僧人〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,850

林観潮著、宗教文化出版社、2020年11月

明清僧人著述流传日本的研究
中日黄檗文化渊源　　　　　　林观潮著

自序
第一章研究对象与研究旨趣
第二章僧人著述东传的时空背景
第三章明清东渡僧人著述概览
第四章明代嘉兴版藏经传人日本
第五章隐元禅师的东渡弘法与著述
第六章主要东渡僧人的事迹与著述
第七章明朝刊本的僧人著述东传
第八章明朝未东渡僧人著述在日本的刊行
第九章明朝未东渡居士著述在日本的刊行
第十章明清时期传人日本的元代僧人著述
第十一章东传著述的历史影响
第十二章东传著述的内容价值
后记

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明清僧人著述流伝日本的研究

￥14,850

林観潮著、宗教文化出版社、2020年11月

明清僧人著述流传日本的研究中日黄檗文化渊源　　　　　　林观潮著自序第一章研究对象与研究旨趣第二章僧人著述东传的时空背景第三章明清东渡僧人著述概览第四章明代嘉兴版藏经传人日本第五章隐元禅师的东渡弘法与著述第六章主要东渡僧人的事迹与著述第七章明朝刊本的僧人著述东传第八章明朝未东渡僧人著述在日本的刊行第九章明朝未东渡居士著述在日本的刊行第十章明清时期传人日本的元代僧人著述第十一章东传著述的历史影响第十二章东传著述的内容价值后记海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

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『高僧伝』群像研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

張雪松著、社会科学文献出版社、2025、562p

《高僧传》群像研究国家社科基金后期资助项目张雪松著　社会科学文献出版社
本书以佛教“中国化”为研究范式，以《高僧传》《续高僧传》等质量较高的僧传为主要材料，从社会史、思想史、制度史和历史人类学等角度和研究路径诠释、分析这些僧传文本中对汉魏两晋南北朝时期僧人在思想思辨、日常生活、政教关系认识以及信仰实践等方面的叙述，进而展开对六朝僧人的类型化讨论。
目録
導言《高僧伝》在六朝仏教史中的价値与作用
第一章《高僧伝》的編撰与体例
第二章六朝僧人群体日常生活
第三章六朝僧侶対仏経典籍的理解
第四章晋宋之際求法僧人事迹
第五章魏晋南北朝僧侶仏学思想的“中国化”
第六章南北朝僧人的仏学思辨創新
第七章六朝仏寺等級与僧人墓地
第八章六朝僧侶与民衆信仰的互動
第九章中土撰述仏教典籍的社会影響
第十章政教関系中的六朝僧人及其対中古皇権観念的影響
参考文献
附録東晋道安《綜理衆経目録》復原
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『高僧伝』群像研究

￥9,900

張雪松著、社会科学文献出版社、2025 、562p

《高僧传》群像研究国家社科基金后期资助项目张雪松著　社会科学文献出版社本书以佛教“中国化”为研究范式，以《高僧传》《续高僧传》等质量较高的僧传为主要材料，从社会史、思想史、制度史和历史人类学等角度和研究路径诠释、分析这些僧传文本中对汉魏两晋南北朝时期僧人在思想思辨、日常生活、政教关系认识以及信仰实践等方面的叙述，进而展开对六朝僧人的类型化讨论。目録導言《高僧伝》在六朝仏教史中的价値与作用第一章《高僧伝》的編撰与体例第二章六朝僧人群体日常生活第三章六朝僧侶対仏経典籍的理解第四章晋宋之際求法僧人事迹第五章魏晋南北朝僧侶仏学思想的“中国化” 第六章南北朝僧人的仏学思辨創新第七章六朝仏寺等級与僧人墓地第八章六朝僧侶与民衆信仰的互動第九章中土撰述仏教典籍的社会影響第十章政教関系中的六朝僧人及其対中古皇権観念的影響参考文献附録東晋道安《綜理衆経目録》復原海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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西夏王国　「与東方金字塔」

だんだん書房
島根県出雲市稲岡町

￥1,500

僧人、四川人民出版社、２００２

状態良好

西夏王国　「与東方金字塔」

￥1,500

僧人、四川人民出版社、２００２

状態良好

だんだん書房

名僧人物伝 : 日本的発想の研究＜リキトミブックス 10＞

シルバー書房
埼玉県川口市大字榛松

￥600 （送料：￥300～）

百瀬明治著、力富書房、1984.4.30　第1刷、222p、19cm

初版　帯付　カバー薄ヤケ　書込みなし　経年並

入金確認後、2営業日以内に発送しております。

名僧人物伝 : 日本的発想の研究＜リキトミブックス 10＞

￥600 （送料：￥300～）

百瀬明治著、力富書房、1984.4.30　第1刷、222p 、19cm

初版　帯付　カバー薄ヤケ　書込みなし　経年並

シルバー書房

唐代士大夫與佛教

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

郭紹林、文史哲出版社(TW)、1993年09月、平装

中華民国八十二年九月初版

目次緣起
第一章　士大夫與佛教的不解之緣
　第一節　士大夫的崇佛風氣
　第二節　儒釋交遊
　　唐代儒釋交遊是前代儒釋交遊的繼續
　　唐代僧人異於前代僧人的時代特點
　　士大夫對僧人的選擇
　　僧人對士大夫的選擇
　　以李白、韓愈為代表的儒釋交遊的兩種特殊類型
　第三節　儒釋間的提攜磋磨
　第四節　在家出家
　　在家出家是士大夫變通折衷的修持方法
　　在家出家法提出的社會根源
　　在家出家法何以能夠成立
　　士大夫崇佛的主要傾向是求得思想的解脫
　　崇佛士大夫思想主導成分仍是儒家
　　士大夫身份的保持
　第五節　史的鳥瞰
　第一節　安史之亂前後鳥瞰
　　安史亂前鳥瞰
　　安史亂後鳥瞰
　　空間分布
　　宗派選擇
　　經典流布
第二章　士大夫與佛教的關係（上）
　第一節　士大夫關於佛教的文字活動
　　應制類
　　遊覽類
　　譯經類
　　贈答類
　　碑銘類
　　記贊表書類
　　佛理類
　　注疏類
　　反佛類
　　其他然
　第二節　士大夫日常用語中的佛教滲透
　第三節　士大夫家容僧尼
　第四節　僧社
　第五節　士大夫的應舉、出仕與佛教
　　雁塔題名
　　寺院讀書
　　士大夫落第與佛教
　　僧人干預科舉
　第六節　士大夫的隱居與佛教
　第七節　士大夫的避難與佛教
　第八節　士大夫和蕃僧的關係
　第九節　士大夫關於佛教的經濟利害關係
第三章　士大夫與佛教的關係（下）
　第一節　士大夫的反佛活動
　　士大夫對佛教的懷疑嘲笑態度
　　士大夫對佛教和政府大作佛事的批評言論
　　經濟方面
　　政治方面
　　文化方面
　　歷史經驗
　　處理方略
　　士大夫對佛教的打擊行為
　第二節　評論
　　論士大夫反佛
　　論韓愈兼及姚崇、李德裕友佛
第四章　佛教對士大夫的影響
　第一節　佛教對士大夫思想方面的影響
　　思想開發
　　柳宗元、劉禹錫的唯物主義
　　.......
　第二節　佛教對士大夫處世態度的影響
　第三節　佛教對士大夫詩歌活動的影響
第五章　士大夫對佛教的影響
第六章　士大夫奉佛的原因
附錄一：唐宣宗復興佛教再認識
附錄二：關於唐代洛陽與絲綢之路的幾個問題
附錄三：論唐代的觀音崇拜
後記
臺灣版後記

唐代士大夫與佛教

￥5,500

郭紹林、文史哲出版社(TW) 、1993年09月、平装

中華民国八十二年九月初版目次緣起第一章　士大夫與佛教的不解之緣　第一節　士大夫的崇佛風氣　第二節　儒釋交遊　　唐代儒釋交遊是前代儒釋交遊的繼續　　唐代僧人異於前代僧人的時代特點　　士大夫對僧人的選擇　　僧人對士大夫的選擇　　以李白、韓愈為代表的儒釋交遊的兩種特殊類型　第三節　儒釋間的提攜磋磨　第四節　在家出家　　在家出家是士大夫變通折衷的修持方法　　在家出家法提出的社會根源　　在家出家法何以能夠成立　　士大夫崇佛的主要傾向是求得思想的解脫　　崇佛士大夫思想主導成分仍是儒家　　士大夫身份的保持　第五節　史的鳥瞰　第一節　安史之亂前後鳥瞰　　安史亂前鳥瞰　　安史亂後鳥瞰　　空間分布　　宗派選擇　　經典流布第二章　士大夫與佛教的關係（上）　第一節　士大夫關於佛教的文字活動　　應制類　　遊覽類　　譯經類　　贈答類　　碑銘類　　記贊表書類　　佛理類　　注疏類　　反佛類　　其他然　第二節　士大夫日常用語中的佛教滲透　第三節　士大夫家容僧尼　第四節　僧社　第五節　士大夫的應舉、出仕與佛教　　雁塔題名　　寺院讀書　　士大夫落第與佛教　　僧人干預科舉　第六節　士大夫的隱居與佛教　第七節　士大夫的避難與佛教　第八節　士大夫和蕃僧的關係　第九節　士大夫關於佛教的經濟利害關係第三章　士大夫與佛教的關係（下）　第一節　士大夫的反佛活動　　士大夫對佛教的懷疑嘲笑態度　　士大夫對佛教和政府大作佛事的批評言論　　經濟方面　　政治方面　　文化方面　　歷史經驗　　處理方略　　士大夫對佛教的打擊行為　第二節　評論　　論士大夫反佛　　論韓愈兼及姚崇、李德裕友佛第四章　佛教對士大夫的影響　第一節　佛教對士大夫思想方面的影響　　思想開發　　柳宗元、劉禹錫的唯物主義　　....... 　第二節　佛教對士大夫處世態度的影響　第三節　佛教對士大夫詩歌活動的影響第五章　士大夫對佛教的影響第六章　士大夫奉佛的原因附錄一：唐宣宗復興佛教再認識附錄二：關於唐代洛陽與絲綢之路的幾個問題附錄三：論唐代的觀音崇拜後記臺灣版後記

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高僧伝(全二冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥37,950

釈慧皎　撰、中華書局、2025、728p

高僧传　全二册　绍兴大典·子部　释慧皎　中华书局
《高僧传》十三卷序录一卷，（南朝梁）释慧皎撰，国家图书馆藏明万历三十九年（1611）径山藏刻本。作为中国第一部系统记载汉至梁僧人事迹的传记，《高僧传》收录了257位高僧，附见200余人，同时，本书开创的译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导“十科分类”体例，对后世僧传编纂产生了重要影响。《高僧传》十三卷序录一卷，（南朝梁）释慧皎撰，国家图书馆藏明万历三十九年（1611）径山藏刻本。作为中国第一部系统记载汉至梁僧人事迹的传记，《高僧传》收录了257位高僧，附见200余人，同时，本书开创的译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导“十科分类”体例，对后世僧传编纂产生了重要影响。
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高僧伝(全二冊）

￥37,950

釈慧皎　撰、中華書局、2025 、728p

高僧传　全二册　绍兴大典·子部　释慧皎　中华书局《高僧传》十三卷序录一卷，（南朝梁）释慧皎撰，国家图书馆藏明万历三十九年（1611）径山藏刻本。作为中国第一部系统记载汉至梁僧人事迹的传记，《高僧传》收录了257位高僧，附见200余人，同时，本书开创的译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导“十科分类”体例，对后世僧传编纂产生了重要影响。《高僧传》十三卷序录一卷，（南朝梁）释慧皎撰，国家图书馆藏明万历三十九年（1611）径山藏刻本。作为中国第一部系统记载汉至梁僧人事迹的传记，《高僧传》收录了257位高僧，附见200余人，同时，本书开创的译经、义解、神异、习禅、明律、亡身、诵经、兴福、经师、唱导“十科分类”体例，对后世僧传编纂产生了重要影响。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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石門文字禅校注（全十冊）（精装）(中国古典文学叢書)

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥34,200

常徳栄(宋) 恵洪撰；周裕kai校注、上海古籍出版社、2022.07、1

北宋恵洪是中国仏教史和文学史上一个不可多得的奇才，其著述範囲之広，在両宋禅林中可称第一，后世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禅》正是他整个撰述理念以及写作内容的集中代表，不僅体現了仏教内部禅教合一的傾向，而且也顕示出僧人借鑑士大夫文学伝統而交融儒釈的自覚努力，同時還提供了一个zheng扎于出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絶佳様板。《石門文字禅校注》集義理、考拠、文法于一書，是周裕kai教授数十年研究恵洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘中較多地使用了本校法、他校法、理校法。注釈中，広汎使用伝統箋注古籍的慣用方法，如考証以確定相関史実、人物生平、作

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。海外発送も対応致します。現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

石門文字禅校注（全十冊）（精装）(中国古典文学叢書)

￥34,200

常徳栄(宋) 恵洪撰；周裕kai校注、上海古籍出版社、2022.07 、1

北宋恵洪是中国仏教史和文学史上一个不可多得的奇才，其著述範囲之広，在両宋禅林中可称第一，后世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禅》正是他整个撰述理念以及写作内容的集中代表，不僅体現了仏教内部禅教合一的傾向，而且也顕示出僧人借鑑士大夫文学伝統而交融儒釈的自覚努力，同時還提供了一个zheng扎于出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絶佳様板。《石門文字禅校注》集義理、考拠、文法于一書，是周裕kai教授数十年研究恵洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘中較多地使用了本校法、他校法、理校法。注釈中，広汎使用伝統箋注古籍的慣用方法，如考証以確定相関史実、人物生平、作

光和書房

四書藕益解一冊揃巻1(中庸直指,大学直指) 再版

株式会社　斐求堂書店
京都府京都市左京区北白川追分町

￥8,800

智旭 (藕益) 著 ; 赤松連城点、田中治兵衛、22, 13丁、23cm

南條文雄序

ご入金確認後、即日〜翌々営業日に発送いたします。

四書藕益解一冊揃巻1(中庸直指,大学直指) 再版

￥8,800

智旭 (藕益) 著 ; 赤松連城点、田中治兵衛、22, 13丁、23cm

南條文雄序

株式会社　斐求堂書店

法眼与詩心：宋代佛禅語境下的詩学話語建構

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

周裕鍇、中国社会科学出版社、2014年12月、245p

法眼與詩心：宋代佛禪語境下的詩學話語建構中國社會科學出版社
法眼与诗心：宋代佛禅语境下的诗学话语建构　周裕锴

本書探討了宋代文人和僧人的佛學修養和著述，宋代文人接受佛教經典的主要觀念，佛禪觀照方式在詩歌創作中的轉化，以及宋人詩論中佛禪術語的引用和演繹。試圖通過引證和統計勾勒出整個宋代文人學佛的文化語境，深入分析宋人日常閱讀的各種佛經中的重要佛理，注重討論佛禪觀念在宋詩學中轉換的細節和過程，並對宋人詩論常見的佛禪話語的引用和演繹作出合理的解析。

本书讨论了宋代文人和僧人的佛学修养和著述, 通过引证和统计勾勒出整个宋代文人学佛的文化语境, 分析宋人日常阅读的各种佛经中的重要佛理, 讨论佛禅观念在宋诗学中的转换过程, 对宋人诗论常见话语引用做出解析.

見返し切断。
中身はきれいです。

法眼与詩心：宋代佛禅語境下的詩学話語建構

￥4,620

周裕鍇、中国社会科学出版社、2014年12月、245p

法眼與詩心：宋代佛禪語境下的詩學話語建構中國社會科學出版社法眼与诗心：宋代佛禅语境下的诗学话语建构　周裕锴本書探討了宋代文人和僧人的佛學修養和著述，宋代文人接受佛教經典的主要觀念，佛禪觀照方式在詩歌創作中的轉化，以及宋人詩論中佛禪術語的引用和演繹。試圖通過引證和統計勾勒出整個宋代文人學佛的文化語境，深入分析宋人日常閱讀的各種佛經中的重要佛理，注重討論佛禪觀念在宋詩學中轉換的細節和過程，並對宋人詩論常見的佛禪話語的引用和演繹作出合理的解析。本书讨论了宋代文人和僧人的佛学修养和著述, 通过引证和统计勾勒出整个宋代文人学佛的文化语境, 分析宋人日常阅读的各种佛经中的重要佛理, 讨论佛禅观念在宋诗学中的转换过程, 对宋人诗论常见话语引用做出解析. 見返し切断。中身はきれいです。

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宋代仏教文学史中国宗教文学史第4巻下冊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

張培鋒、北方文芸出版社、2024年04月

宋代佛教文學史中國宗教文學史张培锋北方文艺出版社
宋代佛教文学史中国宗教文学史

宋代文化の繁栄は当時の人々が文化の角度から仏教の養分を吸収し、他の文芸分野に応用することと切り離せなかった。学術界の一般的な宋代以降の仏教の衰退は、中国仏教自身の発展の角度から言えば、主に思想面を指す。実際、宋代仏教は当時かなり盛んで信仰者が多い。宋代僧の活動場所は極めて広く、寺院は宗教、経済、芸術、教育の中心のみならず、重要な学術研究と交流中心でもあり、社会と文化への影響は宋代仏教は歴代王朝の中で首位と言える。

该书是武汉大学文学院吴光正教授主编的《中国宗教文学史》第4卷下册。
该书对持续了三百余年的宋代佛教文学的发展过程、基本面貌、代表人物与重要作品作出整体描述和研究。全书立足于将佛教视为中华文化的一个重要组成部分，将宋代佛教文学作为宋代文学发展的一个重要组成部分的研究视角，从文化角度考察了宋代佛教文学繁荣和发展的历史动因，指出中国佛教发展至宋代，进入成熟期，唐代形成的以禅宗为主要代表的佛教各宗派在这一时期继续发展，并呈现出与儒、道两教高度融合的趋势，中国佛教的文化特征逐渐确立，重要表现就是佛教的著述、诗文等，文人化倾向越来越

目录
第一章宋代佛教文学概述
第二章宋代佛教诸宗派与文学
第三章宋代僧人的偈赞创作
第一节偈赞的文体意义
第二节宋代偈赞的主要题材
第三节组颂与组赞
第四节宋代偈颂创作及代表作品
第四章宋代僧人的颂古创作
第五章宋代僧人交游诗歌
第六章宋代僧人的文、赋创作
第七章宋代僧词创作
第八章宋代禅宗语录、灯录和史传文学的发展
第九章南宋禅文学的高度繁荣和广泛传播
第十章 “九僧”的创作与宋初佛教文学
第十一章汾阳善昭与雪窦重显
第十二章永明延寿与明教契嵩
第十三章孤山智圆与慈云遵式
第十四章道潜、惠洪及江西诗派三僧
第十五章大慧宗杲与宏智正觉
第十六章宋代文艺思想与佛教
附录一宋代佛教文学大事年表
附录二引用与参考书目

