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1984年第15刷発行。表紙にスレ、ヤケ、強いシミ、天地小口にスレ、ヤケ、強いシミ、本にスレ、ヨレ、強いシミ、ヤケ、があります。本を読むことに支障はございません。※注意事項※■毎商品チェック後出品しておりますが、中古品ということもあり、多少の書き込み等のチェック漏れがあった際はご容赦下さい。■付録等の付属品がある商品の場合、記載されていない物は『付属なし』とご理解下さい。■併売販売をしているため、在庫切れの場合はキャンセルとなります。予めご了承ください。

北戶錄校箋　北户录校笺　唐宋史料笔记丛刊

“北戸”は概ね現在の嶺南地区、《北戸録》は嶺南の民風、土俗、飲食、衣製、歌謡、哀楽、珍しい草木、果蔬、虫魚、鳥獣類および歴史典故、民間伝説等、張華の《博物志》と性質が類似。書中引用文献は《淮南萬畢術》、《廣志》、《南越志》、《南裔異物》、《靈枝圖記》、陳藏器《本草》、《唐韻》、郭縁生《述徴記》、《臨海異物志》、《陶朱公養魚經》、《毛詩義》、《船神記》、《字林》、《廣州記》、《扶南傳》等大変広いが、今日みな散佚しており重要な史料価値および文献価値がある。本書は《叢書集成》本を底本に校勘、箋注を加えた。巻末に「書目著録與版本序跋」「主要徴引書目」を付す。(繁体字縦組)

《北户录》三卷，唐段公路撰，唐崔龟图注。“北户”指南方边远地区，在日之南，北边的窗户朝着太阳，即北回归线以南，概指今天的岭南地区。本书是作者在广州时所撰，记载了岭南民风、土俗、饮食、衣制、歌谣、哀乐与中原不同之处，奇形异状的草木、果蔬、虫鱼、羽毛之类，以及历史典故、民间传说等，性质与张华的《博物志》相类似。书中征引文献亦极博洽，如《淮南万毕术》、《广志》、《南越志》、《南裔异物》、《灵枝图记》、陈藏器《本草》、《唐韵》、郭缘生《述征记》、《临海异物志》、《陶朱公养鱼经》、《毛诗义》、《船神记》、《字林》、《广州记》、《扶南传》等书，今皆散佚，可以藉此书略见一二，具有重要的史料价值和文献价值。 作者段公路极有可能是《酉阳杂俎》作者段成式的次子，本书记载的许多内容可在《酉阳杂俎》中觅得踪影和来历，可以视为《酉阳杂俎》的续篇。 许逸民先生以《丛书集成》本为底本作校勘、笺注，重点在考证本事与用典，引据书证力求准确与详备，书末附有《书目著录与版本序跋》及《主要征引书目》，以备覆案参考。

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燕赵优秀传统科技文化典籍萃编,秦汉魏晋南北朝卷(全4册)国家图书馆出版社

本萃编是整理祖国科技文献遗产的一项重要工作和最新成果，也可以算作“格致全书”之一部。本项目计划首先出版第一辑先秦卷，后续出版秦汉魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋元卷、明清卷等。本卷为秦汉魏晋南北朝卷，收录秦汉魏晋南北朝时期的科技文献，涉及秦汉魏晋南北朝时期名家崔寔、董仲舒、张丘建、张华等人的相关著作。本书为专题书目，汇总同一专题文献出版，便于本学科研究者的使用。本书作者吕变庭为河北大学教授，主要从事中国古代科学技术史及少数民族科学技术史的研究，迄今已发表论文40余篇。

本萃編的編撰是我國科技文獻遺產整理工作的的一項重要成果。本項目已出版先秦卷、宋元卷等。本卷為兩漢魏晉南北朝卷，收錄有兩漢魏晉南北朝時期的科技文獻史料七種，如《四民月令》《政論》《博物志》《張丘建算經》等。

