「人性论」の検索結果

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先秦思想文化论札（随园文史研究丛书）中华书局

本书选编了作者过去二十多年来在国内外学术刊物上陆续发表的有关先秦思想文化的部分论文，内容涉及先秦思想史、文化史、哲学史、文学史，又以讨论先秦儒家思想和道家思想的论文为主体。作者从不同的角度和不同的切人点深入探讨了先秦思想文化特别是儒家、道家哲学中的“道”论、人性论、价值论、文化观、社会观、伦理观、政治观、语言观、思维方式等方面的诸多问题，并立足于当代思想文化语境，返本开新，对先秦思想精华进行新的解读与阐发。

出土文献与《曾子》十篇比较研究　刘光胜　上海古籍出版社
孔孟之间，是早期儒学理论构建的黄金时代。当时仁学、人性论及天入之学相继兴起，在争鸣中走向合流，成为早期儒学发展的整体趋势。仁学舆心性论结合、心性与天道贯通、禅让学说的提出与转型，汇聚成儒学转进的三项理论巨变。孔门後学围绕人性善恩、仁义内外、禅让还是世袭，展开了三次大规模的学术争鸣，最终为仁学找到了价值来源与存在依据。
学术链环衔接紧密，理论线索复杂多变。思想创新精彩纷呈，体系构建渐趋精微，孔门内部分化严重，共同构成了早期儒学多元嬗变的基本特徵。
《出土文献与《曾子》十篇比较研究》运用大量出土文献资料，对商周时期的汉语词法和句法作了系统描写，并对其发展变化作了深入研究。

仁礼与天性：孔子的思想世界 ／文典古籍丛书 陆建华 安徽师范大学出版社
本书稿是安徽大学陆建华教授关于儒家思想研究的论文集。本书分为三个部分，第一个部分主要是哲学分析，论述孔子的仁学、礼学、自然世界和人性论；第二个部分主要是文本解读，通过对《学而》《子张》《季氏》等的解读，进一步解释孔子的上述思想；第三部分主要论述孔子思想对于孔子弟子、孔子二传弟子以及后世儒学发展的影响。本书在选题上的意义在于通过对孔子思想中的仁、礼、天、性等作系统的研究，较为全面地揭示了孔子的思想体系，同时，指出了孔子思想对儒学发展发生影响的具体路径。本书的出版价值在于可以让读者较为全面地了解孔子的思想，可以为传统文化的研究和普及做出一定的贡献。
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本体ヤケ、小口に汚れ。
体用一源,显微无间程伊川的理一本思想研究:以《程氏易传》为中心　肖孟夏　四川大学出版社
肖孟夏著的《体用一源显微无间程伊川的理一本思想研究--以程氏易传为中心》通过对程伊川的易学思想和理学思想的系统疏理，从易学史、易学观、解易方法、哲学史、理一本思想、天道观、人性论几个方面，对程伊川"体用一源，显微无间"的理一本论思想进行了全面说明。这是对中国哲学史上，程朱并称，进而以朱子理气二元思想为基础理解伊川思想，重《二程语录》而轻《程氏易传》的传统思路和研究方法的反思和创新，从而实现对程伊川哲学体系的独立研究。本书的出版，对中国哲学思想的发掘有较高的价值。

表紙傷み、天に汚れ。
儒家文化研究 第四辑　心性论研究专号　郭齐勇　生活·读书·新知三联书店
目录
弁言
张载在宋代理学的地位重探
朱子“心论”试析
王阳明哲学之根本性质及其教法流衍中所存在之歧异性
论宋明理学的兴起
清初胡石庄的心性实学思想
艮斋学派与倪宇学派之思想异同及其特征：以田艮斋与
郭倪宇的“心说”论争为中心
观点、视角与思想谱系--关于孟子性善论的思想史解读
荀子论“心之所可”与人的概念
《乐记》的“践形”思想研究
儒家道德观念系统的内在结构
儒学的意义之域
爱的张力--儒家仁爱观念的理论内涵
从“孔颜乐处”思考儒家的伦理幸福论
儒学人性论的逻辑发展
附录
“近三十年来中国哲学的发展：回顾与展望”国际学术研讨会综述

