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江山 (共6册)　墨武作品 　云南人民
《江山2·南征北讨》
《江山3·群雄逐鹿》
《江山4·金戈铁马》
《江山5·三分天下》
《江山6·四海归一》
窦建德死，罗艺死，天涯裴矩残废，这一切竟然都是“死人”李玄霸所为；李靖和徐世绩联手大破突厥、横扫辽东；萧布衣和李渊终于短兵相接，开始最后的天下争霸。百万大军，名将如云，逐鹿中原。李渊、李玄霸父子为何反目成仇？萧大鹏究竟还隐藏着多少惊人的秘密？思楠能否查清自己的离奇身世？裴茗翠能否摆脱一生的悲惨命运？萧布衣能否一统天下建立太平盛世？“太平天书”究竞是真是假，萧布衣能否再次穿越千年的破碎时空？……

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ISBN: 9787222038752
20世纪中国民族家庭实录（共56册）
高发元主编 ; 杨福泉著 云南人民出版社 云南大学出版社

本書は、中国の56の民族からそれぞれ一つの家庭を選び、その実態を詳細に紹介する。各家庭のメンバーの口述を忠実に記録しており、人類学的にも価値が高い。
众所周知，家庭是社会的细胞。然而从中国56个民族中各选出一个家庭，来窥视每个民族，整个社会，甚至有的还能串起整个民族历史构架的事情还是罕有所闻。丛书以实录一个家庭生活的形式，向读者提供一个管窥民族内心的窗口。
目录：
《玛纳斯》演唱大师的一家：柯尔克孜族
骑手的毡房：哈萨克族
[桃源]深处一侗家：侗族
亲情与亲人：基诺族
安拉的子民：回族
来自伏尔加河畔：塔塔尔族
情系三川：土族
冰山主人：塔吉克族
人活天地间：哈尼族
希列鸟神曲：高山族
人神之间：白族
田家遗风：仡佬族
武陵酉水[华兹卡]土家族
花地之家：门巴族
东西方文化交汇的家庭：俄罗斯族
羌笛新曲：羌族
丹青书香谱：汉族
戈壁人家：裕固族
古王国的望族后裔：纳西族
边地瑶家：瑶族
曼勒傣家：傣族
千里怒江第一湾：怒族
尕勒莽的子孙们：撒拉族
山歌里的人生：壮族
丛林深处的精灵：布朗族
草原骑手：蒙古族
漂泊的家庭：苗族
牦牛岁月：藏族
猴墩茶人：畲族
在绿草繁茂的时节：达斡尔族
走出大山看世界：毛南族
怒江峡谷人家：傈僳族
塞外家园：维吉尔族
东陲满家：满族
积石山的沧桑：保安族
聆听乌苏里船歌：赫哲族
三都水族人家：水族
腰箍的情结：德昂族
雅鲁藏布江大峡谷的子民：珞巴族
赤格阿鲁的子孙：彝族
沿海沿边小康人：京族
从传统走向未来：阿昌族
三公的故事：布依族
古丝路的创业者：乌孜别克族
住瓦房的司岗里后人：佤族
滇西有座雪邦山：普米族
高山峡谷独龙家：独龙族
飘雪的兴安岭：鄂伦春族
猎虎卡些：拉祜族
吴扎拉氏锡伯家：锡伯族
万山里的凤和凰：仫佬族
在五指山南麓：黎族
北中国——那远去的鹿群：鄂温克族
[北庄]家族的后代们：东乡族
莽林内外：景颇族
图们江的诉说：朝鲜族

法律的悖论

法律要讲感情吗？
邪恶才犯罪，还是犯罪才邪恶？
自愿被人杀死，凶手算犯罪吗？
买尸体阴婚判7年，买活人当老婆才3年？
罢工向老板讨钱，是一种敲诈吗？
投降是自首吗？
不在意名誉，名誉权还会被侵犯吗？
为什么人可以被杀死，又无法被杀死？
限制自由，才能保障自由？

关于悖论，他的态度是——
“对于这些悖论，我无法提供答案，只能呈现思考过程。希望在这个探讨和思考的过程中，能锻炼自己的思维，承认理性的有限，走出刺猬式的思维独断，接受狐狸式的多元包容。”
“当每一个问题只有一个答案，答案的正确性总是可疑的。”
“不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值，要学会接受对立观点的相对合理性。”
书中痛斥丰县案“对人的保护还不如物”“配阴婚判7年，买活人当老婆才3年，实在说不过去”，坦言法条“实有调整之必要。”。网暴是“通过指责他人的错误来获得一种道德平衡”。虚无主义盛行的当下，他说“人生不可能没有意义，当你认为没有‘意义’时，一定有一个与之相对应的‘意义’。”不想努力了，听他说“一个理性的成年人有选择做废物的权利，他可以放弃所有好处。”
通过深入分析法律中14类经典的对向案件，罗翔在书中巧妙地辨析了法律中的盲区，揭示了法治的核心，并引导读者探讨和思考法律中的悖论。《法律的悖论》不仅将深深吸引那些对法律领域充满热情的人，也会为广大读者带来全新的思考方式。这本书不仅是法律知识的丰富之源，更是培养批判性思维和接纳多元观点的重要工具。

目录
法律：法不容情，又法中有情
刑法：惩罚犯罪人，又保护犯罪人
罪犯：是自我决定的，又是被决定的
刑法：既是独立的，又是补充的
刑罚：轻罪重刑，还是轻罪轻刑
因果关系：不可假设但又必须假设
对向犯：既可同罪同罚，又可异罪异罚
生命：人可以被杀死，但又无法被杀死
勒索：既是被害人所欲，又是被害人所恨
禁止吸毒：既是限制自由，又是保障自由
名誉权：可以被侵犯，又无法被侵犯
司法：要纠正错误，又要容忍错误
判决：既要稳定性，又要灵活性
后记：在针尖上跳舞的天使

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