天道是〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

任侠のエトス

古本屋ピープル
長野県茅野市本町

￥1,500 （送料：￥240～）

中本征利著、勁草出版サービスセンター、284p、20cm、１

カバー帯

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任侠のエトス

￥1,500 （送料：￥240～）

中本征利著、勁草出版サービスセンター、284p 、20cm 、１

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古本屋ピープル

戦国秦漢出土術数文献の基礎的研究

鴨書店
東京都北区上十条

￥7,920 （送料：￥430～）

大野裕司、北海道大学出版会、2014

上製本　320頁　 (北海道大学大学院文学研究科研究叢書27)　新本

※『単品スピード注文』は、1点ずつの発送となります。同梱発送はできません。 ※『(送料:￥940 ～￥1,460)』と表示されている商品については、宅配便での発送時の送料となります。商品の大きさ、厚さ、重量によってメール便、レターパックライト、レターパックプラス、宅急便コンパクトでの発送も可能です。お取引方法【銀行先払・代金引換・クレジット】毎週月曜・第2/第4火曜定休　 ※店頭にて、売り切れていることがございます。ご来店の際には、是非お問い合わせ下さい。

戦国秦漢出土術数文献の基礎的研究

￥7,920 （送料：￥430～）

大野裕司、北海道大学出版会、2014

上製本　320頁　 (北海道大学大学院文学研究科研究叢書27)　新本

鴨書店

中華宝巻萃編全50冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,540,000

濮文起主編、商務印書館、2024年01月

中华宝卷萃编（全五十册）(竖版繁体) 商务印书馆

1980年代から京津滬の各図書館をめぐり、宝巻1000余種を収集。収蔵する宝巻から、無為教、黄天道、西大乗教、弘陽教などの明中葉以降の民間宗教教派や、民間宗教思想を説明宣伝しかつ印刷状態の良い宝巻を精選。各宝巻冒頭に“提要”を掲載。清康熙年間民間宗教偽造の『護道榜文』、清道光年間直隷官僚黄育楩撰『破邪詳弁』光緒九年(1883)重鐫本を附録。

著名民间宗教研究专家濮文起先生自20 世纪80 年代末始，奔波京津沪三地各大图书馆，又深入民间搜集、访求，积累、收藏了千余种宝卷。近年，濮文起先生从自己收藏的宝卷中，遴选了无为教、黄天道、西大乘教、弘阳教等明中叶以降民间宗教教派以及阐扬民间宗教思想且印制品相均好的宝卷，总计一百五十部，辑为《中華寶卷萃編1-50》。为了便于研究者阅览，还在每部宝卷前，缀有多年研探、撰写的篇幅不等的“提要”；又设有两个附录，一是较为少见的清康熙年间民间宗教伪造的《护道榜文》，二是清道光年间直隶官僚黄育楩撰写的《破邪详辩》光绪九年（1883）重镌本，以供研究者参考利用和收藏，可谓慧眼独具，运思周到，心系同仁，情系读者。

目录
第一册
佛説皇極結果寶卷
五部六册
苦功悟道經（卷）
嘆世無爲卷
破邪顯證鑰匙卷
第二册
正信除疑無修證自在寶卷
巍巍不動太山深根結果寶卷
五部六册·開心法要
開心法要·苦功悟道卷
第三册
開心法要·嘆世無爲卷
開心法要·破邪顯證鑰匙卷
第四册
開心法要·正信除疑無修證自在寶卷
開心法要·巍巍不動太山深根結果寶卷
第五册
五部六册·開心決疑
開心決疑·苦功悟道卷
開心決疑·嘆世無爲卷
開心決疑·破邪顯證鑰匙卷
開心決疑·正信除疑無修證自在寶卷
第六册
開心決疑·巍巍不動泰山深根結果寶卷
五經會解
苦功悟道經會解
嘆世無爲經會解
第七册
破邪顯證鑰匙經會解
正信除疑無修證自在經會解
第八册
巍巍不動太山深根結果經會解
明宗孝義達本寶卷
第九册
銷釋真空掃心寶卷
佛説三皇初分天地嘆世寶卷
佛説大藏顯性了義寶卷
第十册
佛説銷釋保安寶卷
銷釋童子保命寶卷
銷釋印空實際寶卷
第十一册
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海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中華宝巻萃編全50冊

￥1,540,000

濮文起主編、商務印書館、2024年01月

中华宝卷萃编（全五十册）(竖版繁体) 商务印书馆 1980年代から京津滬の各図書館をめぐり、宝巻1000余種を収集。収蔵する宝巻から、無為教、黄天道、西大乗教、弘陽教などの明中葉以降の民間宗教教派や、民間宗教思想を説明宣伝しかつ印刷状態の良い宝巻を精選。各宝巻冒頭に“提要”を掲載。清康熙年間民間宗教偽造の『護道榜文』、清道光年間直隷官僚黄育楩撰『破邪詳弁』光緒九年(1883)重鐫本を附録。著名民间宗教研究专家濮文起先生自20 世纪80 年代末始，奔波京津沪三地各大图书馆，又深入民间搜集、访求，积累、收藏了千余种宝卷。近年，濮文起先生从自己收藏的宝卷中，遴选了无为教、黄天道、西大乘教、弘阳教等明中叶以降民间宗教教派以及阐扬民间宗教思想且印制品相均好的宝卷，总计一百五十部，辑为《中華寶卷萃編1-50》。为了便于研究者阅览，还在每部宝卷前，缀有多年研探、撰写的篇幅不等的“提要”；又设有两个附录，一是较为少见的清康熙年间民间宗教伪造的《护道榜文》，二是清道光年间直隶官僚黄育楩撰写的《破邪详辩》光绪九年（1883）重镌本，以供研究者参考利用和收藏，可谓慧眼独具，运思周到，心系同仁，情系读者。目录第一册佛説皇極結果寶卷五部六册苦功悟道經（卷）嘆世無爲卷破邪顯證鑰匙卷第二册正信除疑無修證自在寶卷巍巍不動太山深根結果寶卷五部六册·開心法要開心法要·苦功悟道卷第三册開心法要·嘆世無爲卷開心法要·破邪顯證鑰匙卷第四册開心法要·正信除疑無修證自在寶卷開心法要·巍巍不動太山深根結果寶卷第五册五部六册·開心決疑開心決疑·苦功悟道卷開心決疑·嘆世無爲卷開心決疑·破邪顯證鑰匙卷開心決疑·正信除疑無修證自在寶卷第六册開心決疑·巍巍不動泰山深根結果寶卷五經會解苦功悟道經會解嘆世無爲經會解第七册破邪顯證鑰匙經會解正信除疑無修證自在經會解第八册巍巍不動太山深根結果經會解明宗孝義達本寶卷第九册銷釋真空掃心寶卷佛説三皇初分天地嘆世寶卷佛説大藏顯性了義寶卷第十册佛説銷釋保安寶卷銷釋童子保命寶卷銷釋印空實際寶卷第十一册 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

黄竜旗 : 亜細亜太平記

縫合社
長野県小諸市菱平

￥1,600

平山蘆江著、淡海堂、419p、19cm

縁痛み、１箇所のど割れあり。通読に問題ありません。

まへがき

美くしい男がとある軒下に雨やどりをしてゐる。
「そこはしぶきがかかります、どうぞこちらへ」
窓からやさしい聲で美くしい女がよびかける。

「ご親切にありがたう、」と縁へかけさせてもらふ。これが縁となつて、いろくの人情がからみ、出来事が起つて来る。
明治以前の小説は大概かうした筋ではじまってゐた。日本の小説も、朝鮮のも、支那のも。
家の屋根に軒がさし出て居り、家の庭先に縁といふものがあったからだ。その時分の人たちは、人間のくらしに、「お天道さまと米の飯は行く先々についてまはると口癖に云った。
ところが大正頃から家を建てるのに軒がなくなり、縁をとり去り、その上晝間でも電燈に頼らねばならぬビルデングといふものを、専ら建てるやうになった。自らお天道さまの光りを遮ぎると是が、到頭、日本國中、米の飯にありつけない時代をつくり出して了ったのだ。
誰れのせいだらう。何のためだらう。試みに唇を七十年に逆戻りさせて、明治初年の西郷先生の肚の中をのぞいて見やう。

さうした氣持で、私は亞細亞太平記の第一部、「?龍旗」を書いた。

※代引き利用不可※ 現在、送料がシステムの関係で一律185円になっております。ご注文後に送料を算出してご連絡いたしますのでご了承ください。下記に送料のおおよその目安を示しておりますのでご覧ください。ご連絡のない場合、領収書等の書類は同封致しません。必要な方はメッセージをください。クリックポスト185円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、430円(梱包時34×25cm、厚3cm、3㎏以内)、厚み3cm以上は600円。それ以上の大きさのものは、ゆうパック880円から。

黄竜旗 : 亜細亜太平記

￥1,600

平山蘆江著、淡海堂、419p 、19cm

縁痛み、１箇所のど割れあり。通読に問題ありません。まへがき美くしい男がとある軒下に雨やどりをしてゐる。「そこはしぶきがかかります、どうぞこちらへ」窓からやさしい聲で美くしい女がよびかける。「ご親切にありがたう、」と縁へかけさせてもらふ。これが縁となつて、いろくの人情がからみ、出来事が起つて来る。明治以前の小説は大概かうした筋ではじまってゐた。日本の小説も、朝鮮のも、支那のも。家の屋根に軒がさし出て居り、家の庭先に縁といふものがあったからだ。その時分の人たちは、人間のくらしに、「お天道さまと米の飯は行く先々についてまはると口癖に云った。ところが大正頃から家を建てるのに軒がなくなり、縁をとり去り、その上晝間でも電燈に頼らねばならぬビルデングといふものを、専ら建てるやうになった。自らお天道さまの光りを遮ぎると是が、到頭、日本國中、米の飯にありつけない時代をつくり出して了ったのだ。誰れのせいだらう。何のためだらう。試みに唇を七十年に逆戻りさせて、明治初年の西郷先生の肚の中をのぞいて見やう。さうした氣持で、私は亞細亞太平記の第一部、「?龍旗」を書いた。

縫合社

春秋繁露今註今譯(古籍今註今譯)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

頼炎元註譯中華文化復興運動推行委員会国立編譯館中華叢書編審委員会主編、臺灣商務印書館、1981年･･･

秋繁露今注今译　古籍今注今译
赖炎元注释　台湾商务印书馆

中華民国七十三年五月初版第一次印刷
中華民国八十一年十一月初版第三次印刷

春秋為解說諸事之意，繁露意指聯貫之象。
《春秋繁露》，乃漢董仲舒所撰，計十七卷八十二篇，現在流傳的本子缺第三十九、四十、五十四3篇，實七十九篇。其中17篇發揮春秋微言大義，20篇論治國原則與方法，30篇闡發天人相應之道，12篇發揚尊天敬祖的道理，總而言之，此書主要是以天道及陰陽五行之說來闡發春秋公羊傳之大義。

賴炎元　福建永定人，民國十九年生。國立臺灣師範大學文學士、碩士、博士。
曾任國立政治大學講師、副教授、教授，南洋大學副教授。現任國立臺灣師範大學教授。著作：「毛詩鄭氏箋釋例」、「韓詩外傳考徵」、「董仲舒之學術思想」、「春秋榖梁傳義例」、「四大傳奇與東南亞華人地方戲」、「韓詩外傳今註今譯」、「歐陽修的詩經學」、「朱熹的詩經學」等學術論著近二十種。

引自第18页，〈自序〉最后一段：
我注譯這本書，是以蘇輿春秋繁露義證為底本，以漢魏叢書程榮本、何允中本、盧文弨校本、凌曙注本為輔，互相參校，其他如孫詒讓札迻、俞樾諸子平議、劉師培春秋繁露斠補等，都斟酌採用，對他們的校注簡略或有不太妥當的地方，則加以補正。這本書譌訛的地方很多，雖然經過校正，有些地方還是無法解說，這都在注釋中標明出來。在完成這本書的注釋後，我把董仲舒的生平、著作，以及春秋繁露這本書的版本、注釋和內容，作一概略的介紹，誠懇地希望讀者給予指教。

春秋繁露今註今譯(古籍今註今譯)

