隋書(1) 〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

隋書(1)

古本配達本舗
山梨県都留市田野倉

￥3,000 （送料：￥360～）

隋書(1)

￥3,000 （送料：￥360～）

古本配達本舗

隋書(一)

古本配達本舗
山梨県都留市田野倉

￥3,000 （送料：￥360～）

志帝紀、汲古書院

隋書(一)

￥3,000 （送料：￥360～）

志帝紀、汲古書院

古本配達本舗

隋書　１～３原文

[書影]

今井書店
福岡県北九州市八幡東区祝町

￥9,000 （送料：￥0～）

鼎文書局、昭50、0頁、Ｂ６、3冊揃

裸本全体少ヤケ・シミ

全品送料込・税込　　　(代金引換便・海外便は送料無料対象外)　　配送方法は原則追跡番号のあるお任せになります。　　　We provide worldwide service.　　火曜日定休　　　記載のない付図・附録・正誤表等の付属品が必要な方は個別にお問い合わせ下さい。 0頁は頁数の記載なしです。領収書(pdfのみ)が必要な場合は事前にその旨をお申し出ください。インボイス対応。

隋書　１～３原文

[書影]

￥9,000 （送料：￥0～）

、鼎文書局、昭50 、0頁、Ｂ６、3冊揃

裸本全体少ヤケ・シミ

今井書店

隋書（精装）（全６冊）点校本二十四史修訂本

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

［唐］魏徴等撰/呉玉貴，孟彦弘修訂、中華書局、2019、精装

隋書　１－６（修訂本）／點校本二十四史修訂本精装
隋书（精装全6册，繁体竖排，点校本二十四史修订本）

『隋書』は唐の魏徴、長孫無忌がリードして編纂した紀伝体正史。帝紀5巻・列伝50巻(636年完成)・志30巻(656年完成)の全85巻。帝紀・列伝は隋朝の史事を記載。志は梁・陳・北斉・北周・隋の5王朝を含み、「五代史志」とも呼ぶ。南北朝以来の大量の典章制度を保存しており、隋代及び先行諸王朝の政治・経済・文化制度の研究に有用である。今回、百衲本(上海涵芬楼影印元大徳刻本並びに北平図書館・江蘇省立国学図書館蔵本で配補)を底本として修訂。精装本。(繁体字縦組)

共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。《隋书(套装全6册)(繁体竖排版)》由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年（公元621年），令狐德提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年），重修五朝史，由魏征「总知其务」，并主编此书。《隋书(套装全6册)(繁体竖排版)》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。

隋書（精装）（全６冊）点校本二十四史修訂本

￥16,500

［唐］魏徴等撰/呉玉貴，孟彦弘修訂、中華書局、2019 、精装

隋書　１－６（修訂本）／點校本二十四史修訂本精装隋书（精装全6册，繁体竖排，点校本二十四史修订本）『隋書』は唐の魏徴、長孫無忌がリードして編纂した紀伝体正史。帝紀5巻・列伝50巻(636年完成)・志30巻(656年完成)の全85巻。帝紀・列伝は隋朝の史事を記載。志は梁・陳・北斉・北周・隋の5王朝を含み、「五代史志」とも呼ぶ。南北朝以来の大量の典章制度を保存しており、隋代及び先行諸王朝の政治・経済・文化制度の研究に有用である。今回、百衲本(上海涵芬楼影印元大徳刻本並びに北平図書館・江蘇省立国学図書館蔵本で配補)を底本として修訂。精装本。(繁体字縦組) 共八十五卷，其中帝纪五卷，列传五十卷，志三十卷。《隋书(套装全6册)(繁体竖排版)》由多人共同编撰，分为两阶段成书，从草创到全部修完共历时三十五年。唐武德四年（公元621年），令狐德提出修梁、陈、北齐、北周、隋等五朝史的建议。次年，唐朝廷命史臣编修，但数年过后，仍未成书。贞观三年（公元629年），重修五朝史，由魏征「总知其务」，并主编此书。《隋书(套装全6册)(繁体竖排版)》的作者都是饱学之士，具有很高的修史水平。

中国書店

和刻本正史　隋書　（一）帝紀・志　（二）列傳

たなべ書店本店
東京都江東区南砂

￥6,500

函のヤケ・シミ傷みあり。表紙・見返し・トビラ・天・小口・地の傷みあり。71253826大

和刻本正史　隋書　（一）帝紀・志　（二）列傳

￥6,500

函のヤケ・シミ傷みあり。表紙・見返し・トビラ・天・小口・地の傷みあり。71253826大

たなべ書店本店

隋書（全6冊）点校本二十四史修訂本（平装）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

(唐)魏徴、中華書局、2020年11月、平装

隋書　１－６（修訂本）／點校本二十四史修訂本
隋书(全6册)　点校本二十四史修订本（平装）　(唐)魏徵　中华书局

『隋書』は唐の魏徴、長孫無忌がリードして編纂した紀伝体正史。帝紀5巻・列伝50巻(636年完成)・志30巻(656年完成)の全85巻。帝紀・列伝は隋朝の史事を記載。志は梁・陳・北斉・北周・隋の5王朝を含み、「五代史志」とも呼ぶ。南北朝以来の大量の典章制度を保存しており、隋代及び先行諸王朝の政治・経済・文化制度の研究に有用である。今回、百衲本(上海涵芬楼影印元大徳刻本並びに北平図書館・江蘇省立国学図書館蔵本で配補)を底本として修訂。平装本。(繁体字縦組)

《隋书》八十五卷，包括帝纪五卷、志三十卷、列传五十卷，是唐朝魏徵、长孙无忌等领衔编撰的官修纪传体断代史书，记述了隋开皇元年至义宁二年共三十八年的历史，系统保存了梁、陈、北齐、北周及隋五朝的典章制度。点校本《隋书》的修订，按照《点校本二十四史及清史稿修订工作总则》和工作程序，在原点校本基础上，遵循适度、适当修订和完善的原则，统一体例，弥补不足，形成一个新的升级版本。本次修订原校勘记尽量予以保留，并作全面复核；个别书证、表述欠妥或出校不审者，视具体情况，或增补润饰，或径予删除。对原点校本的分段、标点大多加以继承，少数分段、标点有误或不妥者酌情予以修改。

海外在庫につき、入荷まで１ヶ月ほどかかります。

隋書（全6冊）点校本二十四史修訂本（平装）

￥13,200

(唐)魏徴、中華書局、2020年11月、平装

隋書　１－６（修訂本）／點校本二十四史修訂本隋书(全6册)　点校本二十四史修订本（平装）　(唐)魏徵　中华书局『隋書』は唐の魏徴、長孫無忌がリードして編纂した紀伝体正史。帝紀5巻・列伝50巻(636年完成)・志30巻(656年完成)の全85巻。帝紀・列伝は隋朝の史事を記載。志は梁・陳・北斉・北周・隋の5王朝を含み、「五代史志」とも呼ぶ。南北朝以来の大量の典章制度を保存しており、隋代及び先行諸王朝の政治・経済・文化制度の研究に有用である。今回、百衲本(上海涵芬楼影印元大徳刻本並びに北平図書館・江蘇省立国学図書館蔵本で配補)を底本として修訂。平装本。(繁体字縦組) 《隋书》八十五卷，包括帝纪五卷、志三十卷、列传五十卷，是唐朝魏徵、长孙无忌等领衔编撰的官修纪传体断代史书，记述了隋开皇元年至义宁二年共三十八年的历史，系统保存了梁、陈、北齐、北周及隋五朝的典章制度。点校本《隋书》的修订，按照《点校本二十四史及清史稿修订工作总则》和工作程序，在原点校本基础上，遵循适度、适当修订和完善的原则，统一体例，弥补不足，形成一个新的升级版本。本次修订原校勘记尽量予以保留，并作全面复核；个别书证、表述欠妥或出校不审者，视具体情况，或增补润饰，或径予删除。对原点校本的分段、标点大多加以继承，少数分段、标点有误或不妥者酌情予以修改。海外在庫につき、入荷まで１ヶ月ほどかかります。

中国書店

堕落論　　現代新書 1

[書影]

花木堂書店
愛知県蒲郡市元町

￥700

坂口安吾／カバー袖文檀一雄、現代社、昭30、1

新書判 201頁　カバー・帯　再版（昭30）　元値150円　B やけ・カバー少破

【ご注意①】電話注文　ご遠慮ください。→取引案内(当店「店名」をクリックしてください)をご確認ください。　【ご注意②】商品は店舗にありません。店舗受取りご希望の場合は、書名等を 1～2日前にお知らせください。