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宋代仏教文学史中国宗教文学史第4巻下冊

￥5,500

張培鋒、北方文芸出版社、2024年04月

宋代佛教文學史中國宗教文學史张培锋北方文艺出版社宋代佛教文学史中国宗教文学史宋代文化の繁栄は当時の人々が文化の角度から仏教の養分を吸収し、他の文芸分野に応用することと切り離せなかった。学術界の一般的な宋代以降の仏教の衰退は、中国仏教自身の発展の角度から言えば、主に思想面を指す。実際、宋代仏教は当時かなり盛んで信仰者が多い。宋代僧の活動場所は極めて広く、寺院は宗教、経済、芸術、教育の中心のみならず、重要な学術研究と交流中心でもあり、社会と文化への影響は宋代仏教は歴代王朝の中で首位と言える。该书是武汉大学文学院吴光正教授主编的《中国宗教文学史》第4卷下册。该书对持续了三百余年的宋代佛教文学的发展过程、基本面貌、代表人物与重要作品作出整体描述和研究。全书立足于将佛教视为中华文化的一个重要组成部分，将宋代佛教文学作为宋代文学发展的一个重要组成部分的研究视角，从文化角度考察了宋代佛教文学繁荣和发展的历史动因，指出中国佛教发展至宋代，进入成熟期，唐代形成的以禅宗为主要代表的佛教各宗派在这一时期继续发展，并呈现出与儒、道两教高度融合的趋势，中国佛教的文化特征逐渐确立，重要表现就是佛教的著述、诗文等，文人化倾向越来越目录第一章宋代佛教文学概述第二章宋代佛教诸宗派与文学第三章宋代僧人的偈赞创作第一节偈赞的文体意义第二节宋代偈赞的主要题材第三节组颂与组赞第四节宋代偈颂创作及代表作品第四章宋代僧人的颂古创作第五章宋代僧人交游诗歌第六章宋代僧人的文、赋创作第七章宋代僧词创作第八章宋代禅宗语录、灯录和史传文学的发展第九章南宋禅文学的高度繁荣和广泛传播第十章 “九僧”的创作与宋初佛教文学第十一章汾阳善昭与雪窦重显第十二章永明延寿与明教契嵩第十三章孤山智圆与慈云遵式第十四章道潜、惠洪及江西诗派三僧第十五章大慧宗杲与宏智正觉第十六章宋代文艺思想与佛教附录一宋代佛教文学大事年表附录二引用与参考书目海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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隋唐五代仏教文学史中国宗教文学史第3巻下冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,720

祁偉主編、北方文芸出版社、2023年10月

中國宗教文學史(第三卷)(下冊)：隋唐五代佛教文學史
隋唐五代佛教文学史中国宗教文学史
祁伟主编北方文艺出版社

隋唐五代の代表詩僧である皎然、貫休、斉己の詩や、仏教の影響を受けて生まれた隋唐五代の文人の文学作品を論述。隋唐五代僧人の僧伝と霊験記の類型と創作特色を分析。隋唐五代の“詩格”の体例特徴とその中国古代文論伝統の継承と革新を検討し、隋唐五代仏教文論の代表的人物や論著を分析。

本书以隋唐五代佛教文学的作者及作品为叙述对象，突出佛教徒的文学及诗学成果，兼及文人的佛教写作。第一章绪论总括全书内容。第二章隋唐五代佛教布道者的诗歌。第三章隋唐五代敦煌佛教韵文，涉及敦煌佛教诗偈、佛赞、歌辞等各类体裁的文学作品。第四章隋唐五代僧诗，主要围绕皎然、贯休、齐己三位隋唐五代的代表诗僧展开论述。第五章隋唐五代文人的佛教诗歌创作，主要讨论隋唐五代文人受佛教影响而产生的文学作品。第六章隋唐五代僧人传记和第七章隋唐五代灵验记，主要分析僧传和灵验记的类型和写作特色。第八章隋唐五代佛教诗学探讨了隋唐五代“诗格”的体例特征及其对中国古代文论传统的继承与创新，并择取隋唐五代佛教文论的代表人物及论著展开分析。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

隋唐五代仏教文学史中国宗教文学史第3巻下冊

￥5,720

祁偉主編、北方文芸出版社、2023年10月

中國宗教文學史(第三卷)(下冊)：隋唐五代佛教文學史隋唐五代佛教文学史中国宗教文学史祁伟主编北方文艺出版社隋唐五代の代表詩僧である皎然、貫休、斉己の詩や、仏教の影響を受けて生まれた隋唐五代の文人の文学作品を論述。隋唐五代僧人の僧伝と霊験記の類型と創作特色を分析。隋唐五代の“詩格”の体例特徴とその中国古代文論伝統の継承と革新を検討し、隋唐五代仏教文論の代表的人物や論著を分析。本书以隋唐五代佛教文学的作者及作品为叙述对象，突出佛教徒的文学及诗学成果，兼及文人的佛教写作。第一章绪论总括全书内容。第二章隋唐五代佛教布道者的诗歌。第三章隋唐五代敦煌佛教韵文，涉及敦煌佛教诗偈、佛赞、歌辞等各类体裁的文学作品。第四章隋唐五代僧诗，主要围绕皎然、贯休、齐己三位隋唐五代的代表诗僧展开论述。第五章隋唐五代文人的佛教诗歌创作，主要讨论隋唐五代文人受佛教影响而产生的文学作品。第六章隋唐五代僧人传记和第七章隋唐五代灵验记，主要分析僧传和灵验记的类型和写作特色。第八章隋唐五代佛教诗学探讨了隋唐五代“诗格”的体例特征及其对中国古代文论传统的继承与创新，并择取隋唐五代佛教文论的代表人物及论著展开分析。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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仏祖道影　全2冊（奎文萃珍）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥12,100

[清] 釈守一　増編、文物出版社、2023年03月

佛祖道影（上下全二册）-奎文萃珍系列

本書為清末僧人守一空成編訂，它是配有傳記、讚語的祖師畫像集，是佛教人物木刻版畫最重要的作品之一。今天我們所見到的不少經典祖師畫像皆出自這本畫像集中。其收錄自釋迦牟尼佛、西天初祖摩訶迦葉尊者，直至清代蓮宗九祖梵天省庵共240尊佛祖道影，並以圖文相配的方式簡明直觀地展現了歷代祖師大德的生平事蹟和精神風貌。該書分為四卷，卷一收佛祖正宗三十九人，並附錄旁支、牛頭支。卷二收南嶽正宗六十八人，列舉臨濟宗、溈仰脈。卷三收青原正宗八十五人，曹洞脈、雲門脈、法眼脈。卷四收教律連宗四十八人。

《佛祖正宗道影》四卷,清代僧人释守一增编,清光绪六年(一八八〇)苏州玛瑙经房刻本。本书又名《佛祖统系道影》,是配有传记、赞语的祖师画像集，是人物木刻版画重要的作品之一。我们所见到的不少经典祖师画像皆出自这本画像集中。其收录自释迦牟尼佛、西天初祖摩诃迦叶尊者，直至清代莲宗九祖梵天省庵共240尊佛祖道影，并以图文相配的方式简明直观地展现了历代祖师大德的生平事迹和精神风貌。该书分为四卷，卷一收佛祖正宗三十九人，并附录旁支、牛头支。卷二收南岳正宗六十八人，列举临济宗、沩仰脉。卷三收青原正宗八十五人，曹洞脉、云门脉、法眼脉。卷四收教律连宗四十八人。

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仏祖道影　全2冊（奎文萃珍）

￥12,100

[清] 釈守一　増編、文物出版社、2023年03月

佛祖道影（上下全二册）-奎文萃珍系列本書為清末僧人守一空成編訂，它是配有傳記、讚語的祖師畫像集，是佛教人物木刻版畫最重要的作品之一。今天我們所見到的不少經典祖師畫像皆出自這本畫像集中。其收錄自釋迦牟尼佛、西天初祖摩訶迦葉尊者，直至清代蓮宗九祖梵天省庵共240尊佛祖道影，並以圖文相配的方式簡明直觀地展現了歷代祖師大德的生平事蹟和精神風貌。該書分為四卷，卷一收佛祖正宗三十九人，並附錄旁支、牛頭支。卷二收南嶽正宗六十八人，列舉臨濟宗、溈仰脈。卷三收青原正宗八十五人，曹洞脈、雲門脈、法眼脈。卷四收教律連宗四十八人。《佛祖正宗道影》四卷,清代僧人释守一增编,清光绪六年(一八八〇)苏州玛瑙经房刻本。本书又名《佛祖统系道影》,是配有传记、赞语的祖师画像集，是人物木刻版画重要的作品之一。我们所见到的不少经典祖师画像皆出自这本画像集中。其收录自释迦牟尼佛、西天初祖摩诃迦叶尊者，直至清代莲宗九祖梵天省庵共240尊佛祖道影，并以图文相配的方式简明直观地展现了历代祖师大德的生平事迹和精神风貌。该书分为四卷，卷一收佛祖正宗三十九人，并附录旁支、牛头支。卷二收南岳正宗六十八人，列举临济宗、沩仰脉。卷三收青原正宗八十五人，曹洞脉、云门脉、法眼脉。卷四收教律连宗四十八人。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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石門文字禅校注（全10冊・平装）中国古典文学叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥29,700

〔宋〕釋惠洪　撰　周裕鍇　校注、上海古籍、2021年09月、平装

石門文字禪校注１－１０中國古典文學叢書
石门文字禅校注（全十册)中国古典文学丛书
（宋）释惠洪撰、周裕锴校注

「石門文字禅」は宋・恵洪（1071-1128）が禅宗の奥義を解釈する詩・文・詞・疏・記・銘などを収録する。本書は「四部叢刊初編」所収の萬暦徑山寺本を底本とし、四庫全書本や日本宝永七年・注石門文字禅等の諸本を参校本として校注する。

北宋惠洪是中國佛教史和文學史上一個不可多得的奇才，其著述範圍之廣，在兩宋禪林中可稱第一，後世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禪》正是他整個撰述理念以及寫作內容的集中代表，不僅體現了佛教內部禪教合一的傾向，而且也顯示出僧人借鑒士大夫文學傳統而交融儒釋的自覺努力，同時還提供了一個掙扎於出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絕佳樣板，是深入瞭解北宋文學及禪宗文化的基礎文獻。

《石門文字禪校注》集義理、考據、文法於一書，是周裕鍇教授數十年研究唐宋文學、惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨特的治學理念，代表著中國當下集部文獻及禪宗文獻整理的新高度。

本書校勘體現著整理者精審的學術功力；注釋不僅是對惠洪及禪宗文獻系統研究的結晶，也是整理者長期研讀唐宋詩歌、禪宗文獻的精髓總結，以惠洪作品為“點”，以唐宋詩歌為“面”，以中國詩學傳統為“線”，點面結合、點線串聯，精彩紛呈。這一力作的出版面世，相信一定可以對當下集部文獻整理、唐宋詩文及禪宗文化的研究，給予諸多啟示。

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石門文字禅校注（全10冊・平装）中国古典文学叢書

￥29,700

〔宋〕釋惠洪　撰　周裕鍇　校注、上海古籍、2021年09月、平装

石門文字禪校注１－１０中國古典文學叢書石门文字禅校注（全十册)中国古典文学丛书（宋）释惠洪撰、周裕锴校注「石門文字禅」は宋・恵洪（1071-1128）が禅宗の奥義を解釈する詩・文・詞・疏・記・銘などを収録する。本書は「四部叢刊初編」所収の萬暦徑山寺本を底本とし、四庫全書本や日本宝永七年・注石門文字禅等の諸本を参校本として校注する。北宋惠洪是中國佛教史和文學史上一個不可多得的奇才，其著述範圍之廣，在兩宋禪林中可稱第一，後世僧人也罕有其匹。其詩文集《石門文字禪》正是他整個撰述理念以及寫作內容的集中代表，不僅體現了佛教內部禪教合一的傾向，而且也顯示出僧人借鑒士大夫文學傳統而交融儒釋的自覺努力，同時還提供了一個掙扎於出家忘情與世俗多情之間的詩文僧的絕佳樣板，是深入瞭解北宋文學及禪宗文化的基礎文獻。《石門文字禪校注》集義理、考據、文法於一書，是周裕鍇教授數十年研究唐宋文學、惠洪及禪宗的集大成之作，包含著獨特的治學理念，代表著中國當下集部文獻及禪宗文獻整理的新高度。本書校勘體現著整理者精審的學術功力；注釋不僅是對惠洪及禪宗文獻系統研究的結晶，也是整理者長期研讀唐宋詩歌、禪宗文獻的精髓總結，以惠洪作品為“點”，以唐宋詩歌為“面”，以中國詩學傳統為“線”，點面結合、點線串聯，精彩紛呈。這一力作的出版面世，相信一定可以對當下集部文獻整理、唐宋詩文及禪宗文化的研究，給予諸多啟示。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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巴蜀仏教碑文集成

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,000

龍顕昭編、巴蜀書社、2004年05月、959ｐ

巴蜀佛教碑文集成　龙显昭编　巴蜀书社
佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提出一些初步看法，以供读佛碑者参考。
巴蜀地区是北方丝绸之路与南方丝绸之路的交汇地，也是佛教传法的重要通道。巴蜀佛法究竟来自南方或北方，从目前所能占有的材料看，似不宜作如此简单化的回答。我们这里综合考古和文献材料，旨在对巴蜀佛教的来龙去脉予以疏理，实事求是地勾勒出它的一个轮廓，以便把握佛教在巴蜀兴起、发展的具体史迹。据比较可靠的记载，佛教传入我国始于汉哀帝元寿元年(公元前2年)，其后自北而南续有缓慢发展。在巴蜀地区，尤其是东晋南北朝时期，北方战争频仍，巴蜀成了建康中央朝廷通向西域的必经之地，西域僧人和汉地僧人频繁往来于此，促进了这里的佛教发展。

巴蜀仏教碑文集成

￥11,000

龍顕昭編、巴蜀書社、2004年05月、959ｐ

巴蜀佛教碑文集成　龙显昭编　巴蜀书社佛教是世界三大宗教之一，自传入中国后，即逐步融入本土社会及各领域。从此，儒、释、道三者相互融摄，构成了我国传统文化的组成部分。历史上的巴蜀是西南最富庶的地区，它在中国佛教传播发展史上是一个重要板块，撰写中国佛教全史自然不能不包括四川佛教历史。但汉文献连同大藏经在内，记载巴蜀佛教的历史，相对说来是比较少的。而我们在编纂《巴蜀道教碑文集成》(四川大学出版社)时，却发现佛教碑文数量较道教则不啻倍蓰。经多方搜讨，竟获佛碑达千余通。其时间跨度，从东晋至清末，垂千五百年。这是极珍贵的历史资料。因为每一时代的碑，就是该时代巴蜀佛教历史的真实记录；而每一地的碑，则又是佛教传播至该地的历史见证。这约百万字的碑文，是研究四川佛教的重要文献，它与典籍文献结合，对于研究区域佛史来说，实为极宝贵的文化资源，应当深人发掘并加以充分利用。因此，我们在这里联系巴蜀佛教史的相关问题提出一些初步看法，以供读佛碑者参考。巴蜀地区是北方丝绸之路与南方丝绸之路的交汇地，也是佛教传法的重要通道。巴蜀佛法究竟来自南方或北方，从目前所能占有的材料看，似不宜作如此简单化的回答。我们这里综合考古和文献材料，旨在对巴蜀佛教的来龙去脉予以疏理，实事求是地勾勒出它的一个轮廓，以便把握佛教在巴蜀兴起、发展的具体史迹。据比较可靠的记载，佛教传入我国始于汉哀帝元寿元年(公元前2年)，其后自北而南续有缓慢发展。在巴蜀地区，尤其是东晋南北朝时期，北方战争频仍，巴蜀成了建康中央朝廷通向西域的必经之地，西域僧人和汉地僧人频繁往来于此，促进了这里的佛教发展。

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釈氏疑年録（中華現代学術名著叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

陳垣、商務印書館、2025

释氏疑年录中华现代学术名著丛书陈垣　商务印书馆
《释氏疑年录》是陈援庵（垣）先生撰述的一部查检历史上僧人生卒年代的工具书。据其《小引》称：“始于康僧会，会以前至者无确年可纪也；终于清初，以生于明者为限也。按生年编录，无生年或年过一百三十年未可据信者，则略以卒年为次，生卒年俱阙者，虽有岁数弗录也。凡得二千八百人，分十二卷，曰《释氏疑年录》。”此书所征引资料，除了历代灯录、僧传等各类佛教文献外，还广泛采录各种文集、方志和金石的载记，共计达七百余种。其收录之广泛，过目之宏富，考订之精审，影响之深远，至今仍无出其右者。
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釈氏疑年録（中華現代学術名著叢書）

￥4,950

陳垣、商務印書館、2025

释氏疑年录中华现代学术名著丛书陈垣　商务印书馆《释氏疑年录》是陈援庵（垣）先生撰述的一部查检历史上僧人生卒年代的工具书。据其《小引》称：“始于康僧会，会以前至者无确年可纪也；终于清初，以生于明者为限也。按生年编录，无生年或年过一百三十年未可据信者，则略以卒年为次，生卒年俱阙者，虽有岁数弗录也。凡得二千八百人，分十二卷，曰《释氏疑年录》。”此书所征引资料，除了历代灯录、僧传等各类佛教文献外，还广泛采录各种文集、方志和金石的载记，共计达七百余种。其收录之广泛，过目之宏富，考订之精审，影响之深远，至今仍无出其右者。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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安心頭陀像刻

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥23,800

袁嘯波安心頭陀編、上海古籍出版社、2024.08、1

安心頭陀(一八六三?一九三八)，原从商，后熱心慈善事業，任寧波孤儿院院長和白衣寺住持。他広交朋友，経常外出募集善款，曽五次赴南洋募捐，于60歳時出家為僧，自号安心頭陀。他為教養孤儿殫精竭力，在高僧云集的寧波享有很高声望。《安心頭陀像刻》，民国時期碑刻拓本。為了方便募捐，安心頭陀広征時賢、書画名家為其画像、題詞，随作随刻随拓，贈送捐款人士。為僧人安心頭陀絵像者為民国時期著名画家曽熙、王震和豊子kai三人，題詞者有政治家康有為，高僧虚云、弘一両位法師，書画家曽熙、任菫、趙叔孺，書法篆刻家銭罕、喬大壮，文士朱孝臧、馮幵、陳訓正等，鐫刻者為蘇州刻石名手周梅谷。内容主要是対所行善挙的叙述或賛美。因絵画者、書写者