￥3,300

頼炎元註譯中華文化復興運動推行委員会国立編譯館中華叢書編審委員会主編、臺灣商務印書館、1981年01月、平装

秋繁露今注今译　古籍今注今译赖炎元注释　台湾商务印书馆中華民国七十三年五月初版第一次印刷中華民国八十一年十一月初版第三次印刷春秋為解說諸事之意，繁露意指聯貫之象。《春秋繁露》，乃漢董仲舒所撰，計十七卷八十二篇，現在流傳的本子缺第三十九、四十、五十四3篇，實七十九篇。其中17篇發揮春秋微言大義，20篇論治國原則與方法，30篇闡發天人相應之道，12篇發揚尊天敬祖的道理，總而言之，此書主要是以天道及陰陽五行之說來闡發春秋公羊傳之大義。賴炎元　福建永定人，民國十九年生。國立臺灣師範大學文學士、碩士、博士。曾任國立政治大學講師、副教授、教授，南洋大學副教授。現任國立臺灣師範大學教授。著作：「毛詩鄭氏箋釋例」、「韓詩外傳考徵」、「董仲舒之學術思想」、「春秋榖梁傳義例」、「四大傳奇與東南亞華人地方戲」、「韓詩外傳今註今譯」、「歐陽修的詩經學」、「朱熹的詩經學」等學術論著近二十種。引自第18页，〈自序〉最后一段：我注譯這本書，是以蘇輿春秋繁露義證為底本，以漢魏叢書程榮本、何允中本、盧文弨校本、凌曙注本為輔，互相參校，其他如孫詒讓札迻、俞樾諸子平議、劉師培春秋繁露斠補等，都斟酌採用，對他們的校注簡略或有不太妥當的地方，則加以補正。這本書譌訛的地方很多，雖然經過校正，有些地方還是無法解說，這都在注釋中標明出來。在完成這本書的注釋後，我把董仲舒的生平、著作，以及春秋繁露這本書的版本、注釋和內容，作一概略的介紹，誠懇地希望讀者給予指教。

中国書店

荘子新義歴代文史要籍注釈撰刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

（清）朱文熊撰　李華蕾点校、華東師範大學出版社、2011年3月

莊子新義(繁體豎排版) 歷代文史要籍注釋選刊
庄子新义(繁体竖排版)历代文史要籍注释选刊
李花蕾点校华东师范大学出版社

朱文熊（1867—1934），字叔子，清光绪间副贡生，后赴上海学习师范。朱文熊和唐文治都是江苏太仓人，少年时都曾受知于理学名师王祖畲门下，王祖畲曾称道朱文熊为“吾门长才，且安贫乐道、能砥砺名节者”。朱文熊和唐文治一样，都是满腹诗书的饱学之士。
《庄子新义》出版于一九三四年，为《无钖国学专修学校丛书》十四种之七，而书首唐文治所作序文署款却是一九二七年七月，作者自序的年月也与此相同，可知距刊行时成书已有七年。唐序中说当时文能以《庄子》教授弟子已经有二十年，并且说自己读《庄》始于二十二岁，而文能比他早，则至此书出版。

目次
莊子新義序
莊子新義自序
讀莊余論二十八則
凡例三則
莊子與孟子學術同源及著書之大概
考
莊子新義卷一
內篇
逍遙游第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
莊子新義卷二
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
莊子新義卷三
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
莊子新義跋

荘子新義歴代文史要籍注釈撰刊

￥3,300

（清）朱文熊撰　李華蕾点校、華東師範大學出版社、2011年3月

莊子新義(繁體豎排版) 歷代文史要籍注釋選刊庄子新义(繁体竖排版)历代文史要籍注释选刊李花蕾点校华东师范大学出版社朱文熊（1867—1934），字叔子，清光绪间副贡生，后赴上海学习师范。朱文熊和唐文治都是江苏太仓人，少年时都曾受知于理学名师王祖畲门下，王祖畲曾称道朱文熊为“吾门长才，且安贫乐道、能砥砺名节者”。朱文熊和唐文治一样，都是满腹诗书的饱学之士。《庄子新义》出版于一九三四年，为《无钖国学专修学校丛书》十四种之七，而书首唐文治所作序文署款却是一九二七年七月，作者自序的年月也与此相同，可知距刊行时成书已有七年。唐序中说当时文能以《庄子》教授弟子已经有二十年，并且说自己读《庄》始于二十二岁，而文能比他早，则至此书出版。目次莊子新義序莊子新義自序讀莊余論二十八則凡例三則莊子與孟子學術同源及著書之大概考莊子新義卷一內篇逍遙游第一齊物論第二養生主第三人間世第四德充符第五大宗師第六應帝王第七莊子新義卷二外篇駢拇第八馬蹄第九膚篋第十在宥第十一天地第十二天道第十三天運第十四刻意第十五繕性第十六秋水第十七至樂第十八達生第十九山木第二十田子方第二十一知北游第二十二莊子新義卷三雜篇庚桑楚第二十三徐無鬼第二十四則陽第二十五外物第二十六寓言第二十七讓王第二十八盜跖第二十九說劍第三十漁父第三十一列御寇第三十二天下第三十三莊子新義跋

中国書店

中国人の歴史意識＜平凡社ライブラリー＞

阿武隈書房
福島県いわき市平

￥500

川勝義雄著、平凡社、1993、365p、16cm

帯に少ヨゴレ・まがりあり。
本文中に書込み等はございません。

中国人の歴史意識＜平凡社ライブラリー＞

￥500

川勝義雄著、平凡社、1993 、365p 、16cm

帯に少ヨゴレ・まがりあり。本文中に書込み等はございません。

阿武隈書房

中国人の歴史意識<平凡社選書 91>

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥440 （送料：￥300～）

川勝義雄著、平凡社、301

1986年初版2刷。ページに線引き、後ろ見返しに書き込みがあります。全体に強いヤケシミ汚れ、傷みがあります。

中国人の歴史意識<平凡社選書 91>

￥440 （送料：￥300～）

川勝義雄著、平凡社、301

1986年初版2刷。ページに線引き、後ろ見返しに書き込みがあります。全体に強いヤケシミ汚れ、傷みがあります。

不死鳥BOOKS

歴史の作法人間・社会・国家文春新書

今井書店
福岡県北九州市八幡東区祝町

￥500 （送料：￥0～）

山内昌之著、文芸春秋、平15、262頁、新書版、1冊

初版カバー

全品送料込・税込　　　(代金引換便・海外便は送料無料対象外)　　配送方法は原則追跡番号のあるお任せになります。　　　We provide worldwide service.　　火曜日定休　　　記載のない付図・附録・正誤表等の付属品が必要な方は個別にお問い合わせ下さい。 0頁は頁数の記載なしです。領収書(pdfのみ)が必要な場合は事前にその旨をお申し出ください。インボイス対応。

歴史の作法人間・社会・国家文春新書

￥500 （送料：￥0～）

山内昌之著、文芸春秋、平15 、262頁、新書版、1冊

初版カバー

今井書店

歴史の作法 : 人間・社会・国家＜文春新書＞

せきぶんどう書店
群馬県館林市赤生田町

￥500 （送料：￥210～）

山内昌之、文芸春秋、平15、1冊

カバー・小口、地手垢汚れ

申し訳ありませんが、日本以外の発送は対応しておりません。 Unfortunately, not all items are available for shipping outside Japan。公費でのご購入(後払い)の場合は、商品の代金合計金額が1000円以上とさせていただいております。

歴史の作法 : 人間・社会・国家＜文春新書＞

￥500 （送料：￥210～）

山内昌之、文芸春秋、平15 、1冊

カバー・小口、地手垢汚れ

せきぶんどう書店

南華雪心編（上下・全二冊）中国思想史資料叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

（清）劉鳳苞撰　方勇点校、中華書局、2013年01月、872p、A5平装本

南华雪心编　中国思想史资料丛刊　全２册
[清]刘凤苞撰方勇点校　中华书局

《中國思想史資料叢刊：南華雪心編（套裝上下冊）》以總論、段評、夾註、眉批、篇後總評等多種形式，從字、詞、句、段、篇等各個方面對《莊子》進行了賞析。本書是有史以來篇幅最長、內容最豐富、最完整、最有成就的《莊子》散文評點，是莊子散文研究的集大成之作，代表了莊子散文研究的最高成就。這突出地表現在以下方面：它對莊子散文結構的研究系統而成熟；對莊子筆法特徵的分析完整細緻而生動；對莊子散文意境理解得比前人更深刻，闡釋得更富有詩情畫意。因此，《南華雪心編》具有重要的學術價值。

目录
前言
点校说明
吴树梅序
李世熙序
李泰开序
刘凤苞自序
凡例
南华篇目（原目）
南华雪心编内篇卷一
内篇逍遥游第一
内篇齐物论第二
内篇养生主第三
南华雪心编内篇卷二
内篇人间世第四
内篇德充符第五
内篇大宗师第六
内篇应帝王第七
南华雪心编外篇卷三
外篇骈拇第一
外篇马蹄第二
外篇胠箧第三
外篇在宥第四
外篇天地第五
南华雪心编外篇卷四
外篇天道第六
外篇天运第七
外篇刻意第八
外篇缮性第九
外篇秋水第十
外篇至乐第十
南华雪心编外篇卷五
外篇达生第十二
外篇山木第十三
外篇田子方第十四
外篇知北游第十五
南华雪心编杂篇卷六
杂篇庚桑楚第一
杂篇徐无鬼第二
南华雪心编杂篇卷七
杂篇则阳第三
杂篇外物第四
杂篇寓言第五
杂篇列御寇第六
南华雪心编杂篇卷八
杂篇天下第七
杂篇让王第八
杂篇盗跖第九
杂篇说剑第十
杂篇渔父第十
后记

南華雪心編（上下・全二冊）中国思想史資料叢刊

￥5,500

（清）劉鳳苞撰　方勇点校、中華書局、2013年01月、872p 、A5平装本

南华雪心编　中国思想史资料丛刊　全２册 [清]刘凤苞撰方勇点校　中华书局《中國思想史資料叢刊：南華雪心編（套裝上下冊）》以總論、段評、夾註、眉批、篇後總評等多種形式，從字、詞、句、段、篇等各個方面對《莊子》進行了賞析。本書是有史以來篇幅最長、內容最豐富、最完整、最有成就的《莊子》散文評點，是莊子散文研究的集大成之作，代表了莊子散文研究的最高成就。這突出地表現在以下方面：它對莊子散文結構的研究系統而成熟；對莊子筆法特徵的分析完整細緻而生動；對莊子散文意境理解得比前人更深刻，闡釋得更富有詩情畫意。因此，《南華雪心編》具有重要的學術價值。目录前言点校说明吴树梅序李世熙序李泰开序刘凤苞自序凡例南华篇目（原目）南华雪心编内篇卷一内篇逍遥游第一内篇齐物论第二内篇养生主第三南华雪心编内篇卷二内篇人间世第四内篇德充符第五内篇大宗师第六内篇应帝王第七南华雪心编外篇卷三外篇骈拇第一外篇马蹄第二外篇胠箧第三外篇在宥第四外篇天地第五南华雪心编外篇卷四外篇天道第六外篇天运第七外篇刻意第八外篇缮性第九外篇秋水第十外篇至乐第十南华雪心编外篇卷五外篇达生第十二外篇山木第十三外篇田子方第十四外篇知北游第十五南华雪心编杂篇卷六杂篇庚桑楚第一杂篇徐无鬼第二南华雪心编杂篇卷七杂篇则阳第三杂篇外物第四杂篇寓言第五杂篇列御寇第六南华雪心编杂篇卷八杂篇天下第七杂篇让王第八杂篇盗跖第九杂篇说剑第十杂篇渔父第十后记

中国書店

荘子集釈.第3版(上中下)新編諸子集成

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

〔清〕郭慶藩　撰　王孝魚　點校、中華書局、2025年02月

莊子集釋庄子集释（全三册）新编诸子集成
（清）郭庆藩撰王孝鱼点校中华书局

郭象『荘子注』・成玄英『荘子疏』・陸徳明『荘子音義』の全文を収録し、清代の漢学者王念孫・兪樾らの訓詁考証、盧文弨の校勘を引用し、郭嵩燾と郭慶藩自身の意見を付す。『古逸叢書』覆宋本・『続古逸叢書』影宋本・明世徳堂本・『道蔵』成玄英疏本や『四部叢刊』附孫毓修宋趙諫議本『校記』・王叔岷『荘子校釈』・劉文典『荘子補正』などを基に校正。1961年初版。

《庄子集释》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。

目录
荘子集釋序
庄子序
经典释文序录（庄子）
庄子序
内篇
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
骈拇第八
马蹄第九
肤箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
点校后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

荘子集釈.第3版(上中下)新編諸子集成

￥6,600

〔清〕郭慶藩　撰　王孝魚　點校、中華書局、2025年02月

莊子集釋庄子集释（全三册）新编诸子集成（清）郭庆藩撰王孝鱼点校中华书局郭象『荘子注』・成玄英『荘子疏』・陸徳明『荘子音義』の全文を収録し、清代の漢学者王念孫・兪樾らの訓詁考証、盧文弨の校勘を引用し、郭嵩燾と郭慶藩自身の意見を付す。『古逸叢書』覆宋本・『続古逸叢書』影宋本・明世徳堂本・『道蔵』成玄英疏本や『四部叢刊』附孫毓修宋趙諫議本『校記』・王叔岷『荘子校釈』・劉文典『荘子補正』などを基に校正。1961年初版。《庄子集释》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。目录荘子集釋序庄子序经典释文序录（庄子）庄子序内篇逍遥游第一齐物论第二养生主第三人间世第四德充符第五大宗师第六应帝王第七外篇骈拇第八马蹄第九肤箧第十在宥第十一天地第十二天道第十三天运第十四刻意第十五缮性第十六秋水第十七至乐第十八达生第十九山木第二十田子方第二十一知北游第二十二杂篇庚桑楚第二十三徐无鬼第二十四则阳第二十五外物第二十六寓言第二十七让王第二十八盗跖第二十九说剑第三十渔父第三十一列御寇第三十二天下第三十三点校后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中華大典・法律典・法律理論分冊（全4冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥69,300

