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新出隋唐碑志精编——狄仁杰书袁公瑜墓志
李旭文,石腊梅,陈振濂 编 河南美术出版社

近年出土の隋唐碑志の一種、楷書。収録した碑志は初出版。袁公瑜墓志は狄仁傑撰文併書唯一伝世書法作品で狄仁傑書法の代表作、唐楷中の範本でもある。狄仁傑は唐代武周時期の著名宰相、その書法流伝は極めて少ないが造詣がたいへん深い。袁公瑜墓志は武周時期楷書の代表作で唐代書法研究に重要な参考価値がある。結字はゆったりして王羲之及び褚遂良の影響が明らかで全篇行書筆意が多く見られ、書風は虞世南と褚遂良の間。武周久視元年(700)刻、狄仁傑撰併書。志高70㎝、幅74㎝、楷書、33行、満行32字。洛陽北邙山出土、原石は後に民国時期張鈁陝西収蔵、現蔵河南千唐志齋博物館。各頁に釈文を付す。巻頭に《袁公瑜墓志》概説、墓志縮小整拓図版及び全志文釈文を収録する。

隋唐時期是楷書藝術的高峰，本套書精選了近年來出土的隋唐碑志七種，均為楷書。本套叢書中的碑志均為首次出版，對於書法學習者臨摹和欣賞是極佳的范本。 狄仁傑為唐代武周時期著名宰相，其書法雖流傳甚少，亦造詣頗深。袁公瑜墓志，為狄仁傑於武周久視元年（700年）撰文並書，此志書法介於歐、虞、褚之間，較之虞世南則嚴謹勁峭，較之於歐陽詢則圓潤俊朗，線條遒勁者多用褚法。通篇書法結字舒展，勁健豐腴，骨力內藏，亦剛亦柔。也可以看到王羲之《蘭亭序》之影響，以行入楷，而更顯靈動。此作堪稱狄仁傑書法的代表之作，也是武周時期楷書的代表作，對研究唐代書法具有重要的參考價值。

隋唐时期是楷书艺术的高峰，本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种，均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版，对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。 狄仁杰为唐代武周时期著名宰相，其书法虽流传甚少，亦造诣颇深。袁公瑜墓志，为狄仁杰于武周久视元年（700年）撰文并书，此志书法介于欧、虞、褚之间，较之虞世南则严谨劲峭，较之于欧阳询则圆润俊朗，线条遒劲者多用褚法。通篇书法结字舒展，劲健丰腴，骨力内藏，亦刚亦柔。也可以看到王羲之《兰亭序》之影响，以行入楷，而更显灵动。此作堪称狄仁杰书法的代表之作，也是武周时期楷书的代表作，对研究唐代书法具有重要的参考价值。

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唐褚遂良書倪寛傳贊
卷
本幅烏絲蘭淡墨正楷書。白麻紙卷本。全文五十行。行七字。末行三字。最末一行書款云「臣褚遂良書」。全文共三百四十五字。其中筆誤者一字。
「舊」誤作「奮」。脫遺者一字「將相則張安世」。脫「則」字。側書於「相」字下。又桑弘羊 (二見)。公孫弘。韋弘成。鄭弘等五弘字均經剝洗
。餘痕宛然隱現。據元柳貫跋。蓋宋時藏家避其國諱故也。
本幅縱二四.六公分。横一七○.一公分。前隔水綾本。縱二四,六公分。横一一.一公分。後隔水綾本。縱二四·六公分。横一一.七公分。拖尾
紙本。縱二四,七公分。横一五一十三公分。
褚遂長。字登善。河南陽翟人。父亮。銀青光祿大夫。太常卿。太宗嘗歎虞世南死。無與論書者。魏徵白見逐長。貞觀中。歴官諫議大夫。兼起居注
太宗曰。朕有不善。卿必記之耶。對曰。臣職載筆。君舉必書。累遷黃門侍郎。參綜朝政。尋與長孫無忌。同受顧命。高宗卽位。遷尚書。左僕射
。封河南郡公。帝將廢后立武昭儀。遂力諫。不納。因置笏殿階。叩頭流血曰。還陛下笏。乞歸田里。累貶愛州刺史。顯慶三年 (西紀六五八)。
以憂卒。年六十三。據推應生於隋高祖開皇十六年丙辰(五九六)。張懷瓘曰。少則服膺虞監。長則祖述堯舜。眞書甚得其媚趣。若瑤臺靑鑠。窅映
春林。美人嬋娟。不堪羅綺。增華綽約。歐虞謝之。其行草之間。卽居二公之後。嘗師史陵。然史有古直。傷於疎瘦也。
袋付き（少イタミ）本文美本

