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楊維禎書法精選 中国歴代書法名家作品精選系列

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編、河南美術、2008年6月
杨维祯书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列楊維禎書法精選 河南美术

本書主要內容包括:行書·張氏通波阡表;行書·晚節堂詩札;行書·竹西志;行草元夕與婦飲詩冊等。

目  录
行书·张氏通波简表
行书·晚节堂诗札
行书·竹西志
行草·题钱谱草书册
行书·梦游海棠诗卷
行书·题凶复雷春消息卷
行草·元夕与妇飮诗册
行草·城南唱和诗卷
行草·题与还书商山四晧图
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編 、河南美術 、2008年6月
杨维祯书法精选 中国历代书法名家作品精选系列 中國歷代書法名家作品精選系列楊維禎書法精選 河南美术 本書主要內容包括:行書·張氏通波阡表;行書·晚節堂詩札;行書·竹西志;行草元夕與婦飲詩冊等。 目  录 行书·张氏通波简表 行书·晚节堂诗札 行书·竹西志 行草·题钱谱草书册 行书·梦游海棠诗卷 行书·题凶复雷春消息卷 行草·元夕与妇飮诗册 行草·城南唱和诗卷 行草·题与还书商山四晧图

張旭書法精選 中国歴代書法名家作品精選系列

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編、河南美術、2008年03月
张旭书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列張旭書法精選 河南美术

本书是中国历代书法大师名作精选中的一册,收入了古代书法家张旭的代表作数幅,全帖字形流畅,字体优美,章法严谨,布局合理,充分显示了书法家高超的造诣及其独特的风格。全帖印刷精美,字迹清晰,是书法爱好者极难得的欣赏、临摹之最佳范本。

目录:
草书·般若波罗蜜多心经
草书·肚痛帖
草书·千字文残石
草书·古诗四帖
草书·郎官石记
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編 、河南美術 、2008年03月
张旭书法精选 中国历代书法名家作品精选系列 中國歷代書法名家作品精選系列張旭書法精選 河南美术 本书是中国历代书法大师名作精选中的一册,收入了古代书法家张旭的代表作数幅,全帖字形流畅,字体优美,章法严谨,布局合理,充分显示了书法家高超的造诣及其独特的风格。全帖印刷精美,字迹清晰,是书法爱好者极难得的欣赏、临摹之最佳范本。 目录: 草书·般若波罗蜜多心经 草书·肚痛帖 草书·千字文残石 草书·古诗四帖 草书·郎官石记

于佑任書法精選 中国歴代書法名家作品精選系列

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編、河南美術、2008年3月
于右任书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列于右任書法精選 河南美术

书法作者于右任(一八七九-一九六四》,原名伯循,字右任,以字行,号骚心、大风、剥果、髯翁等,晚号太平老人,陕西三原人。一九。三年癸卯举人,早年加入同盟会,为国民党元老之一,曾任陕西靖国军总司令、国民党监察院院长等职。一九四九年后移居台湾。于右任先生既是民国时期著名的政治家、社会活动家,也是一位卓有成就的诗人。当然,他一生致力于碑学、书法研习,不遣余力地倡导和推广“标准草书”,成就卓著,因此,更是现代书法史上一位里程碑式的书法大家。

于右任(一八七九—一九六四》,原名伯循,字右任,以字行,號騷心、大風、剝果、髯翁等,晚號太平老人,陜西三原人。一九。三年癸卯舉人,早年加入同盟會,為國民黨元老之一,曾任陜西靖國軍總司令、國民黨監察院院長等職。一九四九年后移居臺灣。于右任先生既是民國時期著名的政治家、社會活動家,也是一位卓有成就的詩人。當然,他一生致力于碑學、書法研習,不遣余力地倡導和推廣“標準草書”,成就卓著,因此,更是現代書法史上一位里程碑式的書法大家。
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編 、河南美術 、2008年3月
于右任书法精选 中国历代书法名家作品精选系列 中國歷代書法名家作品精選系列于右任書法精選 河南美术 书法作者于右任(一八七九-一九六四》,原名伯循,字右任,以字行,号骚心、大风、剥果、髯翁等,晚号太平老人,陕西三原人。一九。三年癸卯举人,早年加入同盟会,为国民党元老之一,曾任陕西靖国军总司令、国民党监察院院长等职。一九四九年后移居台湾。于右任先生既是民国时期著名的政治家、社会活动家,也是一位卓有成就的诗人。当然,他一生致力于碑学、书法研习,不遣余力地倡导和推广“标准草书”,成就卓著,因此,更是现代书法史上一位里程碑式的书法大家。 于右任(一八七九—一九六四》,原名伯循,字右任,以字行,號騷心、大風、剝果、髯翁等,晚號太平老人,陜西三原人。一九。三年癸卯舉人,早年加入同盟會,為國民黨元老之一,曾任陜西靖國軍總司令、國民黨監察院院長等職。一九四九年后移居臺灣。于右任先生既是民國時期著名的政治家、社會活動家,也是一位卓有成就的詩人。當然,他一生致力于碑學、書法研習,不遣余力地倡導和推廣“標準草書”,成就卓著,因此,更是現代書法史上一位里程碑式的書法大家。

