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「王卡」の検索結果
7件

敦煌道教文献研究:綜述・目録・索引

燎原書店
 東京都千代田区神田神保町
2,070
王卡 著、中国社会科学出版社、2004年、314頁、24cm
新古書:簡体字横組
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敦煌道教文献研究:綜述・目録・索引

2,070
王卡 著 、中国社会科学出版社 、2004年 、314頁 、24cm
新古書:簡体字横組

敦煌道教文獻研究-綜述・目録・索引

天牛書店
 大阪府吹田市江坂町
1,000
王卡、中國社會科學出版社、2004年、1冊
中文書 平装 美 23.5×16.8cm 314ページ
送料は合計が1万円未満で全国一律300円(ただし北海道・ 沖縄県と一部離島は1000円 ※小型はレターパック発送)、 1万円以上は全国一律送料無料となっております。 ★他サイト連動して出品しておりますので売切の場合はご容赦ください
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敦煌道教文獻研究-綜述・目録・索引

1,000
王卡 、中國社會科學出版社 、2004年 、1冊
中文書 平装 美 23.5×16.8cm 314ページ

老子集成 全15冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
231,000
熊鉄基 陳紅星 主編、宗教文化出版社、2011年、精装新本、15册
老子集成 1-15
大型古籍文献工程《老子集成》,共收集和标点整理自战国至1949年历代重要的《老子》传本、注疏本计265种,共15卷1100万字。所收版本历史跨度大,涉及领域宽,孤本、善本、罕见本多,具有很高的学术价值。
该项目前后历五个年头,主要由华中师范大学道家道教研究中心十几位专家学者承担标点与整理工作。由宗教类专业出版单位宗教文化出版社承担出版工作。其权威的学术顾问委员会包括陈鼓应、卿希泰、牟钟鉴、李养正、许抗生、唐明邦、葛荣晋、胡孚琛、王卡、詹石窗、卢国龙、陈耀庭、李刚等多位道家道教学界著名学者。

海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります
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231,000
熊鉄基 陳紅星 主編 、宗教文化出版社 、2011年 、精装新本 、15册
老子集成 1-15 大型古籍文献工程《老子集成》,共收集和标点整理自战国至1949年历代重要的《老子》传本、注疏本计265种,共15卷1100万字。所收版本历史跨度大,涉及领域宽,孤本、善本、罕见本多,具有很高的学术价值。 该项目前后历五个年头,主要由华中师范大学道家道教研究中心十几位专家学者承担标点与整理工作。由宗教类专业出版单位宗教文化出版社承担出版工作。其权威的学术顾问委员会包括陈鼓应、卿希泰、牟钟鉴、李养正、许抗生、唐明邦、葛荣晋、胡孚琛、王卡、詹石窗、卢国龙、陈耀庭、李刚等多位道家道教学界著名学者。 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります

金蓋心灯 道教典籍選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
閔一得撰 王卡・汪桂平点校、中華書局、2020、637p、A5平装
清の嘉慶22年に成立した、清朝前期の全真道龍門派の人物約100人の伝記
金盖心灯(道教典籍选刊)
《金盖心灯》八卷,清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰,主要以浙江湖州金盖山(又名云巢山)为核心,记载了清代最大的道教派别全真教龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹,是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释,且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述;闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语,极富旨趣。《金盖心灯》此次标点所用底本,为光绪二年(1876)金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年(1896)所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》,龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年(1927)所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流,都对《金盖心灯》具有重要补充作用,一并整理,收作附录。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
3,300
閔一得撰 王卡・汪桂平点校 、中華書局 、2020 、637p 、A5平装
清の嘉慶22年に成立した、清朝前期の全真道龍門派の人物約100人の伝記 金盖心灯(道教典籍选刊) 《金盖心灯》八卷,清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰,主要以浙江湖州金盖山(又名云巢山)为核心,记载了清代最大的道教派别全真教龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹,是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释,且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述;闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语,极富旨趣。《金盖心灯》此次标点所用底本,为光绪二年(1876)金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年(1896)所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》,龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年(1927)所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流,都对《金盖心灯》具有重要补充作用,一并整理,收作附录。