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講談社 編、講談社、191p、27cm

永泰公主墓誌 新出隋唐碑誌精編
永泰公主墓志 新出隋唐碑志精编

公主名李仙蕙，是唐高 宗李治和武則天的孫女，中 宗李顯的第七女，嫁與武則 天的侄孫附馬都尉武延基， 大足元年（701）去世，年 僅17歲。對於她的死因，墓 志記載：“自蛟喪雄鍔，鸞 愁孤影，槐火未移，柏舟空 泛，珠胎毀月，怨十裡之無 香；瓊萼凋春，忿雙童之秘 藥。女娥篪曲，乘碧煙而忽 去；弄玉簫聲，入彩雲而不 返。”而《新唐書》《舊唐 書》均記載“永泰公主，以 郡主下嫁武延基。大足中， 忤張易之，為武后所殺。帝 追贈，以禮改葬，號墓為陵 。”古人撰寫墓誌銘一般遵 循三個原則，為尊者諱，為 親者諱，為長者諱。而避諱 方法大抵四種：一是不提及 ，二是換文，三是用典，四 是隱喻。《永泰公主墓誌》 的銘文則採用隱喻之法來描 述其死因。這是因為唐中宗 李顯二次繼位時出於政治原 因需要將永泰公主的真正死 因隱去。此志1960年出土 于陝西成陽乾陵東南武延基 與永泰公主的合葬墓內，現 藏於乾陵博物館。志長、寬 均為119釐米，厚25釐米。 志文總計32行，滿行32字 ，共830字。志蓋篆書“大唐 故永泰公主志銘”為3行9字 。墓誌撰文者為太常少卿徐 彥伯，無書丹者姓名。

隋唐时期是楷书艺术的高峰，本套书精选了近年来出土的隋唐碑志七种，均为楷书。本套丛书中的碑志均为首次出版，对于书法学习者临摹和欣赏是极佳的范本。

永泰公主墓志，现藏于乾陵博物馆，为唐代大诗人徐彦伯撰文，书于大足元年。此志书法介于欧、虞之间，结字端庄方正，用笔含蓄，不露锋芒而有中和之气，方圆兼施，线条圆劲均匀。整体中规中矩，平淡清雅，筋骨内含，多有虞世南中和之美。其笔法线条又受欧阳询书风影响，而偶见方笔者。其是这个时期楷书的代表之作。唐代是我国古代楷书的高峰，此墓志的出版对学习唐楷来说，具有一定的参考价值。

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ヤケ　印

裸本　表紙汚れ端部イタミ　三方ヤケ汚れ

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隸字編 隶字编（上下册）洪钧陶编

本書は中国歴代書道家の隷書字体を収録しています。
部首索引と画数索引で調べられるので中国語が分からなくても問題なく使用できます。碑石の文字から清代書家の文字まで幅広く集めてあります。

鲜于璜碑立于东汉延熹八年（公元一六五年）。一九七三年五月出土于天津市武清县。此碑在历史文献、金石书籍中，均未见著录。是迄今发现的保存完整、字数多的一通汉碑。其书笔致方整朴厚，点画富于变化，与传世隶书名作张迁碑风格相近，对于研究汉代书艺术具有的参价值。

