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10件

商迹 日治时期到战后台商的海外拓展故事，管窥台湾在世界的影响力 曾龄仪 台湾麦田

一群漂泊他鄉的遊子
一段影響台灣經濟文化發展的歷史

橫跨中國、日本、泰國、越南、巴拉圭、法國
以台商在世界各地經商的故事
管窺台灣連結國際的軌跡

你對台商的印象是什麼？舉凡財經議題到政治新聞，都不難看到「台商」二字，不同於其他國家，台灣商人面臨的不僅是商業層面的難題，還有時時變動的政治與國際情勢，每個決策都考驗著判斷的勇氣與冒險的膽量，然而百年前的台商是怎麼出走的？接軌國際的篳路藍縷又有著什麼樣的故事？

本書共分為兩個部分，從日治時期到戰後初期的台商，循著脈絡走到1980年代以後的台商，看時代背景如何影響台灣商業的運作模式？飄洋過海的台商如何挾帶著文化的浪，築出台灣與世界交流的航道？透過本書的八篇文章，走進日治時期到戰後的時代，在歷史的航線上重新認識「台商」。

＝本書特色＝

◆從商業運作尋索台灣與世界的關鍵連結
藉由探討台灣商人在各國經商，如何影響當地，又如何反轉影響台灣的經濟、商業、社會文化模式。
◆了解二十世紀台灣海外商業模式
篇章時間跨度從二十世紀初直至近代，全面完整地理解海外台商的經商模式、產業運作如何建立起來。
◆台灣V.S.他國／在地化V.S.全球化
立基台灣，橫跨世界，了解不同時期、不同國家，在各個階段的政經背景下的困境與突破。

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翦商：殷周之變與華夏新生
翦商：殷周之变与华夏新生
李硕 台湾麦田出版

從新石器時代以來，中國華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭文化）沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。
周族僻處西部，本來沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，曾被囚禁在羑里，最後，文王的長子伯邑考被紂王當成人牲獻祭。文王祕密學習了商人的易卦占算技術，日後發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周文王親歷和刺探到商王朝的諸多事件、信息，並藉此占卜估算、謀劃他的「翦商」大業。
武王滅商後，曾延續商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系，徹底走出神權統治。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。
本書借助大量考古出土文物與材料及傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、盛行和消亡的全部過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的驚人轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。

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赤道線的南洋密碼：台灣＠馬來半島的跨域文化田野踏查誌 台灣＠南洋
赤道线的南洋密码：台湾＠马来半岛的跨域文化田野踏查志(台湾＠南洋)
白伟权著 台湾麦田出版

地理学の実地調査方式を交え、文化風景を手がかりに、過去を振り返り現在を注視し未来を見渡して、マレーシア半島・台湾及び世界の華人関係の歴史を叙述。

第一本以「跨域」的角度，
結合地理學田野誌的踏察方式，
扣連文化地景，多元的輻射視角，
回望過去、專注現在、眺望未來，
深刻書寫馬來半島、台灣及世界華人關係的大歷史
目录
書系前言
主編序／赤道線上的大歷史與小故事 高嘉謙
導論
壹、歷史的基因圖譜
甘蜜、港腳與百年新柔關係史
尋找消失的拿律舊礦區
大園丘、印度人與南北大道上的牛隻告示牌
大歷史下的古砲故事
華夷交融的拿督公信仰
貳、跨域的社會菁英
畢麒麟：從台灣實習生到南洋大佬
丹絨端：東南亞海洋及晚清歷史舞台中的「絕島」
棉蘭—檳城—板橋：蘇門答臘客家張氏兄弟在檳城
海山大哥與港大系主任：賴際熙與馬來亞的聯繫
港大的陸佑銅像：尋訪香港與馬來亞的歷史聯繫
《南街殷賑》裡的南洋猛虎——永安堂
叁、橫向跨界的歷史
在新山遇見天地會以及它的大佬們
派衍海國：大航海時代中的新江邱氏族人
日資會社、台灣總督府與消失的柔佛日資橡膠園
與國父共建民國的馬來亞華僑們
走在台灣民國以前的大馬華教