唐研究 第19巻

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
栄新江主編、北京大学、2013年12月、642p、B5平装本
【“從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄】
陸揚:導言
孫英剛:從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立
雷聞:牓文與唐代政令的傳佈
仇鹿鳴:權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方
王承文:唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考
魯西奇:新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心
張達志:磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心
譚凱:晚唐河北人對宋初文化的影響:以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例
陸揚:論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心
陳昊:石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述
吳麗娛:從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一
【《葛啜墓誌》研究專欄】
羅新:編者按
芮跋辭、吳國聖:西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究
成吉思:葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀
羅新:葛啜的家世
王小甫:則可汗與車毗尸特勤
吳玉貴:回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考
朱玉麒:葛啜墓誌作者崔述考略
胡鴻:回鶻葛啜王子葬地張杜原考
【其他】
王卡:南北朝隋唐道教類書的新發現
劉燕萍:論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅
李志生:唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察
湯燕:新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系
趙振華:唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先
趙力光:新出唐丁元裕墓誌研究
【書評】
郭桂坤:胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》
胡可先:胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》
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5,940
栄新江主編 、北京大学 、2013年12月 、642p 、B5平装本
【“從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄】 陸揚:導言 孫英剛:從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立 雷聞:牓文與唐代政令的傳佈 仇鹿鳴:權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方 王承文:唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考 魯西奇:新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心 張達志:磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心 譚凱:晚唐河北人對宋初文化的影響:以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例 陸揚:論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心 陳昊:石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述 吳麗娛:從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一 【《葛啜墓誌》研究專欄】 羅新:編者按 芮跋辭、吳國聖:西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究 成吉思:葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀 羅新:葛啜的家世 王小甫:則可汗與車毗尸特勤 吳玉貴:回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考 朱玉麒:葛啜墓誌作者崔述考略 胡鴻:回鶻葛啜王子葬地張杜原考 【其他】 王卡:南北朝隋唐道教類書的新發現 劉燕萍:論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅 李志生:唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察 湯燕:新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系 趙振華:唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先 趙力光:新出唐丁元裕墓誌研究 【書評】 郭桂坤:胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》 胡可先:胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》

唐研究.第19巻:從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄

燎原書店
 東京都千代田区神田神保町
4,743
栄新江主編、北京大学、2013年、642p、26cm、1
新古書:繁体字横組
“從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄】
陸揚:導言
孫英剛:從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立
雷聞:牓文與唐代政令的傳佈
仇鹿鳴:權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方
王承文:唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考
魯西奇:新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心
張達志:磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心
譚凱:晚唐河北人對宋初文化的影響:以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例
陸揚:論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心
陳昊:石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述
吳麗娛:從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一
【《葛啜墓誌》研究專欄】
羅新:編者按
芮跋辭、吳國聖:西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究
成吉思:葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀
羅新:葛啜的家世
王小甫:則可汗與車毗尸特勤
吳玉貴:回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考
朱玉麒:葛啜墓誌作者崔述考略
胡鴻:回鶻葛啜王子葬地張杜原考
【其他】
王卡:南北朝隋唐道教類書的新發現
劉燕萍:論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅
李志生:唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察
湯燕:新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系
趙振華:唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先
趙力光:新出唐丁元裕墓誌研究
【書評】
郭桂坤:胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》
胡可先:胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》
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唐研究.第19巻:從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄

4,743
栄新江主編 、北京大学 、2013年 、642p 、26cm 、1
新古書:繁体字横組 “從地域史看唐帝國——邊緣與核心”研究專欄】 陸揚:導言 孫英剛:從“眾”到“寺”——隋唐長安佛教中心的成立 雷聞:牓文與唐代政令的傳佈 仇鹿鳴:權力與觀眾——德政碑所見唐代的中央與地方 王承文:唐後期“南選”與嶺南黔中福建關係論考 魯西奇:新縣的置立及其意義——以唐五代至宋初新置的縣為中心 張達志:磁州增置與“山東三州”之關聯——以唐代宗朝為中心 譚凱:晚唐河北人對宋初文化的影響:以喪葬文化、語音以及新興精英風貌為例 陸揚:論馮道的生涯——兼談唐末五代政治文化中的邊緣與核心 陳昊:石之低語——墓誌所見晚唐洛陽豫西的疾疫、飢荒與傷痛敘述 吳麗娛:從敦煌《新集雜別紙》看後唐明宗時代河北州鎮的地緣關係與領地拓展——《新集雜別紙》研究之一 【《葛啜墓誌》研究專欄】 羅新:編者按 芮跋辭、吳國聖:西安新發現唐代葛啜王子古突厥魯尼文墓誌之解讀研究 成吉思:葛啜墓誌突厥文銘文的釋讀 羅新:葛啜的家世 王小甫:則可汗與車毗尸特勤 吳玉貴:回鶻“天親可汗以上子孫”入唐考 朱玉麒:葛啜墓誌作者崔述考略 胡鴻:回鶻葛啜王子葬地張杜原考 【其他】 王卡:南北朝隋唐道教類書的新發現 劉燕萍:論裴鉶《崔煒》中的試煉之旅 李志生:唐代婦女的饋食之責——基於階層差異和社會性別視角的考察 湯燕:新出土唐阿史那之後史善應、史崇禮父子墓誌及突厥早期世系 趙振華:唐代湘鄉縣令鄭鈷及其八代祖盤陁——再論唐代少府監鄭巖及其粟特人祖先 趙力光:新出唐丁元裕墓誌研究 【書評】 郭桂坤:胡可先《出土文獻與唐代詩學研究》 胡可先:胡戟、榮新江主編《大唐西市博物館藏墓誌》