堕落論　　現代新書 1

￥700

坂口安吾／カバー袖文檀一雄、現代社、昭30 、1

新書判 201頁　カバー・帯　再版（昭30）　元値150円　B やけ・カバー少破

花木堂書店

和刻本正史　隋書　1　影印本

天地書房　なんば店
大阪府大阪市中央区難波千日前

￥1,800 （送料：￥600～）

長澤規矩他解題、汲古書院、1973、509、25cm

1973年発行2刷　函やけ・少しみ・わずかにいたみ　赤鉛筆少線引き・書入れ　函有　

公費でのご注文も承ります(後払い可)。送料は185円(日本郵便クリックポストが利用可能な場合)。それ以外は全国一律600円となります(ただし沖縄・離島は1,000円)。弊店はインボイス制度に対応した登録事業者です。

和刻本正史　隋書　1　影印本

￥1,800 （送料：￥600～）

長澤規矩他解題、汲古書院、1973 、509 、25cm

1973年発行2刷　函やけ・少しみ・わずかにいたみ　赤鉛筆少線引き・書入れ　函有　

天地書房　なんば店

隋唐暦法史之研究

樂園書林
京都府福知山市猪野々奥ノ谷

￥10,500

藪内清、三省堂、昭１９、１冊

初版・保存良（少ヤケシミ） B5判上製271頁（図表入）・口絵（最古の木版暦書）1葉

隋唐暦法史之研究

￥10,500

藪内清、三省堂、昭１９、１冊

初版・保存良（少ヤケシミ） B5判上製271頁（図表入）・口絵（最古の木版暦書）1葉

樂園書林

和刻本正史「隋書(一・二)」　2冊セット

黒崎書店
大阪府大阪市阿倍野区長池町

￥3,800

長澤規矩也解題、古典研究会、昭46、2冊

縮印版　1・2巻の2冊セット　函(背ヤケ・シミ・少傷み・少汚れ)付　全体少ヤケ　表紙少汚れ・少傷み　小口シミ・少汚れ　見返しヤケ・シミ・少ヨレ　本文少シミ　1巻喉割れ

和刻本正史「隋書(一・二)」　2冊セット

￥3,800

長澤規矩也解題、古典研究会、昭46 、2冊

縮印版　1・2巻の2冊セット　函(背ヤケ・シミ・少傷み・少汚れ)付　全体少ヤケ　表紙少汚れ・少傷み　小口シミ・少汚れ　見返しヤケ・シミ・少ヨレ　本文少シミ　1巻喉割れ

黒崎書店

和刻本正史　隋書　1　帝紀・志

アカデミイ書店
広島県広島市中区本通

￥1,000

長澤規矩也・解題、汲古書院・古典研究会、昭和46、1

B5判　初版　全509ページ・縮刷影印本　函付　シミ多し・函ヤケ有　保存並＜登録書籍は店頭にない場合がありますので、ご来店の場合は前日までにご連絡下さい＞

商品は他の検索サイトに登録及び店頭にも並べている為、削除が間に合わず在庫切れの場合もございます。誠に申し訳ございませんが、ご了承の程お願い申し上げます。(品切れの際にはメールにてお知らせいたします。)代引きご希望の場合は、その旨をお知らせください。店頭でお受け取り希望のお客様は、大変お手間ではありますがメール・FAXにて事前にお問い合わせ下さい。※掲載の書籍が店頭にないものもございます。領収書はPDFファイルの送信のみとなります。海外発送はできません。

和刻本正史　隋書　1　帝紀・志

￥1,000

長澤規矩也・解題、汲古書院・古典研究会、昭和46 、1

B5判　初版　全509ページ・縮刷影印本　函付　シミ多し・函ヤケ有　保存並＜登録書籍は店頭にない場合がありますので、ご来店の場合は前日までにご連絡下さい＞

アカデミイ書店

支那民族発展史＜興亜全書 1＞

池袋ブックサービス
東京都府中市南町3-49-12

￥980 （送料：￥220～）

旗田巍著、博文館、昭和16年、358p、19cm

◇日焼けシミ◇箱傷み・汚れ◇天小口汚れ◇ページシミ◇ボールペンで書き込みあります

即決購入の場合は原則48時間以内に発送通知をお送りいたします。 (営業時間外・土日祝日・当店が定めた休業日が挟まる場合を除く) 当店は適格請求書発行事業者です (登録番号T3810765032267) インボイス対応の領収書等ご入用の場合は、通信欄よりお知らせください

支那民族発展史＜興亜全書 1＞

￥980 （送料：￥220～）

旗田巍著、博文館、昭和16年、358p 、19cm

◇日焼けシミ◇箱傷み・汚れ◇天小口汚れ◇ページシミ◇ボールペンで書き込みあります

池袋ブックサービス

王昭君から文成公主へ　中国古代の国際結婚　九州大学人文学叢書1

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,680

藤野月子　著、九州大学出版会、2012年

発送までに３週間ほどかかります
本書は，中国古代において近隣諸国を懐柔するために採られた外交政策として史上著名な和蕃公主の降嫁について論じようとするものである。中国の場合，いわゆる「隋唐世界帝国」あるいは「東アジア世界」について論じられる際，漢字・儒教・仏教・律令の四要素が重要視されてきた。しかし，儒教・仏教・律令がいずれも漢字と深い関係を有して伝播したものであるだけに，そもそも漢字を使用しない北方遊牧民族の場合には指標として当てはまらない。つまり，北方遊牧民族と隋唐との関係を考える際，これらの他に和蕃公主の降嫁が有する歴史的な意味に注目する必要性が生じるのである。さらに，唐代に限らず通時的に見てみると，和蕃公主の降嫁の実施は前漢の高祖劉邦の事例から始まったとされるものの，続く後漢魏晋南朝の時代ではその例を見ず，一方の五胡十六国北朝の時代において再開され，のちに隋唐での盛行を経るが，次の五代十国北宋の時代へ至るとまたほとんど行われなくなるという現象が認められる。では，このような消長現象が生じていたとすれば，和蕃公主の降嫁にはそれぞれの時代性なり特色なりといったものが存在すると考えられるのではないであろうか。

よって，本書では，従来の視点とは異なる角度から新たに和蕃公主の降嫁の実態を捉え直し，漢から唐という長いタイムスパンから見てそうした各時代の事例を可能な限り検証し，その歴史的な意味について総合的な観点から考察する。その上で，国際結婚すなわち婚姻に基づく外交政策である和蕃公主の降嫁というものが，漢から唐の各時代においていかなる時代性を付与されたものであったのかという，これまで一般には論じられることのなかった点について追究する。

王昭君から文成公主へ　中国古代の国際結婚　九州大学人文学叢書1

￥3,680

藤野月子　著、九州大学出版会、2012年

発送までに３週間ほどかかります本書は，中国古代において近隣諸国を懐柔するために採られた外交政策として史上著名な和蕃公主の降嫁について論じようとするものである。中国の場合，いわゆる「隋唐世界帝国」あるいは「東アジア世界」について論じられる際，漢字・儒教・仏教・律令の四要素が重要視されてきた。しかし，儒教・仏教・律令がいずれも漢字と深い関係を有して伝播したものであるだけに，そもそも漢字を使用しない北方遊牧民族の場合には指標として当てはまらない。つまり，北方遊牧民族と隋唐との関係を考える際，これらの他に和蕃公主の降嫁が有する歴史的な意味に注目する必要性が生じるのである。さらに，唐代に限らず通時的に見てみると，和蕃公主の降嫁の実施は前漢の高祖劉邦の事例から始まったとされるものの，続く後漢魏晋南朝の時代ではその例を見ず，一方の五胡十六国北朝の時代において再開され，のちに隋唐での盛行を経るが，次の五代十国北宋の時代へ至るとまたほとんど行われなくなるという現象が認められる。では，このような消長現象が生じていたとすれば，和蕃公主の降嫁にはそれぞれの時代性なり特色なりといったものが存在すると考えられるのではないであろうか。よって，本書では，従来の視点とは異なる角度から新たに和蕃公主の降嫁の実態を捉え直し，漢から唐という長いタイムスパンから見てそうした各時代の事例を可能な限り検証し，その歴史的な意味について総合的な観点から考察する。その上で，国際結婚すなわち婚姻に基づく外交政策である和蕃公主の降嫁というものが，漢から唐の各時代においていかなる時代性を付与されたものであったのかという，これまで一般には論じられることのなかった点について追究する。

