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カバーあり　線引少し

享保の改革には室鳩巣というブレーンがいた！
十八世紀初頭、江戸幕府に仕えた朱子学者・室鳩巣。新井白石の推挙により幕儒として召し抱えられた鳩巣は、徳川吉宗が行った「享保の改革」の相談役として活躍。自身の没後にも、著書『駿台雑話』が松平定信による「寛政異学の禁」の骨子をなし、明治から昭和戦前にかけて国語教科書に採用されるなど、その影響は近代にまで及ぶ。室鳩巣の歩みと影響を追うことで、思想、歴史、文学などにわたる日本人の道徳観を解き明かす。

目次

序　章　鳩巣、江戸へ――不遇意識のゆくえ
第一章　幕儒としての日々
第二章　庶民教化の時代
第三章　『駿台雑話』の成立
第四章　異学との闘い
第五章　武士を生きる
第六章　文学とは何か
終　章　後代への影響―― 『駿台雑話』の受容史

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内題「今川了俊愚息仲秋制詞条々」　緞子布表紙　33.2×404糎　箱帙入　今川了俊が弟の仲秋に与えた二十三か条の道徳訓、人生訓、家訓。江戸時代、子供の手習い本、修身書とされた。今川壁書。 本文は次の通り「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ／一、不知文道而武道終不得勝利事／一、好鵜鷹逍遥無益楽殺生事／一、小過之輩不遂糺明令行死罪事／一、大科之輩為贔屓沙汰致宥免事／一、貧民令沒倒神社極栄花事／一、椋公務重私用不恐天道働事／一、先祖山庄寺塔以下敗壊而荘私宅事／一、君父重恩令忘却忠孝様事／一、不辯臣下善悪賞罰不正事／一、我臣下働如知之君又可為同前事／一、企過乱両説以他人愁楽身事／一、不知身分限或過分或不足事／一、先他人理致濫望募権威事／一、嫌賢臣愛侫人致沙汰事／一、非道而富他不可羨正路而衰不可慢事／一、長酒宴遊興勝負忘家職事／一、己迷利根就萬端嘲他人事／一、人来則構虚病不能対面事／一、好独味不能給人令隠居事／一、武具衣装己過分而臣下見苦事／一、貴賎不辨因果道理任安楽事／一、出家沙門不致尊崇礼義不正事／一、分国立諸開往還旅人令煩事／右此条ゝ常に心にかけるへし。弓馬合戦嗜事。武士の道めつかしからすといへども、専に可被執行の事第一也。先可守国事。学文なくては政道成へからす候て、四書五経其外の軍書にも顕然也。／然者幼少之時より道の正しき輩に相伴ひ、かりそめにも悪しき友に随順有べからず。水は方円の器に随ひ人は善悪の友によるという事実哉。これを以て国を治る守護は賢臣を愛。貧民国司は侫人を好よし申伝也。君の心を知給ふべきには君の愛する輩を見て、其心をうかゝひしれといふ事也。古語にも其人を不知は其友を見よといへり。／されば己にまさる友を好、我にをとれる友をこのまざれば、善人の賢正し。但かくいへはとて、人を選ひ捨る事有へからず。是は悪友を愛する事なかれという事也。一国一郡を守身にかきらす、衆人愛敬なくては諸道成就する事かたし。／第一合戦を心にかけさる侍は、人にすかさるよし名将おほくいましめをかれる事也。先我心の善悪をしり給ふへきには、貴賎群集して来時はよきと思ふへし。又招とも諸人うとみ出入りの輩なき時は、己か心の行たゝしからさる事をしるへし。／さりなから人の門前に市をなすにも二種あるへし。無理非法の君にも一端の恐有て、また臣下無道にして民を貪り、謀略のともから申ときは歓悲しむ輩然の眉を申掠がたきにより、権門に立くらす事之有り。如比の境をよくよく分別して、臣下の猥を糺し、先蹤を守、憲法のさたいたすへき人を余多めしつかふへきなり。／心得大かた日月の草木国土を照し給ふかことく、近習にも外様にも山海はるかにへたたりたる被官以下迄、昼夜慈悲忠罰の遠慮を廻し、其人に随て、召仕べき也、諸侍の頭をする事、智恵才覚なく油断せしめては、上下の輩に批判せらるゝ事有へき也。只行住座臥仏の衆生を救はむと諸法を演給ふかごとく、心緒をくたき文武両道を心に捨給ふへからす。／国民を治る事は仁義礼智信一つもかけてはあやうき事成へし。政道を以て科を行べきは人の恨なし。非義を構て死罪せしむ時は其恨深し。然者因果其科遁べからず。専一には臣下の忠不忠をよく分別して、可為恩賞儀肝要也。莫大の所領を持ても、妻子以下無益の働に私用を構、弓馬の道無器用にして人数をも不扶持輩に、所領を宛行事無益たるへし。／諸家の儀先祖より知行分不相違といへとも、其時の主人の心持によりて勢を振事多少也、既に合戦の道を可存家に生れて所領を徒にして、兵を不持天下の嘲を恥さる儀は偏に口惜かるへき次第也。仍壁書如件。／永享元年九月十六日

