中国儒学史〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥5,600

趙吉恵、中州古籍、Jun-91

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中国儒学史

￥5,600

趙吉恵、中州古籍、Jun-91

光和書房

中国儒学史現代巻

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光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥5,800

李中華、北京大学出版社、11-Jun

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中国儒学史現代巻

￥5,800

李中華、北京大学出版社、11-Jun

光和書房

中国儒学史　全７冊　

東城書店
東京都千代田区神田神保町

￥3,500

広東教育出版社、1998

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中国儒学史　全７冊　

￥3,500

広東教育出版社、1998

東城書店

中国儒学史

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥3,000

姜林祥／広東教育出版、中文書、1998、1冊

近代巻　中文書　精装　Ａ５　５２８頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

中国儒学史

￥3,000

姜林祥／広東教育出版、中文書、1998 、1冊

近代巻　中文書　精装　Ａ５　５２８頁

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中国儒学史　両漢巻

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

許抗生聶保平聶清著、北京大学、2011年、610p、大A5平装本

中国儒学史（两汉卷）　许抗生　聂保平　聂清
两汉前后历时约400多年，汉代儒学经历了复兴—繁荣—官方统治地位确立—讖纬泛滥—鼎盛—衰颓的过程。本书按照汉代儒学由恢复到昌盛到极盛而衰落这一历史发展的线索，描绘了汉代儒学盛衰的历史全过程。全书言必有据，征引宏博，既有对于某一时期儒学发展全貌的概括，也有关于具体代表人物及其思想的细部解说，点面结合，思路清晰明畅。

中国儒学史　両漢巻

￥3,960

許抗生聶保平聶清著、北京大学、2011年、610p 、大A5平装本

中国儒学史（两汉卷）　许抗生　聂保平　聂清两汉前后历时约400多年，汉代儒学经历了复兴—繁荣—官方统治地位确立—讖纬泛滥—鼎盛—衰颓的过程。本书按照汉代儒学由恢复到昌盛到极盛而衰落这一历史发展的线索，描绘了汉代儒学盛衰的历史全过程。全书言必有据，征引宏博，既有对于某一时期儒学发展全貌的概括，也有关于具体代表人物及其思想的细部解说，点面结合，思路清晰明畅。

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中国儒学史*

[書影]

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥8,500

趙吉恵等／中州古籍出版、中文書、1991、1冊

目次・書影（⇒ＨＰ拡大画像クリック）　中文書　精装　Ａ５　８５３頁

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中国儒学史*

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趙吉恵等／中州古籍出版、中文書、1991 、1冊

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鶴本書店　支店

中国儒学史　宋元巻

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

陳来　著、北京大学出版社、2011年6月

中國儒學史‧宋元卷陳來北京大學出版社
中国儒学史（宋元卷）陈来 / 杨立华 / 杨柱才 / 方旭东

宋代学术，规模宏大，气象万千。“其在哲学，始则有刘敞、欧阳修等脱汉唐旧注之桎梏，以新意说经；后乃有周、程、张、邵、朱诸大家，蔚为有宋一代之哲学。”彼等此项贡献，在我国学术史上实应予以大书特书，不容忽视。《中国儒学史•宋元卷》即选取宋代至元代儒学发展史上的代表性人物，对他们的儒学思想进行辨析，全书言必有据，论证严谨。

