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《元史论集》系历史研究者杨讷先生的史学论集。收入杨先生五十年来发表的元史研究论文二十八篇，其中包括对元代社会制度、农民起义、宗教及其他基本史实的考证，以及对元史论著的评介，对元史学者的怀念、回顾等，从中可见杨先生的学术研究轨迹与严谨求实的学术精神。

元史论集的创作者 · · · · · ·

丘处机“一言止杀”考 ／杨讷史学著作集　杨讷
揭秘丘處機“一言止殺”事件的歷史虛構，大師手筆，典範之作。《丘處機“一言止殺”考》本書以《西游錄》《玄風錄》《西遊記》等文獻出發，揭露了從流言到李道謙對丘處機形象的拔高之過程，並駁斥了史學研究中的信仰主義動機。另外通過考察早期全真教團體與方技之間的關係，去神聖化，論述了丘處機及其徒眾的對全真教的興起所作的經營，並反駁了陳垣的“逸民說”與姚從吾的“救星說”。本書對道教史研究界的非理性的“宗教情感”有所批評，對王重陽、丘處機等人的虛妄情節有所揭示，對陳垣、姚從吾等前輩學者之誤讀有所批判，以期還歷史以真相。
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统一书号: 11018・1206(上) , 11018・934(中) , 11018・1358(下) 杨讷, 陈高华编 中华书局 竖排版
元代農民戰争史料彙編 元代农民战争史料汇编
上编 中编第1分册 中编第2分册 下编 全四册

杨讷先生是元代史研究的专家，长期从事元史研究。这套资料是纪传加编年，上册记窝阔台－元顺帝至正十年（刘福通起事前）农民起义事迹编年，中册记刘福通、韩林儿、芝麻李、赵均用、徐寿辉、陈友谅、张士诚、方国珍等人记传与事迹编年（人物无群雄事略那么多，另布王三之辈不计入内），下编记朱元璋。

书签信息（仅供参考）
一二三七年（元太宗九年）
一二四八年（元定宗三年）
目录

一二五一年（元宪宗元年）

一二五七年（元宪宗七年）

一二六二年（元世祖中统三年）

一二六四年（元世祖至元元年）

一二六六年（元世祖至元三年）

一二六八年（元世祖至元五年）

一二六九年（元世祖至元六年）

一二七一年（元世祖至元八年）

一二七○年（元世祖至元七年）

一二七二年（元世祖至元九年）

一二七四年（元世祖至元十一年）

一二七五年（元世祖至元十二年）

一二七六年（元世祖至元十三年）

一二七七年（元世祖至元十四年）

一二七八年（元世祖至元十五年）

一二七九年（元世祖至元十六年）

一二八○年（元世祖至元十七年）

一二八一年（元世祖至元十八年）

一二八二年（元世祖至元十九年）

一二八三年（元世祖至元二十年）

一二八四年（元世祖至元二十一年）

一二八五年（元世祖至元二十二年）

一二八六年（元世祖至元二十三年）

一二八七年（元世祖至元二十四年）

一二八八年（元世祖至元二十五年）

一二八九年（元世祖至元二十六年）

一二九○年（元世祖至元二十七年）

一二九一年（元世祖至元二十八年）

一二九二年（元世祖至元二十九年）

一二九三年（元世祖至元三十年）

一二九四年（元世祖至元三十一年）

一二九五年（元成宗元贞元年）

一二九六年（元成宗元贞二年）

一二九七年（元成宗大德元年）
· · · · · ·
一三五○年（元顺帝至正十年）

刘基事迹考 杨讷史学著作集

楊訥先生的著作向來以強硬尖銳著稱，針砭從不留情面，批評的對象從古人至今人，都是火力全開，雖然有苛求過甚，稍失“同情之理解”之憾，但考證之精往往讓人難以反駁，很有老一輩學人治史之風範。這本《劉基事蹟考》則是楊訥先生的經典之作，它和《元代白蓮教研究》一樣，都和楊先生對元末農民戰爭的研究有著密切關係。《劉基事蹟考》以翔實的文獻資料、嚴謹的邏輯推理，對明代以來民間及學術界對劉基的評價進行質疑，判定前人評價劉基的主要依據《故伯劉公行狀》內容多假，其作者姓名與撰寫時間也屬偽託；依據史料對劉基的一生事蹟重新評價，以還歷史原貌。