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台湾媒介一百年：国家、政党、社会运动 台湾麦田出版

歷時30年、超過200篇專文
一部主張公民權利，
從公共化、私有化角度討論媒體運作機制
綜覽台灣百年報紙、電視、網路生態的傳播史

《臺灣民報》開啟了台灣媒介的百年歷史
本書收錄作者自1992至2022年間發表在報紙雜誌、電子媒體的作品，內容論及之媒介包含傳統的報刊、廣播、視聽部門，以及日益重要的網路與影音視頻，上下縱橫百年歷史。
1920年代創刊的《臺灣民報》，可謂開啟了台灣媒介的百年歷史。1927年獲許在台灣島內發行，1932年發展為《臺灣新民報》，為日據時期唯一由國人發行的報紙，也開啟了透過媒介改革作為向統治者爭取發言權的新頁。
1950年代，台灣進入「兩報」時代，即《中國時報》與《聯合報》；1960至70年代，台視、中視、華視陸續開台，「兩報三台」成為民眾閱聽主流。又肇因於兩報創辦人皆晉身政治權力中樞，三台分別為黨政軍把持，政治言論立場頗稱一致，1990年代中期，也就是政治解嚴後，兩報三台的媒介主導結構開始遭受較大挑戰。

媒介史上的不同頻譜
傳統媒介之外，俗稱「第四台」的有線電視、衛星電視、地下電台、公益電台、公共電視等，在台灣媒介史上也各自閃爍不同的頻譜。台灣社會追求自我解放的力量，透過這些視聽影音媒介，尋找更新及向上的出路。

台灣的新聞自由指數帶給我們什麼

如同RSF所言：台灣基本上尊重新聞自由，但仍具高度分化，記者受制於以煽情與利益為主導的政治兩極化媒體環境。如何提升？本書作者〈有錢有自由，有新聞自由〉一文其實已有解方：「高度新聞自由與民主功能比較健全的國家……都有來自公權力的經費補助。」《公民與政治權利國際公約》第19條的權威解釋文也說：「表意自由要……對新聞事業資助……國家首先應該提供充足的公共渠道」。
台灣媒介受國家右手之壓抑，也依賴國家左手進場，帶來自由和解放。

第一章 看電視、唱文化高調很有必要
第二章 新聞人與新聞
第三章 新聞評論
第四章 新聞界
第五章 台灣媒介一百年：國家、政黨、社會運動
第六章 政治解嚴 倡議理念
第七章 公共電視
第八章 主管機關：新聞局、NCC與文化部

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台灣西方文明初體驗（經典版）人間閱讀
台湾西方文明初体验（经典版）人间阅读
陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司

記述は2版3刷 (2012.12) による
ブック・カバーに「人間閲讀16」の表示あり
主要參考資料: p322-329

台灣近代文明史的另一種書寫。
作者費時十年，自日本到台灣，蒐羅龐大資料，佐以珍貴的插畫寫真，先後集結四十三篇關於台灣近代化的故事。從咖啡到高爾夫，從豪門巨室到升斗小民……帶你進入日治時期的台灣，看當時的人對西方文明的禮讚！
台灣與西方近代新文明的接觸，以日本統治時期為主。日本占領台灣之後，除了極力去除前清文化，也將其西化風潮引入，使得台灣當時的生活文化充滿了濃濃日本味與舶來品風情。本書的敘述範圍以日治五十年為主，從食衣住行育樂幾大類切入（飲食、日常生活用品、社會生活、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係），來介紹百年來台灣怎麼近代化，西方文明事物如何進入台灣社會，引發生活與見識的轉變。
喝咖啡喝慣了，你知道「咖啡」是什麼時候傳入台灣？
習慣逛百貨公司，卻不知道「百貨公司」是怎麼來的？
我們每天一早進到「廁所」拿起「牙膏牙刷」，打開「水龍頭」用「自來水」盥洗；上班前瀏覽「報紙」，注意「氣象預報」；計畫週末「開始運動」……這些我們在平日司空見慣的事物，其實早在一百年就已經開始了呢！
【牙膏牙刷】從前的人用豬毛刷牙？一九三○年代，牙刷的名字叫做齒刷子。當時最好的材質是用「純露毛」，也就是俄羅斯豬毛製成的。事實上，日治前台灣人並無特殊的刷牙習慣。從馬偕醫生拔了一萬多顆牙齒，以及一九二○年以後，台灣才開始有齒科醫生這個行業可見一斑。
【牛肉】吃牛肉的人會下地獄？傳說積極吃的會變呆瓜；消極不吃的，原本八字輕的可以添福添壽。因為習俗，還是有人不吃牛肉。殊不知是當時怕沒牛可犁田所做的宣傳。直到恨不得自己身心都變成歐美人的日本人將吃牛肉的習慣帶入台灣，台灣人才開始慢慢嘗試……
──摘自內文