目录

宋代部分

绪说北宋前期的儒学与经学

第一章范仲淹的儒学思想

第二章欧阳修的儒学思想

第三章司马光的儒学思想

第四章王安石的儒学思想

第五章周敦颐的儒学思想

第六章张载的儒学思想

第七章程颢的儒学思想

第八章程颐的儒学思想

第九章苏轼的儒学思想

第十章吕大临的儒学思想

第十一章谢良佐的儒学思想

第十二章杨时的儒学思想

第十三章胡宏的儒学思想

第十四章张的儒学思想

第十五章朱熹的儒学思想

第十六章朱熹门人的儒学思想

第十七章陆九渊的儒学思想

第十八章陈亮与叶适的儒学思想

金元部分

第一章金代儒学述略

第二章许衡的儒学思想

第三章刘因的儒学思想

第四章吴澄的儒学思想

第五章许谦与金华朱学

第六章元代陆学

后记

中国儒学史　宋元巻

￥4,950

陳来　著、北京大学出版社、2011年6月

中國儒學史‧宋元卷陳來北京大學出版社中国儒学史（宋元卷）陈来 / 杨立华 / 杨柱才 / 方旭东宋代学术，规模宏大，气象万千。“其在哲学，始则有刘敞、欧阳修等脱汉唐旧注之桎梏，以新意说经；后乃有周、程、张、邵、朱诸大家，蔚为有宋一代之哲学。”彼等此项贡献，在我国学术史上实应予以大书特书，不容忽视。《中国儒学史•宋元卷》即选取宋代至元代儒学发展史上的代表性人物，对他们的儒学思想进行辨析，全书言必有据，论证严谨。目录宋代部分绪说北宋前期的儒学与经学第一章范仲淹的儒学思想第二章欧阳修的儒学思想第三章司马光的儒学思想第四章王安石的儒学思想第五章周敦颐的儒学思想第六章张载的儒学思想第七章程颢的儒学思想第八章程颐的儒学思想第九章苏轼的儒学思想第十章吕大临的儒学思想第十一章谢良佐的儒学思想第十二章杨时的儒学思想第十三章胡宏的儒学思想第十四章张的儒学思想第十五章朱熹的儒学思想第十六章朱熹门人的儒学思想第十七章陆九渊的儒学思想第十八章陈亮与叶适的儒学思想金元部分第一章金代儒学述略第二章许衡的儒学思想第三章刘因的儒学思想第四章吴澄的儒学思想第五章许谦与金华朱学第六章元代陆学后记

中国書店

中国儒学史隋唐巻

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

陳啓智著、北京大学、2011年、724p、大A5平装本

中国儒学史（隋唐卷）
本卷详述了儒学在隋唐时期的发展历程。因隋唐儒学几乎涵盖中古学术的所有领域，故此卷在结构上采取古代学术与现代学科相结合的方式，将隋唐儒学分为五个阶段，以时间为经，人物为纬；内容方面则捡取处于学术核心部位的经学、哲学、政治、史学、经济、礼法思想予以论列，通过对隋唐史料的挖掘与辨析，予以抉发阐述，较为全面地勾勒出了隋唐儒学发展的脉络及其概貌，力图厘清隋唐儒学的特点。同时，本书力图深入揭示学术与治乱的关系。本卷的写作“抱定忠实于古人本意为主，参酌后世评价为辅，不作随意发挥定性的原则”，力图客观地、尽可能接近真实地揭示隋唐先儒真正的思想价值，并给予恰当的历史定位。

中国儒学史隋唐巻

￥4,950

陳啓智著、北京大学、2011年、724p 、大A5平装本

中国儒学史（隋唐卷）本卷详述了儒学在隋唐时期的发展历程。因隋唐儒学几乎涵盖中古学术的所有领域，故此卷在结构上采取古代学术与现代学科相结合的方式，将隋唐儒学分为五个阶段，以时间为经，人物为纬；内容方面则捡取处于学术核心部位的经学、哲学、政治、史学、经济、礼法思想予以论列，通过对隋唐史料的挖掘与辨析，予以抉发阐述，较为全面地勾勒出了隋唐儒学发展的脉络及其概貌，力图厘清隋唐儒学的特点。同时，本书力图深入揭示学术与治乱的关系。本卷的写作“抱定忠实于古人本意为主，参酌后世评价为辅，不作随意发挥定性的原则”，力图客观地、尽可能接近真实地揭示隋唐先儒真正的思想价值，并给予恰当的历史定位。

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中国儒学史（魏晋南北朝巻）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,360