古今中外論人性及其善惡：以孟子為中心(全三冊)（簡體書）
古今中外论人性及其善恶：以孟子为中心（全3卷）
方朝晖　简佳星　闫林伟 社會科學文獻出版社

本書收錄中國古代文獻70家，亞洲其他國家文獻48家，歐美文獻29家，近現代中國文獻29家，致力於反映古今中外圍繞孟子性善論所提出的有關人性善的重要資料。第一編先泰兩漢文獻重點分析其中“性”字的含義，針對原始文獻進行統計與字義分析，試圖厘清人性一詞在先至兩漢文獻中的真實含義。此後各編側重於搜集各家論人性善惡的重要資料，並加以分析和評述，包括隋唐至清未學者(第二編)，亞洲其他國家學者(第二編)、歐美學者(第四編)及近現代中國學者(民國時期以來，第五編)幾個部分。附錄部分包括前人論性之義（附錄一）、其他人性概念（附錄二）、孟子性論（附錄三）及英語世界孟子研究資料（附錄四）。

本书分上、中、下三卷，其中主体部分五编，另有附录四章，约计130万字。大致内容如下：
第一编：收录先秦两汉文献27家，重点分析其中“性”字含义，针对原始文献进行详尽统计与字义分析，试图厘清“人性”一词在先秦至两汉文献中的真实含义。本卷重视早期字义、词义分析，与后面各卷完全以人物为重心、以性善为焦点不同。
第二编：收录隋唐以来，从王通、韩愈至王国维共43位学者围绕孟子论人性善恶的重要观点，并分析、评述其观点。
第三编：收录日本、朝鲜/韩国及越南共48位儒家学者围绕孟子论人性善恶的重要观点，并分析、评述其观点。其中日本学者15位，朝鲜/韩国学者29位，越南学者4位。
第四编：收录英、美、德、法、意等国共29位学者围绕孟子论儒家人性论的重要观点，并分析、评述其观点，涵盖欧美、特别是英美重要的相关研究成果。
第五编：收录民国至当代中国（包括台、港、澳地区）共29位重要学者围绕孟子论人性善恶的重要观点，并进行分析和评述。
在书末另有四个附录，包含：（一）前人论性之义，（二）与人性相关的概念——情、欲、气、才、命、心、德、理等之义研究，（三）孟子人性论文献摘录（并附有评注），（四）英语世界孟子研究资料。其中附录四（英语世界孟子研究资料）共约26万字，收录西方研究成果500余条，并逐条进行介绍。

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法家学说及其历史影响　宋洪兵 主编　上海古籍出版社
目录
先秦法家思想研究的若干问题…………王晓波
法家的发生逻辑与理解方法…………韩东育
战国法家在道论本体化发展中的理论贡献…………蒋重跃
开拓政治价值：政治德性与政治理性…………胡水君
论治国者的工匠精神…………贺海仁
先秦法家政治正当性的理论建构…………宋洪兵
法家三期论…………喻中
法家新说：老问题，新看法…………周炽成
从“社会工程学”角度再论《商君书》的政治思想…………尤锐(Yuri Pines)
“以刑去刑”：商鞅思想特点平议…………曾振宇
天下与国家——商鞅的政治哲学…………王威威
参之以人，验之以物——论韩非的刑名之学…………王晓波
《韩非子》的法哲学探义——以中西比较哲学为进路…………黄裕宜
韩非的自私说…………金鹏程(Paul Rakita Goldin)，陈家宁译
中国法家思想的内在道德…………Kenneth Winston，张雅楠译
私德、公德与官德——道德在韩非子法家学说中的地位…………徐克谦
韩非“德”论的逻辑结构及其内部不自洽性——兼论韩非是否有德治思想…………詹世友
再论商韩的人性论…………李锐
《韩非子》为何不评价人性之善恶？…………刘亮
韩非之死新探…………夏泽华
韩非交易机制的新制度主义解读——以秦亡为切入点…………周四丁
再论法家学说与秦的指导思想之关系——兼及秦亡于法家说的质疑…………乔松林
法主儒从: 韩非法儒思想传统的历史考察…………林纬毅
论晁错及汉初“新法家”…………龚留柱
晁错死因的书写差异——以《史记》《汉书》为中心…………刘严
论陈亮军事思想的法家因素——以“王霸并用”为中心…………董建业
“法家学说及其历史影响”国际学术研讨会述评…………贾坤鹏