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炸裂志（新版）台湾麦田出版

以尖銳手法召喚僵死人性，用審判利刃揭櫫國族躍進表象，探問當代中國問題的重要力作。
全書十九章，有自然的描述，有人物的傳奇；有傳統習俗、政經發展的記載，也有輿地沿革的專錄；小說戲倣傳統史書的體例，以河南耙耬山區為地理背景，再以炸裂村朱、孔家族的恩怨作象徵，寫人、寫歷史的亂象、寫鄉村快速成長的變形……
小說嚴厲批判當代中國社會，為了追求財富，不惜傾美、媚外，致使人性墮落，各種光怪陸離現象紛紛出籠；全書蘊含對經濟進步和文明發展的莫大質疑與諷刺。

目次
序：炸裂吧，閻連科／蔡建鑫（曾任美國德州大學助理教授）
第一章 附篇
一、主筆前言
二、《炸裂志》編篡委員會名單
三、編篡大事記
第二章 輿地沿革（一）
一、自然村
二、社會村（一）
三、社會村（二）
第三章 改革元年
一、萬元事件記
二、改革之碑記
三、轟烈悲愴記
四、新貌參觀記
第四章 改革人物篇
一、孔明亮
二、程菁
三、胡大軍
四、孔東德和他的兒子們
五、孔明耀
第五章 政權（一）
一、選舉
第六章 傳統習俗
一、哭墳
二、喜帖
三、聽房
第七章 政權（二）
一、村改鎮
二、家政
三、陣容
第八章 綜合經濟
一、工業工人
二、農業農人
三、特殊行業
第九章 自然篇
一、鳥雀
二、雜樹
三、河流
四、動物
五、昆蟲
第十章 深層變革
一、難途
二、陣痛
第十一章 新時代較量
一、較量
二、勝利
第十二章 國防事宜
一、英雄事
二、英雄歸
三、英雄淚
第十三章 後軍工時代
一、軍性與女性
二、後軍工時代（一）
三、後軍工時代（二）
第十四章 輿地沿革（二）
第十五章 文化、文物與舊史
一、現實文化史
二、文化變遷史
三、心史記
四、文化與文物
第十六章 新家族人物
一、朱穎
二、孔明亮
三、孔明耀
四、娘
第十七章 輿地大沿革（一）
一、直轄市（一）
二、大宏圖
三、直轄市（二）
第十八章 輿地大沿革（二）
一、沿革前奏
二、沿革中曲
三、直轄市（三）
第十九章 主筆後言（尾聲）

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囍事台灣（經典紀念版）喜事台湾（经典纪念版）
陈柔缙 台湾麦田出版

『台湾西方文明初体験』でコーヒーショップ、チョコレート、飛行機、名刺などの西洋文明の事物がいかに台湾に入ったかを叙述。本書は多くの古い新聞雑誌を発掘し、老人を訪問し、パン、冷蔵庫、海水浴場、ペットの犬、ビリヤードなど20個の主題について叙述。(繁体字縦組)

