「校註　老子」の検索結果

29件

郭店楚簡《老子》校注及考証

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,740

王晶、暨南大学出版社、2024、200p

郭店楚简《老子》校注及考证 王晶 暨南大学出版社
本书是对郭店楚墓出土的竹简《老子》的校勘、注释，该简本《老子》是目前已知的年代最早的《老子》抄本，对它的研究，意义重大。本书用帛书《老子》甲、乙本、王弼本、景龙本等对1993年于湖北荆门一号楚墓中出土的战国简本《老子》甲、乙、丙组进行校注。并且在校注的基础上对简本全章作出语译。简本内容与传本差异较大之处，则附上张松如先生《老子说解》上该章译文以资比照。本书共校注了相当于今传本三十二章的大部分，其中纠正了古今学者对《老子》元典诠释上的许多误解，提出了不少新的看法。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帛書老子校注析.

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥10,700

黄zhao、学生書局、1991-10、1

平装

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

帛書老子校注.

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥12,900

高明 著、中華書局、1996-05、1

平装

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帛書老子校註

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥8,800

高明 著、中華書局、May-96

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帛書老子校注析

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,610

黄釗、崇文書局、2025、487p

帛书老子校注析　黄钊　崇文书局
帛书《老子》甲、乙本于1973年出土，在考订文献、深研老学方面有重要价值，而作为古抄本之一，许多内容有待校正。本书是黄钊先生深入研读帛书《老子》及其他有关《老子》著作，充分吸取古今注家的成果后形成的校注解析。本书采用分段的方式，首先以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从；次以校后注或校中注的方式，对各版本加以说明，分析古今注释之异同；最后分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从微观上揭示思想内容，从宏观上把握精神基调。为方便读者阅读，作者在书末另附帛书《老子》校正文与简译文对照。
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帛書老子校注析：中国哲学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

黄釗、TW学生書局、1991年

531頁（中國哲學叢刊, 29）
帛書老子校注析 中国哲学丛刊　２９
黄钊 著 臺灣学生書局台湾学生书局

本書校正文以帛書《老子》甲、乙本為底本（據《馬王堆漢墓帛書＜老子＞》，文物出版社1976年版），主要參閱河上公注《老子道德經》（即《老子河上公章句》，簡稱河本）、王弼《老子＜道德經＞注》（簡稱王本）、傅奕《道德經古本篇》（簡稱傅本）等流行較廣的諸今本，也適當參閱其它有關《老子》本，校文在力求保存帛書風格的前提下，擇善從之。

新編諸子集成 第一輯 帛書老子校注.

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥12,900

高明 著、中華書局、1996-05、1

平装

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新編諸子集成：帛書老子校註（套装上下冊）

[書影]

光和書房
 東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥9,400

高明 撰、中華書局、20-Mar

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帛書老子校注

通志堂書店
 東京都千代田区神田神保町

￥1,980

高明、中華書局、1996、478頁、A5平装、1冊

新編諸子集成

帛書老子校注　新編諸子集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,490

高明、中華書局、2025年06月、精装

帛书老子校注（精）新编诸子集成 高明撰 中华书局
研究帛书《老子》的经典之作

1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，是目前所见最古老的的两种抄本，较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本，考校详细，目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误，澄清其中是非，以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次，《德经》在前，《道经》在后，参照今本章次，依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录，以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余，还对异文进行辩证，对经义进行解释。

目录
張岱年序
帛書老子校注序
勘校説明
本書所據校本書目與簡稱
本書所用參考書目
德經校注
三十八（今本德經第三十八章）
三十九（今本德經第三十九章）
四十（今本德經第四十一章）
四十一（今本德經第四十章）
四十二（今本德經第四十二章）
四十三（今本德經第四十三章）
四十四（今本德經第四十四章）
四十五（今本德經第四十五章）
四十六（今本德經第四十六章）
四十七（今本德經第四十七章）
四十八（今本德經第四十八章）
四十九（今本德經第四十九章）
五十（今本德經第五十章）
五十一（今本德經第五十一章）
五十二（今本德經第五十二章）
五十三（今本德經第五十三章）
五十四（今本德經第五十四章）
五十五（今本德經第五十五章）
五十六（今本德經第五十六章）
五十七（今本德經第五十七章）
五十八（今本德經第五十八章）
……
道經校注
帛書老子甲本殘卷實錄
帛書老子甲本勘校復原
帛書老子乙本殘卷實錄
帛書老子乙本勘校復原