中国書店

周書（全3冊）（点校本二十四史修訂本）　

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

[唐]令狐徳棻等撰唐長孺點校、中華書局、2022年11月、精装本

周書　１－３（修訂本）／點校本二十四史修訂本精装
周书（点校本二十四史修订本·精装繁体竖排·全3册）

534年に北魏が東魏・西魏に分裂してから、581年に楊堅が周に代わり隋を建てるまで48年の西歴史を記述。中華書局は1971年に点校本を出版。清乾隆武英殿本を底本とし、三朝本・明南監本・北監本・汲古閣本・清金陵書局本・百衲本で互校。『冊府元亀』と『北史』の関連部分を通校し、前人の研究成果を吸収。今回、殿本を底本として修訂。版本対校を基礎とし、本校・他校を用いて、慎重に理校を使用する。

《周書》50卷，包括帝紀8卷、列傳42卷，是唐朝令狐德棻主持編撰的官修紀傳體正史，記述了從西元534年北魏東西分裂到581年楊堅代周建隋為止48年的西魏、北周史。
中華書局1971年點校本《周書》，由唐長孺先生負責，以清乾隆武英殿本為底本，與三朝本、明南監本、北監本、汲古閣本、清金陵書局本以及百衲本六個版本互校，同時通校《冊府元龜》和《北史》中的有關部分，並吸收了前人的研究成果。本次修訂，仍以殿本為底本，逐條覆核原點校本已有的校勘成果，充分吸納原點校本的成績，在尊重既有成果的前提下，以版本對校為基礎，充分運用本校、他校，審慎使用理校。原點校本撰有校勘記1451條，修訂本刪除舊校78條，新增319條，總計出校1692條，並修訂改補原校多條，修改標點數百處。修訂時廣泛收集並充分參考了以往的校勘研究成果，對原點校本作適當修訂和完善，糾正錯漏，統一體例，彌補不足，形成一個文本準確、校勘精良、標點合理的修訂本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周書（全3冊）（点校本二十四史修訂本）　

￥9,900

[唐]令狐徳棻等撰唐長孺點校、中華書局、2022年11月、精装本

周書　１－３（修訂本）／點校本二十四史修訂本精装周书（点校本二十四史修订本·精装繁体竖排·全3册） 534年に北魏が東魏・西魏に分裂してから、581年に楊堅が周に代わり隋を建てるまで48年の西歴史を記述。中華書局は1971年に点校本を出版。清乾隆武英殿本を底本とし、三朝本・明南監本・北監本・汲古閣本・清金陵書局本・百衲本で互校。『冊府元亀』と『北史』の関連部分を通校し、前人の研究成果を吸収。今回、殿本を底本として修訂。版本対校を基礎とし、本校・他校を用いて、慎重に理校を使用する。《周書》50卷，包括帝紀8卷、列傳42卷，是唐朝令狐德棻主持編撰的官修紀傳體正史，記述了從西元534年北魏東西分裂到581年楊堅代周建隋為止48年的西魏、北周史。中華書局1971年點校本《周書》，由唐長孺先生負責，以清乾隆武英殿本為底本，與三朝本、明南監本、北監本、汲古閣本、清金陵書局本以及百衲本六個版本互校，同時通校《冊府元龜》和《北史》中的有關部分，並吸收了前人的研究成果。本次修訂，仍以殿本為底本，逐條覆核原點校本已有的校勘成果，充分吸納原點校本的成績，在尊重既有成果的前提下，以版本對校為基礎，充分運用本校、他校，審慎使用理校。原點校本撰有校勘記1451條，修訂本刪除舊校78條，新增319條，總計出校1692條，並修訂改補原校多條，修改標點數百處。修訂時廣泛收集並充分參考了以往的校勘研究成果，對原點校本作適當修訂和完善，糾正錯漏，統一體例，彌補不足，形成一個文本準確、校勘精良、標點合理的修訂本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

梁書(全3冊)　点校本二十四史修訂本（精装本）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,560

（唐）姚思廉、中華書局、2020、1006、A5判

梁書　１－３（修訂本）／點校本二十四史修訂本
梁书(共3册：点校本二十四史修订本)(精)

南朝梁王朝56年の歴史を記載。陳の姚察の遺志を継いで、子の姚思廉が貞観十年(636)に完成させた。1973年初版。今回、商務印書館が北平図書館蔵宋大字本(欠巻は上海涵芬楼蔵元明遞修本で補う)に拠り影印した百衲本を底本とし、台北国家図書館がかつて所蔵した北平図書館宋大字本のマイクロフィルムを通校本として修訂。(繁体字縦組)

《梁书》，唐朝人姚思廉著，纪传体记载南朝梁朝史。书成于贞观十年（636年），共56卷。姚思廉之父姚察在隋时有旧稿，大业二年（606年）姚察死，嘱其子思廉续书，贞观三年（629年）思廉奉命修史，房玄龄和魏徵为总监修，并采谢昊、顾野王诸家旧作，贞观十年（636年）书成。《梁书》纪六卷、列传五十卷，无表、无志，有二十六卷卷末论赞称“陈吏部尚书姚察曰”。另在列传中新创《止足列传》，记述功成身退的士大夫的事迹。上自502年梁武帝萧衍称帝，止于557年陈霸先灭梁。

海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

梁書(全3冊)　点校本二十四史修訂本（精装本）

￥10,560

（唐）姚思廉、中華書局、2020 、1006 、A5判

梁書　１－３（修訂本）／點校本二十四史修訂本梁书(共3册：点校本二十四史修订本)(精) 南朝梁王朝56年の歴史を記載。陳の姚察の遺志を継いで、子の姚思廉が貞観十年(636)に完成させた。1973年初版。今回、商務印書館が北平図書館蔵宋大字本(欠巻は上海涵芬楼蔵元明遞修本で補う)に拠り影印した百衲本を底本とし、台北国家図書館がかつて所蔵した北平図書館宋大字本のマイクロフィルムを通校本として修訂。(繁体字縦組) 《梁书》，唐朝人姚思廉著，纪传体记载南朝梁朝史。书成于贞观十年（636年），共56卷。姚思廉之父姚察在隋时有旧稿，大业二年（606年）姚察死，嘱其子思廉续书，贞观三年（629年）思廉奉命修史，房玄龄和魏徵为总监修，并采谢昊、顾野王诸家旧作，贞观十年（636年）书成。《梁书》纪六卷、列传五十卷，无表、无志，有二十六卷卷末论赞称“陈吏部尚书姚察曰”。另在列传中新创《止足列传》，记述功成身退的士大夫的事迹。上自502年梁武帝萧衍称帝，止于557年陈霸先灭梁。海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

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田艮斎思想与韓国儒学　孔学堂文庫

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,577

蔡家和、孔学堂書局、2024年04月

田艮斋思想与韩国儒学　孔学堂文库　
蔡家和　孔学堂书局有限公司

本书是两岸学术界关于韩国儒学研究的重要论著。主要是围绕著艮斋一系脉络上溯而开展，在韩国朝鲜朝儒学的分系中，分有东人与西人，东人为岭南学派或称退溪学派，西人为畿湖学派或称栗谷学派。由学脉来探讨艮斋为何会经常与李震相、李华西、奇芦沙等人论辩。若以朱子学为标准，栗谷的“气发理乘一途”，较能合于朱子的太极之为无为，而气是所乘之机的说法；至于退溪的理发、理到说，相较上则远于朱子。而艮斋的“心具理”“性师心弟”等主张，亦较华西、寒洲的“心即理”说来得准确，而合于朱子。

目　　录
第一章郑汝昌《善恶天理论》之思想特征
一、前言
二、《善恶天理论》之解析
（一）恶之为歧，未尝不出于善
（二）性本善，堕入气质便熏染
（三）理乘气机而流行，恐汨于恶
（四）善恶皆天理者，指其发处
（五）当位与不当位
三、结语与反思

第二章李晦斋《答忘机堂书》之思想衡定
一、前言
二、《说后》（一）理一分殊
（二）下学上达
（三）虚而感？虚而灭
三、《答忘机堂第一书》
（一）朱子之“灵”
（二）儒佛之判
（三）虚灵之本体
（四）杂儒释为一
四、《答忘机堂第二书》
（一）工夫进路
（二）主敬存心
五、《答忘机堂第三书》
（一）仁义并重（二）形色，天性也
六、《答忘机堂第四书》
（一）工夫先后
（二）兼重体仁与分殊
七、结语