《台灣西方文明初體驗》續篇
❖台灣史上第一家麵包店是哪一家？
❖第一台冰箱長什麼樣子？
❖第一個參加旅行團的女人是誰？
❖第一波西式婚禮是怎麼舉辦的？
本書書名定焦在「囍事」，除了環繞結婚的主題有四個（如細究戰前新郎新娘禮服的流行演變，點出新娘禮服的「粉紅色時期」，找到富豪人家珍藏的古老禮服，翻出一九三○年代大飯店的婚宴菜單等），也因所有主題無一不令人開心，吃冰開心，逛動物園開心，從洗衣店把平整潔淨的衣服拿回家也開心……作者希望大家閱讀這本台灣歷史書，不只驚奇，也開心不已，證明回望台灣，也有令人元氣飽足的觀看點。
書末附有彌足珍貴的「日本時代物價概況」，這份資料蒐羅了從一八九五到一九四五，台灣五十年間各種薪資和生活花費的金額大小──共多達四百項食衣住行育樂的價格線索，細細咀嚼其中，相信讀者對當時生活的型態，將會更有「撞見在眼前」的感覺。
目錄
◎推薦序 她蓋了一座可愛的橋／夏瑞紅
◎自序（2007） 回望台灣史的驚喜／陳柔縉
◎輕輕翻開這一頁寫真（＊橫跨1920至1950年代，15張珍貴結婚紀念照）
1 結婚
新娘婚紗．新郎禮服．結婚喜宴．西式婚禮
2 飲食
麵包．冰
3休閒
寵物．海水浴場．動物園
4運動
撞球．籃球
5交通
腳踏車．計程車
6家電
電風扇　冰箱
7旅行見聞
海外旅行．世界博覽會
8公共事物
消防隊
9服裝衣飾
洗衣店．洋傘
◎附錄 日本時代台灣物價水準概況
主要參考資料
圖片來源

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タイトル別名：ひとりひとりに刻まれた時代を追いかけて
人人身上都是一个时代（全新增订版）
陈柔缙 台湾麦田出版股份有限公司

2016全新增訂版
時代不專屬於誰，人人身上都是一個時代；
故事不計大小，都值得流傳。
台灣的歷史不也該如此綴織而成！？
歷史書寫名家陳柔縉在《台灣西方文明初體驗》、《廣告表示》以「物」著手，
呈現日本時代台灣生活演變的縮影；本書則不追洋物，而看向報紙新聞細處。
書中濃縮了台灣彼時的民心人情及各樣怪奇的趣聞，生動的描述中，
富含人影、時間、地點與聲音、動作、感情，偶有動物串場，
而每一個凝視的瞬間，無不是象徵時代印記的珍貴影格，同時引人動念，
去追尋屬於個人的、家族的、家鄉的日本時代。
本書特色
◎日本時代，民眾的生活不一定波瀾壯闊，卻是面目豐富、感情滿杯。
本書自獲獎書籍《人人身上都是一個時代》延伸，
內容除了談那個時空下的人（人的日本時代）、事（愛與死事件簿）、地（地的時光垂直線），
更首次披露兩大主題：「古典罪與罰」以及「療癒系台灣史」，故事篇篇真實逗趣，
讓人在嘴角失守之餘，也從這些諸多事件中，建構出有別於歷史課本，屬於阿公、阿嬤那個年代的世相人情。
．少年仔愛看電梯小姐，但某天竟發生「電梯殺人事件」？
．颱風來會缺鹽是什麼道理？
．大象從台北車站「用走的」到動物園？
．日本時代的鉛筆盒長什麼樣子？
．那時候的台灣人知道鐵達尼號船難的事嗎？
．法官裁示「斬雞頭發（ㄐㄧㄨˋ）誓（ㄗㄨㄚ）」來解決豪門恩怨？
．狗不叫小黑、小白或小黃，「エス（A士）」才是狗界欸「菜市仔名」？
◎全書共53篇，其中新增篇數佔25篇；此外，「全數採用日本時代的新聞圖片及寫真」，以超過200幀珍貴的老照片，盡最大可能重建現場，引領讀者進入當時的情境時空之中。
◎內附【日本時代台灣物價水準概況】
透過這張圖表，可以對當時人們的生活水平有一個清晰的輪廓，好比以月薪平均20～30圓來看，可以看幾場電影、吃幾碗麵？哪個行業最賺錢？存多久可以買得起房？細細瀏覽，趣味感倍增。

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总统的亲戚：揭开台湾权贵家族的脐带与裙带关系（经典纪念版）台湾麦田出版社

本書描繪「一個」超級關係網絡，以超過四千張的訃聞和結婚啟事，輔以諸多專著專論及各方人士提供的私人家譜，追索連連相扣、又交互結織的政商姻網，揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係。這本書出版後，除了成為十多年來，報章媒體等各線新聞從業人員必備的案頭書（以掌握哪一家是什麼樣的家族，也好辨清誰是誰的誰，對台灣的社會階級有一個結構性的了解），一般讀者也終於得以一窺「統治菁英階層」的頭臉，從文字敘述或系譜圖例，更會驚訝發現，原來某大官或某大富是親家，或者原來某人的出線，「家學淵源」仍屬關鍵。