王寵書法精選 中国歴代書法名家作品精選系列

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
白立獻 陳培站 編 王澄 主編、河南美術、2008年3月
王宠书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列王寵書法精選 河南美术

作為明代中葉(吳門書派)的主將,王寵的書法中所透出的俊逸儒雅的氣息和個性,在當時就受到了較高的贊譽,明代何良俊《四龍齋叢說》日:“衡山(文徵明)之后,書法當以王雅宜為第一,蓋其書本于大令,兼之人品高曠,故神韻超逸,迥出諸人上。”明人王世貞也對其評曰:“(王寵》晚節稍稍出己意,以拙取巧,婉麗遒逸,為時所趣,幾奪京兆(祝允明》價。”(吉天中往哲像贊》)

作为中叶(吴门书派)的主将,王宠的书法中所透出的俊逸儒雅的气息和个性,在当时就受到了较高的赞誉,何良俊《四龙斋丛说》日 “衡山(文征明)之后,书法当以王雅宜为,盖其书本于大令,兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人上。”明人王世贞也对其评曰 “(王宠》晚节稍稍出己意,以拙取巧,婉丽遒逸,为时所趣,几夺京兆(祝允明》价”。
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編 、河南美術 、2008年3月
王宠书法精选 中国历代书法名家作品精选系列 中國歷代書法名家作品精選系列王寵書法精選 河南美术 作為明代中葉(吳門書派)的主將,王寵的書法中所透出的俊逸儒雅的氣息和個性,在當時就受到了較高的贊譽,明代何良俊《四龍齋叢說》日:“衡山(文徵明)之后,書法當以王雅宜為第一,蓋其書本于大令,兼之人品高曠,故神韻超逸,迥出諸人上。”明人王世貞也對其評曰:“(王寵》晚節稍稍出己意,以拙取巧,婉麗遒逸,為時所趣,幾奪京兆(祝允明》價。”(吉天中往哲像贊》) 作为中叶(吴门书派)的主将,王宠的书法中所透出的俊逸儒雅的气息和个性,在当时就受到了较高的赞誉,何良俊《四龙斋丛说》日 “衡山(文征明)之后,书法当以王雅宜为,盖其书本于大令,兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人上。”明人王世贞也对其评曰 “(王宠》晚节稍稍出己意,以拙取巧,婉丽遒逸,为时所趣,几夺京兆(祝允明》价”。

徐渭書法精選 中国歴代書法名家作品精選系列

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白立獻 陳培站 編 王澄 主編、河南美術、2007年11月
徐渭书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列徐渭書法精選 河南美术

徐渭对水墨的运用可谓是出神入化,在他的眼中,绘画的物体外形,书法的汉字外形,都是为他的水墨挥洒服务的。因此我们在看他画的《墨葡萄图》时,看到的是他对葡萄本身的形体规定的重视,远远要让位于对他笔墨挥洒点虱泼染的自由度的重视。又比如他的狂草书,有些字形单独挑出来看实在是怪诞不合法度,有的甚为丑陋,不合乎汉字的应有规范,但在一件作品的整体氛围规定下,外形之美让位于挥洒之美,固定的视觉之美让位于过程的运动之美,局部细斟慢饮式的精细之美让位于天风海雨般的全局之美。由是,徐渭的书法,我以为作为初学范本哪怕是翠草书也是不太合适的——他的变量太大,稳定系数太低,点画的自我约束与规制程度太弱。但反过来,自由挥洒的随机性极强,则触机生发的艺术性当然也极强。因此,面对他的作口叩,是欣赏者感悟、触发、领受的过程,而不是斤斤于法度、追究每一笔每一字的合乎法则规范的过程。而初学者最应该解决的,正是后一类问题。换言之:把握徐渭的作品,是取其精神,是感其气;而不是敲头钻角,是究其形。它适合于已经成功的书法家从中再提取出精神、气息、状态过程等丰富元素进而化合自身,但不适合初入门者关注技法、寻找规律法则、把握基本法度的需求。