第三章金河西对程朱学之承继 ——以《年谱》为依据
第四章栗谷与思庵理气思想之比较
第五章宋时烈《朱子言论同异考》之方法论 ——以“四七之辩”为主要讨论线索
第六章田艮斋对朱子、栗谷理学之承继与发展
第七章田艮斋与李柬之思想特征及其异同
第八章田艮斋辨芦沙、华西、寒洲之异同
第九章田艮斋与柳重教之理学论辩
第十章论寒洲与艮斋之辨难综述
第十一章论寒洲《心即理说》、艮斋《李氏心即理说条辨》之辨难(第一至十条)
第十二章论艮斋《李氏心即理说条辨》之辨难(第十一至二十六条)
总结

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田艮斎思想与韓国儒学　孔学堂文庫

￥5,577

蔡家和、孔学堂書局、2024年04月

田艮斋思想与韩国儒学　孔学堂文库　蔡家和　孔学堂书局有限公司本书是两岸学术界关于韩国儒学研究的重要论著。主要是围绕著艮斋一系脉络上溯而开展，在韩国朝鲜朝儒学的分系中，分有东人与西人，东人为岭南学派或称退溪学派，西人为畿湖学派或称栗谷学派。由学脉来探讨艮斋为何会经常与李震相、李华西、奇芦沙等人论辩。若以朱子学为标准，栗谷的“气发理乘一途”，较能合于朱子的太极之为无为，而气是所乘之机的说法；至于退溪的理发、理到说，相较上则远于朱子。而艮斋的“心具理”“性师心弟”等主张，亦较华西、寒洲的“心即理”说来得准确，而合于朱子。目　　录第一章郑汝昌《善恶天理论》之思想特征一、前言二、《善恶天理论》之解析（一）恶之为歧，未尝不出于善（二）性本善，堕入气质便熏染（三）理乘气机而流行，恐汨于恶（四）善恶皆天理者，指其发处（五）当位与不当位三、结语与反思第二章李晦斋《答忘机堂书》之思想衡定一、前言二、《说后》（一）理一分殊（二）下学上达（三）虚而感？虚而灭三、《答忘机堂第一书》（一）朱子之“灵” （二）儒佛之判（三）虚灵之本体（四）杂儒释为一四、《答忘机堂第二书》（一）工夫进路（二）主敬存心五、《答忘机堂第三书》（一）仁义并重（二）形色，天性也六、《答忘机堂第四书》（一）工夫先后（二）兼重体仁与分殊七、结语第三章金河西对程朱学之承继 ——以《年谱》为依据第四章栗谷与思庵理气思想之比较第五章宋时烈《朱子言论同异考》之方法论 ——以“四七之辩”为主要讨论线索第六章田艮斋对朱子、栗谷理学之承继与发展第七章田艮斋与李柬之思想特征及其异同第八章田艮斋辨芦沙、华西、寒洲之异同第九章田艮斋与柳重教之理学论辩第十章论寒洲与艮斋之辨难综述第十一章论寒洲《心即理说》、艮斋《李氏心即理说条辨》之辨难(第一至十条) 第十二章论艮斋《李氏心即理说条辨》之辨难(第十一至二十六条) 总结海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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歴朝天文志(17種65卷)

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥20,900

凱希メディアサービス

番号: DLFL0020024　メーカー: 凱希　単位: 個　規格: CD-ROM　枚数: 1枚
1.史記天官書1卷[漢]司馬遷撰清乾隆四年武英殿刻本
2.漢書天文志1卷[漢]班固撰清乾隆四年武英殿刻本
3.後漢書天文志3卷[南北朝]范曄撰百衲本景宋紹熙刻本
4.晋書天文志3卷[唐]房玄齡撰清乾隆四年武英殿刻本
5.宋書天文志4卷[南北朝]沈約撰清乾隆四年武英殿刻本
6.南齊書天文志2卷[南北朝]蕭子顯撰清乾隆四年武英殿刻本
7.魏書天象志4卷[南北朝]魏收撰清乾隆四年武英殿刻本
8.隋書天文志3卷[唐]魏徵撰清乾隆四年武英殿刻本
9.舊唐書天文志2卷[五代]劉昫撰清乾隆四年武英殿刻本
10.新唐書天文志3卷[宋]歐陽修撰清乾隆四年武英殿刻本
11.舊五代史天文志1卷[宋]薛居正撰百衲本景印吳興劉氏嘉業堂刻本
12.新五代史司天考2卷[宋]歐陽修撰清乾隆四年武英殿刻本
13.宋史天文志13卷[元]脱脱撰清乾隆四年武英殿刻本
14.金史天文志1卷[元]脱脱撰百衲本景印元至正刊本
15.元史天文志2卷[明]宋濂撰清乾隆四年武英殿刻本
16.明史天文志6卷[清]張廷玉撰清乾隆四年武英殿刻本
17.清史稿天文志14卷[民國]趙爾巽撰民國十七年鉛印本
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歴朝天文志(17種65卷)

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、凱希メディアサービス

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怪文書＜光文社新書＞

円卓書店
山梨県南都留郡富士河口湖町河口

￥300 （送料：￥185～）

六角弘著、光文社、2001、244p、18cm、1

帯いたみ　カバー

怪文書＜光文社新書＞

￥300 （送料：￥185～）

六角弘著、光文社、2001 、244p 、18cm 、1

帯いたみ　カバー

円卓書店

燕趙碑刻　先秦秦漢魏晋南北朝巻上下　全2冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥55,000

詹文宏李保平等主編、天津人民出版社、2015年03月

燕赵碑刻·先秦秦汉魏晋南北朝卷（全二册）
詹文宏李保平邓子平主编

本書は河北省に残る歴代の碑刻文物を整理し、集大成することをめざして編纂される。「先秦秦漢魏晋南北朝巻」は、該当する時期に属する、河北省内で発見された碑刻547点（一部未公開）を収録し、一点ごとに碑刻の題目、拓本、簡介、録文の4項目を整理する。碑刻の内容により、「刻石」「碑碣」「造像記」「墓誌」「石柱」「摩崖刻経」の6篇に分類、収録されている。各篇は碑刻が彫られた時期順に収録される。繁体字縦組み。

人类跨入文明时代之后，作为文字载体之一的碑刻亦应运而生。其最早的诞生之地虽然不在中国，但中国却是世界上碑刻数量最多的国家。据相关文献记载和近现代考古发现，我国的碑刻滥觞于商朝后期，发展于周秦西汉，鼎盛于东汉南北朝及隋唐，至今已有三千余年的历史。这些历史悠久、质地坚实、形制多样、文字形态各异、内容包罗万象的碑刻，与我国古代的甲骨文、金文、简牍、帛书一样，成为我国传统文化中一道独特、亮丽的风景，在数千年中华文明发展史上留下了极其光辉灿烂的一页。它既是我国历史发展的实物见证，也是中华民族祖先留给子孙后代的一笔丰厚的文化遗产。

燕趙碑刻　先秦秦漢魏晋南北朝巻上下　全2冊

￥55,000

詹文宏李保平等主編、天津人民出版社、2015年03月

燕赵碑刻·先秦秦汉魏晋南北朝卷（全二册）詹文宏李保平邓子平主编本書は河北省に残る歴代の碑刻文物を整理し、集大成することをめざして編纂される。「先秦秦漢魏晋南北朝巻」は、該当する時期に属する、河北省内で発見された碑刻547点（一部未公開）を収録し、一点ごとに碑刻の題目、拓本、簡介、録文の4項目を整理する。碑刻の内容により、「刻石」「碑碣」「造像記」「墓誌」「石柱」「摩崖刻経」の6篇に分類、収録されている。各篇は碑刻が彫られた時期順に収録される。繁体字縦組み。人类跨入文明时代之后，作为文字载体之一的碑刻亦应运而生。其最早的诞生之地虽然不在中国，但中国却是世界上碑刻数量最多的国家。据相关文献记载和近现代考古发现，我国的碑刻滥觞于商朝后期，发展于周秦西汉，鼎盛于东汉南北朝及隋唐，至今已有三千余年的历史。这些历史悠久、质地坚实、形制多样、文字形态各异、内容包罗万象的碑刻，与我国古代的甲骨文、金文、简牍、帛书一样，成为我国传统文化中一道独特、亮丽的风景，在数千年中华文明发展史上留下了极其光辉灿烂的一页。它既是我国历史发展的实物见证，也是中华民族祖先留给子孙后代的一笔丰厚的文化遗产。

