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国際シンポジウム「東アジアの陽明学」および学習院大学東洋文化研究所で実施された「陽明学の現在」プロジェクトの成果を収めた論文集。本書では、「最高の本物」（中国）と「それより劣るもの」（周辺地域）のような二分法にとらわれず、「脱中心化」された視点から、日中韓それぞれの陽明学が持つ多面的な側面を描き出す。
構成
はじめに（馬淵昌也）
第一部　シンポジウム論文集
一．「地域史としての東アジア交流史―問題意識と研究テーマ―」黄俊傑（藤井倫明訳）
二．「『一段の深情在る有り』―中江藤樹『論語郷党啓蒙翼伝』における孔子」陳昭瑛（大場一央訳）
三．「朝鮮陽明学の特質について」中純夫
四．「朝鮮陽明学派の形成と展開」辛炫承（大多和朋子訳）
五．「一六世紀中韓使節の陽明学にかんする論争とその意義：許篈と袁黄を中心に」張崑將（阿部亘訳）
六．「李卓吾と朝鮮儒学」李昤昊（李正勲訳）
七．「十八～十九世紀朝鮮性理学の心学化傾向についての考察」崔英辰（辻正範訳）
八．「李士実及び宸濠反乱の故事」楊儒賓（倉嶋真美訳）
九．「陽明学と明代中後期における三教論の展開」蔡振豊（松野敏之訳）
十．「中日陽明学の交流と非交流について」永冨青地
第二部　プロジェクト論文集
十一．「天津図書館所蔵『鄒東廓先生文選』について」永冨青地
十二．「李贄『九正易因』について」三澤三知夫
十三．「周汝登と功過格と」渡邊賢
十四．「明代後半期儒学思想における“恕”概念の位置初探」馬淵昌也
おわりに（馬淵昌也）

巨大な文化パラダイムの史的展開を考察！東アジアにおいて儒教が果たした役割はきわめて大きい。儒教は、政治、経済、教育、宗教、儀礼、民俗習慣、学術、倫理、哲学、科学技術、芸能などの領域にわたる巨大な文化パラダイムとして、中国本土から日本、韓国・朝鮮、ベトナムを含む「東アジア世界」の文化的核を形成してきた。本書は、2004年9月に関西大学で開催された同名シンポジウムにおける発表を1冊にまとめたものである。ここに収められた論考は、儒教の諸領域・諸地域における史的展開を分析し、ヨーロッパとは異なる東アジア文化の特性を示すことを目的にするものである。本書によって、我が国を含む東アジア地域の過去と現在を照射することができるであろう。
構成
発刊にあたって（吾妻重二）
［特別講演I］
政治環境からみた朱子学と陽明学（余英時／井澤耕一訳）
政治環境からみた朱子学と陽明学―講演のための論稿（余英時／井澤耕一訳）
［中国と儒教］
東アジア世界の冊封体制と儒教（甘懐真／奥村佳代子訳）
朱子の認識観および認知方式の基本性質（呉展良／佐藤実訳）
戴震の共同体意識について（鄭吉雄／橋本昭典訳）
連横『台湾通史』における「民族」概念─旧学と新義（陳昭瑛／山田明広訳）
近世儒教の祭祀儀礼と木主・位牌─朱熹『家礼』の一展開（吾妻重二）
［特別講演II］
近代日本の国家形成と儒教（子安宣邦）
［中国と日本I］
荻生徂徠の『論語』解釈における三つの軸―政治学としての経書解釈学の特色（黄俊傑／中尾一成訳）
伊藤仁斎と荻生徂徠の『中庸』注解─その思想史的意義（蔡振豊／城山陽宣訳）
［中国と日本II］
朱子学の正統論・道統論と日本への展開（土田健次郎）
「教育宗教衝突」事件の背景に関する再考─井上哲次郎の『敬宇文集』批評を手がかりに（陶徳民）
［中国と韓国、ベトナム］
李退渓と王陽明（李明輝／井澤耕一訳）
安淳煥の鹿洞書院と「朝鮮儒教会」を通じてみた1930年代韓国の儒教復興運動（崔在穆）
近代ベトナムにおける「国語」と「漢字」の関係（岩月純一）