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老子化胡経校注（道教典籍選刊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,180

郜同麟校注、中華書局、2025

老子化胡經 郜同麟 中华书局
《老子化胡经》是道教徒为攻击佛教而编造出来的具有重要思想意义的文献，元代至元十八年（1281），道教论争失败，《化胡经》也被禁绝，从此完全亡佚。直到二十世纪初，才在敦煌藏经洞中发现若干唐代写本。郜同麟所撰写的《老子化胡经校注》，收录了敦煌藏经洞发现的所有《化胡经》写卷共七种，又根据写卷内容划定为三种类型，分别称之为“十卷本”（斯1857、伯2007、斯6963、伯3404、伯2004，分别对应序和卷一、卷一、卷二、卷八、卷十）、“灵宝本”（斯2081）、“别本”（伯2360），并在此基础上录文、作注。又广泛搜罗教外教内文献六十余种，编纂了“老子化胡经文献引文”“老子化胡说相关文献”“老子化胡经相关史料”三个附录（具体调整意见参下文），篇幅几占全书一半，材料极为丰富。
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帛書老子校注析（平・繁・横）

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野

￥4,000

黄釗著、台湾学生書局、民国80年初版

普通

在庫確認にお時間を頂く場合がございます。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。

帛書老子校注(第2版)上下冊　新編諸子集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,830

高明　撰、中華書局、2024年08月

帛书老子校注（全二册）新编诸子集成 中华书局

王弼『老子注』本を主校本、敦煌写本・道観碑本・歴代刊本33種を参校本とし検討。帛書『老子』甲・乙本に依拠して今本の誤りを校正し、『老子』経文の真の意義を回復する。1996年初版。

1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，是目前所见最古老的的两种抄本，较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本，考校详细，目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误，澄清其中是非，以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次，《德经》在前，《道经》在后，参照今本章次，依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录，以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余，还对异文进行辩证，对经义进行解释。

目录
張岱年序
帛書老子校注序
勘校說明
本書所據校本書目與簡稱
本書所用參考書目
德經校注
三十八（今本德經第三十八章）
三十九（今本德經第三十九章）
四十（今本德經第四十一章）
四十二今本德經第四十章）
四十二（今本德經第四十二章）
四十三（今本德經第四十三章）
四十四（今本德經第四十四章）
四十五（今本德經第四十五章）
四十六（今本德經第四十六章）
四十七（今本德經第四十七章）
四十八（今本德經第四十八章）
四十九（今本德經第四十九章）
五十（今本德經第五十章）
五十二今本德經第五十一章）
五十二（今本德經第五十二章）
五十三（今本德經第五十三章）
五十四（今本德經第五十四章）
五十五（今本德經第五十五章）
五十六（今本德經第五十六章）
五十七（今本德經第五十七章）
……
帛書老子甲本殘卷實錄
帛書老子甲本勘校復原
帛書老子乙本殘卷實錄
帛書老子乙本勘校復原

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新編諸子集成　帛書老子校注（平・繁・縦）

生野高原 えちぜん書房
 兵庫県神戸市北区道場町生野

￥1,500

高明撰、中華書局、1996年1次

背表紙ヤケ有り

在庫確認にお時間を頂く場合がございます。予めご了承下さい。海外配送は原則としてEMSでおこないます。

帛書老子校注　簡体字本

榊山文庫広島店
 広島県東広島市安芸津町三津

￥2,750

高明撰、中華書局、2023、縦21横15厚3糎、1冊

一版一刷、中文書、平装本、良好

※海外からのご注文は転送サービスをご利用ください※ ※Overseas shipping is not available※ 公費購入を除き、原則先払いをお願いしております。 代引は対応いたしませんのでご了承ください。 ※請求書・領収書等の再発行については郵送料・手数料として一律300円を頂戴いたします※