二○二一年，決定發行新版之際，陳柔縉除了修訂內容部分文字，亦盡其所能增修書中數十個家族系譜。她於未能完成的新版序中提到，在本書問世的第二個十年，台灣政治歷經藍綠變色，經濟方面因兩岸大開放，造成新貴崛起，不過上流階級盤根錯節的核心短期不至於崩潰，如今，黨國體制已成一頁歷史，仍有餘暉，但不太可能復活。過去的十年，看到何壽川、林蔚山入獄，辜嚴倬雲對於婦聯會的無力困境，連勝文和丁守中挑戰台北市長失敗，吳志揚連桃園市長寶座也守不住，李登輝、辜濂松、辜成允、沈君山、高俊明牧師、林堉璘、林榮三兄弟相繼過世，連戰和吳伯雄垂垂老矣、陳履安銷聲匿跡，華南金少爺與新光金小姐的世紀聯姻變色，互控上法院……種種都為權貴核心添了黃昏霞色。

電子與網路興起帶來的新契機，造就的富貴層，與舊有上層結構不相通連。一邊發言聲量增加，動見觀瞻，社會影響力只增無減，一邊卻日漸消蝕，一眼望去，似乎只剩幾個金控家族還有能見度。不過，縱使三十年前看起來強健的結構體，已然衰敗，《總統的親戚》這部以龐大資料建構而成的重要專著，至今讀來並沒有脫節感，堪稱了解「戰後蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角」。

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南洋读本：文学、海洋、岛屿 （台湾＠南洋） 台湾麦田出版

本書は「南洋」（東南アジア・太平洋）をテーマにした文学作品集。康有為（中国）、郁達夫（中国）、黎紫書（マレーシア）、王安憶（中国）、英培安（シンガポール）、シャマン・ラポガン（台湾）など、異なる時代、地域の作家80名による82篇の作品を収録する。華語作品を中心としつつ、マレーシア語、インドネシア語、英語、タミル語などが原文の作品も含んでおり、国家、民族、言語の枠組みを超え、多角的な視点から南洋の自然風土、政治、歴史、文化に対する理解を深めることができる。

南洋曾是華人移民海外的首選，東西殖民勢力競逐的所在，海上絲路通往印歐的必經之地，革命起點或流亡的終點，華洋種族、文化交錯的舞台。
共分四輯：
半島——唐山加南洋，異國裡的中國情調
中南半島的深山、叢林與河流承載著動人心魄的歷史故事，抗戰時期華人機工、森林裡的戰士枯骨、金三角反共救國軍基地，還有馬來膠林深處的左翼勢力。半島各處分布大大小小的華族聚落，泰國南部的最後一批馬共有家難歸。州府吉隆坡五方雜處，演繹一代移民悲歡離合……
海峽——商家、兵家的必爭之地
南洋海域航道縱橫，馬六甲海峽兩側的港口城市皆因地利之便興起，亦為華裔聚集重鎮。晚清民國人士經此流亡，都曾留下詩文。三〇到五〇年代，馬來和印尼殖民地華裔青年如王嘯平、黑嬰、韓萌經新加坡回到祖國參加革命，不同世代文人選擇在此安身立命，也是海外會黨與革命力量的發源地。
海洋——南洋風土最後的歸宿
在太平洋和印度洋間，海上絲路遠比陸上絲路繁忙，到了二十一世紀因為中國大陸政權一帶一路計畫從而受重視。
當神州大陸不再是安身之地，文人志士四處漂泊、流寓他鄉，康有爲、丘逢甲、邱菽園、許南英、郁達夫……成爲現代中國第一批離散者，那是怎樣的情景？
島嶼——華人踏足過最遠蹤跡
南洋海上有超過兩萬五千島嶼與群島。婆羅洲是旅台馬華作家李永平和張貴興的創作原鄉；蘇門答臘島與郁達夫生死之謎畫上等號，太平洋戰爭期間台籍志願兵陳千武輾轉新幾內亞和爪哇，越南外海的富國島曾經收容最後一批國共戰爭撤退的孤軍，南沙群島慈母灘上被遺忘的守軍鬼聲啾啾……
「南洋」是華語世界，也是非華語的世界；是「人間」的世界，也是風與土、山與海的世界。

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