以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对明代以来民间及学术界对刘基的评价进行质疑，判定前人评价刘基的主要依据《故伯刘公行状》内容多假，其作者姓名与撰写时间也属伪托；依据史料对刘基的一生事迹重新评价，以还历史原貌。

目录
前言
一 家世、早年与中举（1335年以前）
二 沉沦下僚（1336-1352）
三 招降方国珍，寓居绍兴（1353-1356）
四 守处州（1356-1358）
五 弃官与反省（1359）
六 投赴应天（1360）
七 建功立业（1360-1367）
八 七年沉浮（1368-1375）
九 死因
十 《故诚意伯刘公行状》的撰写时间与作者
十一 身后之誉
附录一 故诚意伯刘公行状
附录二 太祖实录·刘基传
附录三 明开国翊运守正文臣资善大夫赠太师谥文成护军诚意伯刘公神道碑铭
附录四 明史·刘基传
引用书目
后记

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元代白莲教研究 杨讷史学著作集

全書256頁，十余萬字，主要對白蓮教的產生、淵源和教義、傳播和演變、被禁和複教，以及與明教的關係，與彌勒淨土信仰的關係，與元末農民戰爭天完紅巾軍、大宋紅巾軍的關係，與大明國號的關係等問題皆作了精闢的分析，並對著名史學家吳晗《朱元璋傳》、《讀史劄記》中的相關觀點提出了中肯的批評，文末並增補了一份重要的元代白蓮教的相關文獻。

本書論從史出，視野開闊，邏輯嚴密，文字洗煉，實為具有真知灼見的學術專著。著者楊訥先生為已故著名元史研究專家，該著收入“楊訥史學著作集”，2017年6月上海古籍出版社首次精裝出版，出版前根據上海市新聞出版局的要求履行重大選題備案，提請有關專家審讀，並獲批復，未發現有違反民族、宗教等內容的規定之處。該著現改平裝再版，內容未做改動。特此說明！

全书256页，十余万字，主要对白莲教的产生、渊源和教义、传播和演变、被禁和复教，以及与明教的关系，与弥勒净土信仰的关系，与元末农民战争天完红巾军、大宋红巾军的关系，与大明国号的关系等问题皆作了精辟的分析，并对有名史学家吴晗《朱元璋传》、《读史札记》中的相关观点提出了中肯的批评，文末并增补了一份重要的元代白莲教的相关文献。本书论从史出，视野开阔，逻辑严密，文字洗炼，实为具有真知灼见的学术专著。

目录
前言
第一章 白莲教的产生
第二章 白莲教的历史渊源和教义
第三章 南宋后期和元代前期的白莲教
第四章 白莲教的堂庵和道人
一、邵武和平里报德堂
二、徽州东门观音堂
三、丰城万缘堂
四、崇仁长安乡会善堂
五、长乐童道人庵
六、建宁白莲都掌教报恩堂
七、大都寅宾里无量寿庵
八、福清善应庵
九、白莲道人
第五章 白莲教的演变
第六章 白莲教的被禁
一、都昌杜万一事件
二、柳州高仙道和彰德朱帧宝事件
三、元廷禁白莲教的原因与经过
第七章 普度与白莲教的复教
第八章 白莲教与明教
第九章 白莲教与弥勒净土信仰
第十章 白莲教与天完红巾军
第十一章 白莲教与大宋红巾军
第十二章 “明王出世”与大明国号
第十三章 余论
后记
增补 《全元文》卷一○一八所收重要文献一篇
引用书目

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