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徐渭書法精選 中国歴代書法名家作品精選系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
白立獻 陳培站 編 王澄 主編、河南美術、2007年11月
徐渭书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列徐渭書法精選 河南美术

徐渭对水墨的运用可谓是出神入化,在他的眼中,绘画的物体外形,书法的汉字外形,都是为他的水墨挥洒服务的。因此我们在看他画的《墨葡萄图》时,看到的是他对葡萄本身的形体规定的重视,远远要让位于对他笔墨挥洒点虱泼染的自由度的重视。又比如他的狂草书,有些字形单独挑出来看实在是怪诞不合法度,有的甚为丑陋,不合乎汉字的应有规范,但在一件作品的整体氛围规定下,外形之美让位于挥洒之美,固定的视觉之美让位于过程的运动之美,局部细斟慢饮式的精细之美让位于天风海雨般的全局之美。由是,徐渭的书法,我以为作为初学范本哪怕是翠草书也是不太合适的——他的变量太大,稳定系数太低,点画的自我约束与规制程度太弱。但反过来,自由挥洒的随机性极强,则触机生发的艺术性当然也极强。因此,面对他的作口叩,是欣赏者感悟、触发、领受的过程,而不是斤斤于法度、追究每一笔每一字的合乎法则规范的过程。而初学者最应该解决的,正是后一类问题。换言之:把握徐渭的作品,是取其精神,是感其气;而不是敲头钻角,是究其形。它适合于已经成功的书法家从中再提取出精神、气息、状态过程等丰富元素进而化合自身,但不适合初入门者关注技法、寻找规律法则、把握基本法度的需求。

目次
行書·佩幾不須五言詩軸
行書扇面·鄰居厭岑五言詩
行書扇面·曲江能得七言詩
行書·蘇軾點鼠賦
草書·應制詠墨訶軸
行書·應制詠劍詞軸
行書·白燕七言詩軸
行書·自書詩卷
行書·煎茶七類卷
行書·墓表賦七言詩軸
草書·杜甫懷西郭茅舍七言詩軸
草書·岑參七言詩軸
行草·三江夜歸七言詩軸
行書·女芙(食官)十詠
草書·一篙春水七言詩軸
行書·春園七言詩軸
行書·題畫跋語
草書·白燕七言詩卷
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編 、河南美術 、2007年11月
徐渭书法精选 中国历代书法名家作品精选系列 中國歷代書法名家作品精選系列徐渭書法精選 河南美术 徐渭对水墨的运用可谓是出神入化,在他的眼中,绘画的物体外形,书法的汉字外形,都是为他的水墨挥洒服务的。因此我们在看他画的《墨葡萄图》时,看到的是他对葡萄本身的形体规定的重视,远远要让位于对他笔墨挥洒点虱泼染的自由度的重视。又比如他的狂草书,有些字形单独挑出来看实在是怪诞不合法度,有的甚为丑陋,不合乎汉字的应有规范,但在一件作品的整体氛围规定下,外形之美让位于挥洒之美,固定的视觉之美让位于过程的运动之美,局部细斟慢饮式的精细之美让位于天风海雨般的全局之美。由是,徐渭的书法,我以为作为初学范本哪怕是翠草书也是不太合适的——他的变量太大,稳定系数太低,点画的自我约束与规制程度太弱。但反过来,自由挥洒的随机性极强,则触机生发的艺术性当然也极强。因此,面对他的作口叩,是欣赏者感悟、触发、领受的过程,而不是斤斤于法度、追究每一笔每一字的合乎法则规范的过程。而初学者最应该解决的,正是后一类问题。换言之:把握徐渭的作品,是取其精神,是感其气;而不是敲头钻角,是究其形。它适合于已经成功的书法家从中再提取出精神、气息、状态过程等丰富元素进而化合自身,但不适合初入门者关注技法、寻找规律法则、把握基本法度的需求。 目次 行書·佩幾不須五言詩軸 行書扇面·鄰居厭岑五言詩 行書扇面·曲江能得七言詩 行書·蘇軾點鼠賦 草書·應制詠墨訶軸 行書·應制詠劍詞軸 行書·白燕七言詩軸 行書·自書詩卷 行書·煎茶七類卷 行書·墓表賦七言詩軸 草書·杜甫懷西郭茅舍七言詩軸 草書·岑參七言詩軸 行草·三江夜歸七言詩軸 行書·女芙(食官)十詠 草書·一篙春水七言詩軸 行書·春園七言詩軸 行書·題畫跋語 草書·白燕七言詩卷

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