《中華大典》工作委員会、《中華大典》編纂委員会編纂、西南師範大学、巴蜀書社、2011年、3958ｐ+･･･

中華大典·法律典·法律理論分典

中华大典.法律典.法律理论分册（全四册）

本分典は、「法哲学総部」（天道与法部・聖人与法部・人性与法部・徳礼与法部・治道与法部）、「法律学説総部」（提要変法部・立法、司法、守法部・律学部・任人与任法部・犯罪原因及予防部・檀制部・情、理、法部・清末中西法文化部・清末憲政和法治部）、「法律人物総部」（法律思想人物部・立法、司法活動突出的政治人物部・律学人物部・司法循吏部・司法酷吏部・法医、刑幕部）などの部分に分け、中国古代の「理、礼、法、制」に関する資料を網羅的に収録する。附録部分は、「法律人物総部人名索引」と「《中華大典・法律典・法律理論分典》引用書目」を付す。

本分典是由我校承擔的國家級重大文化出版工程項目，由著名法律史專家俞榮根教授任主編，龍大軒教授、楊玲研究館員任副主編，主要編纂人員多為我校教師、校友和碩、博士研究生。《中華大典·法律典》最初啟動於1994年，后來因為各種原因停滯下來。2009年秋，《法律理論分典》與出版社重新簽約、重新啟動。經過全體編纂人員夜以繼日的工作，於2010年9月19日殺青定稿。排出清樣后又歷經一年左右校訂，期間完成了一校、二校和反復的修改補充。

中華大典・法律典・法律理論分冊（全4冊）

￥69,300

《中華大典》工作委員会、《中華大典》編纂委員会編纂、西南師範大学、巴蜀書社、2011年、3958ｐ+24ｐ、B5精装本

中華大典·法律典·法律理論分典中华大典.法律典.法律理论分册（全四册）本分典は、「法哲学総部」（天道与法部・聖人与法部・人性与法部・徳礼与法部・治道与法部）、「法律学説総部」（提要変法部・立法、司法、守法部・律学部・任人与任法部・犯罪原因及予防部・檀制部・情、理、法部・清末中西法文化部・清末憲政和法治部）、「法律人物総部」（法律思想人物部・立法、司法活動突出的政治人物部・律学人物部・司法循吏部・司法酷吏部・法医、刑幕部）などの部分に分け、中国古代の「理、礼、法、制」に関する資料を網羅的に収録する。附録部分は、「法律人物総部人名索引」と「《中華大典・法律典・法律理論分典》引用書目」を付す。本分典是由我校承擔的國家級重大文化出版工程項目，由著名法律史專家俞榮根教授任主編，龍大軒教授、楊玲研究館員任副主編，主要編纂人員多為我校教師、校友和碩、博士研究生。《中華大典·法律典》最初啟動於1994年，后來因為各種原因停滯下來。2009年秋，《法律理論分典》與出版社重新簽約、重新啟動。經過全體編纂人員夜以繼日的工作，於2010年9月19日殺青定稿。排出清樣后又歷經一年左右校訂，期間完成了一校、二校和反復的修改補充。

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兵法家傳書に学ぶ＜兵法家伝書＞（初版）

大釜書店
兵庫県神戸市長田区片山町

￥1,800 （送料：￥185～）

加藤純一著、ベースボール・マガジン社日本武道館、2003、337p、20cm、1

4枚目写真に掲載しているように、P44・45の計2ページのみ、黄色蛍光ペンの線引きあり。きれいな状態で読んでいただきたいので、OPPで透明カバーを巻いて、発送します（簡単に取れますし、本体に直接、接着しないので、跡が残ることもありません）。ご了解ください。本の中身に問題はありません。2003年発行・初版1刷。ページ・カバー破れ、落丁はありません。クリックポスト（追跡可能）で、即時発送します。宜しくお願いします。

昼の12時ぐらいまでのご注文ならば、当日の発送いたします。大体、厚さ3センチ以内なら、クリックポスト(185円・追跡可)にて発送します。厚さが3センチ以上なら、レターパック・プラス(600円・追跡可)、大型本ならば、ゆうパックを使用します。水濡れ防止のため、ビニールを使用し、衝撃吸収のため、エアキャップで梱包します。「迅速な発送」・「丁寧な梱包」を心がけます。

兵法家傳書に学ぶ＜兵法家伝書＞（初版）

￥1,800 （送料：￥185～）

加藤純一著、ベースボール・マガジン社日本武道館、2003 、337p 、20cm 、1

4枚目写真に掲載しているように、P44・45の計2ページのみ、黄色蛍光ペンの線引きあり。きれいな状態で読んでいただきたいので、OPPで透明カバーを巻いて、発送します（簡単に取れますし、本体に直接、接着しないので、跡が残ることもありません）。ご了解ください。本の中身に問題はありません。2003年発行・初版1刷。ページ・カバー破れ、落丁はありません。クリックポスト（追跡可能）で、即時発送します。宜しくお願いします。

大釜書店

天理与良知宋明道学価値与価値観研究(1－5)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥35,090

丁為祥、陝西師範大学出版総社、2026、1778ｐ

天理与良知（全五卷）丁为祥陕西师范大学出版总社
《天理与良知--宋明道学价值与价值观研究（全五卷》是国家社科基金重大招标项目“宋明道学核心价值研究”结项成果。本项目以宋明道学的价值与价值观为研究主题，从重塑民族精神的高度，总结了20世纪以来宋明道学研究之各种特点、经验和教训。其始终以民族精神的形成、发展与落实为指向，在儒家“天道性命相贯通”的背景下以及儒佛道“三教融合”的基础上，以孔孟思想作为精神源头，深入研究了宋明道学十多个代表性高峰人物思想的整体面貌，以点带面，对宋明道学六百年来的思想走向及其经验和教训作出全新的、贯通式的解读与诠释。本项目共分五卷，依次为《道学形上本体意识的形成及其主体性精神之确立》《道德理性之超越性高扬与普遍性拓展》《道德理性的人生落实及其不同进路》《从“心”与“理”之相即到主体与本体的同一》《从“理气关系”之颠倒到价值追求之认识论转向》。本项目对扩充、加强、深化宋明道学研究，挖掘中华民族精神逻辑，阐发中华优秀传统文化，展现中华文明突出特性，推进当代精神文明建设具有重要作用。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

天理与良知宋明道学価値与価値観研究(1－5)

￥35,090

丁為祥、陝西師範大学出版総社、2026 、1778ｐ

天理与良知（全五卷）丁为祥陕西师范大学出版总社《天理与良知--宋明道学价值与价值观研究（全五卷》是国家社科基金重大招标项目“宋明道学核心价值研究”结项成果。本项目以宋明道学的价值与价值观为研究主题，从重塑民族精神的高度，总结了20世纪以来宋明道学研究之各种特点、经验和教训。其始终以民族精神的形成、发展与落实为指向，在儒家“天道性命相贯通”的背景下以及儒佛道“三教融合”的基础上，以孔孟思想作为精神源头，深入研究了宋明道学十多个代表性高峰人物思想的整体面貌，以点带面，对宋明道学六百年来的思想走向及其经验和教训作出全新的、贯通式的解读与诠释。本项目共分五卷，依次为《道学形上本体意识的形成及其主体性精神之确立》《道德理性之超越性高扬与普遍性拓展》《道德理性的人生落实及其不同进路》《从“心”与“理”之相即到主体与本体的同一》《从“理气关系”之颠倒到价值追求之认识论转向》。本项目对扩充、加强、深化宋明道学研究，挖掘中华民族精神逻辑，阐发中华优秀传统文化，展现中华文明突出特性，推进当代精神文明建设具有重要作用。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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火山口的音樂 INK印刻文学644

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,860

陳家帶、印刻文學生活雜誌出版有限公司、2020年11月

火山口的音乐台湾印刻出版

愛好音樂，情迷無悔，
火山口無以言說的荒蕪與蒼涼；
現在，都攤開在你眼珠底下了

本書為詩人的第六本詩集，輯錄近年全新創作。文字的密度和質感更臻洗練，意境乃最後依歸，創造火源仍在時間長河中力爭上游。全書分成四輯，每輯以主題共構，分別為「在地平線外」、「靈光再現」、「鏡面折射中」、「天問的形式」。或歌詠地景，為台灣山水畫上零星座標；或擷取詩文畫樂的靈光片羽，向心儀藝術家致敬；又或捕捉季節風貌，為有情世界顯影造像，乃至於個人尋索天道、地理、人世的存在命題，發出永恆之嘆，皆是希望用錘鍊過的語詞來傳達不滅的情思。

名人推薦

詩人白靈專文導讀

陳家帶對「美好純粹的事物」的偏好充分展現在這本《火山口的音樂》中，不論分輯和詩作的形式和內容，都說明了詩的純粹是他的「潔癖之最」，唯如此方能如火山自深層地心噴向火山口並直上九霄雲天，將內在能量化成漿成灰成塵成煙成音成樂成無乃至無所不在。──白靈〈詩出一條回家的路〉

目錄
推薦序詩出一條回家的路白靈
自序我的噴發

輯一在地平線外
黑琵中請勿打擾
七隻藍腹鷴公民調查
平溪是用天燈祈禱的
月亮單攻北大武
司馬庫斯部落
對看基隆嶼
划向龜山島
富貴角
太魯閣詩
六十石山
夜襲鯉魚潭
巴陵以上還是巴陵
棲蘭三姊妹
芹壁絕景
櫻花鉤吻鮭
黃花鶴頂蘭
半山腰美學寄舍弟家發
基隆四季

輯二靈光再現
天下
我的洛神賦
紅樓五注
六一居士
三聲部夜曲
台北人被白先勇
午後如浮
莫札特讚
晚餐時彈蕭邦
晚餐後彈蕭邦
布拉姆斯之光
印象德布西
蓋希文狂想曲
春之祭
魔術鋼琴師
機器人神話

輯三鏡面折射中
噴泉
誰在春天神隱
某個失聯的夏日
讀秋天
讀冬天
與樹交談
夏日之熵
抵抗黑夜以花
以霧封緘
新冠風暴直播中
讓鐘聲響遍
鏡子的困惑
面善之水
所以今夜這樣美麗
七上八下
印度奇蹟
地球進行曲
火山口的音樂

輯四天問的形式
夜總落在該落時
在不在
天國之驛
清明三段體
鬼節四論
五行之悟
噪音練習
世界的冠冕人：曙光之子
地：水火的祝福
天：萬有之門

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

火山口的音樂 INK印刻文学644

￥2,860

陳家帶、印刻文學生活雜誌出版有限公司、2020年11月

火山口的音乐台湾印刻出版愛好音樂，情迷無悔，火山口無以言說的荒蕪與蒼涼；現在，都攤開在你眼珠底下了本書為詩人的第六本詩集，輯錄近年全新創作。文字的密度和質感更臻洗練，意境乃最後依歸，創造火源仍在時間長河中力爭上游。全書分成四輯，每輯以主題共構，分別為「在地平線外」、「靈光再現」、「鏡面折射中」、「天問的形式」。或歌詠地景，為台灣山水畫上零星座標；或擷取詩文畫樂的靈光片羽，向心儀藝術家致敬；又或捕捉季節風貌，為有情世界顯影造像，乃至於個人尋索天道、地理、人世的存在命題，發出永恆之嘆，皆是希望用錘鍊過的語詞來傳達不滅的情思。名人推薦詩人白靈專文導讀陳家帶對「美好純粹的事物」的偏好充分展現在這本《火山口的音樂》中，不論分輯和詩作的形式和內容，都說明了詩的純粹是他的「潔癖之最」，唯如此方能如火山自深層地心噴向火山口並直上九霄雲天，將內在能量化成漿成灰成塵成煙成音成樂成無乃至無所不在。──白靈〈詩出一條回家的路〉目錄推薦序詩出一條回家的路白靈自序我的噴發輯一在地平線外黑琵中請勿打擾七隻藍腹鷴公民調查平溪是用天燈祈禱的月亮單攻北大武司馬庫斯部落對看基隆嶼划向龜山島富貴角太魯閣詩六十石山夜襲鯉魚潭巴陵以上還是巴陵棲蘭三姊妹芹壁絕景櫻花鉤吻鮭黃花鶴頂蘭半山腰美學寄舍弟家發基隆四季輯二靈光再現天下我的洛神賦紅樓五注六一居士三聲部夜曲台北人被白先勇午後如浮莫札特讚晚餐時彈蕭邦晚餐後彈蕭邦布拉姆斯之光印象德布西蓋希文狂想曲春之祭魔術鋼琴師機器人神話輯三鏡面折射中噴泉誰在春天神隱某個失聯的夏日讀秋天讀冬天與樹交談夏日之熵抵抗黑夜以花以霧封緘新冠風暴直播中讓鐘聲響遍鏡子的困惑面善之水所以今夜這樣美麗七上八下印度奇蹟地球進行曲火山口的音樂輯四天問的形式夜總落在該落時在不在天國之驛清明三段體鬼節四論五行之悟噪音練習世界的冠冕人：曙光之子地：水火的祝福天：萬有之門台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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歴史とは何か : 世界を俯瞰する力＜PHP文庫＞