一、隶字编是中国历代有名简牍帛书、碑碣刻石、砖瓦及有名书家所写隶书的汇编，也是由真书查隶的字典，供书研究工作者、古文物研究工作者、古文字研究工作者以及爱好书的读者参。
二、本编共收自秦、汉至近代有名简帛碑刻及有名书家二百余人的书迹，从传世的碑帖、墨迹及影印本等数百余件中鉴选，按字分部剪贴影印，以保存原件的风格及神韵。
三、本编按辞海部首检字编排，共收真书首文三千八百六十余字，隶字重文四万三千九百九十余字。真书首文下附異体一百三十余字（用方括号标明）及简体一千一百五十余字（用圆括号标明）。书后附笔画检字表。
四、本编隶字书体顺序是简帛书碑碣刻石等在前，书家墨迹在后。隶字基本按历史顺序编排，由上而下，由右而左，大字隶属左行。但因字的大小不同，在版式安排上也有少数例外。

目录
一、秦石鼓文
二、汉袁安袁敞碑
三、汉曹全碑
四、汉礼器碑
五、汉礼器碑
六、汉张迁碑
七、晋唐小楷五种
八、晋王羲之兰亭序帖
九、晋王献之洛神赋十三行
十、北魏张猛龙碑
十一、北魏张玄墓志
十二、宋拓智永真草千字文
十三、隋龙藏寺碑
十四、隋董美人墓志
十五、唐欧阳询书九成宫醴泉铭
十六、唐虞世南书孔子庙堂碑
十七、唐褚遂良书雁塔圣教序记
十八、宋拓怀仁集王书圣


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經典碑帖全本放大•褚遂良雁塔聖教序 上海書畫出版社　
经典碑帖全本放大：褚遂良雁塔圣教序 上海书画出版社

《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良書，萬文韶刻。共二石，皆為楷書，原在西安慈恩寺，現存西安南郊慈恩寺大雁塔底層，兩碑對稱分立塔門之東、西龕。東龕為唐太宗所撰之《大唐三藏聖教序》，書寫行次從右排向左；西翕內為太子李治（後為唐高宗）所撰之《大唐皇帝述三藏聖教記》，書寫行次從左排向右。《序》二十一行，行四十二字。《記》二十行，行四十字。前者題額是隸書，後者為篆書。褚遂良的官名，前者為中書令，後者為尚書右僕射。前者為永徽四年歲次癸醜十月十五日，後者為永徽四年歲次癸醜十二月十日。為褚遂良楷書代表作之一。
本次選用之本馬朵雲軒所藏明代精拓本，“靈”字右鈎筆未損。有曾熙題簽及邊跋。本次出版系首次原色全本放大影印。

褚遂良，字登善。唐杭州（今浙江杭州钱塘）人。太宗时，历任起居郎、谏议大夫、中书令。贞观二十三年（六四九）受太宗遗诏辅政。高宗即位，任吏部尚书、左仆射、知政事。封河南郡公，人称褚河南。主张维护礼法，定嫡庶之分。后因反对高宗立武则天为后，被贬谪而死。楷书丰艳流畅，变化多姿，别开生面。对后代影响极大。后人将他与欧阳询、虞世南、薛稷合称为“初唐四大书家”。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。唐高宗永徽四年（六五三）立。褚遂良书，万文韶刻。共二石，皆为楷书，原在西安慈恩寺，现存西安南郊慈恩寺大雁塔底层，两碑对称分立塔门之东、西龛。东龛内为唐太宗所撰之《大唐三藏圣教序》，书写行次从右排向左；西龛内为太子李治（后为唐高宗）所撰之《大唐皇帝述三藏圣教记》，书写行次从左排向右。《序》二十一行，行四十二字。《记》二十行，行四十字。前者题额是隶书，后者为篆书。褚遂良的官名，前者为中书令，后者为尚书右仆射。前者为永徽四年岁次癸丑十月十五日，后者为永徽四年岁次癸丑十二月十日。为褚遂良楷书代表作之一。
本次选用之本为朵云轩所藏明代精拓本，“灵”字右钩笔未损，有曾熙题签及边跋。

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