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。海外発送も対応致します。現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

安心頭陀像刻

￥23,800

袁嘯波安心頭陀編、上海古籍出版社、2024.08 、1

安心頭陀(一八六三?一九三八)，原从商，后熱心慈善事業，任寧波孤儿院院長和白衣寺住持。他広交朋友，経常外出募集善款，曽五次赴南洋募捐，于60歳時出家為僧，自号安心頭陀。他為教養孤儿殫精竭力，在高僧云集的寧波享有很高声望。《安心頭陀像刻》，民国時期碑刻拓本。為了方便募捐，安心頭陀広征時賢、書画名家為其画像、題詞，随作随刻随拓，贈送捐款人士。為僧人安心頭陀絵像者為民国時期著名画家曽熙、王震和豊子kai三人，題詞者有政治家康有為，高僧虚云、弘一両位法師，書画家曽熙、任菫、趙叔孺，書法篆刻家銭罕、喬大壮，文士朱孝臧、馮幵、陳訓正等，鐫刻者為蘇州刻石名手周梅谷。内容主要是対所行善挙的叙述或賛美。因絵画者、書写者

光和書房

大慧書（中国禅宗典籍叢刊）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,650

宗杲撰　呂有祥呉隆升校注、中州古籍出版社、2021

大慧书·中国禅宗典籍丛刊　[宋] 宗杲撰，吕有祥吴隆升校注　中州古籍出版社
《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫（其中一名是女性）及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中，大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法，阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法，回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题，内容十分丰富，受到历代僧俗信众的推崇。

《大慧书》全书约14.5万字，以《中华大藏经》所收影印明永乐北藏本为底本，以日本《大正新修大藏经》等为对校本，以荒木见悟校注《禅的语录·大慧书》为参校本，书稿质量较好，编排体例成熟。
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大慧書（中国禅宗典籍叢刊）

￥1,650

宗杲撰　呂有祥呉隆升校注、中州古籍出版社、2021

大慧书·中国禅宗典籍丛刊　[宋] 宗杲撰，吕有祥吴隆升校注　中州古籍出版社《大慧书》是大慧宗杲指导士大夫弟子学佛参禅的书信集。收录了大慧宗杲和上至丞相下至知县等四十名士大夫（其中一名是女性）及两名僧人的来往书信六十二篇。在这些书信中，大慧宗杲表达了他对当时禅界各种禅法的看法，阐述了他提倡的看话禅的主张和具体方法，回答了士大夫在学佛参禅中遇到的各种困惑和问题，内容十分丰富，受到历代僧俗信众的推崇。《大慧书》全书约14.5万字，以《中华大藏经》所收影印明永乐北藏本为底本，以日本《大正新修大藏经》等为对校本，以荒木见悟校注《禅的语录·大慧书》为参校本，书稿质量较好，编排体例成熟。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中国南洋交通史

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

馮承鈞、貴州人民出版社、2024年9月

『中國南洋交通史』は、考証に優れた中国海洋交通史の先駆的な著作です。著者の馮承欽は執筆前に長年にわたり南海の地名資料を収集整理し、正史や遊記を精査し、海外漢学者の研究も翻訳しました。豊富な資料を基に、中国歴代王朝の南洋における政治経済活動、航路、地名の変遷、風土について総合的に考察し、従来の疑問点にも独自の見解を示しました。本書は上下2編に分かれ、上編は事件を中心に漢代から明代までの南洋との交通を時系列で整理し、下編は地域ごとに東から西へと分類して論じています。(影印本)(繫体字縦組)

《中国南洋交通史》以考证见长，冯承钧在撰写该书之前，曾长期从事南海地名的资料搜集整理工作，查阅了各种相关正史志略笔记游记等，并着手翻译了海外汉学家有关西域南海的著述，掌握了大量的资料。正是通过对这些资料的娴熟掌握和驾驭，以及严肃认真的考订分析，作者得以在中国国内首次对中国历代与南洋相关的政治经济活动、各次航行的路线、所经过的地区的地名沿革、风土人情进行了综合考察，对以往史志中一些地名上和路线上的存疑或不明之处提出了自己的见解。《中国南洋交通史》是中国海洋交通史的开山之作。全书分为上、下两编，上篇以事件为主，按时间顺序分十个专题，叙述了汉代到明代与南洋的交通情况；下编以地区为主，按从东到西顺序分七个专题叙述。

目录
序例
上编
第一章汉代与南海之交通
第二章康泰等之使海南诸国
第三章法显之归程
第四章南北朝时往来南海之僧人
第五章常骏等之使赤土
第六章贾耽所志广州通海夷道
第七章唐代往来南海之僧人
第八章宋代之南海
第九章元代之南海
第十章郑和之下西洋
下编
第一章扶南传
第二章真腊传
第三章阁婆传
第四章三佛齐传
第五章南海群岛诸国传
第六章马来半岛诸国传
第七章印度沿海诸国传

中国南洋交通史

￥6,930

馮承鈞、貴州人民出版社、2024年9月

『中國南洋交通史』は、考証に優れた中国海洋交通史の先駆的な著作です。著者の馮承欽は執筆前に長年にわたり南海の地名資料を収集整理し、正史や遊記を精査し、海外漢学者の研究も翻訳しました。豊富な資料を基に、中国歴代王朝の南洋における政治経済活動、航路、地名の変遷、風土について総合的に考察し、従来の疑問点にも独自の見解を示しました。本書は上下2編に分かれ、上編は事件を中心に漢代から明代までの南洋との交通を時系列で整理し、下編は地域ごとに東から西へと分類して論じています。(影印本)(繫体字縦組) 《中国南洋交通史》以考证见长，冯承钧在撰写该书之前，曾长期从事南海地名的资料搜集整理工作，查阅了各种相关正史志略笔记游记等，并着手翻译了海外汉学家有关西域南海的著述，掌握了大量的资料。正是通过对这些资料的娴熟掌握和驾驭，以及严肃认真的考订分析，作者得以在中国国内首次对中国历代与南洋相关的政治经济活动、各次航行的路线、所经过的地区的地名沿革、风土人情进行了综合考察，对以往史志中一些地名上和路线上的存疑或不明之处提出了自己的见解。《中国南洋交通史》是中国海洋交通史的开山之作。全书分为上、下两编，上篇以事件为主，按时间顺序分十个专题，叙述了汉代到明代与南洋的交通情况；下编以地区为主，按从东到西顺序分七个专题叙述。目录序例上编第一章汉代与南海之交通第二章康泰等之使海南诸国第三章法显之归程第四章南北朝时往来南海之僧人第五章常骏等之使赤土第六章贾耽所志广州通海夷道第七章唐代往来南海之僧人第八章宋代之南海第九章元代之南海第十章郑和之下西洋下编第一章扶南传第二章真腊传第三章阁婆传第四章三佛齐传第五章南海群岛诸国传第六章马来半岛诸国传第七章印度沿海诸国传

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日本史記抄三種　全9冊（中国古籍日本纂注大系）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥165,000

[日] 藤原英房 [日]月舟寿桂 [日]僧瑞仙注、上海社会科学院出版社、2025年9月

日本史记抄三种（全九册）中國古籍日本纂注大系：文獻卷

本書共9卷，包含《英房史記抄》《幻雲史記抄》和《桃源史記抄》三種。《英房史記抄》，是現存最早的日本學者用漢文注解《史記》的本子。作者用漢文注解的方式，對中日各家之說的廣泛徵引，對三家注的補充和糾謬，對各本文字異同的比較等都具有很高的學術價值。《幻雲史記抄》是室町時期日本文學和學術發展的一個縮影，反映了當時日本在漢學研究方面的水平和成就，以及五山文學的特色。它展示了當時日本學者對中國文化的熱愛和鑽研精神，也體現了他們在文學創作和學術研究方面的能力和才華，在一定程度上代表了當時日本文學的發展方向和趨勢。《桃源史記抄》是在五山僧侶推廣漢學的大背景下出現的，此書在注解中廣泛徵引禪林諸先哲及博士家說，在某種程度上體現了當時日本《史記》研究的最高成就。桃源瑞仙打破了此前日本《史記》與《漢書》的研究分為“史記家”和“漢書家”分別進行的模式，將《史記》、《漢書》相互對照參考，這一做法被後代學者繼承。

《史记》传入日本后，从日本室町时代流传下来的主要抄本有《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》三种。《史记英房抄》由日本南北朝时期的藤原英房所编著，是现存最早由日本学者以汉文注解《史记》的典籍。《史记桃源抄》共十九卷，为室町时代僧人瑞仙所编著。《史记幻云抄》共二十卷，编著者为室町时代僧人寿桂（字月舟，号幻云）。《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》在学术范式、研究方法与文献保存等方面各有突破，共同推动了日本《史记》学的形成与发展，对后世相关研究产生了不可替代的深远影响。
今将三种书合编为《史记抄三种》影印出版，以飨读者。
在本书所选的底本中，《史记幻云抄》题签误作《史记桃源抄》，今保持原貌，请读者知悉。

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日本史記抄三種　全9冊（中国古籍日本纂注大系）

￥165,000

[日] 藤原英房 [日]月舟寿桂 [日]僧瑞仙注、上海社会科学院出版社、2025年9月

日本史记抄三种（全九册）中國古籍日本纂注大系：文獻卷本書共9卷，包含《英房史記抄》《幻雲史記抄》和《桃源史記抄》三種。《英房史記抄》，是現存最早的日本學者用漢文注解《史記》的本子。作者用漢文注解的方式，對中日各家之說的廣泛徵引，對三家注的補充和糾謬，對各本文字異同的比較等都具有很高的學術價值。《幻雲史記抄》是室町時期日本文學和學術發展的一個縮影，反映了當時日本在漢學研究方面的水平和成就，以及五山文學的特色。它展示了當時日本學者對中國文化的熱愛和鑽研精神，也體現了他們在文學創作和學術研究方面的能力和才華，在一定程度上代表了當時日本文學的發展方向和趨勢。《桃源史記抄》是在五山僧侶推廣漢學的大背景下出現的，此書在注解中廣泛徵引禪林諸先哲及博士家說，在某種程度上體現了當時日本《史記》研究的最高成就。桃源瑞仙打破了此前日本《史記》與《漢書》的研究分為“史記家”和“漢書家”分別進行的模式，將《史記》、《漢書》相互對照參考，這一做法被後代學者繼承。《史记》传入日本后，从日本室町时代流传下来的主要抄本有《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》三种。《史记英房抄》由日本南北朝时期的藤原英房所编著，是现存最早由日本学者以汉文注解《史记》的典籍。《史记桃源抄》共十九卷，为室町时代僧人瑞仙所编著。《史记幻云抄》共二十卷，编著者为室町时代僧人寿桂（字月舟，号幻云）。《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》在学术范式、研究方法与文献保存等方面各有突破，共同推动了日本《史记》学的形成与发展，对后世相关研究产生了不可替代的深远影响。今将三种书合编为《史记抄三种》影印出版，以飨读者。在本书所选的底本中，《史记幻云抄》题签误作《史记桃源抄》，今保持原貌，请读者知悉。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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宋高僧伝（全2冊）中国仏教典籍選刊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

(宋)賛寧　撰　范祥雍　点校、中華書局、2015年09月、441p

宋高僧傳　上、下／中國佛教典籍選刊
宋高僧传(上下)中国佛教典籍选刊　[宋]赞宁撰范祥雍点校中华书局

三十巻。主として唐代の高僧の伝記を収録する。正伝533人、附伝130人に及ぶ。
梁・慧皎『高僧伝』、唐・道宣『続高僧伝』に継ぐ高僧伝。唐・五代・北宋初期の高僧の伝記を収録する。今回、1936年上海影印宋版蔵経会景印の磧砂蔵経本を底本として整理点校。人名索引。1987.8/2012.3

本书的记载上接唐代道宣的《续高僧传》，下迄宋朝雍熙年间，列正传532人，附传125人，内容依所载僧人言行事迹的性质分为10类30卷，其中译经3卷，义解3卷，习禅3卷，明律3卷，护法1卷，感通5卷，遗身1卷，读诵2卷，兴福3卷，杂科2卷。本书对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋高僧伝（全2冊）中国仏教典籍選刊

￥6,600

(宋)賛寧　撰　范祥雍　点校、中華書局、2015年09月、441p

宋高僧傳　上、下／中國佛教典籍選刊宋高僧传(上下)中国佛教典籍选刊　[宋]赞宁撰范祥雍点校中华书局三十巻。主として唐代の高僧の伝記を収録する。正伝533人、附伝130人に及ぶ。梁・慧皎『高僧伝』、唐・道宣『続高僧伝』に継ぐ高僧伝。唐・五代・北宋初期の高僧の伝記を収録する。今回、1936年上海影印宋版蔵経会景印の磧砂蔵経本を底本として整理点校。人名索引。1987.8/2012.3 本书的记载上接唐代道宣的《续高僧传》，下迄宋朝雍熙年间，列正传532人，附传125人，内容依所载僧人言行事迹的性质分为10类30卷，其中译经3卷，义解3卷，习禅3卷，明律3卷，护法1卷，感通5卷，遗身1卷，读诵2卷，兴福3卷，杂科2卷。本书对了解唐宋时期佛教的兴盛发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

大正新修大蔵経中受道家道教影響的仏経(全2冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥14,300

蕭登福、文津出版社有限公司、2025、976p

本書以佛教《大正新修大藏經》、《卍續藏經》、《敦煌寶藏》等佛教經籍為主，將佛教藏經中受道家道教影響的經籍，依譯經者年代先後，次第摘錄並論述。《大藏經》中受道家影響的佛經，常雜取中土名相、習俗以譯經。早期以受道家道體論影響者為多，隋唐以下則受道教壇場科儀及術法影響者較多。佛經的翻譯，應始自東漢安世高及支婁迦讖。安世高襲取《老子》有為、無為、守一等說以譯禪學修持；支婁迦讖以《老子》恬淡清靜，無為自然，取代佛教的緣起性空。魏晉南北朝時，清談之風興起，當時士人的風尚，自然影響到僧人的譯經。隋唐以後，佛教密宗興起，密教分胎藏界和金剛界，胎藏界大曼荼羅，係仿自中土歷代帝王之郊天壇；而金剛界大曼荼羅，則仿自唐世道教九宮神壇。密宗受道教影響甚深，道教的壇場儀軌、符籙咒印、星占擇日、驅鬼除魔、辟穀食氣等說，常見於隋唐以下的譯經中。
台湾在庫につき、納入までに3週間ほどかかります。

大正新修大蔵経中受道家道教影響的仏経(全2冊）

￥14,300

蕭登福、文津出版社有限公司、2025 、976p

本書以佛教《大正新修大藏經》、《卍續藏經》、《敦煌寶藏》等佛教經籍為主，將佛教藏經中受道家道教影響的經籍，依譯經者年代先後，次第摘錄並論述。《大藏經》中受道家影響的佛經，常雜取中土名相、習俗以譯經。早期以受道家道體論影響者為多，隋唐以下則受道教壇場科儀及術法影響者較多。佛經的翻譯，應始自東漢安世高及支婁迦讖。安世高襲取《老子》有為、無為、守一等說以譯禪學修持；支婁迦讖以《老子》恬淡清靜，無為自然，取代佛教的緣起性空。魏晉南北朝時，清談之風興起，當時士人的風尚，自然影響到僧人的譯經。隋唐以後，佛教密宗興起，密教分胎藏界和金剛界，胎藏界大曼荼羅，係仿自中土歷代帝王之郊天壇；而金剛界大曼荼羅，則仿自唐世道教九宮神壇。密宗受道教影響甚深，道教的壇場儀軌、符籙咒印、星占擇日、驅鬼除魔、辟穀食氣等說，常見於隋唐以下的譯經中。台湾在庫につき、納入までに3週間ほどかかります。

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中華大蔵経（漢文部分）続編２７０－２８２　漢傳撰著部　８（全１３冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥181,500

《中華大蔵経·続編》編委会　編、中華書局、2025

中華大藏經（漢文部分）　續編　２７０－２８２　漢傳撰著部　８（全１３冊）精装　《中華大藏經·續編》編委會　編　中华书局
《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第五部为汉传撰著部，分八辑，收入论述教义的佛教典籍及对这些典籍的注疏与复疏，以及佛教论文总集、纂辑、僧人个人文集、类书等文献967种。本书为汉传撰著部第八辑，《续编》全书之269至281册，收录以禅宗为主的历代撰著共79种，如宋怀深《慈受深和尚广录》、明袾宏《云栖法汇》、明智旭《灵峰蕅益大师宗论》，及《王梵志诗集》《寒山子诗集》等。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中華大蔵経（漢文部分）続編２７０－２８２　漢傳撰著部　８（全１３冊）

￥181,500

《中華大蔵経·続編》編委会　編、中華書局、2025

中華大藏經（漢文部分）　續編　２７０－２８２　漢傳撰著部　８（全１３冊）精装　《中華大藏經·續編》編委會　編　中华书局《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第五部为汉传撰著部，分八辑，收入论述教义的佛教典籍及对这些典籍的注疏与复疏，以及佛教论文总集、纂辑、僧人个人文集、类书等文献967种。本书为汉传撰著部第八辑，《续编》全书之269至281册，收录以禅宗为主的历代撰著共79种，如宋怀深《慈受深和尚广录》、明袾宏《云栖法汇》、明智旭《灵峰蕅益大师宗论》，及《王梵志诗集》《寒山子诗集》等。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中華大蔵経（漢文部分）続編323－331　史伝地志部4（全9冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥118,800

《中華大蔵経·続編》編委会　編、中華書局、2025年12月

中华大藏经（汉文部分）·续编：史传地志部（四）《中华大藏经·续编》编委会编中华书局
《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第七部为史传地志部，分四辑，收入佛教史书及佛教历史地理学著作191种，包括通史类、杂史类、史料集、僧传、灯录、年谱、寺志、山志、僧人行记等。本书为史传地志部第四辑，共9册，为全书之第323至331册，收录年谱传记、杂史笔记、地志行记等各种佛教史传文献共74种，包括元魏杨衒之撰《洛阳伽蓝记》、后周义楚集《释氏六帖》、宋赞宁撰《大宋僧史略》等重要文献。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中華大蔵経（漢文部分）続編323－331　史伝地志部4（全9冊）