銀河書房
長崎県長崎市万屋町

￥500

山内昌之【著】、PHP研究所ピーエイチピー研究所、2014年、341p、15cm(A6)

初版カバー帯　並

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歴史とは何か : 世界を俯瞰する力＜PHP文庫＞

￥500

山内昌之【著】、PHP研究所ピーエイチピー研究所、2014年、341p 、15cm(A6)

初版カバー帯　並

銀河書房

中国人の歴史意識　＜平凡社ライブラリー＞＜平凡社ライブラリー＞

佐藤書房
東京都八王子市東町

￥700

川勝義雄著、平凡社、１９９３年６月、365p、16cm

１刷　カバー付　カバーヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し書き込み無し　保存状態良好です。

川勝義雄の『中国人の歴史意識』（平凡社ライブラリー）は、中国における「諸学の学」としての史学の本質に迫る名著です。司馬遷の歴史観や、仏教・道教などの宗教と思想が中国人の歴史意識に与えた影響を深く考察した遺稿集となっています。

中国人の歴史意識　＜平凡社ライブラリー＞＜平凡社ライブラリー＞

￥700

川勝義雄著、平凡社、１９９３年６月、365p 、16cm

１刷　カバー付　カバーヤケ無し　本体三方ヤケ無し　線引き無し書き込み無し　保存状態良好です。川勝義雄の『中国人の歴史意識』（平凡社ライブラリー）は、中国における「諸学の学」としての史学の本質に迫る名著です。司馬遷の歴史観や、仏教・道教などの宗教と思想が中国人の歴史意識に与えた影響を深く考察した遺稿集となっています。

佐藤書房

左伝詳解詞典

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

陳克炯主編、中州古籍出版社、2004年09月、精装

左传详解词典左傳詳解詞典

中華書局版《十三經注疏》《春秋左傳注》などをもとにした詞典。
附録1: 主要参考書目: p1354
附録2: 部首詞目索引: p1355-1443

本詞典收録《左伝》全部単音詞和復音詞(含虚詞固定格式)，共10000余条，以阮元刻《十三経注疏》本為底本，参以楊伯峻《春秋左伝注》。単音詞按部首排列，並按現代、中古、上古三段注音，所有義項一律標注詞性；復音詞条目排在第一个字的字頭下面。附《部首詞目索引》。
横排繁体字。

《左传》正代表了当时历史散文的最高成就。可以说，如果没有丰富发达的词汇和相当精密的语法结构，要达到像《左传》那样“跌宕而不羣，纵横而自得”、“著述罕闻，古今卓绝”（刘知几《史通。杂说上》）的水平，是不可想象的。《左传》一书居于“散文之宗”的特殊历史地位，成为我国两千多年来汉语书面语言基本格局的最大源头。它在先秦经籍羣体中。字数最多，词汇总量最大，不仅词汇的涵盖面广，涉及到政治、军事、经济、天文、地理、科学技术、物质文化和思想文化等诸多领域，而且许多词或词的首见义可以从中找到源头。例如，天使、天灾、天道、元帅、将军、口实、国士、国民、国法、外援、心腹、私仇、私欲、田赋、异心、疟疾、纪律、粮食、药物、制度、寻常、借口、旧怨、旧业、旧相识、亲戚、亲爱、亲昵、解体、致敬、肄业、纠合、发泄、生殖、充斥、明察、马路、负荷，等等。

目录
前言
凡例
部首目录
正文
附录一：主要参考书目
附录二：部首与词目索引
后记

左伝詳解詞典

￥6,600

陳克炯主編、中州古籍出版社、2004年09月、精装

左传详解词典左傳詳解詞典中華書局版《十三經注疏》《春秋左傳注》などをもとにした詞典。附録1: 主要参考書目: p1354 附録2: 部首詞目索引: p1355-1443 本詞典收録《左伝》全部単音詞和復音詞(含虚詞固定格式)，共10000余条，以阮元刻《十三経注疏》本為底本，参以楊伯峻《春秋左伝注》。単音詞按部首排列，並按現代、中古、上古三段注音，所有義項一律標注詞性；復音詞条目排在第一个字的字頭下面。附《部首詞目索引》。横排繁体字。《左传》正代表了当时历史散文的最高成就。可以说，如果没有丰富发达的词汇和相当精密的语法结构，要达到像《左传》那样“跌宕而不羣，纵横而自得”、“著述罕闻，古今卓绝”（刘知几《史通。杂说上》）的水平，是不可想象的。《左传》一书居于“散文之宗”的特殊历史地位，成为我国两千多年来汉语书面语言基本格局的最大源头。它在先秦经籍羣体中。字数最多，词汇总量最大，不仅词汇的涵盖面广，涉及到政治、军事、经济、天文、地理、科学技术、物质文化和思想文化等诸多领域，而且许多词或词的首见义可以从中找到源头。例如，天使、天灾、天道、元帅、将军、口实、国士、国民、国法、外援、心腹、私仇、私欲、田赋、异心、疟疾、纪律、粮食、药物、制度、寻常、借口、旧怨、旧业、旧相识、亲戚、亲爱、亲昵、解体、致敬、肄业、纠合、发泄、生殖、充斥、明察、马路、负荷，等等。目录前言凡例部首目录正文附录一：主要参考书目附录二：部首与词目索引后记

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重訂荘子集注上下冊中華要籍集釈叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

阮毓崧撰劉韶軍点校、上海古籍出版社、2018年04月

重訂莊子集注上、下中華要籍集釋叢書
重订庄子集注全2册中华要籍集释丛书

王先謙・馬其昶の集解方式を採用し、前人の注説中から『荘子』の原意に合う解釈や、『荘子』の字音字義に対する清人の考証を採集し、案語を附す。今回、民国二十二年重訂本を底本として整理点校。(繁体字縦組)

阮毓崧的《重订庄子集注》，采用了王先谦、马其昶式的集解方式，从前人注说中采集比较合乎《庄子》原意的解释，以及清人对于《庄子》字音字义的考证，在此基础上附上自己的案语，以贯通《庄子》原文，理解《庄子》原书的本来意旨。阮氏重视唐代以前《庄子》的音义解释和清乾嘉学派的对《庄子》的考证和疏解，宋、明人的解说基本上没有采纳。与前人不同的是，阮氏特别注意《庄子》原书中的用韵情况，他根据宋代吴棫的《韵补》、清代顾炎武的《唐韵正》、江永的《古韵标准》，将《庄子》原文中的押韵之字挑选出来，缕列于页栏上方，自称是从来未有之例，可谓此书的一大特色。阮氏这部《重订庄子集注》，善于总结继承陆德明以来的《庄子》集注集解集释类著作，吸取诸家对于《庄子》注释的合理与可信之处，再根据自己的理解对《庄子》的整体文意加以融会贯通，而不是只就字句进行孤立的考证，由此形成了对于《庄子》全书义旨的完整解释。

目录
点校前言
庄子集注序
重订庄子集注序
庄子集注重订本序
庄子集注初印本序
庄子集注序
张继煦序
刘佑祺序
史记庄子列传
例言
徵引注家
重订庄子集注卷上
内篇逍遥游第一
内篇齐物论第二
内篇养生主第三
内篇人间世第四
内篇德充符第五
内篇大宗师第六
内篇应帝王第七
重订庄子集注卷中
外篇骈拇第一外篇马蹄第二
外篇胠箧第三
外篇在宥第四
外篇天地第五
外篇天道第六
外篇天运第七
外篇刻意第八
外篇缮性第九
外篇秋水第十
外篇至乐第十一
外篇达生第十二
外篇山木第十三
外篇田子方第十四
外篇知北游第十五
重订庄子集注卷下
杂篇庚桑楚第一杂篇徐无鬼第二
杂篇则阳第三
杂篇外物第四
杂篇寓言第五
杂篇让王第六
杂篇盗跖第七
杂篇说剑第八
杂篇渔父第九
杂篇列御寇第十
杂篇天下第十一

重訂荘子集注上下冊中華要籍集釈叢書

￥9,900

阮毓崧撰劉韶軍点校、上海古籍出版社、2018年04月

重訂莊子集注上、下中華要籍集釋叢書重订庄子集注全2册中华要籍集释丛书王先謙・馬其昶の集解方式を採用し、前人の注説中から『荘子』の原意に合う解釈や、『荘子』の字音字義に対する清人の考証を採集し、案語を附す。今回、民国二十二年重訂本を底本として整理点校。(繁体字縦組) 阮毓崧的《重订庄子集注》，采用了王先谦、马其昶式的集解方式，从前人注说中采集比较合乎《庄子》原意的解释，以及清人对于《庄子》字音字义的考证，在此基础上附上自己的案语，以贯通《庄子》原文，理解《庄子》原书的本来意旨。阮氏重视唐代以前《庄子》的音义解释和清乾嘉学派的对《庄子》的考证和疏解，宋、明人的解说基本上没有采纳。与前人不同的是，阮氏特别注意《庄子》原书中的用韵情况，他根据宋代吴棫的《韵补》、清代顾炎武的《唐韵正》、江永的《古韵标准》，将《庄子》原文中的押韵之字挑选出来，缕列于页栏上方，自称是从来未有之例，可谓此书的一大特色。阮氏这部《重订庄子集注》，善于总结继承陆德明以来的《庄子》集注集解集释类著作，吸取诸家对于《庄子》注释的合理与可信之处，再根据自己的理解对《庄子》的整体文意加以融会贯通，而不是只就字句进行孤立的考证，由此形成了对于《庄子》全书义旨的完整解释。目录点校前言庄子集注序重订庄子集注序庄子集注重订本序庄子集注初印本序庄子集注序张继煦序刘佑祺序史记庄子列传例言徵引注家重订庄子集注卷上内篇逍遥游第一内篇齐物论第二内篇养生主第三内篇人间世第四内篇德充符第五内篇大宗师第六内篇应帝王第七重订庄子集注卷中外篇骈拇第一外篇马蹄第二外篇胠箧第三外篇在宥第四外篇天地第五外篇天道第六外篇天运第七外篇刻意第八外篇缮性第九外篇秋水第十外篇至乐第十一外篇达生第十二外篇山木第十三外篇田子方第十四外篇知北游第十五重订庄子集注卷下杂篇庚桑楚第一杂篇徐无鬼第二杂篇则阳第三杂篇外物第四杂篇寓言第五杂篇让王第六杂篇盗跖第七杂篇说剑第八杂篇渔父第九杂篇列御寇第十杂篇天下第十一

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庄子集釈(上下)新編諸子集成

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,240

〔清〕郭慶藩　撰　王孝魚　點校、中華書局、2025年06月、精装

庄子集释（精）(全二册)新编诸子集成
（清）郭庆藩撰王孝鱼点校中华书局

郭象『荘子注』・成玄英『荘子疏』・陸徳明『荘子音義』の全文を収録し、清代の漢学者王念孫・兪樾らの訓詁考証、盧文弨の校勘を引用し、郭嵩燾と郭慶藩自身の意見を付す。『古逸叢書』覆宋本・『続古逸叢書』影宋本・明世徳堂本・『道蔵』成玄英疏本や『四部叢刊』附孫毓修宋趙諫議本『校記』・王叔岷『荘子校釈』・劉文典『荘子補正』などを基に校正。1961年初版。(繁体字縦組)

清末郭庆藩的《荘子集釈》关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生点校，收入“新编诸子集成”，多年以来一直为学界所重视。此次改以精装印行。

目录
莊子集釋序
莊子序
經典釋文序錄（莊子）
莊子序
内篇
逍遥遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
肤箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三
點校後記

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庄子集釈(上下)新編諸子集成

￥9,240

〔清〕郭慶藩　撰　王孝魚　點校、中華書局、2025年06月、精装

庄子集释（精）(全二册)新编诸子集成（清）郭庆藩撰王孝鱼点校中华书局郭象『荘子注』・成玄英『荘子疏』・陸徳明『荘子音義』の全文を収録し、清代の漢学者王念孫・兪樾らの訓詁考証、盧文弨の校勘を引用し、郭嵩燾と郭慶藩自身の意見を付す。『古逸叢書』覆宋本・『続古逸叢書』影宋本・明世徳堂本・『道蔵』成玄英疏本や『四部叢刊』附孫毓修宋趙諫議本『校記』・王叔岷『荘子校釈』・劉文典『荘子補正』などを基に校正。1961年初版。(繁体字縦組) 清末郭庆藩的《荘子集釈》关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生点校，收入“新编诸子集成”，多年以来一直为学界所重视。此次改以精装印行。目录莊子集釋序莊子序經典釋文序錄（莊子）莊子序内篇逍遥遊第一齊物論第二養生主第三人間世第四德充符第五大宗師第六應帝王第七外篇駢拇第八馬蹄第九肤箧第十在宥第十一天地第十二天道第十三天運第十四刻意第十五繕性第十六秋水第十七至樂第十八達生第十九山木第二十田子方第二十一知北遊第二十二雜篇庚桑楚第二十三徐无鬼第二十四則陽第二十五外物第二十六寓言第二十七讓王第二十八盜跖第二十九說劍第三十漁父第三十一列禦寇第三十二天下第三十三點校後記海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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養性延命録