李中華　著、北京大学出版社、2011、460ｐ、大A5平装本

中国儒学史（魏晋南北朝卷）　李中华　北京大学出版社
此卷共分七章二十五节，对魏晋南北朝三百多年儒学发展的历程，进行了全面论述。汉代儒学享有的独尊地位，使得儒家学术尤其是儒家经学得到了长足的发展。儒家失去了独尊地位，不得不与玄学、佛学等共同争夺江湖地位，而各个儒家学者更是与其他派系门徒展开了激烈地论争。在这期间，又相互吸收、相互补充、相互融合，故儒学的发展在这一历史时期达到了一个新的高度。本卷正是立足于这一背景前提下，于绪论部分对这一时期儒学的发展特点进行了系统地论述，脉络清晰地理出了儒学在这一时期大概路线历程。本书的后六章，又分节对不同政权统治下，儒学发展的不同特点及各自代表学者主要论著及思想进行了详细论述。
目录
第一章绪论
第二章三国魏晋之际的儒学
第三章西晋时期的儒学
第四章东晋时期的儒学
第五章南朝的儒学
第六章北朝的儒学
第七章魏晋南北朝的经学及经学思想

中国儒学史（魏晋南北朝巻）

￥4,360

李中華　著、北京大学出版社、2011 、460ｐ、大A5平装本

中国儒学史（魏晋南北朝卷）　李中华　北京大学出版社此卷共分七章二十五节，对魏晋南北朝三百多年儒学发展的历程，进行了全面论述。汉代儒学享有的独尊地位，使得儒家学术尤其是儒家经学得到了长足的发展。儒家失去了独尊地位，不得不与玄学、佛学等共同争夺江湖地位，而各个儒家学者更是与其他派系门徒展开了激烈地论争。在这期间，又相互吸收、相互补充、相互融合，故儒学的发展在这一历史时期达到了一个新的高度。本卷正是立足于这一背景前提下，于绪论部分对这一时期儒学的发展特点进行了系统地论述，脉络清晰地理出了儒学在这一时期大概路线历程。本书的后六章，又分节对不同政权统治下，儒学发展的不同特点及各自代表学者主要论著及思想进行了详细论述。目录第一章绪论第二章三国魏晋之际的儒学第三章西晋时期的儒学第四章东晋时期的儒学第五章南朝的儒学第六章北朝的儒学第七章魏晋南北朝的经学及经学思想

中国書店

太極直観・太極訳意　周敦頤理学研究叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,370

張京華、上海三聯書店、2025年12月、448p

太极直观·太极译意／周敦颐理学研究丛书张京华上海三联书店
这本著作属于周敦颐理学研究丛书之一种。《太极图》《太极图说》是北宋理学开山周敦颐的代表性哲学著作。本书由关于《太极图》和《太极图说》的两个系列讲座的讲稿整理而成，其中《太极直观》侧重分析《太极图》的图形图像，《太极译意》侧重分析《太极图说》的义理内涵。本书认为，两宋新儒家之建立，学理上最大的贡献来自“无极而太极”一句论断，周敦颐在中国儒学史上第一次提出了“无极”的概念，弥补了易学、儒家形上学的空白。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

太極直観・太極訳意　周敦頤理学研究叢書

￥7,370

張京華、上海三聯書店、2025年12月、448p

太极直观·太极译意／周敦颐理学研究丛书张京华上海三联书店这本著作属于周敦颐理学研究丛书之一种。《太极图》《太极图说》是北宋理学开山周敦颐的代表性哲学著作。本书由关于《太极图》和《太极图说》的两个系列讲座的讲稿整理而成，其中《太极直观》侧重分析《太极图》的图形图像，《太极译意》侧重分析《太极图说》的义理内涵。本书认为，两宋新儒家之建立，学理上最大的贡献来自“无极而太极”一句论断，周敦颐在中国儒学史上第一次提出了“无极”的概念，弥补了易学、儒家形上学的空白。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。　