￥118,800

《中華大蔵経·続編》編委会　編、中華書局、2025年12月

中华大藏经（汉文部分）·续编：史传地志部（四）《中华大藏经·续编》编委会编中华书局《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第七部为史传地志部，分四辑，收入佛教史书及佛教历史地理学著作191种，包括通史类、杂史类、史料集、僧传、灯录、年谱、寺志、山志、僧人行记等。本书为史传地志部第四辑，共9册，为全书之第323至331册，收录年谱传记、杂史笔记、地志行记等各种佛教史传文献共74种，包括元魏杨衒之撰《洛阳伽蓝记》、后周义楚集《释氏六帖》、宋赞宁撰《大宋僧史略》等重要文献。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中華大蔵経（漢文部分）続編308－322　史伝地志部3(全15冊)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥166,320

《中華大蔵経·続編》編委会　編、中華書局、2025年11月

中华大藏经（汉文部分）·续编：史传地志部（三）《中华大藏经·续编》编委会编中华书局
《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第七为史传地志部，分四辑，收入佛教史书及佛教历史地理学著作191种，包括通史类、杂史类、史料集、僧传、灯录、年谱、寺志、山志、僧人行记等。本书为史传地志部第三辑，共15册，为全书之第308至322册，收录以禅宗传记、灯录等为主的佛教史传文献共39种，包括明瞿汝稷集《指月录》、清性统编《续灯正统》、明朱时恩著《佛祖纲目》等重要文献。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中華大蔵経（漢文部分）続編308－322　史伝地志部3(全15冊)

￥166,320

《中華大蔵経·続編》編委会　編、中華書局、2025年11月

中华大藏经（汉文部分）·续编：史传地志部（三）《中华大藏经·续编》编委会编中华书局《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第七为史传地志部，分四辑，收入佛教史书及佛教历史地理学著作191种，包括通史类、杂史类、史料集、僧传、灯录、年谱、寺志、山志、僧人行记等。本书为史传地志部第三辑，共15册，为全书之第308至322册，收录以禅宗传记、灯录等为主的佛教史传文献共39种，包括明瞿汝稷集《指月录》、清性统编《续灯正统》、明朱时恩著《佛祖纲目》等重要文献。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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中華大蔵経（漢文部分）続編　漢伝撰著部（４）（全１５冊）精装

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥181,500

《中華大藏経·続編》編委会　編、中華書局、2024

中華大藏經（漢文部分）續編　漢傳撰著部（４）（全１５冊）精装
《中華大藏經·續編》編委會　編　中华书局
《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第五为汉传注撰著部，分八辑，收入论述教义的佛教典籍及对这些典籍的注疏与复疏，以及佛教论文总集、纂辑、僧人个人文集、类书等文献967种。本书为汉传撰著部第四辑，《续编》全书之212至226册，收录禅宗撰著共101种，包括菩提达摩《少室六门》、《六祖坛经》诸本、宗杲集《正法眼藏》、道泰集《禅林类聚》等重要文献。
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

中華大蔵経（漢文部分）続編　漢伝撰著部（４）（全１５冊）精装

￥181,500

《中華大藏経·続編》編委会　編、中華書局、2024

中華大藏經（漢文部分）續編　漢傳撰著部（４）（全１５冊）精装《中華大藏經·續編》編委會　編　中华书局《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第五为汉传注撰著部，分八辑，收入论述教义的佛教典籍及对这些典籍的注疏与复疏，以及佛教论文总集、纂辑、僧人个人文集、类书等文献967种。本书为汉传撰著部第四辑，《续编》全书之212至226册，收录禅宗撰著共101种，包括菩提达摩《少室六门》、《六祖坛经》诸本、宗杲集《正法眼藏》、道泰集《禅林类聚》等重要文献。海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

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J 二人が出会った時、Jは85歳。作家であり尼僧。人生最後の恋の相手は、母袋晃平(もたいこうへい)、IT企業を経営する37才。

古本あい古屋
滋賀県大津市比叡平

￥1,600 （送料：￥0～）

延江浩、幻冬舎、2023、176ｐ、20cm、1冊

第1刷　カバー＜印・線引・書込は見当たりません。紫煙等の古本の匂い、本の状態を少しでも気になさる方へはお勧め出来ません＞クレジット・キャリア決済での「単品スピード注文（即決ご注文）」の際、送料（配送方法は弊店都合になります）は負担いたします

J 二人が出会った時、Jは85歳。作家であり尼僧。人生最後の恋の相手は、母袋晃平(もたいこうへい)、IT企業を経営する37才。

￥1,600 （送料：￥0～）

延江浩、幻冬舎、2023 、176ｐ、20cm 、1冊

第1刷　カバー＜印・線引・書込は見当たりません。紫煙等の古本の匂い、本の状態を少しでも気になさる方へはお勧め出来ません＞クレジット・キャリア決済での「単品スピード注文（即決ご注文）」の際、送料（配送方法は弊店都合になります）は負担いたします

古本あい古屋

礼記正義（附尚書正義、毛詩正義）(群経単疏古鈔本叢刊）（全2冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,840

〔唐〕孔穎達　撰　郜同麟　等解題、上海古籍出版社、2024

礼记正义(附尚书正义毛诗正义)(全二册)(群经单疏古钞本丛刊) （唐）孔穎達上海古籍出版社
东洋文库藏《礼记正义》残卷，卷子装，首尾残缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲礼上》“二名不偏讳”疏“不言在者”，至《曲礼下》“去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法”疏“得仕新国者”，共十五纸四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷书，间有行书。该卷仅抄録孔疏，无经注，这也是南宋经注疏合刻之前《五经正义》的主要形式，即单疏本。从现存的南宋刻单疏本残帙及南宋绍熙三年（1192）两浙东路茶盐司刊八行本看，本卷所保存的正是《礼记正义》卷五的后半部分。该卷卷背抄日本僧人中算所撰的“贤圣略问答卷第一”，卷末有题记“宽弘五年（1008）四月二日于龙门南院书写毕”。今推测《礼记正义》的抄写时间大概在十世纪。本次获得日本东洋文库授权，首次在国内彩印出版。有附《尚书正义》《毛诗正义》残卷。
海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

礼記正義（附尚書正義、毛詩正義）(群経単疏古鈔本叢刊）（全2冊）

￥15,840

〔唐〕孔穎達　撰　郜同麟　等解題、上海古籍出版社、2024

礼记正义(附尚书正义毛诗正义)(全二册)(群经单疏古钞本丛刊) （唐）孔穎達上海古籍出版社东洋文库藏《礼记正义》残卷，卷子装，首尾残缺，卷中有大量蛀洞，卷首被裁作圭首形，起《曲礼上》“二名不偏讳”疏“不言在者”，至《曲礼下》“去国三世，爵禄无列于朝，出入无诏于国，唯兴之日，从新国之法”疏“得仕新国者”，共十五纸四百七十五行，每行二十五至三十字。卷中文字多爲楷书，间有行书。该卷仅抄録孔疏，无经注，这也是南宋经注疏合刻之前《五经正义》的主要形式，即单疏本。从现存的南宋刻单疏本残帙及南宋绍熙三年（1192）两浙东路茶盐司刊八行本看，本卷所保存的正是《礼记正义》卷五的后半部分。该卷卷背抄日本僧人中算所撰的“贤圣略问答卷第一”，卷末有题记“宽弘五年（1008）四月二日于龙门南院书写毕”。今推测《礼记正义》的抄写时间大概在十世纪。本次获得日本东洋文库授权，首次在国内彩印出版。有附《尚书正义》《毛诗正义》残卷。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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J　二人が出会った時、Jは85歳。作家であり尼僧。人生最後の恋の相手は、母袋晃平(もたいこうへい)、IT企業を経営する37才。

古本あい古屋
滋賀県大津市比叡平

￥900 （送料：￥0～）

延江浩、幻冬舎、2023、176ｐ、20cm、1冊

第1刷　カバー＜印・線引・書込は見当たりません。紫煙等の古本の匂い、本の状態を少しでも気になさる方へはお勧め出来ません＞クレジット・キャリア決済での「単品スピード注文（即決ご注文）」の際、送料（配送方法は弊店都合になります）は負担いたします

J　二人が出会った時、Jは85歳。作家であり尼僧。人生最後の恋の相手は、母袋晃平(もたいこうへい)、IT企業を経営する37才。

￥900 （送料：￥0～）

延江浩、幻冬舎、2023 、176ｐ、20cm 、1冊

第1刷　カバー＜印・線引・書込は見当たりません。紫煙等の古本の匂い、本の状態を少しでも気になさる方へはお勧め出来ません＞クレジット・キャリア決済での「単品スピード注文（即決ご注文）」の際、送料（配送方法は弊店都合になります）は負担いたします

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麵條之路：伝承三千年的奇妙飲食

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,620

(韓)李旭正著 (韓)韓亜仁洪微微訳、華中科技大學出版社、2013年01月

面條是一種古老的食品，吸引了世界各地所有人的味蕾。面食為何會歷經千年而不衰，成為東西方深得人心的大眾美食？最早是什麼人發明了面條？最初的面條又會是什麼模樣？為什麼面條是條狀的？個中玄機竟然能從木乃伊的面具中窺出蛛絲馬跡？面條是怎樣走進意大利而被稱為pasta？對日本僧侶來說，面條又是怎樣一種特別的佳餚？為了解開這些謎團，攝制組走遍中國大陸、烏茲別克斯坦、韓國、日本、越南、泰國、不丹、土耳其、意大利等歐亞十幾個國家，以各種確鑿的考古證據和文獻資料，全面展示了面條——這一承載人類三千年文明的古老食物所走過的奇妙之旅！李旭正所著的《面条之路(传承三千年的奇妙饮食))》改編自韓國KBS電視台紀錄片《面條之路：傳承三千年的奇妙飲食》。書中除紀錄片中的內容外，還收錄了許多在片中未能播出的故事和照片，這些內容又重新編織成了一部嶄新的探索之旅。

目录
序言漫长旅途的开始
第一部分寻找小麦和面条的起源
质疑“最古老的面条”
专家眼里“最古老的面条”
乌鲁木齐的一天
见到面条的祖先
前往吐鲁番
火焰山的干尸墓穴
火焰山的面条和拉条子
专家对火焰山面条文物的意见
2500年前面条主人的真实身份
第二部分在中国绽放的面条文化
当火焰山面条遇上中国汉族
有趣的“蛮夷”饮食——西安的胡食
暧昧的小麦中国起源说和未完成的面包
改变面食文化的中国汤文化和蒸食文化
重现中国最古老的面条“水引饼”
中国面条的圣地—山西省和煤炭
宋朝，面条文化的鼎盛时期
第三部分亚洲厨房的面条
崇拜大米灵魂的广西人
在云南取得重大收获
相似的傣族米线和素攀武里米线
在泰国扎根的中国米线
探索隐秘王国不丹的理由
惊险的本塘行
山西面条机和本塘面条机
专家对不丹面条发源的意见
韩国汉江以北，压面机做的荞麦面条
汉江以南，小麦刀切面
中国面条文化的传道师——韩国僧人
传播中国面条文化的日本僧人
永平寺——日本精进料理的中心
永平寺面条带来的短暂“解放”
制粉技术的发展引领日本面条大众化
三面三色，日本面条故事
乌冬面败走“麦”城？
面条成为江户的快餐
第四部分意大利面史诗
威尼斯狂欢节说意大利面
· · · · · ·
后记永恒的面条之路

麵條之路：伝承三千年的奇妙飲食

￥4,620

(韓)李旭正著 (韓)韓亜仁洪微微訳、華中科技大學出版社、2013年01月

面條是一種古老的食品，吸引了世界各地所有人的味蕾。面食為何會歷經千年而不衰，成為東西方深得人心的大眾美食？最早是什麼人發明了面條？最初的面條又會是什麼模樣？為什麼面條是條狀的？個中玄機竟然能從木乃伊的面具中窺出蛛絲馬跡？面條是怎樣走進意大利而被稱為pasta？對日本僧侶來說，面條又是怎樣一種特別的佳餚？為了解開這些謎團，攝制組走遍中國大陸、烏茲別克斯坦、韓國、日本、越南、泰國、不丹、土耳其、意大利等歐亞十幾個國家，以各種確鑿的考古證據和文獻資料，全面展示了面條——這一承載人類三千年文明的古老食物所走過的奇妙之旅！李旭正所著的《面条之路(传承三千年的奇妙饮食))》改編自韓國KBS電視台紀錄片《面條之路：傳承三千年的奇妙飲食》。書中除紀錄片中的內容外，還收錄了許多在片中未能播出的故事和照片，這些內容又重新編織成了一部嶄新的探索之旅。目录序言漫长旅途的开始第一部分寻找小麦和面条的起源质疑“最古老的面条” 专家眼里“最古老的面条” 乌鲁木齐的一天见到面条的祖先前往吐鲁番火焰山的干尸墓穴火焰山的面条和拉条子专家对火焰山面条文物的意见 2500年前面条主人的真实身份第二部分在中国绽放的面条文化当火焰山面条遇上中国汉族有趣的“蛮夷”饮食——西安的胡食暧昧的小麦中国起源说和未完成的面包改变面食文化的中国汤文化和蒸食文化重现中国最古老的面条“水引饼” 中国面条的圣地—山西省和煤炭宋朝，面条文化的鼎盛时期第三部分亚洲厨房的面条崇拜大米灵魂的广西人在云南取得重大收获相似的傣族米线和素攀武里米线在泰国扎根的中国米线探索隐秘王国不丹的理由惊险的本塘行山西面条机和本塘面条机专家对不丹面条发源的意见韩国汉江以北，压面机做的荞麦面条汉江以南，小麦刀切面中国面条文化的传道师——韩国僧人传播中国面条文化的日本僧人永平寺——日本精进料理的中心永平寺面条带来的短暂“解放” 制粉技术的发展引领日本面条大众化三面三色，日本面条故事乌冬面败走“麦”城？面条成为江户的快餐第四部分意大利面史诗威尼斯狂欢节说意大利面 · · · · · · 后记永恒的面条之路

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敦煌莫高窟土塔研究（国家哲学社会科学成果文庫）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

郭俊叶、科学出版社、2023年03月

敦煌莫高窟土塔研究　国家哲学社会科学成果文库精装
　
莫高窟，坐落於河西走廊的西部盡頭的敦煌。它的開鑿從十六國時期至元代，前後延續約1000年，這在中國石窟中絕無僅有。它既是中國古代文明的一個璀璨的藝術寶庫，也是古代絲綢之路上曾經發生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。莫高窟現有洞窟735個，保存壁畫4.5萬多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木構窟簷5座，是中國石窟藝術發展演變的一個縮影，在石窟藝術中享有崇高的歷史地位。窟內繪、塑佛像及佛典內容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是建築、雕塑、壁畫三者結合的立體藝術。洞窟分南北兩區：南區492個洞窟是莫高窟禮佛活動的場所，北區243個洞窟主要是僧人和工匠的居住地，內有修行和生活設施土炕坑、煙道、壁龕、燈檯等，但多無彩塑和壁畫。
本書分為調查篇與研究篇，主要對敦煌莫高窟及其周邊現存的古代土塔遺址做了全面的考古調查，用文字、測繪、攝影等手段詳細記錄了塔的位置、內容、保存狀況，考訂其題材與年代，研究其藝術風格及宗教內涵等。

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敦煌莫高窟土塔研究（国家哲学社会科学成果文庫）

￥16,500

郭俊叶、科学出版社、2023年03月

敦煌莫高窟土塔研究　国家哲学社会科学成果文库精装　莫高窟，坐落於河西走廊的西部盡頭的敦煌。它的開鑿從十六國時期至元代，前後延續約1000年，這在中國石窟中絕無僅有。它既是中國古代文明的一個璀璨的藝術寶庫，也是古代絲綢之路上曾經發生過的不同文明之間對話和交流的重要見證。莫高窟現有洞窟735個，保存壁畫4.5萬多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木構窟簷5座，是中國石窟藝術發展演變的一個縮影，在石窟藝術中享有崇高的歷史地位。窟內繪、塑佛像及佛典內容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是建築、雕塑、壁畫三者結合的立體藝術。洞窟分南北兩區：南區492個洞窟是莫高窟禮佛活動的場所，北區243個洞窟主要是僧人和工匠的居住地，內有修行和生活設施土炕坑、煙道、壁龕、燈檯等，但多無彩塑和壁畫。本書分為調查篇與研究篇，主要對敦煌莫高窟及其周邊現存的古代土塔遺址做了全面的考古調查，用文字、測繪、攝影等手段詳細記錄了塔的位置、內容、保存狀況，考訂其題材與年代，研究其藝術風格及宗教內涵等。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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山西古代寺観彩塑全集　五代　宋　鎮国寺　恵済寺

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥19,800

張明遠主編、山西人民出版社、2024年06月、精装

本全集は、山西省にある唐から清までの56の古代建築に保存されている数千体の彩色塑像を、高精細な大図画と線描で華麗に表現しています。著名な美術史家が、その空間配置、データ、服飾、造形技法、時代の特色などを詳述・考証しており、山西省の古代彩色塑像を最も多く収録し、考証が最も優れた大型学術叢書となっています。
本巻では、山西省平遥県にある第三批国家文物保護単位の鎮国寺と、原平市にある恵済寺の五代から宋にかけての寺院彩色塑像を収録しています。

山西古代寺观彩塑全集　五代·宋　镇国寺　惠济寺
目录
一镇国寺
镇国寺彩塑艺术研究
万佛殿
释迦牟尼佛
迦叶
阿难
文殊菩萨
普贤菩萨
胁侍菩萨一
胁侍菩萨二
天王一
天王二
供养人一
供养人二
万佛殿彩塑与五代建筑的关联性
佛教题材样式考
二惠济寺
惠济寺彩塑艺术研究
文殊殿
文殊菩萨
驭狮人
善财童子
胁侍菩萨一
胁侍菩萨二
供养人
僧人
天王一
天王二
结语