目次
行書·佩幾不須五言詩軸
行書扇面·鄰居厭岑五言詩
行書扇面·曲江能得七言詩
行書·蘇軾點鼠賦
草書·應制詠墨訶軸
行書·應制詠劍詞軸
行書·白燕七言詩軸
行書·自書詩卷
行書·煎茶七類卷
行書·墓表賦七言詩軸
草書·杜甫懷西郭茅舍七言詩軸
草書·岑參七言詩軸
行草·三江夜歸七言詩軸
行書·女芙(食官)十詠
草書·一篙春水七言詩軸
行書·春園七言詩軸
行書·題畫跋語
草書·白燕七言詩卷
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編 、河南美術 、2007年11月
徐渭书法精选 中国历代书法名家作品精选系列 中國歷代書法名家作品精選系列徐渭書法精選 河南美术 徐渭对水墨的运用可谓是出神入化,在他的眼中,绘画的物体外形,书法的汉字外形,都是为他的水墨挥洒服务的。因此我们在看他画的《墨葡萄图》时,看到的是他对葡萄本身的形体规定的重视,远远要让位于对他笔墨挥洒点虱泼染的自由度的重视。又比如他的狂草书,有些字形单独挑出来看实在是怪诞不合法度,有的甚为丑陋,不合乎汉字的应有规范,但在一件作品的整体氛围规定下,外形之美让位于挥洒之美,固定的视觉之美让位于过程的运动之美,局部细斟慢饮式的精细之美让位于天风海雨般的全局之美。由是,徐渭的书法,我以为作为初学范本哪怕是翠草书也是不太合适的——他的变量太大,稳定系数太低,点画的自我约束与规制程度太弱。但反过来,自由挥洒的随机性极强,则触机生发的艺术性当然也极强。因此,面对他的作口叩,是欣赏者感悟、触发、领受的过程,而不是斤斤于法度、追究每一笔每一字的合乎法则规范的过程。而初学者最应该解决的,正是后一类问题。换言之:把握徐渭的作品,是取其精神,是感其气;而不是敲头钻角,是究其形。它适合于已经成功的书法家从中再提取出精神、气息、状态过程等丰富元素进而化合自身,但不适合初入门者关注技法、寻找规律法则、把握基本法度的需求。 目次 行書·佩幾不須五言詩軸 行書扇面·鄰居厭岑五言詩 行書扇面·曲江能得七言詩 行書·蘇軾點鼠賦 草書·應制詠墨訶軸 行書·應制詠劍詞軸 行書·白燕七言詩軸 行書·自書詩卷 行書·煎茶七類卷 行書·墓表賦七言詩軸 草書·杜甫懷西郭茅舍七言詩軸 草書·岑參七言詩軸 行草·三江夜歸七言詩軸 行書·女芙(食官)十詠 草書·一篙春水七言詩軸 行書·春園七言詩軸 行書·題畫跋語 草書·白燕七言詩卷

懐素書法精選 中国歴代書法名家作品精選系列

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編、河南美術、2008年4月
怀素书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列懷素書法精選 河南美术

懷素(七二五—七八五》,字藏真,湖南長沙人。自幼入佛門為僧玄奘三藏法師之門人,是著名詩人錢起的侄兒。擅書,尤好草書,嘗于故里種芭蕉以蕉葉為紙作書,固名所居“綠天庵”。相傳他用廢的筆太多,就在山腳下把筆埋起來,取名為“筆冢”。他從少年時開始學張芝、顏真卿,間學張旭。傳世的書跡有《自敘帖》、《苦笱帖》、《草書千字文》等。其草書以“援毫掣電,隨手萬變”之勢受到諸多名士的贊譽。顏真卿的《草書歌序》中評其草書為“精心草聖,歲時有積”;錢起也有“狂來輕世界,醉裹得真如”之譽,誠為恰當的評語。懷素生性好飲酒,不拘泥于小事,時常乘著酒興就在各處寺壁、村牆、衣裳等物品上寫字,所以人們稱呼他為“狂僧”,將他與張旭并稱為“顛張狂素”。他天資聰慧,從夏云多姿中受到啟發而悟出筆法,寫成連綿游絲的字體,表現出自然流動的美感。