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,290

〔南北朝〕陶弘景　著　甄思円　注訳、中医古籍、2025年04月

《养性延命录》是我国古代一部重要的养生学著作，由陶弘景编撰，主要探讨如何通过养性来延年益寿，辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，分上下两卷，共六篇。其中，《教诫篇》讲的是养生的理论，总论养生的必要性；《食诫篇》讲饮食的注意事项；《杂诫忌让害祈善篇》讲日常起居的注意事项；《服气疗病篇》讲行气术；《导引按摩篇》讲导引按摩术；《御女损益篇》讲房中术。早期主要在道教内部流传，后被收入《道藏》，得以更广泛地传播。

目录
凡例
《養性延命錄》题解
一、作者简介
二、版本源流
三、近几十年出版情况
四、主要内容概述
五、学术价值
序
教诫篇第一
一、《神农经》曰：食谷者
二、《混元道经》曰：谷神不死
三、《庄子·养生篇》曰：吾生也有涯
四、《庄子》曰：达生之情者
五、《列子》曰：少不勤行
六、《混元妙真经》曰：人常失道
七、《黄老经》玄示曰：天道施化与万物无穷
八、严君平《老子指归》曰：游心于虚静
九、《大有经》曰：或疑者云
十、道机曰：人生而命有长短者
十一、《洛书宝子命》曰：古人治病之方
十二、《孔子家语》曰：食肉者
十三、《小有经》曰：少思
十四、胡昭曰：目不欲视不正之色
十五、《黄庭经》曰：玉池清水
十六、老君尹氏内解曰：唾者
十七、《中经》曰：静者寿
十八、韩融元长曰：酒者
十九、邵仲湛曰：五谷充肌体而不能益寿
二十、《素问》曰：黄帝问岐伯曰
二十一、老君曰：人生大期百年为限
二十二、《名医叙病论》曰：世人不终耆寿咸多夭殁者
二十三、陈纪元方曰：百病横夭
二十四、张湛云：凡贱役劳者
二十五、《庄子》曰：真人其寝不梦
二十六、《慎子》云：昼无事者夜不梦
二十七、《仙经》曰：我命在我不在天
二十八、《张湛·养生集叙》曰：养生大要
二十九、青牛道士言：人不欲使乐
三十、皇甫隆问青牛道士
三十一、彭祖曰：人之受气
三十二、仙人曰：罪莫大于淫
食诫篇第二
一、真人曰：虽常服药而不知养性之术
二、青牛道士言：食不欲过饱
三、真人言：热食伤骨
杂诫忌禳害祈善篇第三
一、久视伤血
二、老君曰：正月旦中庭向寅地再拜咒曰
三、老君曰：凡人求道
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養性延命録

￥4,290

〔南北朝〕陶弘景　著　甄思円　注訳、中医古籍、2025年04月

《养性延命录》是我国古代一部重要的养生学著作，由陶弘景编撰，主要探讨如何通过养性来延年益寿，辑录了上自炎黄、下至魏晋之间的导引养生理论与方法，分上下两卷，共六篇。其中，《教诫篇》讲的是养生的理论，总论养生的必要性；《食诫篇》讲饮食的注意事项；《杂诫忌让害祈善篇》讲日常起居的注意事项；《服气疗病篇》讲行气术；《导引按摩篇》讲导引按摩术；《御女损益篇》讲房中术。早期主要在道教内部流传，后被收入《道藏》，得以更广泛地传播。目录凡例《養性延命錄》题解一、作者简介二、版本源流三、近几十年出版情况四、主要内容概述五、学术价值序教诫篇第一一、《神农经》曰：食谷者二、《混元道经》曰：谷神不死三、《庄子·养生篇》曰：吾生也有涯四、《庄子》曰：达生之情者五、《列子》曰：少不勤行六、《混元妙真经》曰：人常失道七、《黄老经》玄示曰：天道施化与万物无穷八、严君平《老子指归》曰：游心于虚静九、《大有经》曰：或疑者云十、道机曰：人生而命有长短者十一、《洛书宝子命》曰：古人治病之方十二、《孔子家语》曰：食肉者十三、《小有经》曰：少思十四、胡昭曰：目不欲视不正之色十五、《黄庭经》曰：玉池清水十六、老君尹氏内解曰：唾者十七、《中经》曰：静者寿十八、韩融元长曰：酒者十九、邵仲湛曰：五谷充肌体而不能益寿二十、《素问》曰：黄帝问岐伯曰二十一、老君曰：人生大期百年为限二十二、《名医叙病论》曰：世人不终耆寿咸多夭殁者二十三、陈纪元方曰：百病横夭二十四、张湛云：凡贱役劳者二十五、《庄子》曰：真人其寝不梦二十六、《慎子》云：昼无事者夜不梦二十七、《仙经》曰：我命在我不在天二十八、《张湛·养生集叙》曰：养生大要二十九、青牛道士言：人不欲使乐三十、皇甫隆问青牛道士三十一、彭祖曰：人之受气三十二、仙人曰：罪莫大于淫食诫篇第二一、真人曰：虽常服药而不知养性之术二、青牛道士言：食不欲过饱三、真人言：热食伤骨杂诫忌禳害祈善篇第三一、久视伤血二、老君曰：正月旦中庭向寅地再拜咒曰三、老君曰：凡人求道 · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります

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宋儒微言-多元政治哲學的批判與重建

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,720

盧國龍、上海古籍出版社、2023年10月

宋儒微言：多元政治哲学的批判与重建(观复)

本書根據北宋政治變革的慶曆更新、熙寧變法、元祐更化三階段，將北宋儒學的主流思潮與之對應，即范仲淹、孫復、石介及李覯等人為先導的慶曆學術，王安石為代表的新學派學術，以及分別以蘇氏父子和程氏兄弟為中堅的元祐學術。在此基礎上，進而把北宋儒學復興的實質內涵歸結為多元政治哲學的批判與重建，在理論創新與方法創新方面都取得了突破性進展：不僅擺脫了意識形態的狹窄視野，建立了「大儒學」的概念，而且凸現了儒學的豐富內涵，促使學界對儒學的認識由內容單薄的心性之學或道德形上學轉而關注其所固有的文化歷史功能。

目录
绪论政治变革中的北宋儒学复兴
第一章庆历学术与庆历新政
第一节庆历学术新气象
第二节师古与用今的理论思考
第三节庆历新政的启示及影响
第二章王安石“由是而之焉”的政治哲学
第一节 “祖宗不足法”的变革主张
第二节 “由是而之焉”的运思理路
第三节天道之义涵
第三章王雱“任理而不任情”的政治哲学
第一节新学派中的《老》《庄》之学
第二节 “穷理”的本体论哲学
第三节 “尽性”的精神哲学
第四节 “任理而不任情”的政治哲学
附录一陆希声的《道德真经传》
附录二陈景元的道家学术
第四章张载“理一而分殊”的政治哲学
第一节 “名教可乐”问题
第二节以《易》《庄》相发明的本体论哲学
第三节以礼为核心的政治思想
第五章程颢程颐“体用一源”的政治哲学
第一节警告危机呼吁改革
第二节对熙宁新法的批评
第三节政治改良的“大中之道”
第四节孔颜所乐何事
第五节对佛道教的批判和吸收
第六节体用一源显微无间
第六章苏轼苏辙“推阐理势”的政治哲学
第一节苏轼苏辙的人格
第二节蜀学之驳杂与一以贯之
第三节蜀学的思想逻辑
第四节蜀学与儒道思想
第五节苏轼《东坡易传》的政治哲学
第六节苏辙《老子新解》的政治哲学
征引文献
重版后记

宋儒微言-多元政治哲學的批判與重建

￥5,720

盧國龍、上海古籍出版社、2023年10月

宋儒微言：多元政治哲学的批判与重建(观复) 本書根據北宋政治變革的慶曆更新、熙寧變法、元祐更化三階段，將北宋儒學的主流思潮與之對應，即范仲淹、孫復、石介及李覯等人為先導的慶曆學術，王安石為代表的新學派學術，以及分別以蘇氏父子和程氏兄弟為中堅的元祐學術。在此基礎上，進而把北宋儒學復興的實質內涵歸結為多元政治哲學的批判與重建，在理論創新與方法創新方面都取得了突破性進展：不僅擺脫了意識形態的狹窄視野，建立了「大儒學」的概念，而且凸現了儒學的豐富內涵，促使學界對儒學的認識由內容單薄的心性之學或道德形上學轉而關注其所固有的文化歷史功能。目录绪论政治变革中的北宋儒学复兴第一章庆历学术与庆历新政第一节庆历学术新气象第二节师古与用今的理论思考第三节庆历新政的启示及影响第二章王安石“由是而之焉”的政治哲学第一节 “祖宗不足法”的变革主张第二节 “由是而之焉”的运思理路第三节天道之义涵第三章王雱“任理而不任情”的政治哲学第一节新学派中的《老》《庄》之学第二节 “穷理”的本体论哲学第三节 “尽性”的精神哲学第四节 “任理而不任情”的政治哲学附录一陆希声的《道德真经传》附录二陈景元的道家学术第四章张载“理一而分殊”的政治哲学第一节 “名教可乐”问题第二节以《易》《庄》相发明的本体论哲学第三节以礼为核心的政治思想第五章程颢程颐“体用一源”的政治哲学第一节警告危机呼吁改革第二节对熙宁新法的批评第三节政治改良的“大中之道” 第四节孔颜所乐何事第五节对佛道教的批判和吸收第六节体用一源显微无间第六章苏轼苏辙“推阐理势”的政治哲学第一节苏轼苏辙的人格第二节蜀学之驳杂与一以贯之第三节蜀学的思想逻辑第四节蜀学与儒道思想第五节苏轼《东坡易传》的政治哲学第六节苏辙《老子新解》的政治哲学征引文献重版后记

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船山思想研究《船山研究》欄目（2018－2022）論文集萃

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,340

蒋芳　舒易紅　主編、湘潭大学出版社、2024

船山思想研究《船山研究》栏目（２０１８－２０２２）论文集萃蒋芳舒易红主编湘潭大学

王船山是学界公认的中国传统文化的集大成者、东方典哲学结者。而《船山研究》栏目是《衡阳师范学院学报》持续、精心打造的一个富于地方文化的学术栏目，它刊登以衡阳本土思想大家——王船山为研究对象的学术论文，融学术性与地方性为一体。该栏目12年入选名栏建设工程，16年获得湖南省教育厅“名栏建设优秀奖”。本书按照船山哲学、船山诗学、船山其他思想的思路，选编了《衡阳师范学院学报》《船山研究》栏目18年到22年发表的30余篇文章，大力推广和传播王船山思想。

目录
编船山哲学思想研究

王船山人本思想天道依据的三层逻辑建构

船山己物之辨的多重意蕴...

论王夫之本体论视域下“生理”观之逻辑展开

王船山“合两之道”之生死观阐释

-以《西铭》与《太和篇》两篇批注为例

王船山人本思想的三层和合逻辑确证

从“无心之感”到“治心、治民之道”:王船山的感应论论析一以《周易》咸卦为中心

船山对《礼记》《月令》篇之辨正及其哲学

船山心性学与唯识心学的辨析会通

第二编船山政治思想研究

王夫之的曹魏兴亡论...

“自三代而下,唯光武允冠王矣!”

王船山论东汉光武帝刘秀

论王船山分配正义观的价值维度

王夫之的民族意识论述之辨析

王夫之《诗》学的美政理想

黄仁宇与王夫之史学思想之比较・

第三编船山伦理思想研究

船山人道思想探微

王船山忠孝思想探析

王夫之之历史语境与现实语境中的君子小人之辨...............朱迪论王船山的家训思想

第四编船山诗学研究

王夫之的宋诗观及其形成缘由

诗史意识与船山诗学话语的性

王船山诗歌评选的批评范畴

王船山诗学中的文体要求探析

夫

一王船山《诗广传》的诠释核心

后记..