「帛书老子校注」　新編諸子集成

古書猛牛堂
 愛媛県松山市岩崎町

￥1,500

高明、中華書局、２００２年　北京　６次印刷、478P、２０センチ、１冊

表紙に幾分の痛み　天地小口にヤケ　本文の通読には差し支えありません

※日本の古本屋メンテナンスの為、10月13日、14日の発送はお休みさせていただきます　※公費を除き、前払いにて承ります　※表示価格は税込です　別途、配送料金を申し受けます　※ご注文後、在庫確認の上、送料を含めたお支払い総額をご案内します　※追跡番号のある、ゆうパケット、レターパック、ゆうパック便を使用します　※なるべく、ゆうパケット便(250円～360円)でご送本致しますが、梱包後厚さ3センチ超の書籍はレターパックプラス便(600円)、専用封筒に収まらない場合は、ゆうパック便での配送になります　 　

新編諸子集成（全60冊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥132,000

程樹徳等撰；王孝魚等校、中華書局、2020、A5平装本

1980年代以降、中華書局より刊行された《新編諸子集成》シリーズ
角に傷みあり

内容は下記；
1、《論語集釈》／2、《孟子正義》／3、《四書章句集注》／4、《荀子集解》／5、《墨子間詁》／6、《墨子校注》／7、《墨辯発微》／8、《墨子城守各篇簡注》／9、《老子道徳経注校釈》／10、《老子校釈》／11、《帛書老子校注》／12、《荘子集釈》／13、《荘子集解・荘子集解内篇補正》／14、《列子集釈》（楊伯峻撰）／15、《管子校注》／16、《管子軽重篇新詮》／17、《商君書錐指》／18、《韓非子集解》／19、《公孫龍子懸解》／20、《公孫龍子形名発微》／21、《十一家注孫子校理》／22、《呂氏春秋集釈》／23、《孫臏兵法校理》／24、《新語校注》／25、《新書校注》／26、《淮南鴻烈集解》／27、《淮南子集釈》／28、《塩鉄論校注》／29、《春秋繁露義証》／30、《法言義疏》／31、《太玄集注》／32、《白虎通疏証》／33、《潜夫論箋校正》／34、《論衡校釈（附論衡集解）》／35、《抱朴子内篇校釈》／36、《抱朴子外篇校箋・上》／37、《抱朴子外篇校箋・下》／38、《顔氏家訓集解（増訂本）》／39、《文子疏義》／40、《劉子校釈》

道德経　馬王堆漢墓発掘五十周年紀念本(全二冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥18,700

陳鼓応　高明、中華書局、2024年08月

本書は、長沙馬王堆漢墓の発掘完了50周年を記念するための典籍であり、陳鼓応先生の『道徳経訳』と高明先生の『帛書老子校注』という歴史に裏付けられた古典を組み合わせて作られています。『道徳経訳』は、華亭張氏が出版した王弼本を底本として、歴代の『道徳経』研究の成果を取り入れ、『老子』の81章を精緻に読み進め、詳細な注釈と流暢な現代語訳を行っています。『帛書老子校注』は、王弼の『老子注』を校本として、歴代の刊本や敦煌写本など計33種類を校本とし、1973年の長沙馬王堆漢墓出土の帛書『老子』甲、乙本について詳しく校訂し、異文について弁証法を行い、経義を解釈しました。これにより、『老子』の現行本の誤りを検証し、その是非を明らかにして、経文の真意を回復する目的を達成しました。

《道德经：马王堆汉墓发掘五十周年纪念本　译注、校注（全２册）》是为纪念长沙马王堆汉墓完成发掘50周年的典藏本，由陈鼓应先生《道德经译注》和高明先生《帛书老子校注》两个久经历史验证的经典读本组合而成。《道德经译注》对《老子》八十一章做了精炼的导读、详细的注释与流畅的今译。《帛书老子校注》对马王堆汉墓帛书《老子》甲、乙本做了详细的校勘、辩证和解释，实现了勘正《老子》今本讹误，恢复经文真旨的目的。前者浅明，后者专精，是满足《道德经》爱好者先入门，再提高的不二之选。
本书一函两册。函套采用太极阴阳图造型，体现老子哲学“负阴抱阳”的理念。两书共用一个护封，采用马王堆汉墓出土的“T型帛画”中“人首蛇身像”、“金乌”、“扶桑树”、“双龙穿璧”等经典形象设计。两书封面一赤一黑，切口亦分别采用“T型帛画”图案和帛书《老子》图片刷边。两册内封加盖作者印章。正文版式舒朗，红黑双色印刷。图书之外另有文创大礼包，包括中华书局总编辑尹涛先生亲笔信、四枚黄铜书签、读者反馈表、马王堆汉墓考古发掘及中华书局老照片、报道马王堆汉墓考古发掘消息的旧报纸的复印件，以及一版一印的带有00001—10000编号的收藏卡等。本书装帧精美，令人赏心悦目。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新訳老子想爾注（第２版）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,030

