「近世日本思想史研究」の検索結果

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庶民としての人と人のつながりを重視し日常の倫理を追究した伊藤仁斎。朱子学理論の適用の限界をさとり、現実を見据えた独自の規範を生み出した山崎闇斎学派。またその強い影響下あった水戸学、近世神道、石門心学についても考察も考察し、「日本とは」という普遍的課題にも論及する。

●目次●
Ⅰ　他者と繫がる
「四端」と「孝悌」――仁斎試論――
「民の父母」小考――仁斎・徂徠論のために――
伊藤仁斎の『中庸』論
伊藤仁斎の管仲論
徳川儒教と〈他者〉の問題――伊藤仁斎『孟子古義』を読む――
寛文二年の伊藤仁斎
〈いにしへ〉の発見――伊藤仁斎と『論語』――
◆付論　江戸儒教の可能性――伊藤仁斎をめぐって――
Ⅱ　規範とは何か
絅斎・強斎と『文公家礼』
浅見絅斎「心ナリノ理」をめぐって
赤穂事件と佐藤直方の「理」
懶斎・惕斎と『文公家礼』
佐藤直方と三輪執斎
二つの「理」――闇斎学派の普遍感覚――
闇斎学派と『大学』――若林強斎を中心に――
ある転向――徳川日本と「神道」――
宋明学のの受容と変容――孝をめぐって――
村岡典嗣と平泉澄――垂加神道の理解をめぐって――
闇斎学派の『中庸』論
徳川思想と『中庸』
Ⅲ　日本に生きる
会沢正志斎に於ける礼の構想
近世日本の「神国」論
通俗道徳と「神国」「日本」――石門心学と富士講をめぐって――
司馬江漢と「日本」像
スサノヲの変貌――中世神道から吉川神道へ――
垂加神道と「神代巻」――徳川的神話空間の成立――
『神代巻藻塩草』におけるスサノヲ像
庶民社会における「徳」――石田梅岩の世界――
■補論１　『日本思想史講座』の完結に寄せて
■補論２　戦後の近世日本思想史研究をふりかえる
あとがき／初出一覧
索引

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近世の日本では、古学をはじめとした儒学のほか、蘭学や国学などのさまざまな学問が生まれ、多くの個性豊かな思想家たちが誕生してきた。朱子学を支配的な思想とするかつての「常識」を否定し、「武威の国」日本の支配思想を兵学であるととらえ、その対立軸としての朱子学との関係を基本としながら、経済の発展とともに登場する蘭学・国学との関わりを説く。著者の近世日本思想史研究を決定づける一冊。

目次

序章　近世日本思想史の四本軸
　一　内発的な「日本人」意識
　二　「武威」の国家
　三　近世国家のなかの朱子学
　四　兵営国家の支柱としての兵学
　五　蘭学・国学発生の社会的背景
　六　蘭学者の「国益」意識
　七　国学者の「皇国」意識
　八　近代日本のナショナル・アイデンティティ

１　兵学
第一章　兵学と士道論―兵営国家の思想
　一　兵営国家と兵学
　二　兵学の国家統治論
　三　山鹿素行の兵学
　四　山鹿素行の士道論
　五　幕末の兵学
付論１　中国明代の兵家思想と近世日本

２　朱子学
第二章　「武国」日本と儒学―朱子学の可能性
　一　「孔孟の道」と国家
　二　華夷観念と「武国」
　三　「武国」日本の朱子学の可能性
　四　儒教文化圏のなかの近代日本
付論１古賀侗庵の海防論―朱子学が担う開明性
付論２女性解放のための朱子学―古賀侗庵の思想

３　蘭学
第三章　功名心と「国益」―平賀源内を中心に
　一　「国益」論者平賀源内
　二　「芸」による功名
　三　源内の「日本人」意識
　四　蘭学者の「国益」意識
　五　源内と宣長

４　国学
第四章　近世天皇権威の浮上
　一　「下から」の天皇権威
　二　第一期　儒仏論争と神国論
　三　第二期（一）　増穂残口の「日本人」意識
　四　第二期（二）　垂加神道の救済論
　五　第三期（一）　本居宣長の天皇観
　六　第三期（二）　平田派国学の天皇観
　七　明治国家の一君万民論
付論１　太平のうつらうつらに苛立つ者―増穂残口の思想とその時代
付論２　本居宣長の「漢意」批判
付論３　大嘗祭のゆくえ―意味付けの変遷と近世思想史

あとがき
平凡社ライブラリー版?あとがき
解説―前田史観へのいざない　　先崎彰容

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