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中国儒学史先秦巻

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

王博著、北京大学、2011年、627p、大A5平装本

本卷从三方面进行论述，以理清先秦儒学形成和发展的脉络，反映先秦时期的儒学面貌。第一是思想观念，阐述了儒家强烈的人文关怀和政治冲动，以为政和修身为中心的礼的重建。第二是儒家的代表人物，介绍孔子与儒家的成立，强调了儒家是以孔子核心，以共同观念和生活方式如仁义价值、礼乐秩序、教化传统及经典信仰联系，形成扩大并延续的特征。第三是儒家经典。一方面是对上古经典的整理，主要是《易》《书》《诗》等“六经”，通过对这些经典的传述体现继承三代文化的自觉，并发明己说。本卷以“《易传》与易学”和“《诗》学与经典诠释”两章予以描述。另一方面则是儒家本身的经典，如《论语》、《孟子》、《荀子》，直接记录孔、孟、荀的言行以及孔门儒者的主张。

中国儒学史先秦巻

￥4,400

王博著、北京大学、2011年、627p 、大A5平装本

本卷从三方面进行论述，以理清先秦儒学形成和发展的脉络，反映先秦时期的儒学面貌。第一是思想观念，阐述了儒家强烈的人文关怀和政治冲动，以为政和修身为中心的礼的重建。第二是儒家的代表人物，介绍孔子与儒家的成立，强调了儒家是以孔子核心，以共同观念和生活方式如仁义价值、礼乐秩序、教化传统及经典信仰联系，形成扩大并延续的特征。第三是儒家经典。一方面是对上古经典的整理，主要是《易》《书》《诗》等“六经”，通过对这些经典的传述体现继承三代文化的自觉，并发明己说。本卷以“《易传》与易学”和“《诗》学与经典诠释”两章予以描述。另一方面则是儒家本身的经典，如《论语》、《孟子》、《荀子》，直接记录孔、孟、荀的言行以及孔门儒者的主张。

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鑽仰集湯一介先生研究文集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,330

湯一介研究会《湯一介先生研究文集》編委会　編、北京大学出版社、2017ｐ、511p

钻仰集汤一介先生研究文集　北京大学出版社
目录
总论
新哲学的瞩望——重温汤先生的教导
汤一介先生及其学术贡献
汤一介先生的哲学馈赠——让东西方哲学的不对称成为过去
汤一介先生的学术与时代精神
分论
哲学与历史的融合：本体诠释学的本体诠释与中国解释学的历史诠释
聚焦中国诠释学问题
读汤一介先生《＜中国儒学史＞总序》的几点体会
汤一介哲学思想与易学诠释申述
汤一介与“中国诠释学”——关于建构“中国诠释学”之我见
汤一介先生概念范畴进路的方法论反思
汤一介先生早年的魏晋玄学研究述略
略论汤一介对文化问题的思考
汤一介的宗教观刍议
人自我身心内外的和谐――汤一介“普遍和谐”观的重要面向
汤一介先生“礼法合治”的思想和儒学的教育教化
汤一介先生的家风和家学传承
返本开新——汤一介先生《论道教的产生和它的特点》述评
汤一介先生的三教关系研究
其他
形而上”与“物而上”两个概念，两种世界观
中西哲学的关系及其原因
天道视域下的魏晋玄学
儒学：本然形态，历史分化与未来走向 ——以“仁”与“礼”为视域
心性论的主要问题与逻辑关系
乡村建设和现代政治习惯的建立——梁漱溟“乡村建设理论”探究

鑽仰集湯一介先生研究文集

￥6,330

湯一介研究会《湯一介先生研究文集》編委会　編、北京大学出版社、2017ｐ、511p

钻仰集汤一介先生研究文集　北京大学出版社目录总论新哲学的瞩望——重温汤先生的教导汤一介先生及其学术贡献汤一介先生的哲学馈赠——让东西方哲学的不对称成为过去汤一介先生的学术与时代精神分论哲学与历史的融合：本体诠释学的本体诠释与中国解释学的历史诠释聚焦中国诠释学问题读汤一介先生《＜中国儒学史＞总序》的几点体会汤一介哲学思想与易学诠释申述汤一介与“中国诠释学”——关于建构“中国诠释学”之我见汤一介先生概念范畴进路的方法论反思汤一介先生早年的魏晋玄学研究述略略论汤一介对文化问题的思考汤一介的宗教观刍议人自我身心内外的和谐――汤一介“普遍和谐”观的重要面向汤一介先生“礼法合治”的思想和儒学的教育教化汤一介先生的家风和家学传承返本开新——汤一介先生《论道教的产生和它的特点》述评汤一介先生的三教关系研究其他形而上”与“物而上”两个概念，两种世界观中西哲学的关系及其原因天道视域下的魏晋玄学儒学：本然形态，历史分化与未来走向 ——以“仁”与“礼”为视域心性论的主要问题与逻辑关系乡村建设和现代政治习惯的建立——梁漱溟“乡村建设理论”探究

