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与庄子哲游2：用哲学思考追问当下生活的困惑
作者: ［法］奥斯卡·柏尼菲，［俄罗斯］维多利亚·契尔年
译者: 奥斯卡哲学翻译组 科华夏出版社

當代人在讀《莊子》的故事並對其賦予自己的理解時，往往會在意義上產生曲解，產生與原有含義相去甚遠的解讀。《莊子》對當代中國人來說更具挑戰性：它與社會和家庭普遍提倡的價值觀截然相反，那些價值觀常常使中國人獲得良心上的安慰。中國蕓蕓眾生的追求與莊子所倡導的原則幾乎背道而馳。人們應該把《莊子》中的那些小故事看成微小的戲劇作品，這些作品以一種無害、柔和但又高度濃縮的方式，悄無聲息地捕捉到一些根本問題。
“小世界”與“大世界”之間的對立是《莊子》一書中不斷出現的思考。《莊子》的主要功能是通過反諷眾多的成見、社會和道德義務，讓我們反思生活中虛幻甚至荒謬的一面，這些都是造成我們心理和認知痛苦的原因。莊子邀請我們逃離現實中虛幻、自私、狹隘而有限的圖景，把自己放在一個更廣闊的視野中，而不是在小人物生活的小池塘中，佯裝快樂而安好。
讀者所受僵化之苦的程度有多深，閱讀《莊子》時的挑戰就有多大。莊子不執著於任何事物，只是邀請讀者參與進來，與文本一起快樂地漫遊，不尋求任何明確的點，沒有最終的目的地。這種話語在讀者身上創造影響，讓他從思維常規中醒悟過來，隨順事物的“變化無窮”，引向新的意義。
图书目录
目 录
推荐序一 与奥斯卡一起做哲学思考 / 001
推荐序二 为什么我找不到牛屁股？ / 001
与庄子哲游 / 001
引言 中国的庄子 / 001
罗伯特·恩诺对庄子的介绍 / 001
第一章 庖丁解牛 / 001
第二章 鱼之乐 / 039
第三章 庄周梦蝶 / 079
第四章 达生 / 127
第五章 相遇 / 187
第六章 口中有珠 / 223
深入和延展的问题 / 249
中英对照词汇表 / 251

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五つの王朝が交代を繰り返した華北、十の王国によって分割された江南ー「五代十国」の時代は、中国史上にしばしばあらわれる「乱世」「分裂割拠」のくりかえしとして、いわゆる「唐宋変革期」における取るに足りない過渡期と見なされてきた。
しかし、我々は宋王朝を正統とするために打ち出されたこの「五代十国」の概念にとらわれ過ぎてしまっていたのではないか？
同時期の各政権・各地方を仔細に検討してみると、新時代に対応しようとする各々の模索のあり方が浮かびあがってくる。
従来「乱」や「離」としてばかり取り上げられてきた五代十国それぞれの「治」を先入観無く見つめることで、十世紀前後を跨ぐ中国史の大きな展開を明らかにする。

目次

序論　山根直生

1　五代
後梁―「賢女」の諜報網　山根直生
燕・趙両政権と仏教・道教　新見まどか
後唐・後晋―沙陀突厥系王朝のはじまり　森部豊
契丹国（遼）―華北王朝か、東ユーラシア帝国か　森部豊
後漢と北漢―冊封される皇帝　毛利英介
急造された「都城」開封―後周の太祖郭威・世宗柴栄とその時代　久保田和男
宋太祖朝―「六代目」王朝の君主　藤本猛
〔コラム〕宋太祖千里送京娘―真実と虚構が交錯した英雄の旅路　謝金魚（翻訳：山根直生）

2　十国
「正統王朝」としての南唐　久保田和男
留学僧と仏教事業から見た末期呉越　榎本渉
〔コラム〕『体源抄』にみえる博多「唐坊」説話　山内晋次
〔コラム〕五代の出版　高津孝
王閩政権およびその統治下の閩西北地方豪族　呉修安（翻訳：山口智哉）
楚の「経済発展」再考　樋口能成
正統の追及―前後蜀の建国への道　許凱翔（翻訳：前田佳那）
南漢―「宦官王国」の実像　猪原達生
〔コラム〕万事休す―荊南節度使高氏の苦悩　山崎覚士
「十国」としての北部ベトナム　遠藤総史
定難軍節度使から西夏へ―唐宋変革期のタングート　伊藤一馬
〔コラム〕五代武人の「文」　柳立言（翻訳：高津孝）

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強めのヤケシミがあります。

1996年11月号。多少ヤケ汚れと傷みがあります。