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山西古代寺観彩塑全集　五代　宋　鎮国寺　恵済寺

￥19,800

張明遠主編、山西人民出版社、2024年06月、精装

本全集は、山西省にある唐から清までの56の古代建築に保存されている数千体の彩色塑像を、高精細な大図画と線描で華麗に表現しています。著名な美術史家が、その空間配置、データ、服飾、造形技法、時代の特色などを詳述・考証しており、山西省の古代彩色塑像を最も多く収録し、考証が最も優れた大型学術叢書となっています。本巻では、山西省平遥県にある第三批国家文物保護単位の鎮国寺と、原平市にある恵済寺の五代から宋にかけての寺院彩色塑像を収録しています。山西古代寺观彩塑全集　五代·宋　镇国寺　惠济寺目录一镇国寺镇国寺彩塑艺术研究万佛殿释迦牟尼佛迦叶阿难文殊菩萨普贤菩萨胁侍菩萨一胁侍菩萨二天王一天王二供养人一供养人二万佛殿彩塑与五代建筑的关联性佛教题材样式考二惠济寺惠济寺彩塑艺术研究文殊殿文殊菩萨驭狮人善财童子胁侍菩萨一胁侍菩萨二供养人僧人天王一天王二结语海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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南海寄帰内法伝校注　中国仏教典籍選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

［唐］義浄　著　王邦維　校注、中華書局、2020年03月、598p

南海寄歸內法傳校注　中國佛教典籍選刊
南海寄归内法传校注　中国佛教典籍选刊
(唐) 义净著王邦维校注　　中华书局

唐の義浄がインドからの帰途インドネシア・スマトラに停泊した際説いたものに基づいて成立したものである。インドおよび南アジアでの修行で得た40項について詳細に紹介、自身の著した『大唐西域求法高僧伝』2巻および新訳経論10巻を別の帰国僧に託している。南アジア亜大陸の歴史・地理・仏教史の研究に重要な資料を提供している。(繁体字縦組)

佛教史传。唐义净撰。4 卷。此书系义净由印度归国途中在南海室利佛逝（今印度尼西亚苏门答腊）停留时，依据说一切有部所传撰成。书中详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨40条，并将其与他所著的《大唐西域求法高僧传》2卷及新译经论 10卷一起托人寄归国内僧人。在40条佛教仪轨中，还记载了其他方面的有关情况，为研究南亚次大陆历史、地理和佛教史提供了重要的资料。

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南海寄帰内法伝校注　中国仏教典籍選刊

￥5,940

［唐］義浄　著　王邦維　校注、中華書局、2020年03月、598p

南海寄歸內法傳校注　中國佛教典籍選刊南海寄归内法传校注　中国佛教典籍选刊 (唐) 义净著王邦维校注　　中华书局唐の義浄がインドからの帰途インドネシア・スマトラに停泊した際説いたものに基づいて成立したものである。インドおよび南アジアでの修行で得た40項について詳細に紹介、自身の著した『大唐西域求法高僧伝』2巻および新訳経論10巻を別の帰国僧に託している。南アジア亜大陸の歴史・地理・仏教史の研究に重要な資料を提供している。(繁体字縦組) 佛教史传。唐义净撰。4 卷。此书系义净由印度归国途中在南海室利佛逝（今印度尼西亚苏门答腊）停留时，依据说一切有部所传撰成。书中详细介绍了印度及其所历南亚诸国所行佛教仪轨40条，并将其与他所著的《大唐西域求法高僧传》2卷及新译经论 10卷一起托人寄归国内僧人。在40条佛教仪轨中，还记载了其他方面的有关情况，为研究南亚次大陆历史、地理和佛教史提供了重要的资料。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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新編続補歴代高僧伝（中国社会科学院老年学者文庫）

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

趙超主編、社会科学文献、2011年05月、613p、平装本

新编续补历代高僧传

本書は、近年、少林寺石刻及び考古発掘調査により新しく発見された寺院碑刻・舎利塔銘・僧侶塔志などに記載された、竺曇遂（生卒年不詳）・根法師（469-523）・法勤（494-562）・霊琛（554-628）・僧順（555-639）・智該（578-639）・慧静（573-641）・迥（？-642）・焱（？-642）・崔氏（566-643）・慧口（548-648）・静感（582-646）・僧海（589-654）・慧登（？-654頃）・慧了（？-656）・慧澄（？-657）・明遠（596-659）・慧雲（？-658）など、600余人の高僧の略伝に白文翻訳と注釈を加えて収録する。《中国社会科学院老年学者文庫》シリーズの1点。

高僧，一般指在佛教传播与沿袭中作出过重大贡献的僧徒，也用来称颂品德高尚、修行精湛的僧徒。如不远万里去异域取经的玄奘、法显等人，已经家喻户晓。他们大多在中国古代文化史上占有一席之地。高僧的佛教活动与生平履历构成了中国佛教史的主体，具有重要的研究价值。由赵超主编的《新编续补历代高僧传》由中国社会科学院、北京大学、南京大学、中国文物研究所等科研院所及高校的众多学者合力完成，内容翔实可靠，是将历代僧传中没有收录过的众多僧人史料汇集一处，为佛教史研究提供新园地的一次努力。本书是中国社会科学院老年学者文库中的其中一本。

新編続補歴代高僧伝（中国社会科学院老年学者文庫）

￥7,920

趙超主編、社会科学文献、2011年05月、613p 、平装本

新编续补历代高僧传本書は、近年、少林寺石刻及び考古発掘調査により新しく発見された寺院碑刻・舎利塔銘・僧侶塔志などに記載された、竺曇遂（生卒年不詳）・根法師（469-523）・法勤（494-562）・霊琛（554-628）・僧順（555-639）・智該（578-639）・慧静（573-641）・迥（？-642）・焱（？-642）・崔氏（566-643）・慧口（548-648）・静感（582-646）・僧海（589-654）・慧登（？-654頃）・慧了（？-656）・慧澄（？-657）・明遠（596-659）・慧雲（？-658）など、600余人の高僧の略伝に白文翻訳と注釈を加えて収録する。《中国社会科学院老年学者文庫》シリーズの1点。高僧，一般指在佛教传播与沿袭中作出过重大贡献的僧徒，也用来称颂品德高尚、修行精湛的僧徒。如不远万里去异域取经的玄奘、法显等人，已经家喻户晓。他们大多在中国古代文化史上占有一席之地。高僧的佛教活动与生平履历构成了中国佛教史的主体，具有重要的研究价值。由赵超主编的《新编续补历代高僧传》由中国社会科学院、北京大学、南京大学、中国文物研究所等科研院所及高校的众多学者合力完成，内容翔实可靠，是将历代僧传中没有收录过的众多僧人史料汇集一处，为佛教史研究提供新园地的一次努力。本书是中国社会科学院老年学者文库中的其中一本。

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清代仏教文学史

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,940

魯小俊　主編、北方文芸出版社、2023、636p

清代佛教文学史　鲁小俊　主编　北方文艺出版社
本书内容讲述:清代佛教文学作家众多,创作繁荣,文献丰富。清代佛教文学史的主要意义,就是作家作品的“非经典性”。绝大多数作家作品,不太可能成为文学目前的经典,但他们呈现了一个时代的特殊群体的文学风貌。而在数量庞大的“非经典”的作家作品当中,有可能走上“经典化”道路的,也许即在其中。“清代佛教文学史”的写作旨意,就是彰显这些可能成为经典的作家作品。本编重点阐述清初岭南、两浙、吴中以及清中叶的诗僧群体,普荷担当、金堡澹归、石濂大汕、释成鹫、释元璟、八指头陀、彭绍升等作家个案,兼及清代佛教戏曲。
目录
第一章绪论
第二章清初岭南诗僧的结社活动和文学创作
第三章清初两浙诗僧的文学创作
第四章清初吴中遗民僧及其文学
第五章普荷担当：老僧自有梅花骨
第六章金堡澹归：充满着法缘与俗缘纠葛的遗民僧
第七章石濂大汕：“在欲行禅”的诗僧
第八章释成鹫：僧儒尽作咸陟梦
第九章清中后期的诗僧群体
第十章释元璟的诗歌
第十一章八指头陀：传统僧人文学的殿军
第十二章彭绍升及其佛教文学创作
第十三章丛林与宫廷：清代佛教戏曲的多元维度
参考文献
后记
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清代仏教文学史

￥5,940

魯小俊　主編、北方文芸出版社、2023 、636p

清代佛教文学史　鲁小俊　主编　北方文艺出版社本书内容讲述:清代佛教文学作家众多,创作繁荣,文献丰富。清代佛教文学史的主要意义,就是作家作品的“非经典性”。绝大多数作家作品,不太可能成为文学目前的经典,但他们呈现了一个时代的特殊群体的文学风貌。而在数量庞大的“非经典”的作家作品当中,有可能走上“经典化”道路的,也许即在其中。“清代佛教文学史”的写作旨意,就是彰显这些可能成为经典的作家作品。本编重点阐述清初岭南、两浙、吴中以及清中叶的诗僧群体,普荷担当、金堡澹归、石濂大汕、释成鹫、释元璟、八指头陀、彭绍升等作家个案,兼及清代佛教戏曲。目录第一章绪论第二章清初岭南诗僧的结社活动和文学创作第三章清初两浙诗僧的文学创作第四章清初吴中遗民僧及其文学第五章普荷担当：老僧自有梅花骨第六章金堡澹归：充满着法缘与俗缘纠葛的遗民僧第七章石濂大汕：“在欲行禅”的诗僧第八章释成鹫：僧儒尽作咸陟梦第九章清中后期的诗僧群体第十章释元璟的诗歌第十一章八指头陀：传统僧人文学的殿军第十二章彭绍升及其佛教文学创作第十三章丛林与宫廷：清代佛教戏曲的多元维度参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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続高僧伝校注(全2册)

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,000

釈道宣蘇小華、上海古籍、2021年5月

續高僧傳校注(全二冊) 釋道宣蘇小華【台灣高教簡體書】
续高僧传校注（全二册）续高僧传校注（全二册）
上海古籍出版社

本书广泛参稽国内外所能见到的各种版本的僧传史料和其他佛教文献，通过精细校勘，基本还原了《续高僧传》的本来面目，同时对原书所涉数百名传主的事迹予以疏证，极大丰富了原书的内容，具有重要的参考价值。本书的出版为研究者提供了一部史料丰富、考辨细密的史传著作。

《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣（596—667）撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，碛砂藏本为主要对校本，以日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为次要对校本，以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本，并参考与《续高僧传》有关的其他材料。在校注方面，本书重点突出以下几点：一、注明史料来源。二、补充、订正原书的疏漏。三、对依靠一般工具书难以解释的字句予以简明疏通。四、注出原书所涉地名的现代对应地名。五、对佛教典故、语词和义理进行注解。

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続高僧伝校注(全2册)

￥11,000

釈道宣蘇小華、上海古籍、2021年5月

續高僧傳校注(全二冊) 釋道宣蘇小華【台灣高教簡體書】续高僧传校注（全二册）续高僧传校注（全二册）上海古籍出版社本书广泛参稽国内外所能见到的各种版本的僧传史料和其他佛教文献，通过精细校勘，基本还原了《续高僧传》的本来面目，同时对原书所涉数百名传主的事迹予以疏证，极大丰富了原书的内容，具有重要的参考价值。本书的出版为研究者提供了一部史料丰富、考辨细密的史传著作。《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣（596—667）撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，碛砂藏本为主要对校本，以日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为次要对校本，以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本，并参考与《续高僧传》有关的其他材料。在校注方面，本书重点突出以下几点：一、注明史料来源。二、补充、订正原书的疏漏。三、对依靠一般工具书难以解释的字句予以简明疏通。四、注出原书所涉地名的现代对应地名。五、对佛教典故、语词和义理进行注解。海外在庫につき納入までに1ヶ月ほどかかります。

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《壇経》和荊楚禅籍匯編（荊楚文庫）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥8,800

沈庭　整理、武漢大学、2022年05月

《壇經》和荊楚禪籍匯編
《坛经》和荆楚禅籍汇编(荆楚文库)
沈庭整理，朱凌云　武汉大学出版社

禅宗史上の重要人物である四祖道信・五祖弘忍、六祖恵能・北宗神秀一系・菏沢神会・馬祖道一・襄州居士龐蘊・圭峰宗密の代表的禅籍を収録。六祖慧能の得法伝法の事績や啓導門徒の言教を記載する『壇経』は禅宗思想の淵源を研究する重要な拠り所であり、本書は明清蔵本・房山石経本や至元二十八年(1291)元代僧宗宝校讐などの異本4種を収録する。(繁体字横組)

本书收录了禅宗史上重要人物四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能、北宗神秀一系、菏泽神会、马祖道一、襄州居士庞蕴、圭峰宗密的代表性禅籍。其中记载六祖慧能得法传法的事迹及启导门徒的言教的《坛经》是研究禅宗思想渊源的重要依据，有明清诸藏本、房山石经本及元代僧人宗宝在至元二十八年(1291年)校雄等四种《坛经》异本，本书均予收入。本书对所收禅籍均进行了校对和简注，对各位禅师在湖北的活动予以简要介绍。本书对于研究禅宗的产生发展和流布具有重要意义。
目录
第一章六祖慧能《坛经》
第二章四祖道信
第三章五祖弘忍
第四章北宗神秀一系
第五章菏泽神会
第六章马祖道一
第七章襄州居士庞蕴
第八章圭峰宗密

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《壇経》和荊楚禅籍匯編（荊楚文庫）

￥8,800

沈庭　整理、武漢大学、2022年05月

《壇經》和荊楚禪籍匯編《坛经》和荆楚禅籍汇编(荆楚文库) 沈庭整理，朱凌云　武汉大学出版社禅宗史上の重要人物である四祖道信・五祖弘忍、六祖恵能・北宗神秀一系・菏沢神会・馬祖道一・襄州居士龐蘊・圭峰宗密の代表的禅籍を収録。六祖慧能の得法伝法の事績や啓導門徒の言教を記載する『壇経』は禅宗思想の淵源を研究する重要な拠り所であり、本書は明清蔵本・房山石経本や至元二十八年(1291)元代僧宗宝校讐などの異本4種を収録する。(繁体字横組) 本书收录了禅宗史上重要人物四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能、北宗神秀一系、菏泽神会、马祖道一、襄州居士庞蕴、圭峰宗密的代表性禅籍。其中记载六祖慧能得法传法的事迹及启导门徒的言教的《坛经》是研究禅宗思想渊源的重要依据，有明清诸藏本、房山石经本及元代僧人宗宝在至元二十八年(1291年)校雄等四种《坛经》异本，本书均予收入。本书对所收禅籍均进行了校对和简注，对各位禅师在湖北的活动予以简要介绍。本书对于研究禅宗的产生发展和流布具有重要意义。目录第一章六祖慧能《坛经》第二章四祖道信第三章五祖弘忍第四章北宗神秀一系第五章菏泽神会第六章马祖道一第七章襄州居士庞蕴第八章圭峰宗密海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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安陽隋張盛墓

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥24,200

張得水編、文物出版社、2024年12月

1959年，中國科學院考古所在安陽發掘了隋代開皇十五年（公元595年）墓，據墓誌可知，墓主人張盛是隋初的征虜將軍、中散大夫。墓內出土192件隨葬品，種類有陶俑、瓷器、生活用具模型等。其中陶瓷俑包括文武官吏、儀仗俑、伎樂俑、僧人，器形高大，做工精美，具有較高的藝術價值。張盛墓堪稱隋代墓葬的代表，其隨葬品是研究隋代文物的標準器。張盛墓只在1959年的《考古》上發表了一篇簡報，考古報告一直沒有出版。

張盛墓被發現65年之後，《安阳隋张盛墓》一書面世，這批資料首次被完整、系統地公佈出來。本書分為上下兩篇，其中上篇介紹張盛墓的各類隨葬品；下篇有9篇研究文章，從墓葬形制、墓誌、白瓷起源、音樂舞蹈、體育文物、佛教文物等角度展開了深入研究。
本書精裝全彩，280本限量發售。

目录
上篇
安阳隋张盛墓出土文物整理
一安阳隋张盛墓的发掘与研究综述 / 张得水
二安阳隋张盛墓出土文物
下篇研究文章
安阳地区隋墓的考古学观察 / 王琼
安阳隋张盛及夫人王氏墓志考 / 武玮
从此岸到彼岸——丧葬模型映射的现实世界 / 朱宏秋
张盛墓出土陶瓷器的无损分析 / 金锐、张得水、朱宏秋、王琼
张盛墓出土白釉瓷器浅析 / 郭灿江
安阳隋墓出土俑像研究 / 张得水
隋代张盛墓出土乐舞俑艺术分析 / 袁佳音
张盛墓出土陶俑服饰研究 / 徐蕊
张盛墓出土僧俑与隋代佛教 / 向祎
附录：张盛墓研究成果

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安陽隋張盛墓

￥24,200

張得水編、文物出版社、2024年12月

1959年，中國科學院考古所在安陽發掘了隋代開皇十五年（公元595年）墓，據墓誌可知，墓主人張盛是隋初的征虜將軍、中散大夫。墓內出土192件隨葬品，種類有陶俑、瓷器、生活用具模型等。其中陶瓷俑包括文武官吏、儀仗俑、伎樂俑、僧人，器形高大，做工精美，具有較高的藝術價值。張盛墓堪稱隋代墓葬的代表，其隨葬品是研究隋代文物的標準器。張盛墓只在1959年的《考古》上發表了一篇簡報，考古報告一直沒有出版。張盛墓被發現65年之後，《安阳隋张盛墓》一書面世，這批資料首次被完整、系統地公佈出來。本書分為上下兩篇，其中上篇介紹張盛墓的各類隨葬品；下篇有9篇研究文章，從墓葬形制、墓誌、白瓷起源、音樂舞蹈、體育文物、佛教文物等角度展開了深入研究。本書精裝全彩，280本限量發售。目录上篇安阳隋张盛墓出土文物整理一安阳隋张盛墓的发掘与研究综述 / 张得水二安阳隋张盛墓出土文物下篇研究文章安阳地区隋墓的考古学观察 / 王琼安阳隋张盛及夫人王氏墓志考 / 武玮从此岸到彼岸——丧葬模型映射的现实世界 / 朱宏秋张盛墓出土陶瓷器的无损分析 / 金锐、张得水、朱宏秋、王琼张盛墓出土白釉瓷器浅析 / 郭灿江安阳隋墓出土俑像研究 / 张得水隋代张盛墓出土乐舞俑艺术分析 / 袁佳音张盛墓出土陶俑服饰研究 / 徐蕊张盛墓出土僧俑与隋代佛教 / 向祎附录：张盛墓研究成果海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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仏教与宋代筆記小説　宋代仏教文学研究叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,180