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怪文書＜光文社新書＞

昼猫堂
兵庫県神戸市長田区高取山町

￥200

六角弘著、光文社、244p、18cm

2001初版帯、カバー少しヤケ、本体はまずまず良好です。書影はイメージです。実物とは若干異なります。

怪文書＜光文社新書＞

￥200

六角弘著、光文社、244p 、18cm

2001初版帯、カバー少しヤケ、本体はまずまず良好です。書影はイメージです。実物とは若干異なります。

昼猫堂

関学編　附続録（理学叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,980

［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書
关学编：附续编：理学丛书
[明]冯从吾著中华书局

中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。

冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。
理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。

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関学編　附続録（理学叢書）

￥1,980

［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書关学编：附续编：理学丛书 [明]冯从吾著中华书局中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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深圳図書館館蔵古籍図録

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

深圳図書館編、国家図書館出版社、2017年01月

深圳图书馆古籍图录深圳圖書館館藏古籍圖録

深圳図書館に収蔵する1912年以前出版の古籍297部を収録。貴重古籍と普通古籍に分け、貴重古籍は国家級貴重古籍・広東省貴重古籍の順に配列。普通古籍は経・史・子・集・叢の順に排列。各書は巻端題名・巻数・責任者・版本・行款・辺欄・書口・版框尺寸などを著録。書影1～3枚を掲載。書名筆画索引。

《图录》收录标准是1912年以前书写或印刷的，以中国古典装帧形式存在的古籍，凡297种。

目录
前言
凡例
目録
入选国家珍贵古籍名録
资治通鉴纲目五十九卷
续资治通鉴纲目二十七卷
苏长公表启五卷
苏文忠公策论选十二卷
唐宋元文约选不分卷
入选广东省珍贵古籍名録
文选六十卷
御选唐宋文醇五十八卷
汉魏六朝一百三家集一百十八卷
宋朝义鉴一百五十卷
全唐诗九百卷目録十二卷
黄诗全集五十八卷
施注苏诗四十二卷总目二卷补遗二卷
日讲书经解义十三卷
经部
古经解汇函三十种
袖珍十三经注十五种
钦定书经图说五十卷
经傅释词十卷
尔雅音图三卷
说文解字义证五十卷
说文解字十五卷
古音谐八卷首一卷
史部
二十四史三千二百一十二卷
史记一百三十卷
北史一百卷
弘简録二百五十四卷
续弘简録·元史类编四十二卷
晋书一百三十卷
隋书八十五卷
旧唐书二百卷
五代史记七十四卷
旧五代史一百五十卷
明史稿三百一十卷
续梭汉书几十卷
后汉书九十卷志三十卷
店书二百二十五卷音释二十五卷
三国志六十五卷
三国志六十五卷
宋书一百卷
陈书三十六卷
南唐书十八卷音释一卷家世旧闻一卷
资治通鉴二百九十四卷通蹬释文辩误十二卷
司马温公稽古録二十卷
御批历代通鉴辑览一百二十卷
资治通鉴二两九十四卷
钦定春秋左博读本三十卷
钦定明鉴二十四卷首一卷
明宫史八卷
明史纪事本末八十卷
史姓韵编二十四卷
燕兰小谱五卷附海鸥小谱一卷
文献征存録十卷
回骊日记一卷
九朝野记四卷
涑水记闻十六卷
史记菁华録六卷
读史管见三十卷目録二卷
史通削繁四卷
海国图志一百卷
广舆记二十四卷
二十一都怀古诗一卷
今水经一卷
历代舆地沿革险要图说不分卷
南巡盛典一百二十卷
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深圳図書館館蔵古籍図録

￥16,500

深圳図書館編、国家図書館出版社、2017年01月

深圳图书馆古籍图录深圳圖書館館藏古籍圖録深圳図書館に収蔵する1912年以前出版の古籍297部を収録。貴重古籍と普通古籍に分け、貴重古籍は国家級貴重古籍・広東省貴重古籍の順に配列。普通古籍は経・史・子・集・叢の順に排列。各書は巻端題名・巻数・責任者・版本・行款・辺欄・書口・版框尺寸などを著録。書影1～3枚を掲載。書名筆画索引。《图录》收录标准是1912年以前书写或印刷的，以中国古典装帧形式存在的古籍，凡297种。目录前言凡例目録入选国家珍贵古籍名録资治通鉴纲目五十九卷续资治通鉴纲目二十七卷苏长公表启五卷苏文忠公策论选十二卷唐宋元文约选不分卷入选广东省珍贵古籍名録文选六十卷御选唐宋文醇五十八卷汉魏六朝一百三家集一百十八卷宋朝义鉴一百五十卷全唐诗九百卷目録十二卷黄诗全集五十八卷施注苏诗四十二卷总目二卷补遗二卷日讲书经解义十三卷经部古经解汇函三十种袖珍十三经注十五种钦定书经图说五十卷经傅释词十卷尔雅音图三卷说文解字义证五十卷说文解字十五卷古音谐八卷首一卷史部二十四史三千二百一十二卷史记一百三十卷北史一百卷弘简録二百五十四卷续弘简録·元史类编四十二卷晋书一百三十卷隋书八十五卷旧唐书二百卷五代史记七十四卷旧五代史一百五十卷明史稿三百一十卷续梭汉书几十卷后汉书九十卷志三十卷店书二百二十五卷音释二十五卷三国志六十五卷三国志六十五卷宋书一百卷陈书三十六卷南唐书十八卷音释一卷家世旧闻一卷资治通鉴二百九十四卷通蹬释文辩误十二卷司马温公稽古録二十卷御批历代通鉴辑览一百二十卷资治通鉴二两九十四卷钦定春秋左博读本三十卷钦定明鉴二十四卷首一卷明宫史八卷明史纪事本末八十卷史姓韵编二十四卷燕兰小谱五卷附海鸥小谱一卷文献征存録十卷回骊日记一卷九朝野记四卷涑水记闻十六卷史记菁华録六卷读史管见三十卷目録二卷史通削繁四卷海国图志一百卷广舆记二十四卷二十一都怀古诗一卷今水经一卷历代舆地沿革险要图说不分卷南巡盛典一百二十卷 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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天祖の神勅

古書かんたんむ
東京都文京区湯島

￥800

荻原拡著、藤井書店、昭10、208p、23cm

A5 裸本ヤケ扉にラベル

送料はゆうメールで発送できる場合は全国一律 300円 ※ただし、重さ1kg以上は430円、厚さ3cm以上は600円、大型・4㎏以上は800円～(ゆうパック) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 公費ご購入は商品代金合計2,000円以上で承ります。海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas.

天祖の神勅

￥800

荻原拡著、藤井書店、昭10 、208p 、23cm

A5 裸本ヤケ扉にラベル

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極簡中国服装史

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

華梅著、人民美術出版社、2023年02月

極簡中國服裝史极简中国服装史
华梅著人民美术出版社

第1章から第8章までは、先秦から20世紀前半までの中国服飾を時代順に、第9章では少数民族の服飾を図版とともに解説する。図版はカラー写真・摸写・白描図などを豊富に配し、コンパクトながら見てわかりやすい中国服飾通史。

一本輕鬆鳥瞰浩瀚中國服裝史的簡書。一部中華民族誕生、發展、不斷奮鬥且愈益繁榮強大的史詩。時代為經，風格為緯，文思點染，意緒鋪陳，展開一軸技藝相融、寓繁於簡的服裝史圖卷。五千年的中華文化，不朽的中國服裝！

讨论了从先秦时期至清代的中国服装史。以时间为序简明扼要地讨论了服装形制、色彩、衣料、等级制度以及服饰变迁的原因与规律。在代史方面，对考发掘的已有成行了深入研究，对新的考发现成行了充；在近代史方面，基于近代档案与文献的逐步开放，对此行了较为细致的充。本书以时间为顺序，以相关考发现的发掘与研究成果、以《二十四史》舆服志等历代文献为史料，结合作者多年的研究成果与同类书，简要地梳理、介绍、讨论了代中国服装史的演变历程。

