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初版

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易经与老子 胡兰成 辽宁人民出版社
経年劣化、背に焼けあり、扉に書き込みあり

本書是胡蘭成到日本後撰寫的講解《易經》與《老子》的重要著作，也是新發掘的胡蘭成談中國傳統文化的精典之作，在日本封塵半個世紀，此次以中文簡體字本全球首發。

書中胡蘭成舉史上的天意人事，以自己的切身經歷，結合上世紀六七十年代美蘇中日國際形勢等現實事件來談論中國的古典《易經》《老子》，頗多獨到觀點。

原文系日文，經多年來傾心整理胡蘭成作品的青年學人小北翻譯結集，譯筆典雅老練，語氣行文都如出自胡蘭成親筆，朱天文的大學老師、易學專家王明雄教授讀罷讚歎說：“小北翻譯胡先生易經與老子一書，讀不出是譯文，可見對胡先生思想與文風之理解獨步天下。”書後附錄了胡蘭成各種著作中對易經的論述，有助於讀者完整地瞭解胡蘭成對易經的見解。

目录
译者前言/小北
凡例/小北
第一部 易经探胜
第二部 老子演义
附录一 经书新语之《易经》
附录二 与唐君毅等人有关《易经》的通信摘录

心经随喜　胡兰成　台湾如果出版
心經隨喜 (第2版)：GAZE

「對文明謙虛，對祖先謙虛，獻一炷香來念《心經》，是現代人改變情緒的第一步。」
——胡蘭成

★民國才子胡蘭成，1966年應邀在名古屋以日文演講《心經》，中文譯本在台出版。
★翻譯家劉慕沙審定監修
★朱天文專文作序

多年來，喜愛胡老師中文著作的讀者，一直渴望能閱讀他的日文撰述。尤其此書《心經隨喜》。──朱天文

這是志士的胡蘭成，以他流亡的生命體會，為我們講述的心經。

1966年胡蘭成亡命日本，應邀在名古屋講述心經，這段期間，流亡如新，深感生命彷彿在蕭條之境中，才更能體會創造的生機。所以胡蘭成說：「比起佛僧，志士更親近般若心經。」

胡蘭成講《心經》，彷彿是在聊生活、談時局、說歷史、觀賞藝術，但談著聊著，卻又印證了佛法不離人生。

˙般若心經的「心」亦好比是草的「芯」。現在已是春天，草長出了芽。你看那樣柔弱的東西，卻能破土而出，是因其生命之芯無比堅強。

˙只要無心虛懷，就能明白世事所映照出來的文明的肯定。般若心經就是說的這種明白與肯定，也把人世的風景說了出來。

˙五蘊皆空的修行就是佛教的「戒」、儒家的「節」、道教的「損」（減少），還像日本神道的「祓」，字雖不同，卻是同一件事。

˙若能從因果律中解脫出來，則當下即可以擺脫宿命。人類的智慧與風流的極致，照《易經》所說的，就是要依從和擺脫因果律之事。最後在因果律不可抵達的地方產生了意想不到的幸運。