李華雲、四川大学、2023年11月

佛教与宋代笔记小说中国俗文研究大系.宋代佛教文学研究丛书

本书全方位搜罗、整理了宋代笔记小说作品，对佛教影响下的宋代笔记小说创作情况进行详细考察。以故事性为前提，归纳了宋代佛教世俗化对笔记小说创作的影响，探讨了笔记小说对宋代儒、释、道、巫等宗教关系的生动反映和体现，考察了佛教观念影响下形成的宋代经典果报、入冥、冥定和灵验类故事题材，分析了佛经对宋代笔记小说的叙事内容、手法、视角等的影响，指出了宋代笔记小说与佛教叙述在发展过程中的共生关系以及佛教在宋代的新变和其对笔记小说文体的影响。

目錄
緒論宋代筆記小說文體及宗教色彩考察
第一章宋代佛教世俗化背景與筆記小說創作
第一節佛教滲入民俗信仰及其與筆記小說創作
第二節僧人群體的世俗化與筆記小說創作
第三節佛教世俗化對筆記小說作者的影響
第二章宋代宗教關係與筆記小說創作
第一節佛道爭鋒與合流
第二節援佛入儒
第三節佛教對儒家思想的悅納
第四節巫釋合流
第三章佛教觀念與宋代筆記小說經典故事題材
第一節善惡觀與因果報應題材
第二節地獄觀與人冥故事題材
第三節空觀與冥定故事題材
第四節感應觀與靈驗故事題材
第四章佛經與宋代筆記小說敘事
第一節引經與敷演佛經故事情節
第二節借鑒佛經敘事方式
第三節建構佛經人物形象與場景
餘論
參考文獻
附錄宋代故事情節性強的筆記小說著作及篇目
後記

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仏教与宋代筆記小説　宋代仏教文学研究叢書

￥4,180

李華雲、四川大学、2023年11月

佛教与宋代笔记小说中国俗文研究大系.宋代佛教文学研究丛书本书全方位搜罗、整理了宋代笔记小说作品，对佛教影响下的宋代笔记小说创作情况进行详细考察。以故事性为前提，归纳了宋代佛教世俗化对笔记小说创作的影响，探讨了笔记小说对宋代儒、释、道、巫等宗教关系的生动反映和体现，考察了佛教观念影响下形成的宋代经典果报、入冥、冥定和灵验类故事题材，分析了佛经对宋代笔记小说的叙事内容、手法、视角等的影响，指出了宋代笔记小说与佛教叙述在发展过程中的共生关系以及佛教在宋代的新变和其对笔记小说文体的影响。目錄緒論宋代筆記小說文體及宗教色彩考察第一章宋代佛教世俗化背景與筆記小說創作第一節佛教滲入民俗信仰及其與筆記小說創作第二節僧人群體的世俗化與筆記小說創作第三節佛教世俗化對筆記小說作者的影響第二章宋代宗教關係與筆記小說創作第一節佛道爭鋒與合流第二節援佛入儒第三節佛教對儒家思想的悅納第四節巫釋合流第三章佛教觀念與宋代筆記小說經典故事題材第一節善惡觀與因果報應題材第二節地獄觀與人冥故事題材第三節空觀與冥定故事題材第四節感應觀與靈驗故事題材第四章佛經與宋代筆記小說敘事第一節引經與敷演佛經故事情節第二節借鑒佛經敘事方式第三節建構佛經人物形象與場景餘論參考文獻附錄宋代故事情節性強的筆記小說著作及篇目後記海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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遺失在西方的中国史：中国服飾与習俗図鑑（漢閲図文館）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

［英］喬治·亨利·梅森著　呉志遠編訳、吉林出版集団有限責任公司、2016年02月

遗失在西方的中国史中国服饰与习俗图鉴汉阅图文馆

George Henry Mason著『中国服飾』、Hardy Jowett著『中華服飾考略』を収録。前者は官員・貴婦人から行商人・使い走りまでの服飾を描写。1800年初版。後者は中国歴代服飾の絵画24枚を収録。1932年初版。附録は早期西洋の中国に関する文献を整理し、精美で史学・芸術価値のあるカラーの版画100枚を精選。

本书主要包含《中国服饰》《中华服制考略》和附录三个部分。《中国服饰》首版于 1800 年，上至官员贵妇，下至贩夫走卒，笔触无一不及。一经出版，即震撼西方，引起来华热潮。其所绘版画也经常被后人引用，成为西方汉学及艺术史上的永恒经典。《中华服制考略》首版于 1932 年,收录中国历代服饰手工绘画 24 幅,有武将、文官、和尚、闺秀等,均出自著名宫廷画师之手, 在细节和颜色上都真实可信、完美地符合实际。附录则梳理了早期西方有关中国的文献,精选百张精美且极具史学、艺术价值的彩色版画。

目录
CONTENTS
中国服饰
001序
002官员们特殊的礼仪习惯
A mandarin of distinction: in his habit of ceremony
004巡夜人
A watchman
006长袜女工
A woman making stockings
008钱商
A money-changer
010剃头匠
A barber
012书商
A bookseller
014捕蛙人
A frog-catcher
016屠夫
A butcher
018造箭师
An arrow-maker
020行乞募捐的僧人
A bonze begging alms
022卖艺人
A man with a raree-show
024挑夫、果树和花
A porter with fruit-trees and flowers
026妇女
A Chinese woman
028卖烟斗的人
A pipe-seller
030铁匠
A blacksmith
032鼓手
A drummer
034乞丐和狗
A beggar with a dog
· · · · · ·
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遺失在西方的中国史：中国服飾与習俗図鑑（漢閲図文館）

￥6,600

［英］喬治·亨利·梅森著　呉志遠編訳、吉林出版集団有限責任公司、2016年02月

遗失在西方的中国史中国服饰与习俗图鉴汉阅图文馆 George Henry Mason著『中国服飾』、Hardy Jowett著『中華服飾考略』を収録。前者は官員・貴婦人から行商人・使い走りまでの服飾を描写。1800年初版。後者は中国歴代服飾の絵画24枚を収録。1932年初版。附録は早期西洋の中国に関する文献を整理し、精美で史学・芸術価値のあるカラーの版画100枚を精選。本书主要包含《中国服饰》《中华服制考略》和附录三个部分。《中国服饰》首版于 1800 年，上至官员贵妇，下至贩夫走卒，笔触无一不及。一经出版，即震撼西方，引起来华热潮。其所绘版画也经常被后人引用，成为西方汉学及艺术史上的永恒经典。《中华服制考略》首版于 1932 年,收录中国历代服饰手工绘画 24 幅,有武将、文官、和尚、闺秀等,均出自著名宫廷画师之手, 在细节和颜色上都真实可信、完美地符合实际。附录则梳理了早期西方有关中国的文献,精选百张精美且极具史学、艺术价值的彩色版画。目录 CONTENTS 中国服饰 001序 002官员们特殊的礼仪习惯 A mandarin of distinction: in his habit of ceremony 004巡夜人 A watchman 006长袜女工 A woman making stockings 008钱商 A money-changer 010剃头匠 A barber 012书商 A bookseller 014捕蛙人 A frog-catcher 016屠夫 A butcher 018造箭师 An arrow-maker 020行乞募捐的僧人 A bonze begging alms 022卖艺人 A man with a raree-show 024挑夫、果树和花 A porter with fruit-trees and flowers 026妇女 A Chinese woman 028卖烟斗的人 A pipe-seller 030铁匠 A blacksmith 032鼓手 A drummer 034乞丐和狗 A beggar with a dog · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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曹渓一滴校注

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,880

(明)徹庸周理　撰　趙娟　校注、中国社会科学、2024年05月

曹溪一滴校注赵娟校注　中國社會科學

《曹溪一滴》系明末云南高僧彻庸周理禅师所编撰之著作，全书于崇祯九年（1636）刻成，目前未见全本流传于世，其内容散见于明《嘉兴藏》各卷当中。彻庸周理禅师，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺开山住持，生于万历十九年(1591年)，俗姓杜，云南县人（今大理宾川海梢村）。彻庸周理为僧严守戒律，精研佛经，才华横溢，善书法会诗文，著述丰厚，有《曹溪一滴》（编）、《云山梦语摘要》、《谷响集》（著）等流传于世，总计达十万八千余字，在云南僧人当中颇为罕见。彻庸禅师在滇南乃至云南佛教史上具有重要的地位，清代文士高奣映在《鸡足山志》中将其尊为滇西佛教祖师，有“滇南自古庭后，二百余年，祖灯再焰，实赖斯人”的高度评价。

目　　录
校証凡例

導讀

曹溪一滴緣起

引曹溪一滴

第一卷禪宗應化諸聖賢崖略

禪宗

應化

第二卷古庭禪師《山雲水石集·卷之一》

古庭語錄輯略序

古庭祖師語録叙

古庭祖師語錄序

古庭輯略序

行脚

法語

為四衆説戒

心要

三昧玄章

警徒

訓徒

第三卷古庭禪師《山雲水石集·卷之二》

説

第四卷古庭禪師《山雲水石集·卷之三》

論

書

跋

拈頌

第五卷古庭禪師《山雲水石集·卷之四》

偈賛

歌

詩

第六卷大巍禪師《竹室集》

大巍禪師《竹室集》序

示衆

拈古

頌古

行脚

诗

第七卷朗目和尚《浮山法句》

浮渡山大華嚴寺中興尊宿朗目禪師塔銘併序

夢禪語

浮山九帶序

柬劉晉川司空

柬黄慎軒太史

答蕴璞法師

開心法語

诗

輯佚

第八卷徹庸和尚《谷響集》

妙睾山開山善知識徹庸禪師小傅

《谷響集》序

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曹渓一滴校注

￥5,880

(明)徹庸周理　撰　趙娟　校注、中国社会科学、2024年05月

曹溪一滴校注赵娟校注　中國社會科學《曹溪一滴》系明末云南高僧彻庸周理禅师所编撰之著作，全书于崇祯九年（1636）刻成，目前未见全本流传于世，其内容散见于明《嘉兴藏》各卷当中。彻庸周理禅师，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺开山住持，生于万历十九年(1591年)，俗姓杜，云南县人（今大理宾川海梢村）。彻庸周理为僧严守戒律，精研佛经，才华横溢，善书法会诗文，著述丰厚，有《曹溪一滴》（编）、《云山梦语摘要》、《谷响集》（著）等流传于世，总计达十万八千余字，在云南僧人当中颇为罕见。彻庸禅师在滇南乃至云南佛教史上具有重要的地位，清代文士高奣映在《鸡足山志》中将其尊为滇西佛教祖师，有“滇南自古庭后，二百余年，祖灯再焰，实赖斯人”的高度评价。目　　录校証凡例導讀曹溪一滴緣起引曹溪一滴第一卷禪宗應化諸聖賢崖略禪宗應化第二卷古庭禪師《山雲水石集·卷之一》古庭語錄輯略序古庭祖師語録叙古庭祖師語錄序古庭輯略序行脚法語為四衆説戒心要三昧玄章警徒訓徒第三卷古庭禪師《山雲水石集·卷之二》説第四卷古庭禪師《山雲水石集·卷之三》論書跋拈頌第五卷古庭禪師《山雲水石集·卷之四》偈賛歌詩第六卷大巍禪師《竹室集》大巍禪師《竹室集》序示衆拈古頌古行脚诗第七卷朗目和尚《浮山法句》浮渡山大華嚴寺中興尊宿朗目禪師塔銘併序夢禪語浮山九帶序柬劉晉川司空柬黄慎軒太史答蕴璞法師開心法語诗輯佚第八卷徹庸和尚《谷響集》妙睾山開山善知識徹庸禪師小傅《谷響集》序海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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東亜文化交流与経典詮釈

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

徐興慶、国立台湾大学出版中心、2009年02月

東亞文化交流與經典詮釋：東亞叢書

东亚文化交流与经典诠释

本書計收十九篇論文，分別探討二十一世紀人文社會科學領域中備受關注的東亞文化交流與經典詮釋二大主題，聚焦於跨國文化互動的脈絡上，闡釋經典與價值理念之變遷及其展望。

在文化交流方面，囊括了從東亞古代冊封體制中的「將軍號」探究東亞世界的政治秩序問題；並析論中國唐船與日本江戶時代「唐話」的傳播、「唐通事」制度的成立始末；日本中世文學隨筆的代表作《徒然草》與老莊思想；明末儒生朱舜水、黃檗僧獨立禪師與德川社會儒教及佛教界的關係；日本漢學家久保天隨與中國學者的交往；明治日本的「興亞論」與漢學；中國的觀音信仰、媽祖信仰東傳日本與「華光信仰」和臺灣道教儀禮文書的比較研究；以及從殖民地統治的意識形態，論述近代日本畫與臺灣膠彩畫等重要課題。

在經典詮釋的領域，則收錄了針對十八世紀中日儒學異同問題的剖析；日本現存最早的分類國語辭書《倭名類聚抄》的相關論述；《性理大全》的底本考證；蘭陵王樂舞與日本雅樂「陵王」的關係；江戶時代僧人廓門貫徹與《註石門文字禪》的校註本；陽明學的思想交流；以及朝鮮對占察法的吸收與發展、十七至十九世紀朝鮮對《大學》的闡釋等研究成果。

本書廣泛涉及中、日、韓的東亞研究，不僅開拓東亞政治史、海洋史、文化史、思想史、文學史、宗教史、社會史研究的新視野，也觸及諸多深具全球化時代新意義的學術課題。

台湾海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

東亜文化交流与経典詮釈

￥6,600

徐興慶、国立台湾大学出版中心、2009年02月

東亞文化交流與經典詮釋：東亞叢書东亚文化交流与经典诠释本書計收十九篇論文，分別探討二十一世紀人文社會科學領域中備受關注的東亞文化交流與經典詮釋二大主題，聚焦於跨國文化互動的脈絡上，闡釋經典與價值理念之變遷及其展望。在文化交流方面，囊括了從東亞古代冊封體制中的「將軍號」探究東亞世界的政治秩序問題；並析論中國唐船與日本江戶時代「唐話」的傳播、「唐通事」制度的成立始末；日本中世文學隨筆的代表作《徒然草》與老莊思想；明末儒生朱舜水、黃檗僧獨立禪師與德川社會儒教及佛教界的關係；日本漢學家久保天隨與中國學者的交往；明治日本的「興亞論」與漢學；中國的觀音信仰、媽祖信仰東傳日本與「華光信仰」和臺灣道教儀禮文書的比較研究；以及從殖民地統治的意識形態，論述近代日本畫與臺灣膠彩畫等重要課題。在經典詮釋的領域，則收錄了針對十八世紀中日儒學異同問題的剖析；日本現存最早的分類國語辭書《倭名類聚抄》的相關論述；《性理大全》的底本考證；蘭陵王樂舞與日本雅樂「陵王」的關係；江戶時代僧人廓門貫徹與《註石門文字禪》的校註本；陽明學的思想交流；以及朝鮮對占察法的吸收與發展、十七至十九世紀朝鮮對《大學》的闡釋等研究成果。本書廣泛涉及中、日、韓的東亞研究，不僅開拓東亞政治史、海洋史、文化史、思想史、文學史、宗教史、社會史研究的新視野，也觸及諸多深具全球化時代新意義的學術課題。台湾海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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宋代衣食住行（中国古代衣食住行）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

[夏]徐吉軍、中華書局、2023年09月

宋代衣食住行简体横排徐吉军著中华书局

本书为四色印制的有关宋代衣、食、住、行的彩图珍藏类图书。两宋时期是中国古代历史上的一个特殊时期，商品经济发达，城市繁荣，这些都对两宋时期的社会生活产生了强烈的影响。本书以图文并茂的表述方式，不仅详细地解读了宋代时期衣、食、住、行的一系列具体问题，解析了引起衣、食、住、行变化的社会环境、不同阶层和集团在衣、食、住、行方面的差异、体现出的礼仪和习俗，而且还详细介绍了这一历史时期衣、食、住、行所表现出的民族性和地域性特征以及彼此之间的相互交流及影响。

宋代時期の衣食住行の具体的問題を快速し、衣食住行の変化を引き起こす社会環境、異なる階層と集団の衣食住行方面での差異、体現する礼儀と習俗を解読。当該時期の衣食住行が表す民族性と地域制の特徴、相互交流や影響を紹介。カラー写真を多数掲載。

目录
绪言
一、贵贱有级一的服饰制度
二、日新月异的服饰风尚
三、帝后服饰
四、百官朝服和公服
五、军戎服饰
六、一般男子服饰
七、女子服饰
八、僧人和道士的服饰
九、其他服饰
十、化妆、发式和首饰
十一、缠足风尚
食
一、饮食上的奢侈之风
二、烹饪技艺的进步
三、主食、菜肴与点心
四、饮酒风尚
五、饮茶风尚及其技艺
六、汤、乳酪和果汁
住
一、宫殿
二、贵族官僚等的第宅
三、平民百姓的住宅
四、园林
五、住宅装饰
六、起居用具
行
一、行路难
二、行装和旅费的筹集
三、行神祭祀
四、饯别送行、持金赠行和送别
五、桥梁
六、车与轿
七、马、驴和骆驼
八、地图、指南针和拄杖
九、船
十、行旅饮食、歇息和住宿
十一、游山玩水
后记

宋代衣食住行（中国古代衣食住行）

￥5,500

[夏]徐吉軍、中華書局、2023年09月

宋代衣食住行简体横排徐吉军著中华书局本书为四色印制的有关宋代衣、食、住、行的彩图珍藏类图书。两宋时期是中国古代历史上的一个特殊时期，商品经济发达，城市繁荣，这些都对两宋时期的社会生活产生了强烈的影响。本书以图文并茂的表述方式，不仅详细地解读了宋代时期衣、食、住、行的一系列具体问题，解析了引起衣、食、住、行变化的社会环境、不同阶层和集团在衣、食、住、行方面的差异、体现出的礼仪和习俗，而且还详细介绍了这一历史时期衣、食、住、行所表现出的民族性和地域性特征以及彼此之间的相互交流及影响。宋代時期の衣食住行の具体的問題を快速し、衣食住行の変化を引き起こす社会環境、異なる階層と集団の衣食住行方面での差異、体現する礼儀と習俗を解読。当該時期の衣食住行が表す民族性と地域制の特徴、相互交流や影響を紹介。カラー写真を多数掲載。目录绪言一、贵贱有级一的服饰制度二、日新月异的服饰风尚三、帝后服饰四、百官朝服和公服五、军戎服饰六、一般男子服饰七、女子服饰八、僧人和道士的服饰九、其他服饰十、化妆、发式和首饰十一、缠足风尚食一、饮食上的奢侈之风二、烹饪技艺的进步三、主食、菜肴与点心四、饮酒风尚五、饮茶风尚及其技艺六、汤、乳酪和果汁住一、宫殿二、贵族官僚等的第宅三、平民百姓的住宅四、园林五、住宅装饰六、起居用具行一、行路难二、行装和旅费的筹集三、行神祭祀四、饯别送行、持金赠行和送别五、桥梁六、车与轿七、马、驴和骆驼八、地图、指南针和拄杖九、船十、行旅饮食、歇息和住宿十一、游山玩水后记

