「高濂」の検索結果

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登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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图解遵生八笺 圖解遵生八箋 国华編 中醫古籍出版社

《遵生八箋》為明代著名養生家高濂編著，是一部內容廣博又切實用的養生專著，也是我國古代養生學的主要文獻之一。 《遵生八箋》依次分為清修妙論、四時調攝、起居安樂、延年卻病、燕閑清賞、飲饌服食、靈秘丹藥、塵外遐舉八箋。作者廣征博引，采摭巨集富， 內容涵蓋儒、釋、道籍，經史雜著，醫藥著述等豐富的文獻。內容包括醫藥衛生、氣功導引、飲食起居、山川逸遊、花鳥魚蟲、琴棋書畫、筆墨紙硯、文物鑒賞等廣博的知識，論述了身心調養、性情陶冶、生活調攝、衛生保健、疾病防治、氣功修煉、藝術欣賞等卻病延年、養生防病的知識與方法，取材精當，方法實用，文筆雋永，意趣高雅，不僅可使讀者增長養生知識，也可增長文學藝術欣賞情趣。本書篩選原書之精華，並分別援引“原文”；對難解字詞進行“注釋”，並附上相應“譯文”。其中“原文”以雅尚齋原刻本為底本，並參考其他相關文獻勘校注釋編寫而成；“注釋”參考各家，淺顯易懂；“譯文”在意譯上，力求準確，究根求原；插圖生動形象，易於理解。

《遵生八笺》为明代著名养生家高濂编著，是一部内容广博又切实用的养生专著，也是我国古代养生学的主要文献之一。本书以“原文”“注释”和“译文”三部分构成。“原文”以雅尚斋原刻本为底本，并参考其他相关文献勘校注释编写而成；“注释”参考各家，浅显易懂；“译文”在意译上，力求准确，究根求原；插图生动形象，易于理解。《图解遵生八笺》内容全面，通俗易懂，易记好学。适于中医院校学生、临床中医师、西学中医师和中医爱好者阅读参考。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中國古代農書文獻之精粹 古籍影印
天工开物、遵生八笺（农事类）、宋氏树畜部、陶朱公致富全书（中国古农书集粹 综合类三 全一册）
(明) 宋应星等撰 王思明主编 凤凰出版

《中國古農書集粹》以《中國農業古籍目錄》為基礎，從先秦至清代的2000多部農業典籍中，第一次系統地精選152種結集影印出版，每種均附有提要，填補了目前中國農業文獻集成方面的空白。這些農書彙集了中國古代農業科技精華，是研究中國古代農業科技的重要資料。內容涉及農、林、牧、副、漁各行各業，在類別上有綜合類、時令占候類、農具類、土壤耕作類、大田作物類、園藝作物類、竹木茶類、植物保護類、畜牧獸醫類等等。本書為綜合類三，收錄4種古代農書。

以《中国农业古籍目录》为基础，从先秦至清代的2000多部农业典籍中，第一次系统地精选152种结集影印出版，每种均附有提要，填补了目前中国农业文献集成方面的空白。这些农书汇集了中国古代农业科技精华，是研究中国古代农业科技的重要资料。内容涉及农、林、牧、副、渔各行各业，在类别上有综合类、时令占候类、农具类、土壤耕作类、大田作物类、园艺作物类、竹木茶类、植物保护类、畜牧兽医类等等。本书为综合类三，收录4种古代农书。

目錄
天工開物 （明）宋應星撰
遵生八箋（農事類） （明）高濂撰
宋氏樹畜部 （明）宋翔撰
陶朱公致富全書 （明）佚名撰 （清）石巖逸叟增定

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八段錦文獻輯刊 八段锦文献辑刊(16开线装 全一函六册)
刘晓蕾 著 巴蜀书社

八段锦是中国古代著名的传统导引养生功法，体势动作古朴高雅，有坐式八段锦与立式八段锦之分。八段锦的练习，对场地、器材要求不高，动作简单，易学易练，而且内外兼修、动静结合，对增进锻炼者的身心健康有明显作用。“八段锦”一词最早见于何时，目前已难以考证清楚，有人认为最早出自葛洪《神仙传》（四库全书本），其实该书并不属于晋代文献。但最晚在宋代已经出现，如洪迈《夷坚志》中已有专篇介绍，其他如《朱子语类》等文献也有较多记载。元明以降，八段锦进入快速发展期。八段锦在不断地传承、发展和演变的进程中趋于完善，流传至今。本编收集整理八段锦及其相关文献四十余种，望有助于八段锦研究与传统体育史学的相关研究。

在古代，『八段錦』特指坐式八段錦，立式八段錦則被冠以『引導訣』 『安樂歌』之名。坐式八段錦起源于宋元之際，北宋《道樞·衆妙篇》中的『七氣之訣』，即叩齒集神、向上托舉、挽弓張弩、按摩面部、摇動身體、按摩腎堂、漱液嚥津，是關于坐式八段錦動作雛形的最早文獻記載。元初《修真十書·雜著捷徑》載『鍾離八段錦法』，第一次對坐式八段錦展開了全面的闡釋，並附有功法圖勢八幅，坐式八段錦基本定型。『鍾離八段錦法』在明清時期影響深遠，成爲坐式八段錦的範本。明代冷謙《修齡要旨》中『八段錦導引法』、朱權《臞仙活人心法》中『導引法』所載功法及圖勢與『鍾離八段錦法』幾乎相同。明代養生學家高濂編撰《遵生八箋》，在《延年卻病箋》中載有『八段錦導引法』，記録了導引法和坐功圖八幅，即『叩齒集神圖勢、摇天柱圖勢、舌攪漱嚥圖勢、摩腎堂圖勢、單關轆轤圖勢、左右轆轤圖勢、左右按頂圖勢、鈎攀圖勢』，對坐式八段錦的功法要領作了進一步闡釋，促進了坐式八段錦的流傳和推廣。明周履靖所輯《夷門廣牘·赤鳳髓》所載『八段錦導引訣』，王圻《三才圖會》所載『八段錦修真圖』，皆引用《遵生八箋》中『導引法』。明末清初之際，八段錦還被《易筋經》收録，作爲其中的一節，稱爲『外壯神勇八段錦』『外壯神力八段錦』，但早期的抄本中只介紹了『八法』名稱，並無具體練法及圖勢，至清中期纔出現圖勢。明清時期，坐式八段錦普遍盛行，養生學家結合自身的修習體會，對八段錦進行改編和豐富，演變出『八段雜錦』『十二段錦』和『十六段錦』。

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