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船山思想研究《船山研究》欄目（2018－2022）論文集萃

￥6,340

蒋芳　舒易紅　主編、湘潭大学出版社、2024

船山思想研究《船山研究》栏目（２０１８－２０２２）论文集萃蒋芳舒易红主编湘潭大学王船山是学界公认的中国传统文化的集大成者、东方典哲学结者。而《船山研究》栏目是《衡阳师范学院学报》持续、精心打造的一个富于地方文化的学术栏目，它刊登以衡阳本土思想大家——王船山为研究对象的学术论文，融学术性与地方性为一体。该栏目12年入选名栏建设工程，16年获得湖南省教育厅“名栏建设优秀奖”。本书按照船山哲学、船山诗学、船山其他思想的思路，选编了《衡阳师范学院学报》《船山研究》栏目18年到22年发表的30余篇文章，大力推广和传播王船山思想。目录编船山哲学思想研究王船山人本思想天道依据的三层逻辑建构船山己物之辨的多重意蕴... 论王夫之本体论视域下“生理”观之逻辑展开王船山“合两之道”之生死观阐释 -以《西铭》与《太和篇》两篇批注为例王船山人本思想的三层和合逻辑确证从“无心之感”到“治心、治民之道”:王船山的感应论论析一以《周易》咸卦为中心船山对《礼记》《月令》篇之辨正及其哲学船山心性学与唯识心学的辨析会通第二编船山政治思想研究王夫之的曹魏兴亡论... “自三代而下,唯光武允冠王矣!” 王船山论东汉光武帝刘秀论王船山分配正义观的价值维度王夫之的民族意识论述之辨析王夫之《诗》学的美政理想黄仁宇与王夫之史学思想之比较・第三编船山伦理思想研究船山人道思想探微王船山忠孝思想探析王夫之之历史语境与现实语境中的君子小人之辨...............朱迪论王船山的家训思想第四编船山诗学研究王夫之的宋诗观及其形成缘由诗史意识与船山诗学话语的性王船山诗歌评选的批评范畴王船山诗学中的文体要求探析夫一王船山《诗广传》的诠释核心后记.. 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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荘子のことば : 超越主義の人生観＜中国の知恵 ; 2＞

アリバイブックス
京都府京都市左京区一乗寺払殿町

￥4,500

近藤康信著、黎明書房、223p、19cm

カバーにスレ、ヨゴレ、ヤブレ少。見返しと三方にヤケ。本文は概ね良好です。

入金確認後速やかに発送いたします。(定休日を除きます)。お振込みの場合は入金確認後になります。

荘子のことば : 超越主義の人生観＜中国の知恵 ; 2＞

￥4,500

近藤康信著、黎明書房、223p 、19cm

カバーにスレ、ヨゴレ、ヤブレ少。見返しと三方にヤケ。本文は概ね良好です。

アリバイブックス

困学紀聞（全校本）（修訂版）全3冊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

(宋)王応麟著 (清)翁元圻等注、上海古籍出版社、2023年01月

困學紀聞(全三冊)
困学纪闻(全校本)(修订版)(上中下)
栾保群,田松青,吕宗力校点

清代考証学に多大な影響を与えた古代学術史上の名著。全20巻。元初に成書。元泰定二年(1325)出版。今回、清道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学紀聞注》を底本として点校。王応麟自注、閻若璩注；何焯、全祖望注；方樸山、程易田、方心醇、屠継序四家注；翁元圻箋注などの各家注釈を掲載。巻末附録に「王應麟傳(《宋史》)」、「王應麟傳(《延祐四明史》)」、「深寧學案《宋元學案》」を付す。著名学者欒保群が2008年12月初版を基礎に全面修訂、10余年来の学会及び読者の意見を採り入れた。

本叢書收錄範圍為法國國家圖書館所藏伯希和收集的中國敦煌的全部文獻，各部分文獻按文種和收集地編錄。本叢書圖版為法國國立圖書館拍攝原版彩圖圖版，儘量保留原圖拍攝面貌，力求還原文物的原始大小和色彩，實現了法藏珍貴文物的出版回歸。本項目吸收最新研究成果，採取最新的研究性定題，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文獻。本項目由上海古籍出版社和北京大學榮新江先生合作編纂，在上海古籍出版社出版的黑白版34冊的基礎上，作全新的上一臺階的升級換代。

本书是南宋学者王应麟的文献学力作，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。张之洞《书目答问》于《困学纪闻》诸多版本中，对翁元圻集注本尤为推重，王应麟博涉经史子集，在书中展示了精湛的考据学功力，而翁注一一诠释，体大思精，对今天的读者来说，不啻为一部“国学小百科”。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。
本书以道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学纪闻注》为底本，囊括王应麟自注，閻若璩、何焯、全祖望、方朴山、程易田、方心醇、屠继序诸家注，万希槐《集证》及翁元圻笺注，由栾保群先生在我社2008年版基础上进行全面修订，吸收十余年来学界及读者的宝贵意见，是研读《困学纪闻》的入门读本。

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困学紀聞（全校本）（修訂版）全3冊

￥16,500

(宋)王応麟著 (清)翁元圻等注、上海古籍出版社、2023年01月

困學紀聞(全三冊) 困学纪闻(全校本)(修订版)(上中下) 栾保群,田松青,吕宗力校点清代考証学に多大な影響を与えた古代学術史上の名著。全20巻。元初に成書。元泰定二年(1325)出版。今回、清道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学紀聞注》を底本として点校。王応麟自注、閻若璩注；何焯、全祖望注；方樸山、程易田、方心醇、屠継序四家注；翁元圻箋注などの各家注釈を掲載。巻末附録に「王應麟傳(《宋史》)」、「王應麟傳(《延祐四明史》)」、「深寧學案《宋元學案》」を付す。著名学者欒保群が2008年12月初版を基礎に全面修訂、10余年来の学会及び読者の意見を採り入れた。本叢書收錄範圍為法國國家圖書館所藏伯希和收集的中國敦煌的全部文獻，各部分文獻按文種和收集地編錄。本叢書圖版為法國國立圖書館拍攝原版彩圖圖版，儘量保留原圖拍攝面貌，力求還原文物的原始大小和色彩，實現了法藏珍貴文物的出版回歸。本項目吸收最新研究成果，採取最新的研究性定題，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文獻。本項目由上海古籍出版社和北京大學榮新江先生合作編纂，在上海古籍出版社出版的黑白版34冊的基礎上，作全新的上一臺階的升級換代。本书是南宋学者王应麟的文献学力作，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。张之洞《书目答问》于《困学纪闻》诸多版本中，对翁元圻集注本尤为推重，王应麟博涉经史子集，在书中展示了精湛的考据学功力，而翁注一一诠释，体大思精，对今天的读者来说，不啻为一部“国学小百科”。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。本书以道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学纪闻注》为底本，囊括王应麟自注，閻若璩、何焯、全祖望、方朴山、程易田、方心醇、屠继序诸家注，万希槐《集证》及翁元圻笺注，由栾保群先生在我社2008年版基础上进行全面修订，吸收十余年来学界及读者的宝贵意见，是研读《困学纪闻》的入门读本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中國現代思想的起源 : 超穩定結構與中國政治文化的演變第1卷

フォルモサ書院
大阪府大阪市北区天神橋3-2-31　小西ビル2階

￥3,300 （送料：￥220～）

金觀濤, 劉青峰、法律出版社、2011年

◆中国語：簡体字：中国書籍

●本体：経年並(書き込み等見受けられず)

■送料➊クリックポストにて発送予定

为思想的思想史研究——简体字版序 /第一章导论：文化融合的模式 /1.1 一个被历史遗忘的课题 /1.2 有没有思想变迁的长程模式？ /1.3 一体化结构中的意识形态 /1.4 道德价值一元论和天人合一结构 /1.5 “应然”的扩张：中国文化连续性之谜 /1.6 外来冲击影响中国文化的方式：道德可欲性的破坏 /1.7 价值逆反对外来文化的选择性吸收和创造性重构 /1.8 常识理性、文化融合以及本书的内容和结构　第二章第一次融合2.1 “应然”世界面临的三大冲击：古文经、天灾和少数民族入侵2.2 价值逆反以及“天道无为”2.3 道德形而上学化与放诞之风气2.4 修身与佛教2.5 中国文化对佛教选择性吸收和创造性重构2.6 魏晋玄学的三个阶段2.7 道德乌托邦的起源和超越意识的形成2.8 常识理性是如何成熟的2.9 中国文化的三个不同层面第三章理性化以及意识形态再塑造3.1 隋唐时期的文化3.2 常识理性对儒学社会功能的支持和矛盾3.3 观念整合与理性化3.4 儒学如何利用佛教的修身方法3.5 理性化途径之一：程朱理学3.6 理性化途径之二：陆王心学3.7 宋明理学第三系统和断裂型3.8 中国文化的理性结构第四章外来冲击与中国近代传统4.1 西方的两次扩张4.2 强化事功的变异4.3 经世致用和清初思想谱系4.4 王船山哲学的结构4.5 黄宗羲的气论和《明夷待访录》4.6 戴震如何用气论批判“以理杀人”4.7 中国现代思想与儒学强化事功变异的关系

■■店舗休業日■■ 7月19日～21日この期間の在庫確認、発送等はできない場合があります。ご了承の上ご注文願います。 ◆インボイス対応なし【送料】 ❶クリックポスト(+220円)　 ❷レターパックライト(+430円) ❸レターパックプラス(+600円) ❹ゆうパック(適宜・補償有)

中國現代思想的起源 : 超穩定結構與中國政治文化的演變第1卷

￥3,300 （送料：￥220～）

金觀濤, 劉青峰、法律出版社、2011年

◆中国語：簡体字：中国書籍 ●本体：経年並(書き込み等見受けられず) ■送料➊クリックポストにて発送予定为思想的思想史研究——简体字版序 /第一章导论：文化融合的模式 /1.1 一个被历史遗忘的课题 /1.2 有没有思想变迁的长程模式？ /1.3 一体化结构中的意识形态 /1.4 道德价值一元论和天人合一结构 /1.5 “应然”的扩张：中国文化连续性之谜 /1.6 外来冲击影响中国文化的方式：道德可欲性的破坏 /1.7 价值逆反对外来文化的选择性吸收和创造性重构 /1.8 常识理性、文化融合以及本书的内容和结构　第二章第一次融合2.1 “应然”世界面临的三大冲击：古文经、天灾和少数民族入侵2.2 价值逆反以及“天道无为”2.3 道德形而上学化与放诞之风气2.4 修身与佛教2.5 中国文化对佛教选择性吸收和创造性重构2.6 魏晋玄学的三个阶段2.7 道德乌托邦的起源和超越意识的形成2.8 常识理性是如何成熟的2.9 中国文化的三个不同层面第三章理性化以及意识形态再塑造3.1 隋唐时期的文化3.2 常识理性对儒学社会功能的支持和矛盾3.3 观念整合与理性化3.4 儒学如何利用佛教的修身方法3.5 理性化途径之一：程朱理学3.6 理性化途径之二：陆王心学3.7 宋明理学第三系统和断裂型3.8 中国文化的理性结构第四章外来冲击与中国近代传统4.1 西方的两次扩张4.2 强化事功的变异4.3 经世致用和清初思想谱系4.4 王船山哲学的结构4.5 黄宗羲的气论和《明夷待访录》4.6 戴震如何用气论批判“以理杀人”4.7 中国现代思想与儒学强化事功变异的关系

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反省と自覚

徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府

￥2,000

中村徳五郎著、巧人社、650p、19cm、1

2版。函、ヤケ・シミ・ヨゴレ・イタミ・角に若干ヤブレ・シール有。本体、ヤケ・シミ・ヨゴレ・印・見返し遊びに記名書き込み有。

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反省と自覚

￥2,000

中村徳五郎著、巧人社、650p 、19cm 、1

2版。函、ヤケ・シミ・ヨゴレ・イタミ・角に若干ヤブレ・シール有。本体、ヤケ・シミ・ヨゴレ・印・見返し遊びに記名書き込み有。

徘徊堂

セネカ論説集

ハコワレ古書店
東京都足立区足立

￥5,500 （送料：￥600～）

ルシアス・セネカ著 ; 高橋五郎訳、玄黄社、大正2、721, 13p、19cm

B6 裸本ヤケシミ少イタミ印

【単品スピード注文】いただければ、即日～1日程度で発送いたします。本のサイズに合わせて日本郵便のクリックポスト、レターパックプラス、ゆうパックなどで発送いたします。(発送時に追跡番号をお知らせします) 領収書が必要な場合はご注文時にお申し付けください。(宛名、日付、但し書き、ご指定下さい) 海外への発送は対応しておりません。Sorry, we do not ship overseas. 代引きは対応しておりません。

セネカ論説集

￥5,500 （送料：￥600～）

ルシアス・セネカ著 ; 高橋五郎訳、玄黄社、大正2 、721, 13p 、19cm

B6 裸本ヤケシミ少イタミ印

ハコワレ古書店

荘子補正（全2冊）：新編諸子集成続編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

劉文典撰、趙鋒、諸偉奇点校、中華書局、2016年07月、948ｐ、A5平装

新古書　折れ、汚れ

莊子補正新編諸子集成續編刘文典撰　
新编诸子集成续编：庄子补正(上下) 中华书局
2015年1月第1版 2016年7月北京第4次印刷

『荘子』の全ての原文と郭象の注、成玄英の疏、陸徳明の音義を収録し、王念孫、王引之、盧文弨、俞樾、郭慶藩、章太炎、劉師培、馬叙倫らの校勘成果を引用、各篇の関連内容の下に劉氏の補正を置く。1947年商務印書館排印本を底本として点校して1962年に組版をするが、1980年にようやく成書。その後98年劉文典全集と併せて点校、2014年修訂に至る。(繁体字縦組)