顧宝田　張忠利　注訳　傅武光　校閲、三民書局、2023、196p

新譯老子想爾注(二版) 顧寶田; 張忠利-注譯; 傅武光-校閱 三民書局
《老子想爾注》全書內容龐雜，不僅吸收《太平經》、《老子河上公注》的思想體系，還融入了神仙方術、養生術、房中術以及先秦諸子、漢代讖緯神學等內容，把陰陽五行、災異瑞應、因果休咎、吐納導引等都包容於對《老子》的解說中。此外，它對道教的哲學、信仰與修行等都曾廣泛論及，提供了其創教的理論基礎。雖然僅存清末遺留之殘本，但透過本書的重新校注、語譯與說明，相信能對中國早期道教的理論基礎及其發展，提供一些研究的方針。
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

校註　老子

阿武隈書房
 福島県いわき市平

￥2,000

今枝二郎、高文堂、昭和59年、128、21cm

裸本。ヤケ、一か所タックシール、一か所ノドワレ本文前半にやや多い線引き・書き込み(黒・赤鉛筆・マーカー)、後見返し鉛筆書付消し跡

宋本老子道徳経古本集注直解（国家珍貴古籍叢刊）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

范應元　集注、国家図書館出版社、2024、322p

宋本老子道德經古本集注直解 ／國家珍貴古籍叢刊 精装　〔宋〕範應元　集注　国家图书馆出版社
《老子道德经古本集注》，范应元撰，约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析同异，绝不轻易改动，由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本，今或存或佚，其存者显见全貌，佚者也可由此书得见残篇，可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家，并加以自己的注解，兼收并蓄，亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来，引用者少，版本无多，实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收，焦氏《老子翼》探据亦不及，真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏，傅增湘曾持之示与友人，皆推崇备至，书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语，傅氏亦自作长跋以记之，并题诗八首，珍赏之情溢于言表。20世纪以后，学者研究、整理校注《老子》时，多征引范注，可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富，文献价值之高。

道徳玄経原旨（附『玄経原旨発揮』）

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,080

〔元〕杜道堅　著　楊鋒剛　校注、中国社会科学出版社、2024、150p

道德玄經原旨（附《玄經原旨發揮》） ／經典與解釋·古今叢編 精装 〔元〕杜道堅　著　楊鋒剛　校注 中国社会科学出版社
杜道堅（1237—1318年），字處逸，自號南穀子，安徽當塗人，宋元之際著名道教學者，道教茅山派重要代表人物，撰《道德玄經原旨》《玄經原旨發揮》等書。《道德玄經原旨》，凡四卷。以「尊皇道」、「尚帝德」，發明「內聖外王」為旨要。本書援儒釋老，採摭儒家性理之說，證以《五經》《四書》之言，參以上古帝王之事，以明老孔無二道之旨。本書文約義豐，不囿成見，對《道德經》之辭旨意蘊多所發明，在歷代老子註疏中頗具特色。《玄經原旨發揮》，凡兩卷。此書之所作，以南宋謝守灝撰《老子實錄》《年譜》，述老子應世度化之跡頗詳，然其引用年代多異，遂法邵雍《皇極經世》之意，采其元、會、運、世，征以古史，參以經旨，察以曆數，歷敘道體生化、老君應世、授經西遊之聖跡。溯自先天元始、開物成務，以至三皇九紀、人極既立、道德升降、帝王更迭、興廢治亂之跡，發《原旨》之所未盡，補《皇極》有所不陳，是研究宋元以來道教乃至整個道教老學的重要文獻。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