中華民族曾經創造了輝煌的文明，其中傳統科技成就舉世矚目，科技文獻遺産是我們藉以認知先人神奇創造的基礎資料，同時也是世界認識理解中華民族傑出智慧的重要途徑。然而一直以來，我國科技典籍的整理狀況與擁有的燦爛科技文化很不相稱。已出版的《中國古籍總目》摸清了我國古籍的家底，現存1912年以前出版的古籍約20萬種，50萬個版本。

我們按圖索驥，對其中與科技相關的典籍數量做了粗略估算，這些典籍主要分佈於如下幾個類屬：史部地理類總志之屬（444種）、政書類考工之屬（81種）以及水利之屬（314種），子部兵家類（約230種）、農家類（467種）、譜録類花木鳥獸之屬（339種）、醫家類（6684種）、天算類（1656種）、術數類（約140種）、新學類（884種），合計約11239種。西學東漸典籍除此處“新學類”外，又據《近代漢譯西學書目提要（明末至1919）》估算，合計1678種，其中心理學25種、地理272種、自然科學1381種。

當然，“漢譯西學”和“新學類”有部分重合，由此估計現今留存古代科技典籍數量在12000種以上，約占古籍總量的6%左右。科技典籍中醫學類典籍因爲涉及應用，整理數量最多，估計超過存世數量的10%，農學次之，其他科技典籍整理十分有限，估計不超過2%，所以科技典籍的整理還是亟待解決的研究瓶頸問題。

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安徽大學藏戰國竹簡（三）（附原大圖版）中西书局
《安徽大学藏战国竹简（三）》收录安徽大学藏战国竹简中的《善而》《哀诵》《申徒狄见周公》三篇，共102支竹简（含残简），包括原大和放大的竹简照片，相关情况说明，释文注释，《申徒狄见周公》与信阳简、传世典籍对照，参考文献及引书简称表，字形表及竹简信息表等。《善而》和《哀诵》从语言风格看是楚辞佚篇，前者阐述比较“善者”与“不善者”的行为处境，后者为舜之二妃对舜的悼念；《申徒狄见周公》记载了申徒狄与周公的对话，反映了战国时期游士阶层的活动和思想主张，部分内容见于《太平御览》《艺文类聚》所引《墨子》佚文以及《淮南子》等古书，与信阳长台关竹书中所记周公与申徒狄的答问当是同一篇文献。

安徽大學藏戰國竹簡，簡稱“安大簡”，是2015年安徽大學從海外搶救回來的一批珍貴竹簡，共1167個編號，保存良好，完簡較多。竹簡形制多樣，長短不一，最短的約21.3釐米、最長的約48.5釐米，簡寬0.4～0.8釐米。由不同人抄寫，書體多樣，字跡清晰。經過年代檢測，竹簡年代約在西元前400年至西元前350年之間，屬戰國早中期。“安大簡”記載的內容涉及《詩經》、孔子語錄和儒家著作、楚史、楚辭等，是繼“郭店簡”“上博簡”“清華簡”後的又一重大發現。2019年9月、2022年8月，安徽大學先後兩次發佈“安大簡”整理研究成果。
《善而》共28支簡，總體保存完好，略有殘缺。從簡文內容、語言風格看，當是《楚辭》佚篇。簡文表達了作者遺世獨立的孤獨感，抨擊了秩序顛倒的社會，表現出面對殘酷現實的無力及對道義的堅守。該篇語言質樸，好用對比，情感真摯。
《哀誦》共22支簡，無編號，亦屬《楚辭》佚篇。其內容為上古帝王舜死後，舜之二妃對亡夫的悼念、追憶及相關複雜感情的表達，可與《禮記》《列女傳》《博物志》等文獻相關記載印證。該篇文辭優美，具有頗高的文學藝術水準。這兩篇楚辭類文獻為楚辭形成流傳研究提供了新證。
《申徒狄見周公》共60支簡，簡背有編號，編號分為三組，三組簡可依次編連成一篇竹書。簡文記載了周公與申徒狄的對話，反映了戰國時期遊士階層的活動和思想主張，與信陽長台關竹書中所記周公與申徒狄的問答應是同一篇文獻的不同抄本，該篇為戰國早中期墨學思想在楚地的傳播提供了史料支撐。