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A5 平装　簡体字　初版　特段の瑕疵ナシ　状態良 400P

目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像ｃｌｉｃｋ）　中文書　Ｂ６　２７４頁

緑林　？行　洪門　青？など。目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像クリック）　中文書　Ｂ６　４２１頁

中国秘密社会通史(全四卷) 秦宝琦 商务印书馆

“中國秘密社會”這個概念，最早出現於19世紀末20世紀初。辛亥革命時期，日本人平山周將對中國華南社會的考察報告出版，名為《中國秘密社會史》，這是最早把兩大秘密團體——秘密教門和會黨置於一起的著作。後來中國學術界引進“秘密社會”這個概念，把教門和會黨合稱為“秘密社會”或“秘密結社”。
從組織形式和活動內容來看，中國秘密社會可分為秘密教門和秘密會黨兩大系統。秘密教門是帶有宗教性的秘密結社，以師徒傳承的方式結成，以“彌勒救世”、“末劫說”和“無生老母”崇拜融合而成的“天盤三副”信仰，作為精神支柱和維繫內部團結的紐帶。以入教可以消災獲福或避劫免厄來吸引信眾，要求徒眾茹素食齋，誦經禮佛，但不要求信眾脫離家庭，服飾同常人無異，故自稱為“在家出家”。秘密會黨是由歷史上的異姓結拜弟兄組織演化而來。這類組織最初僅僅是為了抱團取暖而結拜弟兄，並沒有名稱，雍正年間才開始“立有會名”，如父母會、鐵尺會、天地會、三合會、三點會、邊錢會、兄弟會、忠義會、哥老會、江湖會等。清朝廷將其界定為“結會樹黨”的違法行為而加以打擊，後來被簡稱為“會黨”。會黨是以歃血結盟、焚表結拜弟兄的方式結成，以江湖義氣和其他封建倫理道德作為維繫內部團結的紐帶。要求會眾服從首領，忠於誓言，恪守規約，嚴守會內機密，以互濟互助和自衛抗暴吸引會眾。晚清時期，青幫、丐幫等出現後，人們便習慣性地把幫與會統稱為“幫會”。
本套書共四卷。卷一、卷二從秘密教門的源頭開始講述，對秘密教門的發展、演化、蛻變的歷史變化過程進行了詳細的闡述，對秘密教門的性質進行了客觀分析。作者尤其注意儘量全面講述東漢、南北朝、宋、元、明、清時期不同教派建立的情形，為當今讀者充分瞭解中國古代下層社會提供了一個視窗。卷三、卷四剖析會黨的產生、發展和覆亡的過程，詳細講述晚清時期三大幫會——哥老會、青幫、天地會雄踞江湖的歷史，同時講述了清末，天地會和哥老會在革命黨人引導下，參與了推翻清政權的革命活動，在特殊歷史階段中做出了積極的貢獻。是一部全面、詳盡的中國幫會發展史。

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明清以来民间宗教的探索 纪念戴玄之教授论文集

本书是纪念已故中国秘密社会史研究权威"戴玄之教授"的论文集。集中的执笔人皆是当今此一领域的第一线研究者。书中对明清以来流传民间的多种教门（如黄天道，八卦教....)皆有深入的分析，是理解明清以来宗教文化不可或缺的著作。本书中附有家谱宝卷等珍贵民间教门经卷文献多种，以及重要照片十余张。

書分11篇論文論述.題目分別為:

一.羅教演變與青幫形成.

二.羅教的繼承與變容-無極正派.

三.黃天道早期史新探.

四.明清時代的收元教.混元教源流.

五.關於八卦教內傳說.

六.從儒學到宗教-太谷學派與黃捱涯教.

七.真空教的系譜.

八.義和拳教之鉤沈.

九.清末四川宗教運動-扶鸞.宣講型宗教.

十.結社的誕生.

十一.30年代天津獨流鎮商人之宗教與社會活動-以在理教為例.

附錄弘揚妙道玉華隨堂真經.佛說家譜寶卷.佛說八牛寶讚.理教源流及真空教經卷.

民国山东教门史 梁家贵 著

本書是一部系統論述民國時期山東教門的著作。它從社會史的角度，采用實證史學與跨學科研究的方法，對民國時期山東教門進行了全面的考察，既敘述了它們的產生、發展和覆滅的歷史進程，又闡釋了它們的社會政治活動，還較為詳細地剖析了它們的組織結構、教理教儀，從而較為完整地再現了不為正常社會所熟知的“教門社會”。
本書史料翔實，論證嚴密，語言流暢，見解不乏創新之處，不僅有助于深化中國秘密社會史研究，而且可以進一步豐富、完善中國近現代史、民國史研究以及山東地方史研究內容，同時，對當代中國開展的“打黑除惡”、鏟除邪教等專項斗爭也具有現實的借鑒意義。

目录
绪论
第一章　民国建立前后的山东教门
第一节 早期的山东教门
第二节 辛亥革命前十年间的山东教门
第三节 民国初年的山东教门
第二章　20世纪二三十年代的山东教门
　第一节　发展背景及概况
　第二节　20世纪二三十年代山东教门的主要种类、结构、教理教仪
　第三节　社会政治活动
第三章　抗日战争时期的山东教门
第一节 背景及发展概况
第二节 主要种类、组织结构和教理教仪
第三节　社会政治活动
第四章　民国后期的山东教门
第一节 背景及发展概况
第二节　组织结构、教理教仪
第三节　社会政治活动
四、小结
结论
主要参考文献
后记