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1860年，オスマン帝国統治下にあったシリアの中心都市ダマスクスで発生した宗派抗争事件は，多くの犠牲者と広範囲にわたる商店や家屋，宗教施設の破壊という甚大な被害を出した。この事件は，これまで必ずしも正面から扱われてこなかったが，本書は，事件関係者の回想や記録文書など多くの一次史料を収集し，事件の政治的・外交的側面だけでなく，宗教的・社会的側面にも光を当てる意欲的な研究成果である。

中東におけるキリスト教徒共同体の歴史と性格，イスラーム支配下におけるキリスト教徒の境遇，さらにはオスマン帝国の近代化政策や，欧州列強の角逐と諸教会の関係など，広範な視点から時代背景を解説。その上で著者は，事件に直面した3人のキリスト教徒と3人のイスラーム教徒を選び，人物像や一族の歴史，事件に際してのそれぞれの思考や行動を詳細に分析し，1860年事件の多角的で包括的な解明を試みる。終わりに，事件発生後の顚末をたどり，後世に及ぼした影響をも指摘する。

付録として，未だ写本しかないアラビア語史料の中から重要な二作品を初めて校訂・翻訳し，収録する。

わが国でも知られていないこの事件の全貌を通して，現代の中東をより深く知るためにも，歴史的背景や多くの知見を提供する，示唆に富む書物である。

納入までに3週間ほどかかります。

クザーヌス（1401-64）は，生涯カトリック教会の枢機卿や司教，さらには教皇代理として活動しつつ，旅の最中に多くの著作を残した。彼の著作は写本から印刷本としてヨーロッパに広まり，その影響はブルーノをはじめコペルニクス，ケプラー，ライプニッツ，カント，ヤコービ，ハーマン，ダン，レッシングなど思想家から文学者まで多くの人びとに及んだ。

Ⅰ部で著者は，クザーヌスを中世末期の人物として捉え，その多面的な活動について考察する。

Ⅱ部では，クザーヌスの主体性論と近代の主体性概念との違いを検討し，彼の主体性が二重構造をもち，彼が人間精神の能力を高く評価していることを解明する。

Ⅲ部では，彼の認識論は神をいかに把握されうるかにあり，人間の認識能力は本質的に限界があり，絶対的存在からの助力を必要とする。さらに認識対象への接近方法として，表象力，比喩，象徴が強調される。

Ⅳ部では，世界はいかなる根拠で存在するかが問われ，「世界とは神の現れである」ことが明らかにされる。

Ⅴ部では，クザーヌスが教会のあり方をも相対化して他の宗教に対する寛容を説いた事情を明らかにする。

Ⅵ部では，愚者とか無学者を意味するイディオータが弁論家や哲学者との対話により，立場が逆転する姿を通して思想家クザーヌスの本質を見出す。

世界的にクザーヌスへの関心が広がる中，本書は半世紀に及ぶ研究の集大成であり必読の基本文献となろう。

納入までに3週間ほどかかります。