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中國古代物質文化經典圖說叢書
园冶图说（中国古代物质文化经典图说丛书）
(明)计成著 ; 赵农注释 山東畫報出版社 山东画报

明代の建築書『園冶』を写真・図を用いて具体的に解説する。

《园冶》一书是明代著名的造园专家计成积几址年建造园林的经验，而写就的一本园林学著作。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。此书为后世的园林建造提供了理论框架，以及可供模仿的范本。《园冶图说》对计成原作进行了必要的注释说明，以便于现代读者的阅读；另选配了约一百五十幅园林图片，对计成的造园理论加以“图说”，与计成原作图文互让、相得益彰。

目录
总序
概说：境造桃源 巧夺天工
冶叙——阮大铖
题词——郑元勋
自序——计成
卷一
兴造论
园说
一 相地
二 立基
三 屋宇
屋宇图式
四 装折
装折图式
隔棂式
卷二
栏杆图式
卷三
五 门窗
门窗图式
六 墙垣
漏式墙图式
七 铺地
砖铺地图式
八 掇山
九 选石
十 借景
自识
跋

典藏山西 高平开化寺
杨平 三晋出版社 山西古籍出版社

開化寺位於山西晉城高平市區東北17公里舍利山山腰。創建于五代後唐同光年間（西元923年-926年），初名清涼寺。北宋熙寧六年（西元1073年）建造了大雄寶殿以後，改名為“開化禪院”，所以後來一直稱其為開化寺。
寺院坐北朝南，兩進院落，大雄寶殿居中，為典型的宋代建築，結構嚴謹、古意莊嚴。大殿東西兩牆及北簷牆東西兩次間內壁均繪有重彩佛教壁畫。

殿內壁畫以說法圖為中心，四周輔以經變故事。東壁繪製四幅華嚴經變說法圖，依次為“七處九會”（釋迦牟尼佛在七處地方共九次說法）中的兜率天宮會、普光法堂會、重會普光法堂會、三重會普光法堂會。西壁北壁首尾銜接，為報恩經變相。北壁東側所繪為觀音、觀世音菩薩法會等，西側為說法圖、鹿女因緣和提婆達多因緣。畫面整體佈局謹嚴、人物眾多、設色淡雅，連續貫通，如一幅依壁徐徐展開的卷軸畫。

本書從為讀者講解開化寺宋代壁畫的角度，以生動的文字娓娓講述大雄寶殿東、西、北三面壁畫的講經說法圖和佛本生故事，一幅一幅地詳細描述故事中人物的細微動作、衣著、相關故事情節等，並配以精美的細節圖，圖文並茂，全面展示開化寺巧奪天工的珍貴北宋壁畫，具有極高的藝術鑒賞價值，對展示山西文物大省的形象具有極為重要的意義。

开化寺从北宋熙宁六年（1073年）动工重修，到绍圣三年（1096）请画匠绘制壁画，再到大观四年（1110）将撰写的重修大殿过程的碑文镌刻于石上，前后经历37年。碑刻详细描述了当年寺主倡导绘制壁画的初衷：“非特为美观也，是亦教化耳！”

描绘这堂壁画的画匠对人物造型和内心世界的把握能力极强，画面布局和故事氛围的营造亦属一流。最引人入胜的是，壁画的题材虽然是佛教经变故事，但实际上画中涉及的人物除却佛、菩萨、弟子等佛教形象之外，还包括宫廷帝王、贵族、官吏、贩夫走卒、农夫、织女、强盗等，画中涉及的建筑包括城楼、宫阙、亭阁、楼台、茅屋、竹舍等，向我们展示了北宋时期宫廷生活、城市商业、乡村农耕、军队作战、海洋船渡、司法审判与行刑、屠夫贩卖、渔夫捕捞等场景，是北宋社会各阶层人物生活的真实写照。其内容之丰富，人物之众多，超乎想象。开化寺壁画可以说是研究宋代社会经济、文化习俗、民间风情、宫廷政治、刑法制度等方面最直观、最有价值的资料之一。

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