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景德傳燈錄普慧大藏經刊行會版本

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,520

宋‧釋道原、真善美TW、1973年08月

景徳伝灯録景德传灯录普慧大藏经刊行会本
中华民国六十二年八月四版台湾真善美出版社印行

中国北宋代に道原によって編纂された、禅宗を代表する灯史。過去七仏から天台徳韶門下に至る禅僧その他僧侶の伝記を収録している。多くの禅僧の伝記を収録しているため、俗に「1,700人の公案」と呼ばれているが、実際に伝のあるものは965人である。1004年（景徳元年）に道原が朝廷に上呈し、楊億等の校正を経て1011年に続蔵に入蔵を許されて天下に流布するようになったため、年号をとって『景徳伝灯録』と呼ばれるようになった。これ以降、中国禅宗では燈史の刊行が相次ぎ、それはやがて公案へと発展した。『景徳伝灯録』は現在もなお、禅宗を研究する上で代表的な資料であり、必ず学ぶべきものとされるが、内容には必ずしも史実とは限らない部分もある。

传灯录，全称景德传灯录，景德是北宋真宗年号，本书原题名为《佛祖同参集》，中国佛教禅宗史书。共30卷，宋景德元年（1004年）东吴僧道原撰，被收入《大正藏》。
「传灯录」只限于禅宗，属记言体及按世次记载的谱录体。《传灯录》载自过去七佛、第一祖摩诃迦叶、至第二十七祖般若多罗、东土六祖，至法眼宗文益禅师法嗣的禅宗传法世系，共1701人的机缘语句，载明各禅师之俗姓、籍贯、修行经历、住地、示寂年代、世寿、法腊、谥号等。另附语录951人。传灯录产生了广泛的影响，并引出了禅宗一系列的灯录著述，如：《天圣广灯录》、《续传灯录》。

《景德傳燈錄》30卷，北宋僧人道原所撰。取《六祖壇經》之「一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚」意，故禪家以燈喻禪法，並認為禪法傳承如同燈燈相續而無終絕，因而記載禪法傳承歷史之著作，稱為「傳燈錄」。

景德傳燈錄普慧大藏經刊行會版本

￥3,520

宋‧釋道原、真善美TW 、1973年08月

景徳伝灯録景德传灯录普慧大藏经刊行会本中华民国六十二年八月四版台湾真善美出版社印行中国北宋代に道原によって編纂された、禅宗を代表する灯史。過去七仏から天台徳韶門下に至る禅僧その他僧侶の伝記を収録している。多くの禅僧の伝記を収録しているため、俗に「1,700人の公案」と呼ばれているが、実際に伝のあるものは965人である。1004年（景徳元年）に道原が朝廷に上呈し、楊億等の校正を経て1011年に続蔵に入蔵を許されて天下に流布するようになったため、年号をとって『景徳伝灯録』と呼ばれるようになった。これ以降、中国禅宗では燈史の刊行が相次ぎ、それはやがて公案へと発展した。『景徳伝灯録』は現在もなお、禅宗を研究する上で代表的な資料であり、必ず学ぶべきものとされるが、内容には必ずしも史実とは限らない部分もある。传灯录，全称景德传灯录，景德是北宋真宗年号，本书原题名为《佛祖同参集》，中国佛教禅宗史书。共30卷，宋景德元年（1004年）东吴僧道原撰，被收入《大正藏》。「传灯录」只限于禅宗，属记言体及按世次记载的谱录体。《传灯录》载自过去七佛、第一祖摩诃迦叶、至第二十七祖般若多罗、东土六祖，至法眼宗文益禅师法嗣的禅宗传法世系，共1701人的机缘语句，载明各禅师之俗姓、籍贯、修行经历、住地、示寂年代、世寿、法腊、谥号等。另附语录951人。传灯录产生了广泛的影响，并引出了禅宗一系列的灯录著述，如：《天圣广灯录》、《续传灯录》。《景德傳燈錄》30卷，北宋僧人道原所撰。取《六祖壇經》之「一燈能除千年暗，一智慧能滅萬年愚」意，故禪家以燈喻禪法，並認為禪法傳承如同燈燈相續而無終絕，因而記載禪法傳承歷史之著作，稱為「傳燈錄」。

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歴代閨秀詞話　全4冊

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥19,800

孫克強　楊伝慶　主編、鳳凰、2019年09月

歷代閨秀詞話(全四冊)历代闺秀词话(共4册)
孙克强杨传庆主编凤凰出版社

本書為國內首次針對女性詞話文獻進行系統整理。共收錄歷代相關文獻二十多種，其中很多都是首次整理，具有極高文獻價值。整理者孫克強是中國詞學會副會長，多年來致力於詞學文獻整理，先後出版相關論著多種，受到學界好評。此書的出版將對女性文學研究起到很好推動作用。

目录
宋代闺秀词话辑录
宋代闺秀词话辑录卷一
妓答辞
妓献子野诗
王荆公家妇人能诗词
卢绦梦女子唱（菩萨蛮）词
花蕊夫人诗东坡词
慕容岩卿妻词
聂胜琼送别词
趟才卿（燕归梁）词
京都妓传（撷芳词）
蜀中寡妇闻词
妓易（朝中措）丰为寿
易安居士词
紫姑神词
王彦龄夫妇词
孙道绚诗词
营妓僧儿（满庭芳）词
吴城小龙女词
李易安词多佳句
杜大中妾（临江倦）词
评李易安词论
苏小小歌（蝶恋花）词
耿玉真（菩萨蛮）词
倩桃、寇莱公诗
美奴善缀词
刘彤工诗词
宋代闺秀词话辑录卷二
苏小（黄金缕）词
延安夫人苏氏
易安居士
李易安词创意出奇
易安居士词
李词赵诗工造语
钱塘女词
卢氏女词
白衣妇人（菩萨蛮）
太尉夫人（极相思）令词
女子绝笔词
苏琼九韵词
花蕊夫人词
杭妓琴操
李南金梦侑酒词
慕容岩卿妻词
妓合生诗词
吴淑姬严蕊词
胡氏俊敏强记
蜀娼词
严蕊善词
十美词纪
妇人集·论词
众香词辑评
林下词选辑评
乐府侍儿小名
名媛词话
小檀乐室汇刻闺秀词词人小传
《小檀乐室闺秀词鈔》辑评
绾春楼词话
闺秀词话
然脂馀韻·论词
玉楼述雅
小梅花馆词话
历代两浙闺阁词人小传
双梅花龛词话
历代闺秀词选集评
闺秀词话
词女五录
香艳词话
槜李闺阁词人征略

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歴代閨秀詞話　全4冊

￥19,800

孫克強　楊伝慶　主編、鳳凰、2019年09月

歷代閨秀詞話(全四冊)历代闺秀词话(共4册) 孙克强杨传庆主编凤凰出版社本書為國內首次針對女性詞話文獻進行系統整理。共收錄歷代相關文獻二十多種，其中很多都是首次整理，具有極高文獻價值。整理者孫克強是中國詞學會副會長，多年來致力於詞學文獻整理，先後出版相關論著多種，受到學界好評。此書的出版將對女性文學研究起到很好推動作用。目录宋代闺秀词话辑录宋代闺秀词话辑录卷一妓答辞妓献子野诗王荆公家妇人能诗词卢绦梦女子唱（菩萨蛮）词花蕊夫人诗东坡词慕容岩卿妻词聂胜琼送别词趟才卿（燕归梁）词京都妓传（撷芳词）蜀中寡妇闻词妓易（朝中措）丰为寿易安居士词紫姑神词王彦龄夫妇词孙道绚诗词营妓僧儿（满庭芳）词吴城小龙女词李易安词多佳句杜大中妾（临江倦）词评李易安词论苏小小歌（蝶恋花）词耿玉真（菩萨蛮）词倩桃、寇莱公诗美奴善缀词刘彤工诗词宋代闺秀词话辑录卷二苏小（黄金缕）词延安夫人苏氏易安居士李易安词创意出奇易安居士词李词赵诗工造语钱塘女词卢氏女词白衣妇人（菩萨蛮）太尉夫人（极相思）令词女子绝笔词苏琼九韵词花蕊夫人词杭妓琴操李南金梦侑酒词慕容岩卿妻词妓合生诗词吴淑姬严蕊词胡氏俊敏强记蜀娼词严蕊善词十美词纪妇人集·论词众香词辑评林下词选辑评乐府侍儿小名名媛词话小檀乐室汇刻闺秀词词人小传《小檀乐室闺秀词鈔》辑评绾春楼词话闺秀词话然脂馀韻·论词玉楼述雅小梅花馆词话历代两浙闺阁词人小传双梅花龛词话历代闺秀词选集评闺秀词话词女五录香艳词话槜李闺阁词人征略海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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圖解大圓滿(新版)：圖解經典

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,344

洛桑杰嘉措、華威國際(TW)、2019年01月

图解大圆满新版图解经典系列台湾华威国际出版

【本書特色】
解讀藏密大圓滿奧義，和諧圓滿自我身心
超脫塵俗幻象的解脫之法
細說西藏密宗最高心法，解讀藏密的頓悟之道
˙隨書附贈˙ 六幅寺院密藏大圓滿法壁畫
˙深入解析：
大圓滿法是將修身與悟心達到完滿和諧的密宗修煉法門。前期是以修身為主，「身正則氣正，氣正則心平，心平才能悟道」。悟道之後，再進行修習更高的解脫法門，以達到身心的雙解脫。
˙影響深遠：
大圓滿法被譽為「西藏的禪宗」，認為佛法在每個人的心中，只要能夠超脫塵世的幻象，使心靈不再被蒙蔽，便能擺脫輪迴之苦。
˙圖表呈現：
以兩百幅精美手繪插圖，一百張濃縮精華示意圖、表格等提綱挈領地呈現，讓讀者透過這些圖表解說，更輕鬆了解藏密圓滿之法，以達身心和諧之境。

【內容簡介】
修身與悟心的殊勝法門
大圓滿法是西藏密宗最神祕的教派－寧瑪派的主修法門，寧瑪派將所有佛法分為九乘，其中最上乘就是大圓滿法。在寧瑪派僧人的心目中，大圓滿是西藏密宗的最高心法，也是成佛最為便捷、最為徹底的法門。說它便捷，因為它不必經過不同次第的修習，而是直指自心，當下頓悟；說它徹底，因為它不但能引導修行者證得心靈的頓悟，還能使肉身化為虹光，獲得身心雙解脫。
大圓滿法高深玄妙，沒有一定基礎是難以理解的。本書從最基本的密宗概念、修法入手，層層深入，用數百幅精美的手繪插畫和示意圖表，為您全面解構這部藏傳佛教最高密法的精義。
˙什麼是大圓滿法，什麼樣的人可以修行？
˙大圓滿法和我們一般佛教修行有何不同？
˙若要修習大圓滿法需要經過灌頂，那一般人為何可以閱讀此書？
˙沒有灌頂、不能修習大圓滿法的人，可以透過此書有所體悟嗎？

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

圖解大圓滿(新版)：圖解經典

￥3,344

洛桑杰嘉措、華威國際(TW) 、2019年01月

图解大圆满新版图解经典系列台湾华威国际出版【本書特色】解讀藏密大圓滿奧義，和諧圓滿自我身心超脫塵俗幻象的解脫之法細說西藏密宗最高心法，解讀藏密的頓悟之道 ˙隨書附贈˙ 六幅寺院密藏大圓滿法壁畫 ˙深入解析：大圓滿法是將修身與悟心達到完滿和諧的密宗修煉法門。前期是以修身為主，「身正則氣正，氣正則心平，心平才能悟道」。悟道之後，再進行修習更高的解脫法門，以達到身心的雙解脫。 ˙影響深遠：大圓滿法被譽為「西藏的禪宗」，認為佛法在每個人的心中，只要能夠超脫塵世的幻象，使心靈不再被蒙蔽，便能擺脫輪迴之苦。 ˙圖表呈現：以兩百幅精美手繪插圖，一百張濃縮精華示意圖、表格等提綱挈領地呈現，讓讀者透過這些圖表解說，更輕鬆了解藏密圓滿之法，以達身心和諧之境。【內容簡介】修身與悟心的殊勝法門大圓滿法是西藏密宗最神祕的教派－寧瑪派的主修法門，寧瑪派將所有佛法分為九乘，其中最上乘就是大圓滿法。在寧瑪派僧人的心目中，大圓滿是西藏密宗的最高心法，也是成佛最為便捷、最為徹底的法門。說它便捷，因為它不必經過不同次第的修習，而是直指自心，當下頓悟；說它徹底，因為它不但能引導修行者證得心靈的頓悟，還能使肉身化為虹光，獲得身心雙解脫。大圓滿法高深玄妙，沒有一定基礎是難以理解的。本書從最基本的密宗概念、修法入手，層層深入，用數百幅精美的手繪插畫和示意圖表，為您全面解構這部藏傳佛教最高密法的精義。 ˙什麼是大圓滿法，什麼樣的人可以修行？ ˙大圓滿法和我們一般佛教修行有何不同？ ˙若要修習大圓滿法需要經過灌頂，那一般人為何可以閱讀此書？ ˙沒有灌頂、不能修習大圓滿法的人，可以透過此書有所體悟嗎？台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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百工百衣：北宋平民男服詳考与図絵

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,920

黄智高　劉淑麗、中国大百科全書出版社、2023年10月

百工百衣：北宋平民男服详考与图绘
黄智高刘淑丽著中国大百科全书出版社

大人気の中国古代衣装をテーマにした魅力的な商品です。中国の北宋時代の服装に焦点を当て、有名な絵画や壁画から得た情報を利用して詳細に再現されています。比例や細部の研究により、北宋時代の士人、農民、工人、商人、軍人、僧侶、道士、風水師、医者、官僚、芸人、賊など、あらゆる職業の人々の衣装スタイルを再現しています。「百工百衣」というテーマに特徴を持っており、色彩、素材、構造、シルエット、工芸などの要素を慎重に考え、北宋時代のファッションの魅力を表現しています。同時に、現代の需要にも対応し、新しい試みも提供しています。

“百工百衣”是用小人物的职业风情铸就的一朵黄河服饰文明奇葩，独特前卫，雅俗共处，展现了中华“衣冠上国”的不俗侧面，更标志了以工商人群为核心的平民力量的崛起。全书以《清明上河图》、开化寺壁画等传世图像，借助其他传世文物、有效文献及相关纪实性图像资料，以精于比例与服饰细节的图绘研究，力图还原、放大、细化北宋士、农、工、商、兵、僧、道、相、医、吏、艺、丐、罪等北宋“百工百衣”职业服饰风尚面貌。同时，本书选取“百工百衣”风尚特色个案，在图绘形象中予以色彩、材质、结构、廓形、工艺等要素的推敲与展现，尝试表达“百工百衣”风尚谱系，为其当代传承与创新提供参考。
目录
绪论
“百工百衣”职业服饰风尚
风尚概念
风尚形态
“百工百衣”风尚的图绘再现
士人
农民
工人
商人
兵卒
僧人
道人
相师
医生
胥吏
艺人
乞丐
罪人
“百工百衣”风尚特色个案
“百工百衣”职业服饰风尚谱系
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

百工百衣：北宋平民男服詳考与図絵

￥7,920

黄智高　劉淑麗、中国大百科全書出版社、2023年10月

百工百衣：北宋平民男服详考与图绘黄智高刘淑丽著中国大百科全书出版社大人気の中国古代衣装をテーマにした魅力的な商品です。中国の北宋時代の服装に焦点を当て、有名な絵画や壁画から得た情報を利用して詳細に再現されています。比例や細部の研究により、北宋時代の士人、農民、工人、商人、軍人、僧侶、道士、風水師、医者、官僚、芸人、賊など、あらゆる職業の人々の衣装スタイルを再現しています。「百工百衣」というテーマに特徴を持っており、色彩、素材、構造、シルエット、工芸などの要素を慎重に考え、北宋時代のファッションの魅力を表現しています。同時に、現代の需要にも対応し、新しい試みも提供しています。 “百工百衣”是用小人物的职业风情铸就的一朵黄河服饰文明奇葩，独特前卫，雅俗共处，展现了中华“衣冠上国”的不俗侧面，更标志了以工商人群为核心的平民力量的崛起。全书以《清明上河图》、开化寺壁画等传世图像，借助其他传世文物、有效文献及相关纪实性图像资料，以精于比例与服饰细节的图绘研究，力图还原、放大、细化北宋士、农、工、商、兵、僧、道、相、医、吏、艺、丐、罪等北宋“百工百衣”职业服饰风尚面貌。同时，本书选取“百工百衣”风尚特色个案，在图绘形象中予以色彩、材质、结构、廓形、工艺等要素的推敲与展现，尝试表达“百工百衣”风尚谱系，为其当代传承与创新提供参考。目录绪论 “百工百衣”职业服饰风尚风尚概念风尚形态 “百工百衣”风尚的图绘再现士人农民工人商人兵卒僧人道人相师医生胥吏艺人乞丐罪人 “百工百衣”风尚特色个案 “百工百衣”职业服饰风尚谱系后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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大唐西域求法高僧伝校箋（古絲路漢文行記整理叢刊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,170

譚代龍　[赤β]静　校箋　〔唐〕義[ン争]　撰、南京師範大学、2026年01月

《大唐西域求法高僧传校笺(古丝路汉文行记整理丛刊)》是唐代高僧义净所撰、谭代龙与郝静精校的学术经典，全书详实记载唐初四十年间五十七位僧人西行求法的事迹，兼述西域、南海诸国地理、风俗与交通路线，是研究7世纪中外文化交流、佛教传播与丝路历史的核心文献。校笺本以严谨考据校勘原文、详注疑难，兼具史料价值与学术深度，为历史、宗教、丝路文化研究者及古籍爱好者必读之书。

