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阪大医学生が書いたやさしい「がん」の教科書 : みんなに伝えたい正しい知識、大切なこと
顔 <市民文庫 ; 第112>
古代の世界現代の省察 : ギリシアおよび中国の科学・文化への哲学的視座
電子デー・トレーディングを始めよう : オンライン株取引のコツ <トッパンのビジネス経営書シリーズ 32>
異文化理解とコミュニケーション 1
アメリカ高層建築 <a+u : 建築と都市 1988年4月臨時増刊号>
賢治奏鳴 : Essays on Miyazawa Kenji
トイレは笑う 歴史の裏側・古今東西
奇妙な共産主義者たち : 彼らはなぜ転向したか 時事新書 下
植物は〈知性〉をもっている
賢人の読書術 : 多読・精読の両輪で読書を習慣化。教養の高い人間を目指せ!
2nd(セカンド) 2020年11月号 Vol.164 おもいっきりヨーロッパ
ELLE DECO エル・デコ 2004年8月号 No.73
イスラム社会 <文化人類学叢書>
「自然界の秘められたデザイン 2015年 新装版初版」
映画のなかの社会/社会のなかの映画 <映画学叢書 Cinema Studies / 加藤幹郎 監修>
日常を拓く知 1 「知る・学ぶ」 (初版)
文学の理論 <筑摩叢書 ; 77>
a+u臨時増刊 アメリカ高層建築 American High-Rise Buildings
洋燈 深沢幸雄 [限定版]藤川清撮影 ; 加藤孝次,由水常雄著 出版社 冬樹社 刊行年 昭和52年 ページ数 129頁 サイズ 21×30×3㎝ 灯火用ガラス、とりわけランプの油壷とホヤの製造は明治のガラス工業をささえる主要分野であった。石油ランプは明治前期に急速に普及し生活の必需品となっていった。 中でも座敷ランプは、行灯や燭台のスタイルを取り入れ和洋折衷の魅力に富んでいる。また材質も鋳鉄製、朱塗り、安価なブリキ製など多様である。舶来品に匹敵するランプの制作は、明治中期以降で畳や障子に似合う日本的たおやかさを身につけた作例が生まれた。 座敷ランプは、渋みとガラスの優雅さが不思議な調和をたもつ小世界を作り出す和ガラスの代表といえます。笠や油壷にガラスの加飾の粋が凝らされた卓上に置くランプ卓上に置く石油ランプ(灯油ランプ)を総称して「台ランプ」と呼びます。その中でも平芯で笠をかけない四つ爪で丸ホヤを支えたランプを「置きランブ」とし二分四つ手・五分四つ手とも呼び、巻芯のアルガン燈で円筒形の竹ホヤを冠せて笠のかかったものを「台ランプ」と区分します。笠や油壷にガラス加飾の粋が凝らされた華麗な作例が多い。座敷生活が一般的だった明治期には、紫檀や花凛、それを模した材質のランプ台が用意されることもあった。 豆ランプ。小型のランプは、仏壇、神棚、台所、風呂場、便所などに運ばれて手元を照らす明かりにされました。豆ランプ、手ランプ、吊りランプは巻き芯を用いる。大正4年の佐々木硝子店のカタログには同様の豆ランプは「豆押台」と掲載されている。
創刊号のパノラマ : 近代日本の雑誌・岩波書店コレクションより
歴史社会言語学入門 <シリーズ・言語学フロンティア 04>
問いとしての〈正しさ〉 : 法哲学の挑戦
デザイン論 : ミッシャ・ブラックの世界 <りぶらりあ選書>
グレン・グールド : 未来のピアニスト
まちの政治むらの政治
NASAに学ぶ英語論文・レポートの書き方 : NASA SP-7084テクニカルライティング
出江寛 <別冊新建築 日本現代建築家シリーズ13>
反ナチ抵抗者の獄中書簡
CIRCUS (サーカス) 2010年 11月号 [雑誌]
アンデルセン、福祉を語る <NTT出版ライブラリーレゾナント 049>
維新史再考 <NHKブックス 1248>
美しさへの挑戦 : ヘアモード・メイクアップの300年 : 日本の美・化粧と髪型
水回りのまとめ方 : 浴室・トイレ・洗面所・洗たく室の設計と設備 <写真とイラストで見る住宅シリーズ>
実況翻訳教室 : 達人に挑戦 <ちくま学芸文庫>
ジャズ : その歴史と鑑賞
化粧品のブランド史 : 文明開化からグローバルマーケティングへ <中公新書>
「戦後」日本映画論 : 一九五〇年代を読む
百工百衣:北宋平民男服詳考与図絵
シネマの名匠と旅する「駅」 : 映画の中の駅と鉄道を見る <交通新聞社新書 003>
古代の世界 現代の省察 : ギリシアおよび中国の科学・文化への哲学的視座
ブルックナー : その生涯と作品
芸術新潮 41巻5号(1990年5月) 特集 美女と芸術
フランス演劇の誘惑 : 愛と死の戯れ
ベトナムめしの旅
自由経済と強い国家 : サッチャリズムの政治学
1920年代のソビエトのコマーシャルデザイン
論理開眼 : 「事・物ノ理ヲ論ラフ学ヒ」としての論理学 <Sekaishiso seminar>
帝国の復興と啓蒙の未来 19世紀は西側列強による世界の植民地化の時代、20世紀は2度にわたる世界大戦による西欧の破綻とその破産管財人である米ソによる残務処理の時代であった。21世紀は、西欧の覇権の下にあった中国文明、ロシア文明、インド文明、イスラーム文明の再興による文明の再編の時代となる。シルクロード経済圏の覇者を目指す中国の一路一帯構想、ロシアのウクライナ内戦、クリミア機器への介入は、「タイル句国家」中国とロシアが文明の再編の主役であることを示しているが、実のところ影の主役はイスラーム世界である。イスラームは西欧の世界支配の枠組み「領域国民国家システム」自体揺るがす可能性を秘めているのである。
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