《庄子補正》十卷，刘文典（1890—1958）撰，赵锋、诸伟奇整理。是书收《庄子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陆德明音义，并广泛征引王念孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师培、马叙伦等人的校勘成果，刘氏补正置于各篇相关内容之下。陈寅恪先生曾为该书作序，并评价曰：“先生之作，可谓天下之至慎矣。其著书之例，虽能确证其有所脱，然无书本可依者，则不之补；虽能确证其有所误，然不详所以致误之由者，亦不之正。”

目录
點校說明
陳寅恪序
自序
内篇
卷一上
逍遥遊第一
卷一下
齊物論第二
卷二上
養生主第三
卷二中
人間世第四
卷二下
德充符第五
卷三上
大宗師第六
卷三下
應帝王第七
外篇
卷四上
駢拇第八
卷四中
馬蹄第九
肤箧第十
卷四下
在宥第十一
卷五上
天地第十二
卷五中
天道第十三
卷五下
天運第十四
卷六上
刻意第十五
繕性第十六
卷六下
秋水第十七
至樂第十八
卷七上
達生第十九
山木第二十
卷七下
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇
卷八上
庚桑楚第二十三
卷八中
徐无鬼第二十四
卷八下
則陽第二十五
卷九上
外物第二十六
寓言第二十七
卷九下
讓王第二十八
盜跖第二十九
卷十上
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
卷十下
天下第三十三
補遺
附錄一三餘札記之莊子瑣記
附錄二
附錄三
附錄四莊子補正跋《張德光》

荘子補正（全2冊）：新編諸子集成続編

￥5,500

劉文典撰、趙鋒、諸偉奇点校、中華書局、2016年07月、948ｐ、A5平装

新古書　折れ、汚れ莊子補正新編諸子集成續編刘文典撰　新编诸子集成续编：庄子补正(上下) 中华书局 2015年1月第1版 2016年7月北京第4次印刷『荘子』の全ての原文と郭象の注、成玄英の疏、陸徳明の音義を収録し、王念孫、王引之、盧文弨、俞樾、郭慶藩、章太炎、劉師培、馬叙倫らの校勘成果を引用、各篇の関連内容の下に劉氏の補正を置く。1947年商務印書館排印本を底本として点校して1962年に組版をするが、1980年にようやく成書。その後98年劉文典全集と併せて点校、2014年修訂に至る。(繁体字縦組) 《庄子補正》十卷，刘文典（1890—1958）撰，赵锋、诸伟奇整理。是书收《庄子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陆德明音义，并广泛征引王念孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师培、马叙伦等人的校勘成果，刘氏补正置于各篇相关内容之下。陈寅恪先生曾为该书作序，并评价曰：“先生之作，可谓天下之至慎矣。其著书之例，虽能确证其有所脱，然无书本可依者，则不之补；虽能确证其有所误，然不详所以致误之由者，亦不之正。” 目录點校說明陳寅恪序自序内篇卷一上逍遥遊第一卷一下齊物論第二卷二上養生主第三卷二中人間世第四卷二下德充符第五卷三上大宗師第六卷三下應帝王第七外篇卷四上駢拇第八卷四中馬蹄第九肤箧第十卷四下在宥第十一卷五上天地第十二卷五中天道第十三卷五下天運第十四卷六上刻意第十五繕性第十六卷六下秋水第十七至樂第十八卷七上達生第十九山木第二十卷七下田子方第二十一知北遊第二十二雜篇卷八上庚桑楚第二十三卷八中徐无鬼第二十四卷八下則陽第二十五卷九上外物第二十六寓言第二十七卷九下讓王第二十八盜跖第二十九卷十上說劍第三十漁父第三十一列禦寇第三十二卷十下天下第三十三補遺附錄一三餘札記之莊子瑣記附錄二附錄三附錄四莊子補正跋《張德光》

中国書店

馮友蘭學術精華錄

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

鮑霽、北京師範學院出版社、1988年06月、精装

冯友兰学术精华录鲍霁主编北京师范学院出版社
（中国当代社会科学名家自选学术精华丛书第1輯 1）

馮友蘭，字芝生，河南南陽唐河人。 1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年後一直為北京大學哲學系教授。教育資源

1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國後，沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰，並開始把新實在主義同程朱理學結合起來。在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分別於1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。

從1939年到1946年7年間馮友蘭連續出版了六本書，稱為“貞元之際所著書”：《新理學》（1937）、《新世訓》（1940）、《新事論》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通過“貞元六書”，馮友蘭創立了新理學思想體系，使他成為中國當時影響最大的哲學家。

目录
在接受哥伦比亚大学授予名誉博士学位的仪式上的答词
康有为“公车上书”书后
新理学(节选)
绪论
第一章理太极
第二章气两仪四象
第三章道天道
第五章道德人道
第七章义理
新事论(中国到自由之路)(节选)
第一篇别共殊
第二篇明层次
第三篇辨城乡
第四篇说家国
新原人(节选)
自序
第一章觉解
第三章境界
第七章天地
新原道(一种中国哲学之精神)(节选)
绪论
第一章孔孟
第四章老庄
第八章禅宗
第九章道学
第十章新统
新知言(节选)
三松堂自序(节选)
中国哲学史新编(第一册)(节选)
中国哲学与未来世界哲学
宋明道学通论
自传
主要著作目录

馮友蘭學術精華錄

￥5,500

鮑霽、北京師範學院出版社、1988年06月、精装

冯友兰学术精华录鲍霁主编北京师范学院出版社（中国当代社会科学名家自选学术精华丛书第1輯 1）馮友蘭，字芝生，河南南陽唐河人。 1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，1924年獲哥倫比亞大學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。抗戰期間，任西南聯大哲學系教授兼文學院院長。1946年赴美任客座教授。1948年末至1949年初，任清華大學校務會議主席。曾獲美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。1952年後一直為北京大學哲學系教授。教育資源 1923年夏，馮友蘭以《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》）順利通過美國哥倫比亞大學博士畢業答辯，獲哲學博士學位。是年秋回國後，沿博士論文方向寫成《一種人生觀》。1924年又寫成《人生哲學》，作為高中教材之用，在這本書中，馮友蘭確立了其新實在主義的哲學信仰，並開始把新實在主義同程朱理學結合起來。在燕京大學任教期間，馮友蘭講授中國哲學史，分別於1931年、1934年完成《中國哲學史》上、下冊，後作為大學教材，為中國哲學史的學科建設做出了重大貢獻。從1939年到1946年7年間馮友蘭連續出版了六本書，稱為“貞元之際所著書”：《新理學》（1937）、《新世訓》（1940）、《新事論》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通過“貞元六書”，馮友蘭創立了新理學思想體系，使他成為中國當時影響最大的哲學家。目录在接受哥伦比亚大学授予名誉博士学位的仪式上的答词康有为“公车上书”书后新理学(节选) 绪论第一章理太极第二章气两仪四象第三章道天道第五章道德人道第七章义理新事论(中国到自由之路)(节选) 第一篇别共殊第二篇明层次第三篇辨城乡第四篇说家国新原人(节选) 自序第一章觉解第三章境界第七章天地新原道(一种中国哲学之精神)(节选) 绪论第一章孔孟第四章老庄第八章禅宗第九章道学第十章新统新知言(节选) 三松堂自序(节选) 中国哲学史新编(第一册)(节选) 中国哲学与未来世界哲学宋明道学通论自传主要著作目录

中国書店

平家物語素描集

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥1,370 （送料：￥300～）

大野俊明画、東方、207

大判本。ヤケシミ、カバーの縁に傷みがあります。

平家物語素描集

￥1,370 （送料：￥300～）

大野俊明画、東方、207

大判本。ヤケシミ、カバーの縁に傷みがあります。

不死鳥BOOKS

今川状　

[書影]

玉英堂書店
東京都千代田区神田神保町

￥66,000

伝今川了俊著、江戸初期写、1巻

内題「今川了俊愚息仲秋制詞条々」　緞子布表紙　３３．２×４０４糎　箱帙入　今川了俊が弟の仲秋に与えた二十三か条の道徳訓、人生訓、家訓。江戸時代、子供の手習い本、修身書とされた。今川壁書。　本文は次の通り「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ／一、不知文道而武道終不得勝利事／一、好鵜鷹逍遥無益楽殺生事／一、小過之輩不遂糺明令行死罪事／一、大科之輩為贔屓沙汰致宥免事／一、貧民令沒倒神社極栄花事／一、椋公務重私用不恐天道働事／一、先祖山庄寺塔以下敗壊而荘私宅事／一、君父重恩令忘却忠孝様事／一、不辯臣下善悪賞罰不正事／一、我臣下働如知之君又可為同前事／一、企過乱両説以他人愁楽身事／一、不知身分限或過分或不足事／一、先他人理致濫望募権威事／一、嫌賢臣愛侫人致沙汰事／一、非道而富他不可羨正路而衰不可慢事／一、長酒宴遊興勝負忘家職事／一、己迷利根就萬端嘲他人事／一、人来則構虚病不能対面事／一、好独味不能給人令隠居事／一、武具衣装己過分而臣下見苦事／一、貴賎不辨因果道理任安楽事／一、出家沙門不致尊崇礼義不正事／一、分国立諸開往還旅人令煩事／右此条ゝ常に心にかけるへし。弓馬合戦嗜事。武士の道めつかしからすといへども、専に可被執行の事第一也。先可守国事。学文なくては政道成へからす候て、四書五経其外の軍書にも顕然也。／然者幼少之時より道の正しき輩に相伴ひ、かりそめにも悪しき友に随順有べからず。水は方円の器に随ひ人は善悪の友によるという事実哉。これを以て国を治る守護は賢臣を愛。貧民国司は侫人を好よし申伝也。君の心を知給ふべきには君の愛する輩を見て、其心をうかゝひしれといふ事也。古語にも其人を不知は其友を見よといへり。／されば己にまさる友を好、我にをとれる友をこのまざれば、善人の賢正し。但かくいへはとて、人を選ひ捨る事有へからず。是は悪友を愛する事なかれという事也。一国一郡を守身にかきらす、衆人愛敬なくては諸道成就する事かたし。／第一合戦を心にかけさる侍は、人にすかさるよし名将おほくいましめをかれる事也。先我心の善悪をしり給ふへきには、貴賎群集して来時はよきと思ふへし。又招とも諸人うとみ出入りの輩なき時は、己か心の行たゝしからさる事をしるへし。／さりなから人の門前に市をなすにも二種あるへし。無理非法の君にも一端の恐有て、また臣下無道にして民を貪り、謀略のともから申ときは歓悲しむ輩然の眉を申掠がたきにより、権門に立くらす事之有り。如比の境をよくよく分別して、臣下の猥を糺し、先蹤を守、憲法のさたいたすへき人を余多めしつかふへきなり。／心得大かた日月の草木国土を照し給ふかことく、近習にも外様にも山海はるかにへたたりたる被官以下迄、昼夜慈悲忠罰の遠慮を廻し、其人に随て、召仕べき也、諸侍の頭をする事、智恵才覚なく油断せしめては、上下の輩に批判せらるゝ事有へき也。只行住座臥仏の衆生を救はむと諸法を演給ふかごとく、心緒をくたき文武両道を心に捨給ふへからす。／国民を治る事は仁義礼智信一つもかけてはあやうき事成へし。政道を以て科を行べきは人の恨なし。非義を構て死罪せしむ時は其恨深し。然者因果其科遁べからず。専一には臣下の忠不忠をよく分別して、可為恩賞儀肝要也。莫大の所領を持ても、妻子以下無益の働に私用を構、弓馬の道無器用にして人数をも不扶持輩に、所領を宛行事無益たるへし。／諸家の儀先祖より知行分不相違といへとも、其時の主人の心持によりて勢を振事多少也、既に合戦の道を可存家に生れて所領を徒にして、兵を不持天下の嘲を恥さる儀は偏に口惜かるへき次第也。仍壁書如件。／永享元年九月十六日