帛書老子校注（第１版）　／新編諸子集成

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,870

高明、中華書局、1996、478p、平装本

経年劣化、背に焼けあり
老子是中国最古的哲学与籍之一，在历史上曾发生非常深远的影响，并广泛流传到国外，直至今日仍受到西方一些学者的称赞。魏晋以来，老子传本衆多，比较流行的是王弼注本、河上公注本。唐初傅奕得到汉初古本，但他们校定的古本篇是根据几个旧本参校的，未能保留汉初古本的原貌。清代毕沅以来，校订老子者多家（如罗振玉、马叙伦、劳健、朱谦之等），但所据旧本，以唐碑、唐卷为最古，尚未见到唐代以前的写本。近年在马王堆汉墓发现了帛书老子甲、乙本，其中“常道”作“恒道”，表明系汉文帝以前的旧本，应是今存最早的古本了。帛书老子的发现是值得庆幸的。

帛书老子的出土，解决了许多章节中历来争論的问题。如通行本三十八章“上德无为而无以为”句下有“下德为之而有以为”句，或作“下德为之而无以为”，与下文“上仁为之而无以为”或“上义为之而有以为”，语意重叠。帛书甲、乙本俱无“下德”句，证明“下德”句乃系文。又如六十一章“故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国”，“取小国”句与“取大国”句的句型无别。帛书甲本作“大邦〔以〕下小〔邦〕，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦”。乙本作“故大国以下〔小〕国，则取小国；小国以下大国，则取于大国”。“取小邦”与“取于大邦”，显然有别，证明通行本夺一“于”字。类此之例尚多，表明帛书老子確胜于通行本。

帛書老子校注析（中国哲学叢刊）

朋友書店
 京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥3,300

黄釗、学生書局、民国80年、1冊

ヤケ 書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

老子道徳経河上公章句 道教典籍選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,970

王卡点校、中華書局、2024年06月

老子道德经河上公章句 道教典籍选刊 新版繁體 中华书局

「四部叢刊影印鉄琴銅剣楼蔵南宋建安虞氏刊本」を底本とし、敦煌唐写本、道蔵諸本、天禄琳狼叢書影宋本など複数の版本を参照して校注をおこなう。附録として「河上公章句佚文」「老子道徳経序訣」「河上公章句版本提要」「本書参考文献目録」の各種資料を付す。縦組繁体字。初版1993年。

老子道德经是我国古代学术名著，历代注释者甚多。河上公老子章句是现存老子注本中成书较早，影响较大者。但是，关于此书作者及成书年代，古今中外的学者虽已作了大量的考证，至今仍聚讼纷纭。下面我们就此书作者、时代、思想内容及版本情况略作介绍。

河上公章句相传为河上丈人或河上公所撰。西汉司马迁早提到河上丈人，史记乐毅列传称：乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公，乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、膠西，为曹相国师。据史书记载，上述河上丈人的弟子乐瑕公、乐臣公、盖公，皆系战国末至西汉初年的著名隠士，遊学齐国，以黄老之学显名于世。战国后期的齐国，正是黄老道家学派兴盛之地。河上丈人作为黄老学派的一位祖师，盖亦为战国时人。此派学说的要旨是“贵清静而民自定”，主张以清静无为治国安民。其说经盖公传授曹参，又因曹参入京为汉相国，遂成为西汉初统治者制定政策的指导思想。

目录
前言
凡例
老子道经河上公章句卷一
体道第一
养身第二
安民第三
无源第四
虚用第五
成象第六
韬光第七
易性第八
运夷第九
能为第十
无用第十一
检欲第十二
猒恥第十三
赞玄第十四
显德第十五
归根第十六
老子道经河上公章句卷二
淳风第十七
俗薄第十八
还淳第十九
異俗第二十
虚心第二十一
益谦第二十二
虚无第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
无为第二十九
俭武第三十
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諸子集成新編　全10冊 ＜中華諸子寶藏＞