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張履祥評伝

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,720

張天傑著、華文出版社、2024、459p、A5判

张履祥评传张天杰著　华文出版社
张履祥，生于明万历三十九年(1611)，卒于清康熙十三年(1674)，字考夫，别号念芝，浙江嘉兴府桐乡县人，学者称杨园先生。张履祥，作为明清之际的“理学真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表，在中国儒学史上具有重要地位。第一，张履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驱。梁启超在《中国近三百年学术史》中说他是“清儒中辟王学的第一个人”。第二，张履祥是清初朱子学的先导。唐鉴在《清学案小识》中将他与陆陇其(1630—1692)并列于《传道学案》卷一，也称之“朱子后之一人”。方东树评价“近代真儒，惟陆清献公及张杨园先生为得洛闽正传。”第三，张履祥是清代民间理学的主要代表。研究张履祥对于比较清代民间理学与官方理学之间的差异具有重要意义。第四，张履祥是清初经世实学思潮之中的代表人物，对于阐明中国经世实学思潮的发展历史具有重要意义。第五，张履祥是刘宗周(1578—1645)的重要弟子，与黄宗羲(16l0—1695)、陈确(1604—1677)并称为蕺山门下三杰，但是三人思想差距甚大，代表了蕺山学派的三个方向的分化。第六，张履祥是清朝从祀孔庙的九人之一，于同治十年从祀孔庙，“其位次在东庑先儒孙奇逢(1584—1675)之次。”本书基于史料和地方志，讲述桐乡人张履祥的生平经历、学术成就、生活趣闻、交游情况，述评这位儒学大家的一生，展现桐乡浓厚的文化氛围和张履祥脚踏实地的人格、学风。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

張履祥評伝

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張天傑著、華文出版社、2024 、459p 、A5判

张履祥评传张天杰著　华文出版社张履祥，生于明万历三十九年(1611)，卒于清康熙十三年(1674)，字考夫，别号念芝，浙江嘉兴府桐乡县人，学者称杨园先生。张履祥，作为明清之际的“理学真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驱和“践履笃实”的民间理学代表，在中国儒学史上具有重要地位。第一，张履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驱。梁启超在《中国近三百年学术史》中说他是“清儒中辟王学的第一个人”。第二，张履祥是清初朱子学的先导。唐鉴在《清学案小识》中将他与陆陇其(1630—1692)并列于《传道学案》卷一，也称之“朱子后之一人”。方东树评价“近代真儒，惟陆清献公及张杨园先生为得洛闽正传。”第三，张履祥是清代民间理学的主要代表。研究张履祥对于比较清代民间理学与官方理学之间的差异具有重要意义。第四，张履祥是清初经世实学思潮之中的代表人物，对于阐明中国经世实学思潮的发展历史具有重要意义。第五，张履祥是刘宗周(1578—1645)的重要弟子，与黄宗羲(16l0—1695)、陈确(1604—1677)并称为蕺山门下三杰，但是三人思想差距甚大，代表了蕺山学派的三个方向的分化。第六，张履祥是清朝从祀孔庙的九人之一，于同治十年从祀孔庙，“其位次在东庑先儒孙奇逢(1584—1675)之次。”本书基于史料和地方志，讲述桐乡人张履祥的生平经历、学术成就、生活趣闻、交游情况，述评这位儒学大家的一生，展现桐乡浓厚的文化氛围和张履祥脚踏实地的人格、学风。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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