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建築史家・足立康（1898-1941）の追悼号。足立による遺稿『建築美学』、講演『粟原寺の露盤について』ほか、著作目録や追悼文を収録。

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無刊記(推定1961年)

はしがき
ギリシヤ建築とギリシヤ的美について
「セリノンテ"G" 神殿における列柱よりみた」同神殿の建設年代について
パルテノンの美的一考察
一等席
青春の音楽
建築科の誇
リベラル・スピーチ
現代立体映画の発展過程
Violin Concerto とPiano Concerto
芸術家の素養について
建築芸術と音楽芸術における享受について
建楽芸術と音楽芸術における追創造について
信濃 安楽寺を尋ねて
建築芸術と音楽芸術における批評について(1)
連槃芸術と音楽芸術における批評について(2)
建褪芸術と音楽芸術における追創追(1)
建築芸術と音楽芸術における追創造(2)
建築芸術教脊の一試案
野田俊彦の建築非芸術論について
建築芸術と音楽芸術における追創造(3)
建築家は社会を改造する
建築芸術と音楽芸術における追創造(4)
建築芸術と音楽芸術における追創造(5)
建築士の建築史(上)
ジョードローイソグ
高松政雄の「建築家の修養」ついて
建築士の建築史(中)
建築士の建築史(下)
建築士の建築史(拾遺)
建築は動く
建築芸術と音楽芸術における追創造(6)
建築芸術と音楽芸術における追創造(7)
建築美学方法論へのAPPROACH
建築非芸術論の野田俊彦さん
建築美学成立の可能性
山崎静太郎の「建築美私論」成立をめぐって
建・ち・く・し (1)
建・ち・く・し (2)
色音痴 ­
建・ち・く・し (3)
高松政雄の建築観に関する管見
「建・築・研・究・会」
Frank Lloyd Wright研究入門（第1報）
「建築論」と言葉
美しいものはほろびない
山崎静太郎の「建築美私論」について
郡山時間
建築展に寄せて
後藤慶二管見
建築論における用語定義の問題
掲載一覧表

九龙壁·大同卷：代王府
钮利民　主编　连旭　摄影

本书为大型摄影图集，以高清图片（全景图、细节图）辅以文字介绍说明，详细介绍展示中国古建遗存瑰宝--三大九龙壁（北京北海公园九龙壁、北京故宫博物院九龙壁、山西大同代王府九龙壁）。设计有拉页。同时参照北海公园、故宫博物院、大同市古建筑保护研究院、中国建筑文化中心、国家图书馆、首都图书馆、北京市考古研究院等多家权威机构所提供的相关建筑史料，绘制建造示意图。旨在向世界展示中华传统古代建筑智慧、美学素养、技艺技法及其蕴含的历史文化价值。对宣传中国建筑文化遗产，弘扬中华传统建筑美学，提升民族自豪感以及推动中国文化“走出去”具有重要意义和作用。

海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります。

九龙壁·北京卷：北海公园
钮利民　主编　连旭　摄影

本书为大型摄影图集，以高清图片（全景图、细节图）辅以文字介绍说明，详细介绍展示中国古建遗存瑰宝--三大九龙壁（北京北海公园九龙壁、北京故宫博物院九龙壁、山西大同代王府九龙壁）。设计有拉页。同时参照北海公园、故宫博物院、大同市古建筑保护研究院、中国建筑文化中心、国家图书馆、首都图书馆、北京市考古研究院等多家权威机构所提供的相关建筑史料，绘制建造示意图。旨在向世界展示中华传统古代建筑智慧、美学素养、技艺技法及其蕴含的历史文化价值。对宣传中国建筑文化遗产，弘扬中华传统建筑美学，提升民族自豪感以及推动中国文化“走出去”具有重要意义和作用。

海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります。

九龙壁·北京卷：故宫博物院
钮利民　主编　连旭　摄影

本书为大型摄影图集，以高清图片（全景图、细节图）辅以文字介绍说明，详细介绍展示中国古建遗存瑰宝--三大九龙壁（北京北海公园九龙壁、北京故宫博物院九龙壁、山西大同代王府九龙壁）。设计有拉页。同时参照北海公园、故宫博物院、大同市古建筑保护研究院、中国建筑文化中心、国家图书馆、首都图书馆、北京市考古研究院等多家权威机构所提供的相关建筑史料，绘制建造示意图。旨在向世界展示中华传统古代建筑智慧、美学素养、技艺技法及其蕴含的历史文化价值。对宣传中国建筑文化遗产，弘扬中华传统建筑美学，提升民族自豪感以及推动中国文化“走出去”具有重要意义和作用。