目录
前言
凡例
大唐西域求法高僧傳卷上并序
序
太州玄照法師
齊州道希法師
齊州師鞭法師
新羅阿離耶跋摩法師
新羅慧業法師
新羅玄太法師
新羅玄恪法師
新羅復有法師二人
覩貨羅佛陀達摩師
并州道方法師
并州道生法師
并州常愍禪師、常愍師弟子一人
京師末底僧訶師
京師玄會法師
質多跋摩師
吐蕃公主墀母息二人
隆法師
益州明遠法師
益州義朗律師、朗律師第一人、益州智岸法師
益州會寧律師
交州運期法師
交州木叉提婆師
交州窺沖法師
交州慧琰法師
信胄法師
愛州智行法師
愛州大乘燈禪師
康國僧伽跋摩師
高昌彼岸、智岸二人
洛陽曇潤法師
洛陽義輝論師
又大唐三人
新羅慧輪法師
窦筆折里多等寺
那爛陀寺
大唐西域求法高僧傳卷下并重歸南海傳
荆州道琳法師
荆州曇光律師
又大唐一人
荆州慧命禪師
潤州玄逵律師
義淨自述
晋州善行法師
襄陽靈運法師
澧州僧哲禪師
哲禪師弟子一人
洛陽智弘律師
荆州無行禪師
義淨雜言詩
義淨一三五七九言詩
荆州法振禪師、荆州乘悟禪師、梁州乘如律師
澧州大津法師
重歸南海傳
貞固律師
孟懷業
道宏
法朗
參考文獻

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大唐西域求法高僧伝校箋（古絲路漢文行記整理叢刊）

￥5,170

譚代龍　[赤β]静　校箋　〔唐〕義[ン争]　撰、南京師範大学、2026年01月

《大唐西域求法高僧传校笺(古丝路汉文行记整理丛刊)》是唐代高僧义净所撰、谭代龙与郝静精校的学术经典，全书详实记载唐初四十年间五十七位僧人西行求法的事迹，兼述西域、南海诸国地理、风俗与交通路线，是研究7世纪中外文化交流、佛教传播与丝路历史的核心文献。校笺本以严谨考据校勘原文、详注疑难，兼具史料价值与学术深度，为历史、宗教、丝路文化研究者及古籍爱好者必读之书。目录前言凡例大唐西域求法高僧傳卷上并序序太州玄照法師齊州道希法師齊州師鞭法師新羅阿離耶跋摩法師新羅慧業法師新羅玄太法師新羅玄恪法師新羅復有法師二人覩貨羅佛陀達摩師并州道方法師并州道生法師并州常愍禪師、常愍師弟子一人京師末底僧訶師京師玄會法師質多跋摩師吐蕃公主墀母息二人隆法師益州明遠法師益州義朗律師、朗律師第一人、益州智岸法師益州會寧律師交州運期法師交州木叉提婆師交州窺沖法師交州慧琰法師信胄法師愛州智行法師愛州大乘燈禪師康國僧伽跋摩師高昌彼岸、智岸二人洛陽曇潤法師洛陽義輝論師又大唐三人新羅慧輪法師窦筆折里多等寺那爛陀寺大唐西域求法高僧傳卷下并重歸南海傳荆州道琳法師荆州曇光律師又大唐一人荆州慧命禪師潤州玄逵律師義淨自述晋州善行法師襄陽靈運法師澧州僧哲禪師哲禪師弟子一人洛陽智弘律師荆州無行禪師義淨雜言詩義淨一三五七九言詩荆州法振禪師、荆州乘悟禪師、梁州乘如律師澧州大津法師重歸南海傳貞固律師孟懷業道宏法朗參考文獻海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

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宋朝大観：図説宋朝三百年衣食住行盛世生活（歴史大講堂）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,260

徐吉軍、聯経出版事業公司(TW)、2020年01月

宋朝大觀：圖說宋朝三百年衣食住行盛世生活歷史大講堂
宋朝大观图说宋朝三百年衣食住行盛世生活历史大讲堂徐吉军著台湾联经出版事业股份有限公司

図版(大部分カラー)を多用し、宋代時期衣食住行の具体的様子を解読したほか、変化を引き起こした社会環境、生活方面における異なる階層及び集団の差異と出現した禮儀、習俗を分析、さらにこの時期の衣食住行が現わしている民族性、地域性特徴及びこの間の相互交流と影響について詳しく紹介する。2018年に中華書局より刊行された『宋代衣食住行』の繁体字版ではあるが、掲載する図像が増え、かつ鮮明なカラー印刷となっている。(繁体字縦組)

回到宋朝，以圖說宋史的故事，看宋朝三百多年，文化昌盛、經濟繁榮、科技發達，衣之講究、食之豐饒、住之精采、行之多樣，是華夏文明美好與富裕的巔峰。是真正值得珍藏的「宋朝大觀」！全書收錄六百三十多張書畫、器具、服飾圖片，帶你身歷其境：瞭解華靡相勝的習性、喟歎誇浮鬥美的服飾時尚，品嚐珍饈嘉旨、享受燒香、點茶、掛畫、插花「四般閒事」，直擊瓊樓玉宇之輝煌、讚賞園林珍樹怪石的極致，見識文人遍遊山川自然、知曉天下巨麗之不易。

目次：
緒言
衣
一、「貴賤有級」的服飾制度
二、日新月異的服飾風尚
三、帝后服飾
四、百官朝服和公服
五、軍戎服飾
六、一般男子服飾
七、女子服飾
八、僧人和道士的服飾
九、其他服飾
十、化妝、髮式和首飾
十一、纏足風尚

食
一、飲食上的奢侈之風
二、烹飪技藝的進步
三、主食、菜餚與點心
四、飲酒風尚
五、飲茶風尚及其技藝
六、湯、乳酪和果汁

住
一、宮殿
二、貴族官僚等的第宅
三、平民百姓的住宅
四、園林
五、住宅裝飾
六、起居用具

行
一、行路難
二、行裝和旅費的籌集
三、行神祭祀
四、餞別送行、持金贈行和送別
五、橋梁
六、車與轎
七、馬、驢和駱駝
八、地圖、指南針和拄杖
九、船
十、行旅飲食、歇息和住宿
十一、遊山玩水
後記

宋朝大観：図説宋朝三百年衣食住行盛世生活（歴史大講堂）

￥7,260

徐吉軍、聯経出版事業公司(TW) 、2020年01月

宋朝大觀：圖說宋朝三百年衣食住行盛世生活歷史大講堂宋朝大观图说宋朝三百年衣食住行盛世生活历史大讲堂徐吉军著台湾联经出版事业股份有限公司図版(大部分カラー)を多用し、宋代時期衣食住行の具体的様子を解読したほか、変化を引き起こした社会環境、生活方面における異なる階層及び集団の差異と出現した禮儀、習俗を分析、さらにこの時期の衣食住行が現わしている民族性、地域性特徴及びこの間の相互交流と影響について詳しく紹介する。2018年に中華書局より刊行された『宋代衣食住行』の繁体字版ではあるが、掲載する図像が増え、かつ鮮明なカラー印刷となっている。(繁体字縦組) 回到宋朝，以圖說宋史的故事，看宋朝三百多年，文化昌盛、經濟繁榮、科技發達，衣之講究、食之豐饒、住之精采、行之多樣，是華夏文明美好與富裕的巔峰。是真正值得珍藏的「宋朝大觀」！全書收錄六百三十多張書畫、器具、服飾圖片，帶你身歷其境：瞭解華靡相勝的習性、喟歎誇浮鬥美的服飾時尚，品嚐珍饈嘉旨、享受燒香、點茶、掛畫、插花「四般閒事」，直擊瓊樓玉宇之輝煌、讚賞園林珍樹怪石的極致，見識文人遍遊山川自然、知曉天下巨麗之不易。目次：緒言衣一、「貴賤有級」的服飾制度二、日新月異的服飾風尚三、帝后服飾四、百官朝服和公服五、軍戎服飾六、一般男子服飾七、女子服飾八、僧人和道士的服飾九、其他服飾十、化妝、髮式和首飾十一、纏足風尚食一、飲食上的奢侈之風二、烹飪技藝的進步三、主食、菜餚與點心四、飲酒風尚五、飲茶風尚及其技藝六、湯、乳酪和果汁住一、宮殿二、貴族官僚等的第宅三、平民百姓的住宅四、園林五、住宅裝飾六、起居用具行一、行路難二、行裝和旅費的籌集三、行神祭祀四、餞別送行、持金贈行和送別五、橋梁六、車與轎七、馬、驢和駱駝八、地圖、指南針和拄杖九、船十、行旅飲食、歇息和住宿十一、遊山玩水後記

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圖說大宋風華上下大旗藏史館

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥16,500

李旭東、大旗出版社(TW)、2024年10月

图说大宋风华（全套2冊）
上册从客船游轮到服饰潮流；下册从酒楼宴饮到名胜古迹：透过《清明上河图》一览汴京繁盛风景！

汴河上的船都是什麼船？坐轎之風從何而來？不同職業的穿搭隱含玄機，令人眼花撩亂的大酒樓、乘載朝代縮影的虹橋、神祕未解的「解字店」……百年大宋風雅，盡在清明上河圖。
上至天皇貴冑，下至黎民百姓；走過都城開封，行過水渠汴河。透過百餘幅《清明上河圖》的還原圖和六十餘幅的宋代古畫，帶你穿越時空藩籬，領略大宋風華！

圖說大宋風華（上）：從客船郵輪到服飾潮流，透過《清明上河圖》一覽汴京繁盛風景！
從「食、衣、住、行、育、樂」等多個方面欣賞宋人的智慧及風雅！
‧汴河船隻的「豁口」有何作用？
‧宋人都吃什麼樣的魚？
‧宋人竟愛乘牛車勝於馬車！
‧轎子裡隱藏了什麼樣的玄機……
‧真正的開封府尹其實不是包拯……
‧為何宋朝當官容易務農？
‧宋代官員也有自己的裝扮喜好！
‧宋代的時尚女性都如何穿搭？
本書詳盡地介紹了宋人的交通方式及穿衣風格，從船隻到轎子；從漁民到車夫；從冕服到便裝；從官吏到農民，作者一邊以詼諧幽默的口吻訴說大宋的遺文軼事，一邊以嚴謹縝密的精神搜羅大宋的歷史資料。
目錄
第一章汴河上的「船隻秀」
第二章靠啥說走就走
第三章為了碎銀幾兩
第四章服裝裡的「摩登範」

9786267284681圖說大宋風華（下）：從酒樓宴飲到名勝古蹟，透過《清明上河圖》看盡大宋絕代風華！
從「食、衣、住、行、育、樂」等多個方面欣賞宋人的智慧及風雅！
‧一窺宋代的外送平台！
‧宋人連喝茶也要爭高下？
‧大相國寺的僧人居然不務正業！
‧勾欄瓦子是遊藝場所？
‧尋醫問藥也有學問……
‧宋代紙幣為何面臨崩潰的窘境？
‧宋人獲取生活所需的門路所在……
‧宋代的喪葬體制有什麼規定？
本書具體地描摹了宋代的娛樂活動及生活門道，從酒樓到飯館；從租屋到看病；從市集到勾欄；從補給到報案，作者一邊以詼諧幽默的口吻訴說大宋的遺文軼事，一邊以嚴謹縝密的精神搜羅大宋的歷史資料。
目錄
第五章　吃喝裡面門道多
第六章　熱鬧好去處
第七章便利生活面面觀
第八章城市管理的招法

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

圖說大宋風華上下大旗藏史館

￥16,500

李旭東、大旗出版社(TW) 、2024年10月

图说大宋风华（全套2冊）上册从客船游轮到服饰潮流；下册从酒楼宴饮到名胜古迹：透过《清明上河图》一览汴京繁盛风景！汴河上的船都是什麼船？坐轎之風從何而來？不同職業的穿搭隱含玄機，令人眼花撩亂的大酒樓、乘載朝代縮影的虹橋、神祕未解的「解字店」……百年大宋風雅，盡在清明上河圖。上至天皇貴冑，下至黎民百姓；走過都城開封，行過水渠汴河。透過百餘幅《清明上河圖》的還原圖和六十餘幅的宋代古畫，帶你穿越時空藩籬，領略大宋風華！圖說大宋風華（上）：從客船郵輪到服飾潮流，透過《清明上河圖》一覽汴京繁盛風景！從「食、衣、住、行、育、樂」等多個方面欣賞宋人的智慧及風雅！ ‧汴河船隻的「豁口」有何作用？ ‧宋人都吃什麼樣的魚？ ‧宋人竟愛乘牛車勝於馬車！ ‧轎子裡隱藏了什麼樣的玄機…… ‧真正的開封府尹其實不是包拯…… ‧為何宋朝當官容易務農？ ‧宋代官員也有自己的裝扮喜好！ ‧宋代的時尚女性都如何穿搭？本書詳盡地介紹了宋人的交通方式及穿衣風格，從船隻到轎子；從漁民到車夫；從冕服到便裝；從官吏到農民，作者一邊以詼諧幽默的口吻訴說大宋的遺文軼事，一邊以嚴謹縝密的精神搜羅大宋的歷史資料。目錄第一章汴河上的「船隻秀」第二章靠啥說走就走第三章為了碎銀幾兩第四章服裝裡的「摩登範」 9786267284681圖說大宋風華（下）：從酒樓宴飲到名勝古蹟，透過《清明上河圖》看盡大宋絕代風華！從「食、衣、住、行、育、樂」等多個方面欣賞宋人的智慧及風雅！ ‧一窺宋代的外送平台！ ‧宋人連喝茶也要爭高下？ ‧大相國寺的僧人居然不務正業！ ‧勾欄瓦子是遊藝場所？ ‧尋醫問藥也有學問…… ‧宋代紙幣為何面臨崩潰的窘境？ ‧宋人獲取生活所需的門路所在…… ‧宋代的喪葬體制有什麼規定？本書具體地描摹了宋代的娛樂活動及生活門道，從酒樓到飯館；從租屋到看病；從市集到勾欄；從補給到報案，作者一邊以詼諧幽默的口吻訴說大宋的遺文軼事，一邊以嚴謹縝密的精神搜羅大宋的歷史資料。目錄第五章　吃喝裡面門道多第六章　熱鬧好去處第七章便利生活面面觀第八章城市管理的招法台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

中國服飾 The Costume of China(人文社科)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

喬治．梅森（George Henry Mason）編著蒲呱（Pu Qua）繪盧依依譯、(TW･･･

中国服饰台湾暖暖书屋出版

十八世紀英國人凝視中國達官貴婦和市井百態，
今日回顧這六十幅圖，仍具文化視覺衝擊。
在攝影技術尚未發明的年代，
這些生動的視覺圖像，成為史籍通常不載的珍貴史料。

大航海時代中來到中國的西洋人，在沒有攝影術的協助下，除了文字，也仰賴繪畫傳遞其見聞，例如隨馬戛爾尼使節團訪中的西洋畫家。此外，當時在廣州通商口岸中有一群兼習中西傳統畫藝的畫師，他們既主動描繪中國人的社會百態與園林樓閣景致，以作為個人紀念品或餽贈親友的伴手禮售予訪華的西洋人士，也被動地接受洋人指定的題目作畫，由於買家都是來華洋人，所以通稱為「外銷畫」。
本書是畫師蒲呱接受當時在廣州養病的英國軍官喬治．梅森委託所繪，他抱著寰宇蒐奇的心態，凡與當時西洋社會不同的中國風俗都在蒐羅之列，尤其更加關注市井小民的生活百態。全書六十幅插圖，銅版精印，手工上色，配上文字說明，內容包含：達官貴婦、販夫走卒、工匠藝人、士兵平民、乞丐僧人等，於一八○○年在倫敦出版，當時引發頗大反響。
中國歷史悠久，每當出現新的政權，「易服色」成為最基本的政策之一。因此，歷朝歷代的服飾變化極大，即使是同一朝代，隨著時間的推移也並非一成不變，即使是代表權貴與官員身分的官服，不論男女，早期與晚期也不完全相同。今日幸賴有西洋人在異國獵奇的歷史背景下，藉著當時在廣州從事外銷畫創作的職業畫家之手，為我們留下不少圖畫，描述當時社會百態與人們衣著。可說是一本西洋人眼中的「中國服飾與習俗圖輯」。

◎這些庶民日常生活樣態，難以出現在中國史籍與文人畫家筆下，幸而透過洋人和外銷畫家之手留下珍貴記錄。
◎為彌補梅森文字的不足，由故宮文物專家嵇若昕專文導讀，帶領讀者進入中國清朝的服飾衣著和街市百態。
◎詳盡增列百餘條譯註，補充古今中外史料和相關的背景知識。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中國服飾 The Costume of China(人文社科)

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喬治．梅森（George Henry Mason）編著蒲呱（Pu Qua）繪盧依依譯、(TW)暖暖書屋文化事業股份有限公司、2024年06月

中国服饰台湾暖暖书屋出版十八世紀英國人凝視中國達官貴婦和市井百態，今日回顧這六十幅圖，仍具文化視覺衝擊。在攝影技術尚未發明的年代，這些生動的視覺圖像，成為史籍通常不載的珍貴史料。大航海時代中來到中國的西洋人，在沒有攝影術的協助下，除了文字，也仰賴繪畫傳遞其見聞，例如隨馬戛爾尼使節團訪中的西洋畫家。此外，當時在廣州通商口岸中有一群兼習中西傳統畫藝的畫師，他們既主動描繪中國人的社會百態與園林樓閣景致，以作為個人紀念品或餽贈親友的伴手禮售予訪華的西洋人士，也被動地接受洋人指定的題目作畫，由於買家都是來華洋人，所以通稱為「外銷畫」。本書是畫師蒲呱接受當時在廣州養病的英國軍官喬治．梅森委託所繪，他抱著寰宇蒐奇的心態，凡與當時西洋社會不同的中國風俗都在蒐羅之列，尤其更加關注市井小民的生活百態。全書六十幅插圖，銅版精印，手工上色，配上文字說明，內容包含：達官貴婦、販夫走卒、工匠藝人、士兵平民、乞丐僧人等，於一八○○年在倫敦出版，當時引發頗大反響。中國歷史悠久，每當出現新的政權，「易服色」成為最基本的政策之一。因此，歷朝歷代的服飾變化極大，即使是同一朝代，隨著時間的推移也並非一成不變，即使是代表權貴與官員身分的官服，不論男女，早期與晚期也不完全相同。今日幸賴有西洋人在異國獵奇的歷史背景下，藉著當時在廣州從事外銷畫創作的職業畫家之手，為我們留下不少圖畫，描述當時社會百態與人們衣著。可說是一本西洋人眼中的「中國服飾與習俗圖輯」。 ◎這些庶民日常生活樣態，難以出現在中國史籍與文人畫家筆下，幸而透過洋人和外銷畫家之手留下珍貴記錄。 ◎為彌補梅森文字的不足，由故宮文物專家嵇若昕專文導讀，帶領讀者進入中國清朝的服飾衣著和街市百態。 ◎詳盡增列百餘條譯註，補充古今中外史料和相關的背景知識。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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