目录
序章瞬览历史
第一章大幕开启——先秦服装
一、早期的服装样式
二、周代己完备的服装制度
三、春秋战国时期的深衣与胡服
第二章雄浑敦厚——秦汉服装
一、男子袍服、裤、冠与履
二、女子深衣、襦裙与佩饰
三、战时戎装
第三章婉约飘逸——魏晋南北朝服装
一、汉族男子的衫、首服与履
二、汉族女子的服装与首饰
三、北方民族的裤褶、缚裤与柄裆
第四章绚丽华彩——隋唐五代服装
一、男子圆领袍衫、幞头与乌皮靴
二、女子的冠服与妆饰
三、战时戎装
第五章端庄豪放——宋辽金元服装
一、汉族官服与民服
二、契丹、女真、蒙古族服装
第六章文雅秀丽——明代服装
一、男子官服与民服
二、女子冠服与便服
第七章草原遗风——清代服装
一、男子服装
二、先分后合的满汉女子服装
第八章西服东渐——20世纪前半叶汉族服装
一、男子长袍与西服
二、女子袄裙、旗袍与发式
第九章群芳争艳——少数民族特色服装
一、北方民族服装
二、南方民族服装
接下来：灿烂进行中
服装难解字词
图目
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極簡中国服装史

￥4,400

華梅著、人民美術出版社、2023年02月

極簡中國服裝史极简中国服装史华梅著人民美术出版社第1章から第8章までは、先秦から20世紀前半までの中国服飾を時代順に、第9章では少数民族の服飾を図版とともに解説する。図版はカラー写真・摸写・白描図などを豊富に配し、コンパクトながら見てわかりやすい中国服飾通史。一本輕鬆鳥瞰浩瀚中國服裝史的簡書。一部中華民族誕生、發展、不斷奮鬥且愈益繁榮強大的史詩。時代為經，風格為緯，文思點染，意緒鋪陳，展開一軸技藝相融、寓繁於簡的服裝史圖卷。五千年的中華文化，不朽的中國服裝！讨论了从先秦时期至清代的中国服装史。以时间为序简明扼要地讨论了服装形制、色彩、衣料、等级制度以及服饰变迁的原因与规律。在代史方面，对考发掘的已有成行了深入研究，对新的考发现成行了充；在近代史方面，基于近代档案与文献的逐步开放，对此行了较为细致的充。本书以时间为顺序，以相关考发现的发掘与研究成果、以《二十四史》舆服志等历代文献为史料，结合作者多年的研究成果与同类书，简要地梳理、介绍、讨论了代中国服装史的演变历程。目录序章瞬览历史第一章大幕开启——先秦服装一、早期的服装样式二、周代己完备的服装制度三、春秋战国时期的深衣与胡服第二章雄浑敦厚——秦汉服装一、男子袍服、裤、冠与履二、女子深衣、襦裙与佩饰三、战时戎装第三章婉约飘逸——魏晋南北朝服装一、汉族男子的衫、首服与履二、汉族女子的服装与首饰三、北方民族的裤褶、缚裤与柄裆第四章绚丽华彩——隋唐五代服装一、男子圆领袍衫、幞头与乌皮靴二、女子的冠服与妆饰三、战时戎装第五章端庄豪放——宋辽金元服装一、汉族官服与民服二、契丹、女真、蒙古族服装第六章文雅秀丽——明代服装一、男子官服与民服二、女子冠服与便服第七章草原遗风——清代服装一、男子服装二、先分后合的满汉女子服装第八章西服东渐——20世纪前半叶汉族服装一、男子长袍与西服二、女子袄裙、旗袍与发式第九章群芳争艳——少数民族特色服装一、北方民族服装二、南方民族服装接下来：灿烂进行中服装难解字词图目推荐书目海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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歴朝礼祀輿服志(37種186卷)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥37,400

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番号: DLFL0020020　メーカー: 凱希　単位: 個　規格: CD-ROM
枚数: 1枚
1.史記封禪書1卷[漢]司馬遷撰清武英殿刻本
2.漢書禮樂志1卷[漢]班固撰清武英殿刻本
3.漢書郊祀志2卷[漢]班固撰清武英殿刻本
4.後漢書禮儀志3卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本
5.後漢書祭祀志3卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本
6.後漢書輿服志2卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本
7.晋書禮志3卷[唐]房玄齡撰清武英殿刻本
8.晋書輿服志1卷[唐]房玄齡撰清武英殿刻本
9.宋書禮志5卷[南北朝]沈約撰清武英殿刻本
10.南齊書禮志2卷[南北朝]蕭子顯撰清武英殿刻本
11.南齊書輿服志1卷[南北朝]蕭子顯撰清武英殿刻本
12.魏書禮志4卷[南北朝]魏收撰清武英殿刻本
13.隋書禮儀志7卷[唐]魏徵撰清武英殿刻本
14.舊唐書禮儀志7卷[五代]劉昫撰清武英殿刻本
15.舊唐書輿服志1卷[五代]劉昫撰清武英殿刻本
16.新唐書禮樂志12卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本
17.新唐書儀衛制2卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本
18.新唐書車服志1卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本
19.舊五代史禮志2卷[宋]薛居正撰清武英殿刻本
20.宋史禮志28卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
21.宋史儀衛志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
22.宋史輿服志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
23.遼史禮志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
24.遼史儀衛志4卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
25.金史禮志11卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
26.金史儀衛2卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
27.金史輿服1卷[元]脫脫撰清武英殿刻本
28.元史禮樂志5卷[明]宋濂撰清武英殿刻本
29.元史祭祀志6卷[明]宋濂撰清武英殿刻本
30.元史輿服志3卷[明]宋濂撰清武英殿刻本
31.新元史禮志10卷[民國]柯劭忞撰民國九年刻本
32.新元史輿服志3卷[民國]柯劭忞撰民國九年刻本
33.明史禮志14卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本
34.明史儀衛志1卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本
35.明史輿服志4卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本
36.清史稿禮志12卷[民國]趙爾巽撰民國十七年鉛印本
37.清史稿輿服志4卷[民國]趙爾巽撰民國十七年鉛印本
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歴朝礼祀輿服志(37種186卷)

￥37,400

、凱希メディアサービス

番号: DLFL0020020　メーカー: 凱希　単位: 個　規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.史記封禪書1卷[漢]司馬遷撰清武英殿刻本 2.漢書禮樂志1卷[漢]班固撰清武英殿刻本 3.漢書郊祀志2卷[漢]班固撰清武英殿刻本 4.後漢書禮儀志3卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本 5.後漢書祭祀志3卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本 6.後漢書輿服志2卷[南北朝]范曄撰清武英殿刻本 7.晋書禮志3卷[唐]房玄齡撰清武英殿刻本 8.晋書輿服志1卷[唐]房玄齡撰清武英殿刻本 9.宋書禮志5卷[南北朝]沈約撰清武英殿刻本 10.南齊書禮志2卷[南北朝]蕭子顯撰清武英殿刻本 11.南齊書輿服志1卷[南北朝]蕭子顯撰清武英殿刻本 12.魏書禮志4卷[南北朝]魏收撰清武英殿刻本 13.隋書禮儀志7卷[唐]魏徵撰清武英殿刻本 14.舊唐書禮儀志7卷[五代]劉昫撰清武英殿刻本 15.舊唐書輿服志1卷[五代]劉昫撰清武英殿刻本 16.新唐書禮樂志12卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本 17.新唐書儀衛制2卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本 18.新唐書車服志1卷[宋]歐陽修撰清武英殿刻本 19.舊五代史禮志2卷[宋]薛居正撰清武英殿刻本 20.宋史禮志28卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 21.宋史儀衛志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 22.宋史輿服志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 23.遼史禮志6卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 24.遼史儀衛志4卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 25.金史禮志11卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 26.金史儀衛2卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 27.金史輿服1卷[元]脫脫撰清武英殿刻本 28.元史禮樂志5卷[明]宋濂撰清武英殿刻本 29.元史祭祀志6卷[明]宋濂撰清武英殿刻本 30.元史輿服志3卷[明]宋濂撰清武英殿刻本 31.新元史禮志10卷[民國]柯劭忞撰民國九年刻本 32.新元史輿服志3卷[民國]柯劭忞撰民國九年刻本 33.明史禮志14卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本 34.明史儀衛志1卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本 35.明史輿服志4卷[清]張廷玉撰清武英殿刻本 36.清史稿禮志12卷[民國]趙爾巽撰民國十七年鉛印本 37.清史稿輿服志4卷[民國]趙爾巽撰民國十七年鉛印本商品の発送は2週間以上かかります。

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中國擼貓簡史（含詩詞里的貓一冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,280