˙色即是造形，空依造形而表現。空是被創造之物，非自然界的空間。書法與篆刻不只是因布白（線與線之間）而生空，線條本身即是空。

˙寂滅是物之始，是尚未發生喜怒哀樂之前的境地，潛伏著創造性。

˙無得亦可說是「大得」。我們文明中的「得」字不同於佔有。無求，則物主動向我而來，因此獲得富貴亦是歡喜之事。我們不是要佔有物，而是與物保持良好關係的共存。

˙不知「無」的境地，不能使用正形正色正音，而費盡心思扭曲使之成為一種趣味，只能說是無明的作為。

這本書孕育了胡蘭成之後寫作《禪是一枝花》的思想核心。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

探討「賽德克族」歷史與人物滄桑最精彩動人的原創小說！

非官方版「霧社事件」真相思索之旅！

增訂版收錄 朱天文：新版序——〈舞鶴，與我們〉

解構「霧社事件」的歷史神話；思索「劫後餘生」的生命滄桑！

第一本探討霧社事件歷史真相與人物滄桑的台灣小說長篇名作！

《餘生》法文版已於2011年6月在法國巴黎出版發行。

「霧社事件」的發動真相到底是什麼？莫那魯道果真是賽德克人心目中的民族英雄？

今天的人，如何理解霧社事件？這一事件對後代又會留下什麼樣的痕跡？而賽德克人的悲劇命運又會在我們的意識當中，喚起什麼樣的回應？

一九三○年，在台灣中部的深山裡，一個叫霧社的地方，因為日軍的侵擾，泰雅族賽德克原住民的領袖莫那魯道，帶領族人起而反抗日本統治者，但卻被日軍殘酷無情的血腥鎮壓。將近七十年過後，作家舞鶴來到當年戰敗後原住民被流放的川中島，試圖理解為什麼會發生這一血腥屠殺事件；隨著他在部落所訪所見的餘生，以及他對歷史與當代情境的思索，舞鶴將以自身的體驗，帶領讀者一起探索另一個非官方版的霧社事件真相思索之旅。

《餘生》是舞鶴以當代觀點重新思考一九三○年發生在南投的「霧社事件」及「第二次霧社事件」。此書主要寫三件事：(1)探尋「霧社事件」的正當性與適切性；(2)租居部落時一位姑娘的歷史追尋之旅；(3)在部落所訪所見的餘生。

全書夾議夾敘，將此三事反覆寫成一氣，其中有歷史的反省，有深刻的生命洞見。舞鶴解構霧社事件的歷史神話，思索劫後餘生的滄桑，或幽默，或嘲諷，或悲憫，自然流露的情感，形成一部動人心弦的美麗史詩。

新古本。

【 目　次 】
〔論説1〕 政治経済秩序の編成と再編成
　中台関係の将来と日本　［岡部達味］
　「海峡を越えたガバナンスの場」におけるシティズンシップ政治　［呉介民、曾嬿芬］
　海峡両岸対話の再開と平和協定の将来像──攻勢を強める中国と選択肢の狭まる台湾　［松本はる香］
　戦後台湾における非常時体制の形成過程に関する再考察　［薛化元］
　日本統治時代の台湾における近代司法との接触および継承　［王泰升］
　日本統治期における台湾人の中国での活動──満洲国と汪精衛政権にいた人々を例として　［許雪姫］
〔インタビュー〕 台湾・日本・中国をめぐる地縁の情感と文化の想像力　［侯孝賢＋朱天文／インタビュアー 張小虹］
〔論説2〕 歴史文化の重層性と多元性
　台湾映画『海角七号』におけるメルヘンの論理──西川満の日本引き揚げ後第一作「青衣女鬼」との比較研究　［藤井省三］
　葉榮鐘における「述史」の志──晩年期文筆活動試論　［若林正丈］
　台湾の文学と歌謡──重層的植民統治下における文学解釈共同体の構築　［陳培豊］
　台湾における「顔智（ガンジー）」──一九二〇年代台湾反植民運動における国際主義の契機　［陳偉智］
　祖先から神へ──閩台における「東峰公」崇拝の研究　［楊彦杰］
〔一般論説〕
　銭鍾書──古今東西を縦横自在に往来するその実践と意義　［季進］
〔書評〕
　台湾人音楽家江文也研究の道程――書評にかえて
　　――王徳威著、三好章訳『叙事詩の時代の抒情―江文也の音楽と詩作』　［劉麟玉］
　三澤真美恵著『「帝国」と「祖国」のはざま――植民地期台湾映画人の交渉と越境』　［星名宏修］
　井上正也著『日中国交正常化の政治史』　［河辺一郎］
　小野寺史郎著　『国旗・国家・国慶――ナショナリズムとシンボルの中国近代史』　［家永真幸］
〔書訊〕
　星野幸代・洪郁如・薛化元・黄英哲 編『台湾映画表象の現在――可視と不可視のあいだ』　［樋泉克夫］
　高田幸男・大沢肇 編著『新史料からみる中国現代史　口述・電子化・地方文献』　［湯原健一］
〔天南地北〕
　英国長老派教会資料中の台湾関係資料について　［三澤真美恵］