今川状　

￥66,000

伝今川了俊著、江戸初期写、1巻

内題「今川了俊愚息仲秋制詞条々」　緞子布表紙　３３．２×４０４糎　箱帙入　今川了俊が弟の仲秋に与えた二十三か条の道徳訓、人生訓、家訓。江戸時代、子供の手習い本、修身書とされた。今川壁書。　本文は次の通り「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ／一、不知文道而武道終不得勝利事／一、好鵜鷹逍遥無益楽殺生事／一、小過之輩不遂糺明令行死罪事／一、大科之輩為贔屓沙汰致宥免事／一、貧民令沒倒神社極栄花事／一、椋公務重私用不恐天道働事／一、先祖山庄寺塔以下敗壊而荘私宅事／一、君父重恩令忘却忠孝様事／一、不辯臣下善悪賞罰不正事／一、我臣下働如知之君又可為同前事／一、企過乱両説以他人愁楽身事／一、不知身分限或過分或不足事／一、先他人理致濫望募権威事／一、嫌賢臣愛侫人致沙汰事／一、非道而富他不可羨正路而衰不可慢事／一、長酒宴遊興勝負忘家職事／一、己迷利根就萬端嘲他人事／一、人来則構虚病不能対面事／一、好独味不能給人令隠居事／一、武具衣装己過分而臣下見苦事／一、貴賎不辨因果道理任安楽事／一、出家沙門不致尊崇礼義不正事／一、分国立諸開往還旅人令煩事／右此条ゝ常に心にかけるへし。弓馬合戦嗜事。武士の道めつかしからすといへども、専に可被執行の事第一也。先可守国事。学文なくては政道成へからす候て、四書五経其外の軍書にも顕然也。／然者幼少之時より道の正しき輩に相伴ひ、かりそめにも悪しき友に随順有べからず。水は方円の器に随ひ人は善悪の友によるという事実哉。これを以て国を治る守護は賢臣を愛。貧民国司は侫人を好よし申伝也。君の心を知給ふべきには君の愛する輩を見て、其心をうかゝひしれといふ事也。古語にも其人を不知は其友を見よといへり。／されば己にまさる友を好、我にをとれる友をこのまざれば、善人の賢正し。但かくいへはとて、人を選ひ捨る事有へからず。是は悪友を愛する事なかれという事也。一国一郡を守身にかきらす、衆人愛敬なくては諸道成就する事かたし。／第一合戦を心にかけさる侍は、人にすかさるよし名将おほくいましめをかれる事也。先我心の善悪をしり給ふへきには、貴賎群集して来時はよきと思ふへし。又招とも諸人うとみ出入りの輩なき時は、己か心の行たゝしからさる事をしるへし。／さりなから人の門前に市をなすにも二種あるへし。無理非法の君にも一端の恐有て、また臣下無道にして民を貪り、謀略のともから申ときは歓悲しむ輩然の眉を申掠がたきにより、権門に立くらす事之有り。如比の境をよくよく分別して、臣下の猥を糺し、先蹤を守、憲法のさたいたすへき人を余多めしつかふへきなり。／心得大かた日月の草木国土を照し給ふかことく、近習にも外様にも山海はるかにへたたりたる被官以下迄、昼夜慈悲忠罰の遠慮を廻し、其人に随て、召仕べき也、諸侍の頭をする事、智恵才覚なく油断せしめては、上下の輩に批判せらるゝ事有へき也。只行住座臥仏の衆生を救はむと諸法を演給ふかごとく、心緒をくたき文武両道を心に捨給ふへからす。／国民を治る事は仁義礼智信一つもかけてはあやうき事成へし。政道を以て科を行べきは人の恨なし。非義を構て死罪せしむ時は其恨深し。然者因果其科遁べからず。専一には臣下の忠不忠をよく分別して、可為恩賞儀肝要也。莫大の所領を持ても、妻子以下無益の働に私用を構、弓馬の道無器用にして人数をも不扶持輩に、所領を宛行事無益たるへし。／諸家の儀先祖より知行分不相違といへとも、其時の主人の心持によりて勢を振事多少也、既に合戦の道を可存家に生れて所領を徒にして、兵を不持天下の嘲を恥さる儀は偏に口惜かるへき次第也。仍壁書如件。／永享元年九月十六日

玉英堂書店

日本魂による論語解釈第2(為政)

古本倶楽部株式会社
岐阜県瑞穂市稲里440-1

￥4,208 （送料：￥350～）

伊藤太郎著、論語研究会、190ｐ、24cm

函

日本魂による論語解釈第2(為政)

￥4,208 （送料：￥350～）

伊藤太郎著、論語研究会、190ｐ、24cm

函

古本倶楽部株式会社

今川状　

[書影]

玉英堂書店
東京都千代田区神田神保町

￥154,000

伝今川了俊著、享保十七年(1732)写、1巻

銀泥下絵入　内題「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ」　巻末奥書「右了俊之家訓知己／不見に予久冩然病痾／疾疼固隨而到歳末／老衰日結春来難計／今年寒威酷烈醸／叩凍以書于眉山之麓／享保壬子臘月上澣／竹常叟　于時七十有五」　３３×８４０糎　拵箱帙入　今川了俊が応永十九年（１４１２）、弟の仲秋に与えた二十三か条の道徳訓・人生訓・家訓。江戸時代、子供の手習い本、修身書とされた今川壁書。本文は次の通り「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ／一、不知文道而武道終不得勝利事／一、好鵜鷹逍遥無益楽殺生事／一、小過之輩不遂糺明令行死罪事／一、大科之輩為贔屓沙汰致宥免事／一、貧民令沒倒神社極栄花事／一、椋公務重私用不恐天道働事／一、先祖山庄寺塔以下敗壊而荘私宅事／一、君父重恩令忘却忠孝様事／一、不辯臣下善悪賞罰不正事／一、我臣下働如知之君又可為同前事／一、企過乱両説以他人愁楽身事／一、不知身分限或過分或不足事／一、先他人理致濫望募権威事／一、嫌賢臣愛侫人致沙汰事／一、非道而富他不可羨正路而衰不可慢事／一、長酒宴遊興勝負忘家職事／一、己迷利根就萬端嘲他人事／一、人来則構虚病不能対面事／一、好独味不能給人令隠居事／一、武具衣装己過分而臣下見苦事／一、貴賎不辨因果道理任安楽事／一、出家沙門不致尊崇礼義不正事／一、分国立諸開往還旅人令煩事／右此条ゝ常に心にかけるへし。弓馬合戦嗜事。武士の道めつかしからすといへども、専に可被執行の事第一也。先可守国事。学文なくては政道成へからす候て、四書五経其外の軍書にも顕然也。／然者幼少之時より道の正しき輩に相伴ひ、かりそめにも悪しき友に随順有べからず。水は方円の器に随ひ人は善悪の友によるという事実哉。これを以て国を治る守護は賢臣を愛。貧民国司は侫人を好よし申伝也。君の心を知給ふべきには君の愛する輩を見て、其心をうかゝひしれといふ事也。古語にも其人を不知は其友を見よといへり。／されば己にまさる友を好、我にをとれる友をこのまざれば、善人の賢正し。但かくいへはとて、人を選ひ捨る事有へからず。是は悪友を愛する事なかれという事也。一国一郡を守身にかきらす、衆人愛敬なくては諸道成就する事かたし。／第一合戦を心にかけさる侍は、人にすかさるよし名将おほくいましめをかれる事也。先我心の善悪をしり給ふへきには、貴賎群集して来時はよきと思ふへし。又招とも諸人うとみ出入りの輩なき時は、己か心の行たゝしからさる事をしるへし。／さりなから人の門前に市をなすにも二種あるへし。無理非法の君にも一端の恐有て、また臣下無道にして民を貪り、謀略のともから申ときは歓悲しむ輩然の眉を申掠がたきにより、権門に立くらす事之有り。如比の境をよくよく分別して、臣下の猥を糺し、先蹤を守、憲法のさたいたすへき人を余多めしつかふへきなり。／心得大かた日月の草木国土を照し給ふかことく、近習にも外様にも山海はるかにへたたりたる被官以下迄、昼夜慈悲忠罰の遠慮を廻し、其人に随て、召仕べき也、諸侍の頭をする事、智恵才覚なく油断せしめては、上下の輩に批判せらるゝ事有へき也。只行住座臥仏の衆生を救はむと諸法を演給ふかごとく、心緒をくたき文武両道を心に捨給ふへからす。／国民を治る事は仁義礼智信一つもかけてはあやうき事成へし。政道を以て科を行べきは人の恨なし。非義を構て死罪せしむ時は其恨深し。然者因果其科遁べからず。専一には臣下の忠不忠をよく分別して、可為恩賞儀肝要也。莫大の所領を持ても、妻子以下無益の働に私用を構、弓馬の道無器用にして人数をも不扶持輩に、所領を宛行事無益たるへし。／諸家の儀先祖より知行分不相違といへとも、其時の主人の心持によりて勢を振事多少也、既に合戦の道を可存家に生れて所領を徒にして、兵を不持天下の嘲を恥さる儀は偏に口惜かるへき次第也。仍壁書如件。／永享元年九月十六日／右了俊之家訓知己／不見に予久冩然病痾／疾疼固隨而到歳末／老衰日結春来難計／今年寒威酷烈醸／叩凍以書于眉山之麓／享保壬子臘月上澣／竹常叟　于時七十有五　（享保壬子＝享保十七年１７３２）」

今川状　

￥154,000

伝今川了俊著、享保十七年(1732)写、1巻

銀泥下絵入　内題「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ」　巻末奥書「右了俊之家訓知己／不見に予久冩然病痾／疾疼固隨而到歳末／老衰日結春来難計／今年寒威酷烈醸／叩凍以書于眉山之麓／享保壬子臘月上澣／竹常叟　于時七十有五」　３３×８４０糎　拵箱帙入　今川了俊が応永十九年（１４１２）、弟の仲秋に与えた二十三か条の道徳訓・人生訓・家訓。江戸時代、子供の手習い本、修身書とされた今川壁書。本文は次の通り「今川了俊愚息仲秋制詞條ゝ／一、不知文道而武道終不得勝利事／一、好鵜鷹逍遥無益楽殺生事／一、小過之輩不遂糺明令行死罪事／一、大科之輩為贔屓沙汰致宥免事／一、貧民令沒倒神社極栄花事／一、椋公務重私用不恐天道働事／一、先祖山庄寺塔以下敗壊而荘私宅事／一、君父重恩令忘却忠孝様事／一、不辯臣下善悪賞罰不正事／一、我臣下働如知之君又可為同前事／一、企過乱両説以他人愁楽身事／一、不知身分限或過分或不足事／一、先他人理致濫望募権威事／一、嫌賢臣愛侫人致沙汰事／一、非道而富他不可羨正路而衰不可慢事／一、長酒宴遊興勝負忘家職事／一、己迷利根就萬端嘲他人事／一、人来則構虚病不能対面事／一、好独味不能給人令隠居事／一、武具衣装己過分而臣下見苦事／一、貴賎不辨因果道理任安楽事／一、出家沙門不致尊崇礼義不正事／一、分国立諸開往還旅人令煩事／右此条ゝ常に心にかけるへし。弓馬合戦嗜事。武士の道めつかしからすといへども、専に可被執行の事第一也。先可守国事。学文なくては政道成へからす候て、四書五経其外の軍書にも顕然也。／然者幼少之時より道の正しき輩に相伴ひ、かりそめにも悪しき友に随順有べからず。水は方円の器に随ひ人は善悪の友によるという事実哉。これを以て国を治る守護は賢臣を愛。貧民国司は侫人を好よし申伝也。君の心を知給ふべきには君の愛する輩を見て、其心をうかゝひしれといふ事也。古語にも其人を不知は其友を見よといへり。／されば己にまさる友を好、我にをとれる友をこのまざれば、善人の賢正し。但かくいへはとて、人を選ひ捨る事有へからず。是は悪友を愛する事なかれという事也。一国一郡を守身にかきらす、衆人愛敬なくては諸道成就する事かたし。／第一合戦を心にかけさる侍は、人にすかさるよし名将おほくいましめをかれる事也。先我心の善悪をしり給ふへきには、貴賎群集して来時はよきと思ふへし。又招とも諸人うとみ出入りの輩なき時は、己か心の行たゝしからさる事をしるへし。／さりなから人の門前に市をなすにも二種あるへし。無理非法の君にも一端の恐有て、また臣下無道にして民を貪り、謀略のともから申ときは歓悲しむ輩然の眉を申掠がたきにより、権門に立くらす事之有り。如比の境をよくよく分別して、臣下の猥を糺し、先蹤を守、憲法のさたいたすへき人を余多めしつかふへきなり。／心得大かた日月の草木国土を照し給ふかことく、近習にも外様にも山海はるかにへたたりたる被官以下迄、昼夜慈悲忠罰の遠慮を廻し、其人に随て、召仕べき也、諸侍の頭をする事、智恵才覚なく油断せしめては、上下の輩に批判せらるゝ事有へき也。只行住座臥仏の衆生を救はむと諸法を演給ふかごとく、心緒をくたき文武両道を心に捨給ふへからす。／国民を治る事は仁義礼智信一つもかけてはあやうき事成へし。政道を以て科を行べきは人の恨なし。非義を構て死罪せしむ時は其恨深し。然者因果其科遁べからず。専一には臣下の忠不忠をよく分別して、可為恩賞儀肝要也。莫大の所領を持ても、妻子以下無益の働に私用を構、弓馬の道無器用にして人数をも不扶持輩に、所領を宛行事無益たるへし。／諸家の儀先祖より知行分不相違といへとも、其時の主人の心持によりて勢を振事多少也、既に合戦の道を可存家に生れて所領を徒にして、兵を不持天下の嘲を恥さる儀は偏に口惜かるへき次第也。仍壁書如件。／永享元年九月十六日／右了俊之家訓知己／不見に予久冩然病痾／疾疼固隨而到歳末／老衰日結春来難計／今年寒威酷烈醸／叩凍以書于眉山之麓／享保壬子臘月上澣／竹常叟　于時七十有五　（享保壬子＝享保十七年１７３２）」

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