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焚書・続焚書 (中国思想史資料叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
李贄、中華書局、2023、413p
焚書 續焚書 /中國思想史資料叢刊 〔明〕李贄 中华书局
《焚書》《續焚書》是李簧的詩文集,收綠了他所寫的書信、雜著、史論、詩歌等,也選人了他的其他著作中少量的文章。在《藏書》中,李簧主要是通過對歷史人物的評價表達其歷史觀,而《焚書》和《續焚書》則更多地把批判的鋒芒直接指向所謂「近世學者」即道學家。其中有不少尖銳潑辣、富有戰性的書信、雜文等,和道學家展開了激烈的辯論。還有一些和朋友論學的書信、文章,較多地表達了李贊的哲學思想。兩書還反映了李贅一生特別是後期生活和寫作的基本情況。李簧知道這些「蓄極積久,勢不能遏」的離經叛道之作,必然會引起地主階級當權派和道學家的恐懼和仇恨,他說:「所言頗切近世學者膏肓,既中其痼疾,則必欲殺我矣,故欲焚之。」所以取名《焚書》。
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4,400
李贄 、中華書局 、2023 、413p
焚書 續焚書 /中國思想史資料叢刊 〔明〕李贄 中华书局 《焚書》《續焚書》是李簧的詩文集,收綠了他所寫的書信、雜著、史論、詩歌等,也選人了他的其他著作中少量的文章。在《藏書》中,李簧主要是通過對歷史人物的評價表達其歷史觀,而《焚書》和《續焚書》則更多地把批判的鋒芒直接指向所謂「近世學者」即道學家。其中有不少尖銳潑辣、富有戰性的書信、雜文等,和道學家展開了激烈的辯論。還有一些和朋友論學的書信、文章,較多地表達了李贊的哲學思想。兩書還反映了李贅一生特別是後期生活和寫作的基本情況。李簧知道這些「蓄極積久,勢不能遏」的離經叛道之作,必然會引起地主階級當權派和道學家的恐懼和仇恨,他說:「所言頗切近世學者膏肓,既中其痼疾,則必欲殺我矣,故欲焚之。」所以取名《焚書》。

且在人間 

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,420
余秀華著、湖南文芸出版社、2019年
诗人余秀华中篇小说首次结集出版。

《且在人间》——以余秀华为生活原型,讲述一个残疾女人悲苦倔强、向死而生的故事。

女主人公周玉生活在乡村,患有“脑瘫”,她几乎被所有人漠视,甚至被整个社会抛弃,但是她渴望被当成一个普通的健康人,而不是带着怜悯或不屑,她只要求平等。爱情的缺 失,家庭的不幸,生活的种种际遇让周玉用诗歌的方式把 情感抒发出来,最终她用诗歌创作出了一个文学的世界,得到了人们的认可。作者用平静的笔调书写残疾人的底层生活,将堆积在心底的黑暗与爱化作成长的养分,达到了一种真实而达观、勇敢而平静的生命境界。

《刀挑玫瑰》——患癌女白领与死神搏斗,却意外染上艾滋的情爱故事,情节荒诞,却也在情理之中。女主人公艾蓝本是事业型女性,爱上已婚男后,又因意外流产而分手。后来她在一次体检中发现自己患上肺癌,父亲为了让艾蓝安心养病,想尽办法让已婚男回心转意照顾女儿。经过几次化疗,艾蓝几乎痊愈。一次偶然,她从父亲跟已婚男的通话中发现,这次重新开始的感情不过是一次交易……在《刀挑玫瑰》中,作者将女主人公的隐忍、矛盾、仇恨、决绝刻画得淋漓尽致,作品沉浸在一种阴郁的情感氛围中,深刻展现了人性的多变与复杂。
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2,420
余秀華著 、湖南文芸出版社 、2019年
诗人余秀华中篇小说首次结集出版。 《且在人间》——以余秀华为生活原型,讲述一个残疾女人悲苦倔强、向死而生的故事。 女主人公周玉生活在乡村,患有“脑瘫”,她几乎被所有人漠视,甚至被整个社会抛弃,但是她渴望被当成一个普通的健康人,而不是带着怜悯或不屑,她只要求平等。爱情的缺 失,家庭的不幸,生活的种种际遇让周玉用诗歌的方式把 情感抒发出来,最终她用诗歌创作出了一个文学的世界,得到了人们的认可。作者用平静的笔调书写残疾人的底层生活,将堆积在心底的黑暗与爱化作成长的养分,达到了一种真实而达观、勇敢而平静的生命境界。 《刀挑玫瑰》——患癌女白领与死神搏斗,却意外染上艾滋的情爱故事,情节荒诞,却也在情理之中。女主人公艾蓝本是事业型女性,爱上已婚男后,又因意外流产而分手。后来她在一次体检中发现自己患上肺癌,父亲为了让艾蓝安心养病,想尽办法让已婚男回心转意照顾女儿。经过几次化疗,艾蓝几乎痊愈。一次偶然,她从父亲跟已婚男的通话中发现,这次重新开始的感情不过是一次交易……在《刀挑玫瑰》中,作者将女主人公的隐忍、矛盾、仇恨、决绝刻画得淋漓尽致,作品沉浸在一种阴郁的情感氛围中,深刻展现了人性的多变与复杂。