海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります。

人文学は、人間の精神的営みの成果を研究する学問である。人間が創造し創作した文化現象の意味を解き明かすことを目的としている。本書では、人文学の中で、文学、歴史学、美学といった領域を中心に、執筆者がそれぞれ具体的な研究例を示しながら、対象へのアプローチの方法をわかりやすく解説している。現在的課題を視野に入れた研究方法を、提示する一書である。なお、各章末に研究のための必読文献も紹介している。
目次
まえがき
第1章 『源氏物語』の「源氏」とは、誰のことを指しているのだろうか―古典文学を読み解くための要語案内
第2章 作品研究の方法―井伏鱒二「鯉」の分析を例として
第3章 現代日本語の文法研究
第4章 歴史学は未来学―日進月歩の研究環境からみえるもの
第5章 大阪文化としてのＯＳＫ日本歌劇団―オーラル・ヒストリーを用いて
第6章 建築美学―創造主義と卓越主義を超えて
第7章 人文建築教育考
第8章 近現代文学で「現代の国語」を教えるために―芥川龍之介「羅生門」による試案
あとがき

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唐宋吃喝玩乐文化史: 园林游憇、饭馆饯别与牡丹花会
卢建荣著 台湾暖暖书屋文化事业

唐宋上層人士從事什麼休閒活動？
白居易：唐代卓絕一時的生活達人，留下大量參訪各大園林的記遊詩作。
裴度：擁有兩座超級豪華的園林。「兼六」的評園準繩即來自他的私園。
歐陽修：愛上京師館子的饕家。《洛陽牡丹記》記錄了百花之王牡丹花的花譜和花會的流行文化。
李格非：《洛陽名園記》勾選出前十九座名園的排行榜。
唐宋大文學名家的「送別序」：一窺飯館餞別文化、雕版印刷的興起，以及中國式的勵志話語。

唐宋文化是延續一體的，中國美食餐館不但比西方早八百年，唐代士族生活上的享受，還不只飲饌一項而已，他們對宅第高規格的需求，更是所費不貲，但瘋狂追求不已，才有園林豪宅居住文化的產生，它還附帶有牡丹花文化。
本書談唐宋搢紳人士在園林、飯館以及牡丹花會的文化，研究這一群文化╱政治菁英在文化品味上屬於大傳統，他們以追求住有園林豪宅，吃有飯館珍饈美食，以及自家園中擁有一株極品牡丹花，好在花季時驕其友朋等，為其人生目標。
園林文化不同於過往學者研究的建築美學，而是注重園林主平日起居生活的日常性，以及園林空間關連到政壇權門所產製的文化政治意涵。而園林中擁有一朵嬌豔無匹的極品牡丹花，要價五千錢！進門賞花的門票則從數十錢到上百錢不等。園林主要投資栽植一棵極品牡丹，需要僱用數名花探子入山採集異種牡丹花樹，數名嫁接農藝專家，還有若干位園丁，以及一小隊護院安全人員。光是這樣的人事開銷，帝國中唯有少數權勢者才有可能。
飯館文化則是作者重讀唐宋八大家文集中有關「送別序」各文，發現有飯館的踪跡，破解了中國美食誕生地的飯館所在。八世紀八○、九○年代，唐長安、洛陽兩京，加上汴梁城，這三城的統治菁英為改變胃口，不以在家中吃家常菜為已足，改而到新興商店街新開的飯館去大啖美食。此前貴族比起平民在用餐上，只是菜色豐富和餐食量多，烹飪方式大同小異。現在，飯館的食物在味覺上大為講究，這是中國高級美食誕生伊始。
這群統治菁英在食、住、以及花文化上如此講究，自然造就了唐宋時代貴族生活品味的高潮。我們可以想像，這一群人是園林豪宅主，也是城中名餐館的座上賓，更是每年花季炫富的極品牡丹花擁有者。

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