道德经注合校　 [唐]李荣撰 张克政辑校　上海古籍出版社
李荣是初唐著名道教思想家和重玄学大师，其《道德经注》蕴涵的哲学思想，可以看作是以老庄道家哲学为本位、扬弃魏晋玄学和佛教中观学说、吸收儒家思想而形成的一个熔道儒释于一炉的具有较强思辨特征的哲学体系。这一哲学体系以道论为根本，以人论为核心，始于道体论，继而展开道性论、道用论，进而开出知道论、履道论、乐道论，最后终于同道论中的理想人格理论，构成了一个由道而人、又由人而道的较爲严整的思想系统，其中内含丰富的本体论、宇宙论、认识论、修养论、人性论、治国论等思想。从李荣《道德经注》中可以看到，李荣以理言道、以道与气论天地万物生成、以道与气论人性等思想已经非常接近宋明理学的理本体论、理气之辨、天命与气质二性论。《道德经注》仅对理解李荣思想，而且对把握重玄学的思想义涵、认识重玄学的源流影响等具有重要文本价值，故在中国哲学史特别是道教思想史上具有重要地位。整理者分别以《正统道藏》洞神部玉诀类所收李荣《道德真经注》、李荣《老子德经》敦煌写本残卷（P.2594、P.2864、S.2060、P.3237、P.2577、P.3277）、《正统道藏》洞神部玉诀类所收强思齐《道德真经玄德纂疏》中所引李荣《道德经注》经注文字所收录之部分，为《道德真经注》相应部分之底本，并以顾欢《道德真经注疏》等四种古本为参校本，以蒙文通《辑校李荣<道德经注>》等五种现代辑新本为参考本，博采众长，参以己见，著力是书，实为一部后出转精之“合校”本。　
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张栻学案：蜀学文库　申圣超　中國社會科學

《張栻學案》以學案的形式對張栻及其思想進行整理研究，以表彰其人。主要內容包括張栻傳略、家學、師承、交遊、著述、思想等，主要從經學、史學、文學等方面來進行選編。最後是附錄，包括張栻的著述序跋資料、傳記資料、年譜等。

张栻(1133年9月15日--1180年3月22日)，字敬夫，南宋初期学者、教育家，其思想丰富、精深，对其思想进行整理并系统呈现十分必要。《张栻学案》以学案的形式对张栻及其思想进行整理研究，以表彰其人。分为上下两编。上编为张栻评传，包括张栻传略、家学、师承、交游、著述、思想等。下编则是张栻学术思想资料选编，主要从经学、史学、文学等方面来进行选编。最后是附录，包括张栻的著述序跋资料传记资料、年谱等。对研究张栻思想研究具有重要的理论意义和实践价值。

目录
研究缘起与综述
第一章 生平事迹
第二章 著述考录
第三章 学术源流
第一节 家学
第二节 师承
第三节 交游
第四章 学术要旨
第一节 觉心悟性的易学观
第二节 居敬穷理的修养论
第三节 知行互发的认识论
第四节 心主性情的心性论
第五节 性善情恶的人性论
第六节 察识涵养相须并进的工夫论
第七节 重理贵义的孝道观
第五章 论著辑评
第一节 经学
第二节 史学
第三节 文学
附录
附录一 张栻传记资料汇编
附录二 张栻著述序跋汇编
附录三 张浚传记资料汇编
附录四 张浚著述序跋汇编
参考文献

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国学流变（精装 上下全2册）中华书局

本書是繼《國學要義》《國學溯源》之後，作者在“國學”系列中的又一作品。書名“國學流變”，實際乃一部中國古代思想史。此書以春秋戰國時期為源頭，以各個歷史時期的社會思潮演變為線索，圍繞人性論、天人關係以及人與人的關係，探尋傳統社會思想學術的發展變化軌跡和規律。
全書主體分為三個部分，第一部分是緒言，概述思想史研究的對象、內容和方法。第二部分是全書的主體，計七編，第一編是先秦諸子；第二編是漢朝經學；第三編是魏晉玄學；第四編是隋唐佛學；第五編是宋朝理學；第六編是明朝心學；第七編是清朝樸學。第三部分是餘論，簡述1840年以來，西學東漸對於傳統社會思想學術的影響和變化。在全書主體部分，每一編都由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和思想學術代表人物。時代背景和社會思潮主要是描述當時社會的所言所行、所思所想，而代表人物則包括思想家及其思想範疇和學術觀點。

本书是继《国学要义》《国学溯源》之后，作者在“国学”系列中的又一作品。书名“国学流变”，实际乃一部中国古代思想史。此书以春秋战国时期为源头，以各个历史时期的社会思潮演变为线索，围绕人性论、天人关系以及人与人的关系，探寻传统社会思想学术的发展变化轨迹和规律。全书主体分为三个部分，第一部分是绪言，概述思想史研究的对象、内容和方法。第二部分是全书的主体，计七编，第一编是先秦诸子；第二编是汉朝经学；第三编是魏晋玄学；第四编是隋唐佛学；第五编是宋朝理学；第六编是明朝心学；第七编是清朝朴学。第三部分是余论，简述1840年以来，西学东渐对于传统社会思想学术的影响和变化。在全书主体部分，每一编都由三个板块组成，即时代背景、社会思潮和思想学术代表人物。时代背景和社会思潮主要是描述当时社会的所言所行、所思所想，而代表人物则包括思想家及其思想范畴和学术观点。

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