侯印国，李嘉宇著、中華書局、2024年06月

中国撸猫簡史中国撸猫简史中华书局

猫はペットとして現代社会で高い地位を占めており、猫を飼う人も自らを「猫奴」「鏟屎官(トイレ係)」と称する。本書は先秦から清代にかけて猫と中国人が関わった多くの物語を詳述、民間信仰、中国文化に与える深い影響を紹介し、猫がどのように野生から人間社会に入りこみ、人気のペットになったのかをイラストが百点以上を交え楽しく整理。

貓作為寵物在當今社會享有崇高地位，養貓人也經常以“貓奴”“鏟屎官”自稱。本書詳細講述了從先秦至清代貓與中國人發生的諸多故事，介紹了其對民間信仰、中國文化產生的深刻影響，梳理了貓是怎樣從野外進入到人類社會，進而成為受人喜愛的寵物的歷程。本書生動有趣，受眾明確，有插圖百餘幅，是一本輕鬆的科普類圖書。

目录
序言黄荭：一只猫唤出另一只猫，一本书引出另一本书
一先秦两汉：未曾驯化的本土野猫
1那些顽强地等到出土的野猫
2《诗经》里面有只猫？
3接一只猫来祭祀？
4汉墓里出土的狸猫周边
5十二生肖里为什么没有猫？
6 孔子为猫鸣琴？
二南北朝：随着佛教传入的灵猫
1《杂阿含经》中的猫与鼠
2 佛教寓言中的野鸡与野猫
3 中国最早的猫精怪故事
4 家猫是随着佛教传入中国的吗？
三隋：神秘的猫鬼神信仰
1独孤皇后病了，因为猫神？
2 神秘猫鬼疾的治疗方案
3 猫鬼神成为一种信仰
四唐：猫终于征服中国人
1史料里最早的猫奴
2 武则天很郁闷，自家猫吃了自家鹦鹉
3 武则天很生气，死对头发誓生生世世永为猫
4 义猫往事：被猫感动的韩愈
5一位日本友人和他的高仿机器猫
6 偷猫恶少和溺猫官员
7这只猫变成人说：小的不敢
8 《东阳夜怪录》里那只猫
9 南泉斩猫：禅宗一段公案
五宋：买猫养猫成潮流
1 唐宋猫图
2 大宋猫市：从猫粮到猫美容
3 养猫仪式感：良辰、契约和聘礼
4 宋代文人最爱猫
5 古墓猫影：宋代墓葬壁画中的猫
6 大宋狮子猫
8 敦煌文献里猫的痕迹
9 果报与灵变：宋代笔记中的猫传奇
10 宋代猫咪玩什么？

六元：养猫习俗定型期
七明：皇帝带头做猫奴
八清：猫奴辈出的年代

后记：侯印国：狸奴虽小策勋奇
附录中华诗词里的猫：撸猫诗词二百首

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中國擼貓簡史（含詩詞里的貓一冊）

￥5,280

侯印国，李嘉宇著、中華書局、2024年06月

中国撸猫簡史中国撸猫简史中华书局猫はペットとして現代社会で高い地位を占めており、猫を飼う人も自らを「猫奴」「鏟屎官(トイレ係)」と称する。本書は先秦から清代にかけて猫と中国人が関わった多くの物語を詳述、民間信仰、中国文化に与える深い影響を紹介し、猫がどのように野生から人間社会に入りこみ、人気のペットになったのかをイラストが百点以上を交え楽しく整理。貓作為寵物在當今社會享有崇高地位，養貓人也經常以“貓奴”“鏟屎官”自稱。本書詳細講述了從先秦至清代貓與中國人發生的諸多故事，介紹了其對民間信仰、中國文化產生的深刻影響，梳理了貓是怎樣從野外進入到人類社會，進而成為受人喜愛的寵物的歷程。本書生動有趣，受眾明確，有插圖百餘幅，是一本輕鬆的科普類圖書。目录序言黄荭：一只猫唤出另一只猫，一本书引出另一本书一先秦两汉：未曾驯化的本土野猫 1那些顽强地等到出土的野猫 2《诗经》里面有只猫？ 3接一只猫来祭祀？ 4汉墓里出土的狸猫周边 5十二生肖里为什么没有猫？ 6 孔子为猫鸣琴？二南北朝：随着佛教传入的灵猫 1《杂阿含经》中的猫与鼠 2 佛教寓言中的野鸡与野猫 3 中国最早的猫精怪故事 4 家猫是随着佛教传入中国的吗？三隋：神秘的猫鬼神信仰 1独孤皇后病了，因为猫神？ 2 神秘猫鬼疾的治疗方案 3 猫鬼神成为一种信仰四唐：猫终于征服中国人 1史料里最早的猫奴 2 武则天很郁闷，自家猫吃了自家鹦鹉 3 武则天很生气，死对头发誓生生世世永为猫 4 义猫往事：被猫感动的韩愈 5一位日本友人和他的高仿机器猫 6 偷猫恶少和溺猫官员 7这只猫变成人说：小的不敢 8 《东阳夜怪录》里那只猫 9 南泉斩猫：禅宗一段公案五宋：买猫养猫成潮流 1 唐宋猫图 2 大宋猫市：从猫粮到猫美容 3 养猫仪式感：良辰、契约和聘礼 4 宋代文人最爱猫 5 古墓猫影：宋代墓葬壁画中的猫 6 大宋狮子猫 8 敦煌文献里猫的痕迹 9 果报与灵变：宋代笔记中的猫传奇 10 宋代猫咪玩什么？六元：养猫习俗定型期七明：皇帝带头做猫奴八清：猫奴辈出的年代后记：侯印国：狸奴虽小策勋奇附录中华诗词里的猫：撸猫诗词二百首海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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波峰与波谷：秦漢魏晋南北朝的政治文明(第二版)博雅襭英

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

閻歩克、北京大学、2017年4月、精装

波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明（第２版）
博雅撷英阎步克编著

大家小書，關於秦漢魏晉南北朝歷史深入淺出的學術普及。本書採用“制度史觀”，著重從“政治制度”與“政治勢力”兩方面敘述秦漢魏晉南北朝的政治歷程。闡述了戰國至秦中央集權的官僚帝國體制的創立，入漢之後的各項制度發展，魏晉以下的政治“變態”，北朝官僚行政的再度振興等等；闡述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、門閥、軍人、寒人、部落貴族等各種勢力的此起彼伏。對“制度”與“勢力”的相互關係亦予提示，如文法吏與律令體制的關係，儒生與復古改制的關係，士族門閥造成的制度變態，鮮卑軍功勢力對官僚體制的振興等。對“政治文化”也給予了充分關注，闡述了法家、儒家、黃老、玄學及北朝的“功績制的政治文化”的政治影響。

目录
第二版前言
序言
一官僚帝国体制的观察视角
二波峰与波谷
三常态、变态与回归
第一章从王国到帝国
一从王国到帝国
二 “海内为郡县，法令由一统”
三皇帝——官僚统治阶级
第二章官僚行政体制的完善
一决策权力与执政资格
二行政组织的进化
三军政与边防
第三章文法与文书
一刀笔吏治天下
二律令秩序
三 “以文书御天下”
第四章爵禄与吏禄
一 “庶人之有爵禄”
二禄秩的渊源和性格
三从禄秩到官品
第五章儒·法与儒·吏
一从法术、道术到儒术
二 “奉天法古”与王莽改制
三儒法合流与儒吏融合
第六章官吏的选任
一吏道与功能
二任子与内侍
三察举与四科
四阳嘉新制和以文取人
第七章官僚阶级的士族化
一乡里与豪右
二官场与官族
三东汉的士林
四学门与士族
第八章动荡时代的皇权与门阀
一黯淡失色的皇权
二东晋门阎政治
三南朝：“主威独运”及其限度
第九章士族特权及其政治理念
一门阀的选官特权与品位特权
二官僚政治的扭曲变态
三玄学清谈的政治理念
第十章集权官僚政治的维系和进展
一空话不空：官僚政治话语
二冰层下的潜流：官制和法制的进化
三选官中央化和考试制度的进展
第十一章胡汉杂糅与胡化汉化
一胡汉杂糅与胡汉分治
二异族皇权·国人武装——军功贵族
三胡化、汉化的摇摆波动
第十二章从北朝到隋唐：帝国复兴与历史出口

