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登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。 スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。 厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。 海外発送も対応致します。 現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

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明治、大正時期《詩經》學諸面向
明治、大正时期《诗经》学诸面向
张文朝著 中央研究院中國文哲研究所

本書可以說是上承江戶時期的傳統《詩經》學研究，下接昭和戰亂及和平時期《詩經》學的關鍵時代，就宏觀上而言，可以觀察在日本、中國與西方學問衝擊下所形成的《詩經》學內部演變，及其相互關係。就微觀上而言，可以究明在此時期的《詩經》學學者的《詩經》觀及其所呈現出來的諸面向。書中所研究之對象都是學界至今尚未研究或重要的學者，所討論議題都是學界未發之說，因此，本書的出版具有原創性及其重要性。

目 次
第一章 緒論…………………………………..…..…………….1
第二章 安田照矩《詩經補註》的底本與補註對象探討..….25
第三章 山本章夫《詩經新註》之二〈南〉詩觀
──以其與朱《傳》之比較研究為主……………….81
第四章 竹添光鴻《毛詩會箋》的毛《傳》批判………….129
第五章 小宮山綏介《詩經講義》對朱熹《詩集傳》的
繼承與蛻變………………………………………….171
第六章 根本通明《毛詩》、《詩經講義》對朱熹的批評….217
第七章 長允文《詩經評釋》、《詩經評釋拾遺》對
中國文士及日本學者之評論……………………….279
第八章 諸橋轍次《詩經研究》的《詩經》學
基本問題觀………………………………………….335
第九章 結論………………………………………………….373
附 記 本書所錄論文之始出……………………………….387
徵引文獻……………………………………………………….389


台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

本書は、主に近世後期を生きた中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮斎といった儒者たちを取り上げて、彼らの経書解釈と思想実践のあり方を考察する。彼ら朱子学を学んだ儒者たちにとって、経書解釈はただ『論語』や『詩経』などの古典をめぐって、字義を読み解くための学問的作業に止まるものではない。むしろ、聖人や先賢たちの言葉を自らの人生において理解し、実生活での実践に直結するものであり、いわば経書解釈と思想実践は表裏一体の関係にある。それは、とりもなおさず個人の気質変化から人倫円満の追求を含めた事柄に関わらせて考える、人生としての学問である。まさしく儒学を生きるあり方にほかならない。日本の儒者たちはあくまで学問への追求を志向し、そして聖人の教えを人生の道しるべとして己を修め人を治めようとした。儒者の道への意識である。彼らは学問塾を営み、門弟を教育することによってそのような道への意識を次の世代へとつなげていった。

本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。

目次
序論
第一章　中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向
第二章　中井履軒の『論語』解釈――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間
第三章　中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承
第四章　脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－
第五章　脇蘭室の顔子観
第六章　柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的ネットワークの展開
第七章　安積艮斎の学問観とその『詩経』講義
結論
初出一覧
参考文献
人名索引
事項索引

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