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￥59,400

四川大學古籍整理研究所　中華諸子寶藏編纂委員會　編、四川人民出版社、精装

《论语》二十卷 (魏)何晏 注解
《论语义疏》十卷 (梁)皇侃 义疏
《论语正义》二十四卷 (清)刘宝楠 正义
《明明子论语集解义疏》二十卷 (清)胡夤 义疏
《孟子》十四卷 (汉)赵岐 注
《孟子正义》十四卷 (清)焦循 正义
《荀子》二十卷附一卷 (唐)杨倞 注
《荀子集解》二十卷 (清)王先谦 集解
《老子道德经》一卷 (汉)河上公 注
《道德真经》四卷 (魏)王弼 注
《道德真经口义》四卷 (宋)林希逸 口义
《道德真经集注》十八卷 (宋)彭耜 集注
《老子翼》六卷 (明)焦竑 注
《南华真经注疏》三十五卷 (晋)郭象 注
《南华真经口义》三十二卷 (宋)林希逸 口义
《庄子翼》八卷 (明)焦竑 注
《庄子集解》八卷 (清)王先谦 集解
〈冲虚至德真经》八卷 (晋)张湛 注
《冲虚至德真经口义》八卷 (宋)林希逸 口义
《冲虚至德真经四解》二十卷 (金)高守元 辑
《墨子间诂》十五卷 (清)孙诒让 注
《十一家注孙子》三卷 (魏)曹操等 注
《晏子春秋》七卷 (清)孙星衍 校
《管子》二十四卷 (唐)尹知章 注
《商子》五卷 (清)钱熙祚 辑
《慎子》二卷 (清)缪荃孙 辑校
《韩非子》二十卷 无名氏 注
《韩非子集解》二十卷 (清)王先谦 集解
《吴子讲义》五卷 (宋)施子美 讲义
《尹文子》一卷 (周)尹文 撰
《吕氏春秋》二十六卷 (清)毕沅 校正
《新语校注》二卷 (民国)唐晏 注
《淮南子》二十一卷 (汉)许慎 注
《盐铁论》十二卷 (明)张之象 注
《扬子法言》十三卷 (晋)李轨 注
《论衡》三十卷 (汉)王充 撰
《潜夫论》十卷 (汉)王符 撰
《申鉴》五卷 (明)黄省曾 注
《抱朴子》内篇二十卷外篇五十卷 (晋)葛洪 撰
《世说新语》三卷 (梁)刘校标 注
《颜氏家训》七卷 (清)赵曦明/卢文弨 校补

韓非子集解　 新編諸子集成

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￥3,960

(清)王先慎 著 鐘哲 校注、中華書局、2024、524p

新编诸子集成:韩非子集解（2023年重印）
[清]王先慎 撰 钟哲 点校 中华书局

『太平御覧』『芸文類聚』『群書治要』などの類書と、『荀子』『戦国策』『史記』などの関連資料を利用し、盧文弨『群書拾補』・顧広圻『韓非子識誤』・王念孫『読書雑志』などの校釈成果を吸収。正文は『四部叢刊』影宋乾道本で校勘を進め、注文は引用書と照合する。1998年初版。(繁体字縦組)

清末王先慎所撰《韓非子集解》，以宋乾道本爲主，參考了藏本、張本、淩本、趙本等多種版本，利用了《太平禦覽》、《藝文類聚》、《群書治要》等類書和《老子》、《荀子》、《戰國策》、《史記》等著作的有關資料，吸取了王念孫、盧文弨、顧廣圻、俞樾、孫诒讓諸家的校釋成果，闡述了作者自己的研究心得，是研究《韓非子》的重要資料。繁體豎排。

本书以宋乾道本为主,参考了藏本,张本,凌本,赵本等多种版本,利用了太平御览,艺文类聚,群书治要,事类赋,白孔六帖等类书和老子,荀子,战国策,史记,淮南子等著作的有关资料,吸取了卢文弨群书拾补,顾广圻韩非子误识等著作的校释成果,阐述了作者自己的研究心得,具有很高的学术价值。

内容有三守第十六、备内第十七、南面第十八、饰邪第十九、卷第六、解老第二十、卷第七、喻老第二十一、说林上第二十二、卷第八、说林下第二十三、观行第二十四、安危第二十五、守道第二十六、用人第二十七、功名第二十八等。

