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皇民錬成訓
周濂渓の哲学
倫理概論
天租と神勅
周濂渓の哲学 初期宋代哲学の研究
皇国の行くべき道
倫理学綱要
天祖の神勅
法の支配と司法制度改革
ソウルとピョンヤン―萩原遼南と北探訪記*
東洋倫理学史 第3巻 師範大学講座終身倫理
王仁*
天租と神勅 神道
現代社会思想倫理批判
東洋倫理学史 師範大学修身倫理講座 第三巻
あなたもブッダ : 愛を植えよう
「詞譜」及び森川竹磎に関する研究
和刻漢籍類献替録八巻*
大阪小間物卸商同業組合沿革史
中世の系譜 : 東と西、北と南の世界 考古学と中世史研究1
戦国武将武田信玄
中世の系譜 : 東と西、北と南の世界 <考古学と中世史研究 1>
ユリイカ 1970年2月 第2巻 第2号 <特集 : 萩原朔太郎・未発表遺稿浄罪詩篇ノオト>
月刊武道 2020年2月号Vol.639 合気道・その歴史と技法 日本武道館 q
迷宮の誘惑・ボードレール 改訂版
真空装置取扱の実際 <OHM文庫 218> 【改訂版】
【未読品】迷宮の誘惑・ボードレール 改訂版.
書物評論 1巻2号~4号 3冊 各号「内務省納本全覧」付
セルパン 30号、32号、33号、42号 4冊 「福沢一郎氏個展」「三岸好太郎氏の訃」
地震への挑戦 予知のための基礎知識
坂川宗重
民権の獅子 : 兆民をめぐる男たちの生と死
芸術の革命と革命の芸術 <思想の海へ「解放と変革」 14>
マレーシア政治論 : 複合社会の政治力学
物理探鉱 11(4)
新建築 2000年11月 第75巻 第12号 <特集 : 妹島和世の最近作 XLの対極で>
建築雜誌 第124集 第1591号 (2009年6月) <特集 : インテリアを語る ; 検証「批判的工学主義」 BUILDING Kから考える>
臨済宗妙心寺派宗制 発行人臨済宗妙心寺派総務部長 羽賀文圭 編集制作 編集工房 銀匙社 臨済宗妙心寺派宗務本所発行 非売品 垂示記念印あり 刊行年 平9 サイズ B6判 全530頁+92頁 京都の禅寺は、五山十刹代表される、室町幕府の庇護と統制下にあった一派と、それとは一線を画す在野の寺院とがあった。前者を「禅林」または「叢林」、後者を「林下」といった。妙心寺は、大徳寺とともに、修行を重んじる厳しい禅風を特色とする「林下」の代表的寺院である。平安京の北西部を占める風光明媚な妙心寺の地には、花園上皇の花園御所(離宮萩原殿)があった。花園上皇は、建武2年(1335年)落飾して法皇となり、花園御所を禅寺に改めることを発願した。法皇の禅の上での師は大徳寺開山の宗峰妙超であった。宗峰は建武412月没するが、臨終間近の宗峰に花園法皇が「師の亡き後、自分は誰に法を問えばよいか」と尋ねたところ、宗峰は高弟の関山慧玄を推挙した。その頃、美濃の伊深で修行に明け暮れていた関山は、都に戻ることを渋っていたが、師僧・宗峰の遺命と花園法皇の院宣があっては辞去するわけにはいかず、暦応5年/康永元年、妙心寺の開山となった。なお、「正法山妙心寺」の山号寺号は宗峰が命名したもので、釈尊が嗣法の弟子・摩訶迦葉に向かって述べた「正法眼蔵涅槃妙心」という句から取ったものである。関山慧玄の禅風は厳格で、その生活は質素をきわめたという。関山には他の高僧のような「語録」はなく、生前に描かれた肖像もなく、遺筆も弟子の授翁宗弼に書き与えた印可状の他、ほとんど残されていない。妙心寺では開山関山慧玄以降、二祖授翁宗弼、三祖無因宗因、四祖日峰宗舜、五祖義天玄承、六祖雪江宗深までを「六祖」と呼んで尊崇している。なお、この初祖〜六祖は法系を指すものであって、妙心寺の住持として何世目であるかを指すものではない。住持の世代としては日峰宗舜、義天玄承、雪江宗深がそれぞれ七世、八世、九世にあたる。
版画藝術 第5巻 17号 1977年4月 <塙太久馬オリジナル木版画「スポットライト」 綴込みあり>
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