帝国下的権力与親密:殖民地臺灣小説中的種族関係

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,080
朱惠足、麥田
帝國下的權力與親密:殖民地臺灣小說中的種族關係

本書分別將殖民地台灣小說中警民、通婚、抗爭、友情、混血等種族關係再現加以歷史脈絡化,分析在台日本人作家、殖民地出身的日本人作家與台灣人作家如何因應不同的時代需求,將台灣與日本不同種族之間的接觸、互動與交混,「翻譯」為具有種族、性別與階級意涵的帝國與國族主體。

透過各章的討論可以看到,這些文學再現分別呈現了台日知識分子在日本帝國的種族論述、政策與關係,以及兩性關係、婚姻、混血等生命政治的交錯下,建構「現代主體」想像的過程:殖民地警民關係具有階級與性別意涵的「文明」規訓與教化、種族仇恨與親密關係交錯下的「現代」主體想像、普世性友情與「大東亞」區域主體建構、異種族婚姻中日本國內與海外的「他者」與自我建構、殖民地血統混雜性被轉化為性別化國族主體的過程。
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朱惠足 、麥田
帝國下的權力與親密:殖民地臺灣小說中的種族關係 本書分別將殖民地台灣小說中警民、通婚、抗爭、友情、混血等種族關係再現加以歷史脈絡化,分析在台日本人作家、殖民地出身的日本人作家與台灣人作家如何因應不同的時代需求,將台灣與日本不同種族之間的接觸、互動與交混,「翻譯」為具有種族、性別與階級意涵的帝國與國族主體。 透過各章的討論可以看到,這些文學再現分別呈現了台日知識分子在日本帝國的種族論述、政策與關係,以及兩性關係、婚姻、混血等生命政治的交錯下,建構「現代主體」想像的過程:殖民地警民關係具有階級與性別意涵的「文明」規訓與教化、種族仇恨與親密關係交錯下的「現代」主體想像、普世性友情與「大東亞」區域主體建構、異種族婚姻中日本國內與海外的「他者」與自我建構、殖民地血統混雜性被轉化為性別化國族主體的過程。

日熄: 閻連科海外作品選集·小說卷

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
阎连科、香港城市大學出版社、2022年
他在夢裏誰也不能叫醒他。他自己和自己說話兒。像走在另外一個世界和另外一個自己說話樣。到麥地,他說快割呀,也就彎腰一鐮一鐮瘋割着。他說累了歇一會,也就直腰捶腰歇一會。他說渴了去喝水,也就去西山坡下的水渠喝水了。一喝水,就在夢裏滑進渠裏淹死了。   一個小鎮某夜發生了集體夢遊,幾乎所有的人都開始在夢遊中搶劫、偷盜和打砸,整個世界陷入了一片混亂。「所謂夢遊就是白天啥兒想多了,刻骨銘心了,想到骨髓了,睡着後就續了醒着那想念,在夢裏去行做他的想念了。」於是那些潛藏在人心底的善與惡,美與醜,幽暗與微光,統統在夢遊或佯裝夢遊中釋放出來。仇恨、貪婪、淫慾、殺戮,無一不現在沉沉黑暗的夢遊中。   日熄之日,世界終於不再虛偽,現實卻是荒誕又可悲。

目录
前邊:讓我說叨吧
卷一 一更:野鳥飛進人的腦裏了
卷二 二更·上:鳥在那裏亂飛着
卷三 二更·下:鳥在那兒築窩了
卷四 三更:鳥在那兒生蛋了
卷五 四更·上:鳥在那兒孵蛋了
卷六 四更·下:一窩鳥兒孵出來
卷七 五更·上:小鳥大鳥亂飛着
卷八 五更·下:有死的也有活着的
卷九 更後:鳥都死在夜的腦裏了
卷十 無更:還有一隻鳥活着
卷十一 升騰:最後一隻大鳥飛走了
後邊:還說啥兒呢