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諸子集成（全8冊）

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￥6,600

老子　庄子　等、上海書店出版社、1986年07月、精装本

诸子集成(繁体竖排版)(全八册)1994年12月第七次印刷　
経年劣化によるシミ汚れ傷あり

世界思想文化史无论分为印度、中国、西洋三大支，或东方、西方两大支，中国都是其中一大支的重要代表。而中国思想文化史上的许多祖师，几乎都属于先秦诸子。先秦时期，是中国田惫文化史的重要开端，是中国思想文化史上极其辉煌灿烂的时期。先秦诸子或著书立说，或培育学子，摹鸣，各抒己见，为中国思想文化的发展作出了重大的贡献。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远的影响。可以认为：不研究先秦诸子，就无法了解中国古代的思想文化；同样，不研究先秦诸子，也无法真正地了解中国近现代的思想文化。不仅如此，要研究世界思想文化史，也必须对先秦诸子下一番功夫。这就是先秦诸子在中国和在世界思想文化史上的重要地位。编选一部较好的先秦诸子集著，对于学术界来说是十分必要的。三十年代世界书局编印的《诸子集成》一书，分为上下两编：上编为周秦之部，共收十六人、二十部书；下编为汉魏六朝之部，共收十人、十部书。“诸子”为什么不以先秦为限而要下及汉魏南北朝呢？它的理由是：“在汉魏六朝之际，诸子之遗风余韵，虽不及先秦之昌盛，要亦未尝澌灭也。降及唐代，印度精深微妙之内典输入作者国，一部分思深之士，相率群趋，至是而诸子之风，始告衰歇。”于此可知，它是以先秦诸子的遗风，即本国古代思想文化为下限的。作者以为，此书的选编基本正确，比前此出版的所谓《二十二子》、《二十五》、《百子全书》等为好。

目录
第一册
　论语正义
　孟子正义
第二册
　荀子集解
第三册
　老子本义
　老子集解
　荘子集解
　荘子集释
　列子注
第四册
　墨子闻诘
　晏子春秋校注
第五册
　管子评傅
　管子校正
　商君评傅
　商君书
　愼子
　韩非子集解
　韩非新傅
第六册
　孙子十家注
　吴子
　尹文子
　吕氏春秋
第七册
　淮南子
　新语
　扬子法言
　论衡
　申鍳
第八册
　鍳铁论
　潜夫论
　抱朴子
　世说新语
　颜氏家训

簡帛時代与早期中国思想世界 全2冊(王中江著作系列)

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￥15,400

王中江、商務印書館、2024年09月、精装

簡帛時代與早期中國思想世界(上下冊)商务印书馆
简帛时代与早期中国思想世界 王中江著作系列第1-2卷

出土簡帛為古代中國學術和學問的研究帶來了強烈的刺激和巨大的活力，在許多方面，死而復生的簡帛古書促成了古代中國哲學和思想世界的復活。在一定程度上，新出土簡帛文獻是對周秦哲學史和思想史難得的一次重建。本書全面、系統地論述了新出土簡帛文獻為古代中國哲學和思想都帶來的重要變化：第一是對宇宙生成論模式的新知。第二是儒家經典和由經典引導的文明誕生時代的新知。第三是“孔門後學”思想譜系和儒家“心性論”的新知。第四是對東周宗教信仰和神意論的新知。第五是黃老學公共理性和秦國儒家政治倫理新知。

目录
导论 简帛时代与古代思想世界新知
一 简帛时代和简帛文明
二 简帛文本与思想史文本新知
三 古代哲学和思想记忆的复活
第一编 简帛文本与古代宇宙生成论
第一章 《太一生水》的宇宙生成模式和天道观
一 宇宙原初统一体：“太一”与“一”
二 “主辅”生成机能：从“水”到“天”和“地”
三 “相辅”生成机能：从“神明”到“岁
四 作为原理的“太一”和“天道观
第二章 《恒先》的宇宙观及人间观的构造
一 “恒先”：宇宙的“原初”及其“状态”
二 从“域”到“气”：宇宙的演化和天地的生成
三 “始”和“往”：“万物”的生成、存在和活动
四 “天下之事”与人间行为的尺度
结语
第三章 《凡物流形》“一”的思想构造及其位置
引言 “一”与《凡物流形》和黄老学
一 作为生成者的“一”与不同的宇宙生成模式
二 “一”与“万物”存在和活动的根据
三 “一”与“圣人”和政治原理
四 “一”与“心灵”修炼和“贵一”
结语

第二编 从“三代宗教”到东周时代的信仰
第四章 “灾害”与“政事”和“祭祀”
第五章 《鬼神之明》与东周的“多元鬼神观
第六章 《三德》的自然理法和神意论——以“天常”“天礼”和“天神”为中心的考察
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第三编 心性、美德和境遇
第四编 经典、诠释和意义
主要参考文献
附录一 《凡物流形》的生成和自然思想
附录二 郭店竹简《老子》略说?
附录三 《从政》重编校注.
附录四 《凡物流形》重编新知
初版后记

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