学的专题比较研究，内容包括朱子、退溪与礼学比较研究，分析《朱子家礼》和朱熹礼学思想的历史影响以及退溪礼学思想的特征，宋明理学乡村治理的路径与朝鲜的书院和乡村社会比较，探讨朱子、退溪与现代乡村文化建设问题，朱子学、退溪学与现代性研究，朱子学、退溪学与修养论，会通直觉主义和理性主义的工夫论，中日韩地区文化遗产的整理与保护，宋明理学生态伦理智慧与中韩文化遗产共享到未来学术交流等，揭示中韩朱子学研究的现代价值和意义。

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從宋明理學到當代新儒家 从宋明理学到当代新儒家

從張橫渠、陳白沙、湛甘泉、羅整菴、王陽明等，到唐君毅、牟宗三、劉述先，本書通過考察諸位儒學大家的概念、義理與研究進路，詳細梳理了宋明理學到當代新儒家的發展脈絡。

宋明理學號稱難懂，如何才能進入它的義理世界？本書通過當代新儒家（或港臺新儒家）的研究成果，引領讀者一窺堂奧。當代新儒家是二十世紀中國哲學界最富原創與思辨的學術群體，其中唐君毅與牟宗三更是雙峰並峙。本書詳細分析二人在宋明理學上針鋒相對的詮釋，整理出兩條雖不同卻非不能調和的研究進路。此外，面對現代文化的衝擊，儒學以至傳統文化是否仍有價值和意義？本書以當代新儒家的反本開新為例，闡析他們的思考如何有力地批駁反傳統主義，顯示儒學可以如鳳凰火浴般重生。

全書分為三個相互關連的部分：第一部分闡發宋明儒學的核心觀念；第二部分探究當代新儒家特別是唐君毅與牟宗三兩先生對宋明儒學的研究，比較他們截然異趣的方法、詮釋與結論；第三部分剖析當代新儒家於汲取宋明儒的睿識上，如何繼往開來，重新設想「儒學」來迎拒西方哲學思潮的輸入，並批判地回應現代性的衝擊，乃至參與到當前全球倫理與宗教對話的討論。

目录
序言
導論
第一部 宋明理學的核心觀念
第一章 張橫渠氣學評議
一、 如何解讀張橫渠的氣學
二、 唯物主義的唯氣論
三、 理氣論
四、 超越主義的唯氣論
第二章 覺悟與自然—陳白沙的心學
第三章 湛甘泉心學探微
第四章 理氣一物—羅整菴的朱子學
第五章 再論王陽明的知行合
第六章 明清之際儒學的一元化傾向
第二部 當代新儒家的宋明理學研究
第七章 本體分析與德性工夫—論宋明理學研究的兩條進路
第八章 比論唐君毅與牟宗三的朱子哲學研究
第九章 理氣論—從宋明理學到當代新儒家
第三部 當代新儒家對現代性衝擊的回應
第十章 合哲學、道德、宗教為一體—當代新儒家的儒學觀
第十一章 論唐君毅對現代文化的省思
第十二章 全球與本土之間的哲學探索—劉述先的哲學思想
附錄一　我認識的劉述先老師及其學問
附錄二　哲學家、儒者與恩師—痛悼劉述先老師
附錄三　儒家智慧的現代表述—憶劉述先老師
參考書目

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宋明理學史 宋明理学史(上中下)修订版
西北大学名师大家学术文库

宋・元・明時期の理学の発生・発展と衰退に向かう過程を系統的に詳述。理学の主要概念範疇を解析、理学の社会機能とその歴史作用を分析し、宋明理学の思想史地位を確定。北宋時期の理学、南宋時期の理学、元代の理学、明初の理学、明中期心学の台頭及び王守仁心学の伝播、明末清初の理学の総括及び理学の衰微の6編(全63章)で構成。1984・1987年初版(人民出版社)。

我国系统全面地研究宋明理学的学术著作，煌煌一百四十余万字，回溯了绵延700余年的理学思想体系，系统地阐述了宋、元、明时期理学的产生、发展和走向衰微的历史过程。

理学是宋元时期占主导地位的思想体系，作为中国传统儒学思想发展史的第二个高峰，绵延七百余年，对我国后期封建社会乃至近现代社会影响甚大，甚至波及日本、朝鲜、新加坡和欧美。不了解宋明理学，就不能了解中国思想发展的逻辑轨迹和传统文化的固有特点，也就不能真正了解中国。由张岂之教授修订的《宋明理学史（修订版）》，作为“西北大学名师大家学术文库”的*部著作，进一步规范了学术表达，将持续地积极推进宋明理学研究，以及中国思想史、文化史的研究。

该书把宋明理学划分为宋元、明清两个时期，又细分为北宋、南宋、元代、明初、明中期、明后期、清前期六个阶段，做到了历史与逻辑的统一；同时注重对各派别之源流、发展、演变、特点及衰亡原因的探究，对各理学家思想学说的传播、承袭也有说明，揭示了理学各学派、人物之间的相互联系和各种理学理论的对立与融合；史料翔确，考证坚实可信，每一个精辟的论断都是在胪陈史料、考辨真伪的基础上自然得出，没有空疏武断、浮谈无根之嫌，充分体现了侯外庐学派实事求是的笃实学风与独立自得的开创精神。

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