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慎子集校集注　　新編諸子集成續編
新编诸子集成续编　慎子集校集注
许富宏撰 　中华书局

『慎子』は先秦時の新興地主階級の思想願望を代表し、法治の観念は社会発展において進歩性をそなえると主張。本書は清銭熙祚『守山閣叢書』本を底本として整理。晋代から現代までの校注・評点を収集。(繁体字縦組)

慎到是先秦法家的代表人物，先于韩非子。其思想以法家为主，并杂糅道、名、儒三家。他关于“势”的论证，对后世产生了深远影响。《慎子》保存下来的篇章，主要有五篇与七篇两种说法，今所用底本为七篇，曰《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，较五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。历史上对《慎子》做注做校者甚夥，许富宏先生在对历代资料全面钩沉爬梳的基础上，写成《慎子集校集注》。该书主体部分由《慎子》原文、集注和集校三部分组成。《慎子》原文以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本，参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本。《慎子》七篇之后分别是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《历代官私书志著录》、《历代序跋》、《慎子书目》、《慎子生平资料》、《慎子书与慎子之学》、《历代辨伪》、《历代评语》，全面呈现了历史上《慎子》研究之情况，对广大读者而言，具有极高的资料参考价值。

诸子集成(繁体竖排版)(全八册)1994年12月第七次印刷　
経年劣化によるシミ汚れ傷あり

世界思想文化史无论分为印度、中国、西洋三大支，或东方、西方两大支，中国都是其中一大支的重要代表。而中国思想文化史上的许多祖师，几乎都属于先秦诸子。先秦时期，是中国田惫文化史的重要开端，是中国思想文化史上极其辉煌灿烂的时期。先秦诸子或著书立说，或培育学子，摹鸣，各抒己见，为中国思想文化的发展作出了重大的贡献。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远的影响。可以认为：不研究先秦诸子，就无法了解中国古代的思想文化；同样，不研究先秦诸子，也无法真正地了解中国近现代的思想文化。不仅如此，要研究世界思想文化史，也必须对先秦诸子下一番功夫。这就是先秦诸子在中国和在世界思想文化史上的重要地位。编选一部较好的先秦诸子集著，对于学术界来说是十分必要的。三十年代世界书局编印的《诸子集成》一书，分为上下两编：上编为周秦之部，共收十六人、二十部书；下编为汉魏六朝之部，共收十人、十部书。“诸子”为什么不以先秦为限而要下及汉魏南北朝呢？它的理由是：“在汉魏六朝之际，诸子之遗风余韵，虽不及先秦之昌盛，要亦未尝澌灭也。降及唐代，印度精深微妙之内典输入作者国，一部分思深之士，相率群趋，至是而诸子之风，始告衰歇。”于此可知，它是以先秦诸子的遗风，即本国古代思想文化为下限的。作者以为，此书的选编基本正确，比前此出版的所谓《二十二子》、《二十五》、《百子全书》等为好。

目录
第一册
　论语正义
　孟子正义
第二册
　荀子集解
第三册
　老子本义
　老子集解
　荘子集解
　荘子集释
　列子注
第四册
　墨子闻诘
　晏子春秋校注
第五册
　管子评傅
　管子校正
　商君评傅
　商君书
　愼子
　韩非子集解
　韩非新傅
第六册
　孙子十家注
　吴子
　尹文子
　吕氏春秋
第七册
　淮南子
　新语
　扬子法言
　论衡
　申鍳
第八册
　鍳铁论
　潜夫论
　抱朴子
　世说新语
　颜氏家训