波峰与波谷：秦漢魏晋南北朝的政治文明(第二版)博雅襭英

￥3,630

閻歩克、北京大学、2017年4月、精装

波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明（第２版）博雅撷英阎步克编著大家小書，關於秦漢魏晉南北朝歷史深入淺出的學術普及。本書採用“制度史觀”，著重從“政治制度”與“政治勢力”兩方面敘述秦漢魏晉南北朝的政治歷程。闡述了戰國至秦中央集權的官僚帝國體制的創立，入漢之後的各項制度發展，魏晉以下的政治“變態”，北朝官僚行政的再度振興等等；闡述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、門閥、軍人、寒人、部落貴族等各種勢力的此起彼伏。對“制度”與“勢力”的相互關係亦予提示，如文法吏與律令體制的關係，儒生與復古改制的關係，士族門閥造成的制度變態，鮮卑軍功勢力對官僚體制的振興等。對“政治文化”也給予了充分關注，闡述了法家、儒家、黃老、玄學及北朝的“功績制的政治文化”的政治影響。目录第二版前言序言一官僚帝国体制的观察视角二波峰与波谷三常态、变态与回归第一章从王国到帝国一从王国到帝国二 “海内为郡县，法令由一统” 三皇帝——官僚统治阶级第二章官僚行政体制的完善一决策权力与执政资格二行政组织的进化三军政与边防第三章文法与文书一刀笔吏治天下二律令秩序三 “以文书御天下” 第四章爵禄与吏禄一 “庶人之有爵禄” 二禄秩的渊源和性格三从禄秩到官品第五章儒·法与儒·吏一从法术、道术到儒术二 “奉天法古”与王莽改制三儒法合流与儒吏融合第六章官吏的选任一吏道与功能二任子与内侍三察举与四科四阳嘉新制和以文取人第七章官僚阶级的士族化一乡里与豪右二官场与官族三东汉的士林四学门与士族第八章动荡时代的皇权与门阀一黯淡失色的皇权二东晋门阎政治三南朝：“主威独运”及其限度第九章士族特权及其政治理念一门阀的选官特权与品位特权二官僚政治的扭曲变态三玄学清谈的政治理念第十章集权官僚政治的维系和进展一空话不空：官僚政治话语二冰层下的潜流：官制和法制的进化三选官中央化和考试制度的进展第十一章胡汉杂糅与胡化汉化一胡汉杂糅与胡汉分治二异族皇权·国人武装——军功贵族三胡化、汉化的摇摆波动第十二章从北朝到隋唐：帝国复兴与历史出口

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新中国書道史

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥790 （送料：￥600～）

平山観月著、有朋堂、454

函付。昭和40年再版。全体にヤケシミと汚れ傷みがあります。

新中国書道史

￥790 （送料：￥600～）

平山観月著、有朋堂、454

函付。昭和40年再版。全体にヤケシミと汚れ傷みがあります。

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懐素書法精選　中国歴代書法名家作品精選系列

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,420

白立獻陳培站編　王澄主編、河南美術、2008年4月

怀素书法精选中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列懷素書法精選河南美术

懷素（七二五—七八五》，字藏真，湖南長沙人。自幼入佛門為僧玄奘三藏法師之門人，是著名詩人錢起的侄兒。擅書，尤好草書，嘗于故里種芭蕉以蕉葉為紙作書，固名所居“綠天庵”。相傳他用廢的筆太多，就在山腳下把筆埋起來，取名為“筆冢”。他從少年時開始學張芝、顏真卿，間學張旭。傳世的書跡有《自敘帖》、《苦笱帖》、《草書千字文》等。其草書以“援毫掣電，隨手萬變”之勢受到諸多名士的贊譽。顏真卿的《草書歌序》中評其草書為“精心草聖，歲時有積”；錢起也有“狂來輕世界，醉裹得真如”之譽，誠為恰當的評語。懷素生性好飲酒，不拘泥于小事，時常乘著酒興就在各處寺壁、村牆、衣裳等物品上寫字，所以人們稱呼他為“狂僧”，將他與張旭并稱為“顛張狂素”。他天資聰慧，從夏云多姿中受到啟發而悟出筆法，寫成連綿游絲的字體，表現出自然流動的美感。

研究怀素书法，离不开唐代书法和文化发展的大背景。盛唐文化的恢宏气象映射在书法领域内，不仅造就出深沉庄重的楷书风格，同时也激发了淋潍飞动、富于浪漫精神的草书。草书是中国书法綫条美的集中体现和典型，也是中国书法从表达语言的工具到走向艺术高峰的最高标志。草书是主富内涵的法书，其意多于法，体势尚险，尤重骨力，是文化审美的概括和提炼，是书家想象力、创造力的显现。与楷书一样，盛唐草书也是从魏晋草书的风流儒雅和飘逸敦厚中脱胎出来的，经过孙过庭、张旭、怀素等人的个性化创作，不论是从其本身的艺术水准还是对后世的影响看，都丝毫不逊色于唐楷的历史价值。可以说草书到了唐代比之魏晋草书更加成熟。怀素的草书，力量充沛，感情奔放，纵横飞舞，迅疾而下。法则规范退之次要地位，突出表现的是纯粹的才条运动感和节奏感所造成的音乐般的效果。这种创作已基本放奔了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动，完全是一种抒情达意的艺术境界。漠魏的章草和晋隋的今草表现的是春风杨柳，多姿多彩，而盛唐出现的怀素的狂草则像万马奔腾、风起云涌。怀素之所以为怀素，在于他与盛唐文化背景相映衬，如果说狂草的奠基者是张旭，那么狂草的成熟者则是怀素。

目　　录
草书·大草千字文
草书·小草千字文
草书·论书帖
草书·自叙帖
草书·苦笋帖

懐素書法精選　中国歴代書法名家作品精選系列

￥2,420

白立獻陳培站編　王澄主編、河南美術、2008年4月

怀素书法精选中国历代书法名家作品精选系列中國歷代書法名家作品精選系列懷素書法精選河南美术懷素（七二五—七八五》，字藏真，湖南長沙人。自幼入佛門為僧玄奘三藏法師之門人，是著名詩人錢起的侄兒。擅書，尤好草書，嘗于故里種芭蕉以蕉葉為紙作書，固名所居“綠天庵”。相傳他用廢的筆太多，就在山腳下把筆埋起來，取名為“筆冢”。他從少年時開始學張芝、顏真卿，間學張旭。傳世的書跡有《自敘帖》、《苦笱帖》、《草書千字文》等。其草書以“援毫掣電，隨手萬變”之勢受到諸多名士的贊譽。顏真卿的《草書歌序》中評其草書為“精心草聖，歲時有積”；錢起也有“狂來輕世界，醉裹得真如”之譽，誠為恰當的評語。懷素生性好飲酒，不拘泥于小事，時常乘著酒興就在各處寺壁、村牆、衣裳等物品上寫字，所以人們稱呼他為“狂僧”，將他與張旭并稱為“顛張狂素”。他天資聰慧，從夏云多姿中受到啟發而悟出筆法，寫成連綿游絲的字體，表現出自然流動的美感。研究怀素书法，离不开唐代书法和文化发展的大背景。盛唐文化的恢宏气象映射在书法领域内，不仅造就出深沉庄重的楷书风格，同时也激发了淋潍飞动、富于浪漫精神的草书。草书是中国书法綫条美的集中体现和典型，也是中国书法从表达语言的工具到走向艺术高峰的最高标志。草书是主富内涵的法书，其意多于法，体势尚险，尤重骨力，是文化审美的概括和提炼，是书家想象力、创造力的显现。与楷书一样，盛唐草书也是从魏晋草书的风流儒雅和飘逸敦厚中脱胎出来的，经过孙过庭、张旭、怀素等人的个性化创作，不论是从其本身的艺术水准还是对后世的影响看，都丝毫不逊色于唐楷的历史价值。可以说草书到了唐代比之魏晋草书更加成熟。怀素的草书，力量充沛，感情奔放，纵横飞舞，迅疾而下。法则规范退之次要地位，突出表现的是纯粹的才条运动感和节奏感所造成的音乐般的效果。这种创作已基本放奔了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动，完全是一种抒情达意的艺术境界。漠魏的章草和晋隋的今草表现的是春风杨柳，多姿多彩，而盛唐出现的怀素的狂草则像万马奔腾、风起云涌。怀素之所以为怀素，在于他与盛唐文化背景相映衬，如果说狂草的奠基者是张旭，那么狂草的成熟者则是怀素。目　　录草书·大草千字文草书·小草千字文草书·论书帖草书·自叙帖草书·苦笋帖

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