老子道徳経河上公章句 道教典籍選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
王卡点校、中華書局、2024年06月
老子道德经河上公章句 道教典籍选刊 新版繁體 中华书局

「四部叢刊影印鉄琴銅剣楼蔵南宋建安虞氏刊本」を底本とし、敦煌唐写本、道蔵諸本、天禄琳狼叢書影宋本など複数の版本を参照して校注をおこなう。附録として「河上公章句佚文」「老子道徳経序訣」「河上公章句版本提要」「本書参考文献目録」の各種資料を付す。縦組繁体字。初版1993年。

老子道德经是我国古代学术名著,历代注释者甚多。河上公老子章句是现存老子注本中成书较早,影响较大者。但是,关于此书作者及成书年代,古今中外的学者虽已作了大量的考证,至今仍聚讼纷纭。下面我们就此书作者、时代、思想内容及版本情况略作介绍。

河上公章句相传为河上丈人或河上公所撰。西汉司马迁早提到河上丈人,史记乐毅列传称:乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、膠西,为曹相国师。据史书记载,上述河上丈人的弟子乐瑕公、乐臣公、盖公,皆系战国末至西汉初年的著名隠士,遊学齐国,以黄老之学显名于世。战国后期的齐国,正是黄老道家学派兴盛之地。河上丈人作为黄老学派的一位祖师,盖亦为战国时人。此派学说的要旨是“贵清静而民自定”,主张以清静无为治国安民。其说经盖公传授曹参,又因曹参入京为汉相国,遂成为西汉初统治者制定政策的指导思想。

目录
前言
凡例
老子道经河上公章句卷一
体道第一
养身第二
安民第三
无源第四
虚用第五
成象第六
韬光第七
易性第八
运夷第九
能为第十
无用第十一
检欲第十二
猒恥第十三
赞玄第十四
显德第十五
归根第十六
老子道经河上公章句卷二
淳风第十七
俗薄第十八
还淳第十九
異俗第二十
虚心第二十一
益谦第二十二
虚无第二十三
苦恩第二十四
象元第二十五
重德第二十六
巧用第二十七
反朴第二十八
无为第二十九
俭武第三十
· · · · · ·
かごに入れる
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
2,970
王卡点校 、中華書局 、2024年06月
老子道德经河上公章句 道教典籍选刊 新版繁體 中华书局 「四部叢刊影印鉄琴銅剣楼蔵南宋建安虞氏刊本」を底本とし、敦煌唐写本、道蔵諸本、天禄琳狼叢書影宋本など複数の版本を参照して校注をおこなう。附録として「河上公章句佚文」「老子道徳経序訣」「河上公章句版本提要」「本書参考文献目録」の各種資料を付す。縦組繁体字。初版1993年。 老子道德经是我国古代学术名著,历代注释者甚多。河上公老子章句是现存老子注本中成书较早,影响较大者。但是,关于此书作者及成书年代,古今中外的学者虽已作了大量的考证,至今仍聚讼纷纭。下面我们就此书作者、时代、思想内容及版本情况略作介绍。 河上公章句相传为河上丈人或河上公所撰。西汉司马迁早提到河上丈人,史记乐毅列传称:乐臣公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人,不知其所出。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐臣公,乐臣公教盖公。盖公教于齐高密、膠西,为曹相国师。据史书记载,上述河上丈人的弟子乐瑕公、乐臣公、盖公,皆系战国末至西汉初年的著名隠士,遊学齐国,以黄老之学显名于世。战国后期的齐国,正是黄老道家学派兴盛之地。河上丈人作为黄老学派的一位祖师,盖亦为战国时人。此派学说的要旨是“贵清静而民自定”,主张以清静无为治国安民。其说经盖公传授曹参,又因曹参入京为汉相国,遂成为西汉初统治者制定政策的指导思想。 目录 前言 凡例 老子道经河上公章句卷一 体道第一 养身第二 安民第三 无源第四 虚用第五 成象第六 韬光第七 易性第八 运夷第九 能为第十 无用第十一 检欲第十二 猒恥第十三 赞玄第十四 显德第十五 归根第十六 老子道经河上公章句卷二 淳风第十七 俗薄第十八 还淳第十九 異俗第二十 虚心第二十一 益谦第二十二 虚无第二十三 苦恩第二十四 象元第二十五 重德第二十六 巧用第二十七 反朴第二十八 无为第二十九 俭武第三十 · · · · · ·

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