銀泥下絵入　内題「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ」　巻末奥書「右了俊之家訓知己／不見に予久冩然病痾／疾疼固隨而到歳末／老衰日結春来難計／今年寒威酷烈醸／叩凍以書于眉山之麓／享保壬子臘月上澣／竹常叟　于時七十有五」　33×840糎　拵箱帙入 今川了俊が応永十九年（1412）、弟の仲秋に与えた二十三か条の道徳訓・人生訓・家訓。江戸時代、子供の手習い本、修身書とされた今川壁書。本文は次の通り「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ／一、不知文道而武道終不得勝利事／一、好鵜鷹逍遥無益楽殺生事／一、小過之輩不遂糺明令行死罪事／一、大科之輩為贔屓沙汰致宥免事／一、貧民令沒倒神社極栄花事／一、椋公務重私用不恐天道働事／一、先祖山庄寺塔以下敗壊而荘私宅事／一、君父重恩令忘却忠孝様事／一、不辯臣下善悪賞罰不正事／一、我臣下働如知之君又可為同前事／一、企過乱両説以他人愁楽身事／一、不知身分限或過分或不足事／一、先他人理致濫望募権威事／一、嫌賢臣愛侫人致沙汰事／一、非道而富他不可羨正路而衰不可慢事／一、長酒宴遊興勝負忘家職事／一、己迷利根就萬端嘲他人事／一、人来則構虚病不能対面事／一、好独味不能給人令隠居事／一、武具衣装己過分而臣下見苦事／一、貴賎不辨因果道理任安楽事／一、出家沙門不致尊崇礼義不正事／一、分国立諸開往還旅人令煩事／右此条ゝ常に心にかけるへし。弓馬合戦嗜事。武士の道めつかしからすといへども、専に可被執行の事第一也。先可守国事。学文なくては政道成へからす候て、四書五経其外の軍書にも顕然也。／然者幼少之時より道の正しき輩に相伴ひ、かりそめにも悪しき友に随順有べからず。水は方円の器に随ひ人は善悪の友によるという事実哉。これを以て国を治る守護は賢臣を愛。貧民国司は侫人を好よし申伝也。君の心を知給ふべきには君の愛する輩を見て、其心をうかゝひしれといふ事也。古語にも其人を不知は其友を見よといへり。／されば己にまさる友を好、我にをとれる友をこのまざれば、善人の賢正し。但かくいへはとて、人を選ひ捨る事有へからず。是は悪友を愛する事なかれという事也。一国一郡を守身にかきらす、衆人愛敬なくては諸道成就する事かたし。／第一合戦を心にかけさる侍は、人にすかさるよし名将おほくいましめをかれる事也。先我心の善悪をしり給ふへきには、貴賎群集して来時はよきと思ふへし。又招とも諸人うとみ出入りの輩なき時は、己か心の行たゝしからさる事をしるへし。／さりなから人の門前に市をなすにも二種あるへし。無理非法の君にも一端の恐有て、また臣下無道にして民を貪り、謀略のともから申ときは歓悲しむ輩然の眉を申掠がたきにより、権門に立くらす事之有り。如比の境をよくよく分別して、臣下の猥を糺し、先蹤を守、憲法のさたいたすへき人を余多めしつかふへきなり。／心得大かた日月の草木国土を照し給ふかことく、近習にも外様にも山海はるかにへたたりたる被官以下迄、昼夜慈悲忠罰の遠慮を廻し、其人に随て、召仕べき也、諸侍の頭をする事、智恵才覚なく油断せしめては、上下の輩に批判せらるゝ事有へき也。只行住座臥仏の衆生を救はむと諸法を演給ふかごとく、心緒をくたき文武両道を心に捨給ふへからす。／国民を治る事は仁義礼智信一つもかけてはあやうき事成へし。政道を以て科を行べきは人の恨なし。非義を構て死罪せしむ時は其恨深し。然者因果其科遁べからず。専一には臣下の忠不忠をよく分別して、可為恩賞儀肝要也。莫大の所領を持ても、妻子以下無益の働に私用を構、弓馬の道無器用にして人数をも不扶持輩に、所領を宛行事無益たるへし。／諸家の儀先祖より知行分不相違といへとも、其時の主人の心持によりて勢を振事多少也、既に合戦の道を可存家に生れて所領を徒にして、兵を不持天下の嘲を恥さる儀は偏に口惜かるへき次第也。仍壁書如件。／永享元年九月十六日／右了俊之家訓知己／不見に予久冩然病痾／疾疼固隨而到歳末／老衰日結春来難計／今年寒威酷烈醸／叩凍以書于眉山之麓／享保壬子臘月上澣／竹常叟　于時七十有五　(享保壬子＝享保十七年1732)」