発送までに3週間ほどかかります
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6,600
阎连科 、香港城市大學出版社 、2022年
他在夢裏誰也不能叫醒他。他自己和自己說話兒。像走在另外一個世界和另外一個自己說話樣。到麥地,他說快割呀,也就彎腰一鐮一鐮瘋割着。他說累了歇一會,也就直腰捶腰歇一會。他說渴了去喝水,也就去西山坡下的水渠喝水了。一喝水,就在夢裏滑進渠裏淹死了。   一個小鎮某夜發生了集體夢遊,幾乎所有的人都開始在夢遊中搶劫、偷盜和打砸,整個世界陷入了一片混亂。「所謂夢遊就是白天啥兒想多了,刻骨銘心了,想到骨髓了,睡着後就續了醒着那想念,在夢裏去行做他的想念了。」於是那些潛藏在人心底的善與惡,美與醜,幽暗與微光,統統在夢遊或佯裝夢遊中釋放出來。仇恨、貪婪、淫慾、殺戮,無一不現在沉沉黑暗的夢遊中。   日熄之日,世界終於不再虛偽,現實卻是荒誕又可悲。 目录 前邊:讓我說叨吧 卷一 一更:野鳥飛進人的腦裏了 卷二 二更·上:鳥在那裏亂飛着 卷三 二更·下:鳥在那兒築窩了 卷四 三更:鳥在那兒生蛋了 卷五 四更·上:鳥在那兒孵蛋了 卷六 四更·下:一窩鳥兒孵出來 卷七 五更·上:小鳥大鳥亂飛着 卷八 五更·下:有死的也有活着的 卷九 更後:鳥都死在夜的腦裏了 卷十 無更:還有一隻鳥活着 卷十一 升騰:最後一隻大鳥飛走了 後邊:還說啥兒呢 発送までに3週間ほどかかります

2·28 六十周年特輯(人間思想与創作叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
陳映真、人間出版(TW)、2007年
2‧28六十周年特輯──思想與創作叢刊14

2.28六十周年特辑(平装)(人间思想与创作丛刊14)

發生於一九四七年的二.二八事變,迄今已屆滿六十周年,在蔣介石父子主政長達五十年的戒嚴時期,「二.二八」一直都是台灣社會不可碰觸的禁忌,官方以:「奸匪煽動」、「暴徒作亂」醜化民眾反貪腐、爭民主、要求自治的正義蜂起。解嚴以後由李登輝主導啟動的二.二八平反工作,雖然對事件的受難者及其家屬做了一定程度的撫慰,但無可諱言的是,因著特殊的政治目的,迄今為止大量有關「二.二八」的研究著述,非只論據不夠嚴謹,視野尤嫌偏狹(蔣介石是不是元兇?林江邁的女兒在不在現場?的爭辯只是最近的一例),極端論者甚且蓄意曲扭事實,製造民族仇恨,致使幾近汗牛充棟的二.二八研究,不但無助於對事件的結構性肇因有本質性的認識,反而埋藏了新一波衝突的因子。「外來政權說」、「再殖民論」、「族群矛盾」、「省籍衝突」……等等不一而足的話語言說佔據主流日熾一日可為明證。

本書希望突破一島論的框架,提供一個世界史的視野,以社會科學的角度認識帝國主義戰爭的世界體系,在後進地區引發的災難性病變,帶給該地區勤勞大眾的深重苦難是普世性的,非獨台灣一地為然。

專輯以形勢背景、歷史證言、資料文獻、人物翦影、文藝反映、文藝創作分欄,結合歷史與現實、思想與創作,期盼對六十年前發生在島內的悲劇,無論理性上或是感性上都能有較全面而科學的認識與理解。尤其盼望的是透過此一認識過程——

同族不再相仇,兩岸和解早日到來。歷史在凝視著我們!
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陳映真 、人間出版(TW) 、2007年
2‧28六十周年特輯──思想與創作叢刊14 2.28六十周年特辑(平装)(人间思想与创作丛刊14) 發生於一九四七年的二.二八事變,迄今已屆滿六十周年,在蔣介石父子主政長達五十年的戒嚴時期,「二.二八」一直都是台灣社會不可碰觸的禁忌,官方以:「奸匪煽動」、「暴徒作亂」醜化民眾反貪腐、爭民主、要求自治的正義蜂起。解嚴以後由李登輝主導啟動的二.二八平反工作,雖然對事件的受難者及其家屬做了一定程度的撫慰,但無可諱言的是,因著特殊的政治目的,迄今為止大量有關「二.二八」的研究著述,非只論據不夠嚴謹,視野尤嫌偏狹(蔣介石是不是元兇?林江邁的女兒在不在現場?的爭辯只是最近的一例),極端論者甚且蓄意曲扭事實,製造民族仇恨,致使幾近汗牛充棟的二.二八研究,不但無助於對事件的結構性肇因有本質性的認識,反而埋藏了新一波衝突的因子。「外來政權說」、「再殖民論」、「族群矛盾」、「省籍衝突」……等等不一而足的話語言說佔據主流日熾一日可為明證。 本書希望突破一島論的框架,提供一個世界史的視野,以社會科學的角度認識帝國主義戰爭的世界體系,在後進地區引發的災難性病變,帶給該地區勤勞大眾的深重苦難是普世性的,非獨台灣一地為然。 專輯以形勢背景、歷史證言、資料文獻、人物翦影、文藝反映、文藝創作分欄,結合歷史與現實、思想與創作,期盼對六十年前發生在島內的悲劇,無論理性上或是感性上都能有較全面而科學的認識與理解。尤其盼望的是透過此一認識過程—— 同族不再相仇,兩岸和解早日到來。歷史在凝視著我們!

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