研究怀素书法,离不开唐代书法和文化发展的大背景。盛唐文化的恢宏气象映射在书法领域内,不仅造就出深沉庄重的楷书风格,同时也激发了淋潍飞动、富于浪漫精神的草书。草书是中国书法綫条美的集中体现和典型,也是中国书法从表达语言的工具到走向艺术高峰的最高标志。草书是主富内涵的法书,其意多于法,体势尚险,尤重骨力,是文化审美的概括和提炼,是书家想象力、创造力的显现。与楷书一样,盛唐草书也是从魏晋草书的风流儒雅和飘逸敦厚中脱胎出来的,经过孙过庭、张旭、怀素等人的个性化创作,不论是从其本身的艺术水准还是对后世的影响看,都丝毫不逊色于唐楷的历史价值。可以说草书到了唐代比之魏晋草书更加成熟。怀素的草书,力量充沛,感情奔放,纵横飞舞,迅疾而下。法则规范退之次要地位,突出表现的是纯粹的才条运动感和节奏感所造成的音乐般的效果。这种创作已基本放奔了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动,完全是一种抒情达意的艺术境界。漠魏的章草和晋隋的今草表现的是春风杨柳,多姿多彩,而盛唐出现的怀素的狂草则像万马奔腾、风起云涌。怀素之所以为怀素,在于他与盛唐文化背景相映衬,如果说狂草的奠基者是张旭,那么狂草的成熟者则是怀素。

目  录
草书·大草千字文
草书·小草千字文
草书·论书帖
草书·自叙帖
草书·苦笋帖
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白立獻 陳培站 編 王澄 主編 、河南美術 、2008年4月
怀素书法精选 中国历代书法名家作品精选系列 中國歷代書法名家作品精選系列懷素書法精選 河南美术 懷素(七二五—七八五》,字藏真,湖南長沙人。自幼入佛門為僧玄奘三藏法師之門人,是著名詩人錢起的侄兒。擅書,尤好草書,嘗于故里種芭蕉以蕉葉為紙作書,固名所居“綠天庵”。相傳他用廢的筆太多,就在山腳下把筆埋起來,取名為“筆冢”。他從少年時開始學張芝、顏真卿,間學張旭。傳世的書跡有《自敘帖》、《苦笱帖》、《草書千字文》等。其草書以“援毫掣電,隨手萬變”之勢受到諸多名士的贊譽。顏真卿的《草書歌序》中評其草書為“精心草聖,歲時有積”;錢起也有“狂來輕世界,醉裹得真如”之譽,誠為恰當的評語。懷素生性好飲酒,不拘泥于小事,時常乘著酒興就在各處寺壁、村牆、衣裳等物品上寫字,所以人們稱呼他為“狂僧”,將他與張旭并稱為“顛張狂素”。他天資聰慧,從夏云多姿中受到啟發而悟出筆法,寫成連綿游絲的字體,表現出自然流動的美感。 研究怀素书法,离不开唐代书法和文化发展的大背景。盛唐文化的恢宏气象映射在书法领域内,不仅造就出深沉庄重的楷书风格,同时也激发了淋潍飞动、富于浪漫精神的草书。草书是中国书法綫条美的集中体现和典型,也是中国书法从表达语言的工具到走向艺术高峰的最高标志。草书是主富内涵的法书,其意多于法,体势尚险,尤重骨力,是文化审美的概括和提炼,是书家想象力、创造力的显现。与楷书一样,盛唐草书也是从魏晋草书的风流儒雅和飘逸敦厚中脱胎出来的,经过孙过庭、张旭、怀素等人的个性化创作,不论是从其本身的艺术水准还是对后世的影响看,都丝毫不逊色于唐楷的历史价值。可以说草书到了唐代比之魏晋草书更加成熟。怀素的草书,力量充沛,感情奔放,纵横飞舞,迅疾而下。法则规范退之次要地位,突出表现的是纯粹的才条运动感和节奏感所造成的音乐般的效果。这种创作已基本放奔了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动,完全是一种抒情达意的艺术境界。漠魏的章草和晋隋的今草表现的是春风杨柳,多姿多彩,而盛唐出现的怀素的狂草则像万马奔腾、风起云涌。怀素之所以为怀素,在于他与盛唐文化背景相映衬,如果说狂草的奠基者是张旭,那么狂草的成熟者则是怀素。 目  录 草书·大草千字文 草书·小草千字文 草书·论书帖 草书·自叙帖 草书·苦笋帖

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