塩谷菊美〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

石山合戦を読み直す : 軍記で読み解く日本史

ブックソニック
大阪府大阪市淀川区西三国

￥1,600

塩谷菊美著、法蔵館、269p、19cm

本文に多数の線引き、書き込みあり。

石山合戦を読み直す : 軍記で読み解く日本史

￥1,600

塩谷菊美著、法蔵館、269p 、19cm

本文に多数の線引き、書き込みあり。

ブックソニック

語られた親鸞

かもがわ書店
京都府京都市北区小山西大野町

￥2,000 （送料：￥300～）

塩谷菊美著、法蔵館、315p、20cm

カバー小傷　本文良好　帯付　送料300円

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語られた親鸞

￥2,000 （送料：￥300～）

塩谷菊美著、法蔵館、315p 、20cm

カバー小傷　本文良好　帯付　送料300円

かもがわ書店

真宗寺院由緒書と親鸞伝

古書ワルツ　荻窪店
東京都杉並区荻窪

￥14,900

塩谷菊美、法蔵館、2004、1

函入。本体後ろ見返しテープ跡有。他、本体良好。初版。定価7600円+税。

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真宗寺院由緒書と親鸞伝

￥14,900

塩谷菊美、法蔵館、2004 、1

函入。本体後ろ見返しテープ跡有。他、本体良好。初版。定価7600円+税。

古書ワルツ　荻窪店

語られた親鸞

千机書房
愛知県名古屋市北区大杉

￥2,600

塩谷菊美、法蔵館、2011/初版、315p、20cm

初版　スリップ付　カバー・帯付 / 経年劣化ありますが、目立った問題ありません。愛読者カード付。書込線引なし。

■海外発送には対応していません

【送料:350円(発送方法おまかせ)】〈※送料表示に関わらず北海道・沖縄へのゆうパックの場合は実費の半額をご負担願います〉または【送料無料】〈※説明文頭に上記記載のある書籍のみ〉〈詳細は当店TOPページhttps://www.kosho.or.jp/abouts/?id=26050370をご確認ください〉 ※代引・着払には対応していません ※海外発送には対応していません

語られた親鸞

￥2,600

塩谷菊美、法蔵館、2011/初版、315p 、20cm

初版　スリップ付　カバー・帯付 / 経年劣化ありますが、目立った問題ありません。愛読者カード付。書込線引なし。 ■海外発送には対応していません

千机書房

民衆史研究　第８６号　２０１３年１２月　声と文字の近世メディア

水曜文庫
静岡県静岡市葵区鷹匠

￥1,200

民衆史研究会、B5

「歎異抄」はなぜ「親鸞の言葉の記憶」として疑われなかったのか（塩谷菊美）　心学教化の声と文字（高野秀晴）　上武両国における文政改革の展開と「教諭書」（児玉憲治）ほか
経年良

民衆史研究　第８６号　２０１３年１２月　声と文字の近世メディア

￥1,200

、民衆史研究会、B5

「歎異抄」はなぜ「親鸞の言葉の記憶」として疑われなかったのか（塩谷菊美）　心学教化の声と文字（高野秀晴）　上武両国における文政改革の展開と「教諭書」（児玉憲治）ほか経年良

水曜文庫

『歎異抄』成立の謎

光輪社
福岡県筑後市和泉

￥3,300

塩谷菊美、法蔵館、2025年12月15日

日本で最もよく読まれている仏教書『歎異抄』は、いつ、誰が、何のために作成したのか。「『歎異抄』には親鸞の言葉が記されている」という常識を離れたときに見えてくる、『歎異抄』成立の真相に迫る。

『歎異抄』成立の謎

￥3,300

塩谷菊美、法蔵館、2025年12月15日

日本で最もよく読まれている仏教書『歎異抄』は、いつ、誰が、何のために作成したのか。「『歎異抄』には親鸞の言葉が記されている」という常識を離れたときに見えてくる、『歎異抄』成立の真相に迫る。

光輪社

大系真宗史料伝記編 3 (近世親鸞伝)

indigo book
京都府宇治市小倉町南浦

￥8,000

真宗史料刊行会編、法蔵館、478p、22cm

良好

ゆうパケット、レターパック、ゆうパックで発送致します。土日祝の発送は、行なっておりませんのでご了承ください。

大系真宗史料伝記編 3 (近世親鸞伝)

￥8,000

真宗史料刊行会編、法蔵館、478p 、22cm

良好

indigo book

大系真宗史料伝記編 2 (御伝鈔注釈)

indigo book
京都府宇治市小倉町南浦

￥9,000

真宗史料刊行会編、法蔵館、470p、22cm

良好

ゆうパケット、レターパック、ゆうパックで発送致します。土日祝の発送は、行なっておりませんのでご了承ください。

大系真宗史料伝記編 2 (御伝鈔注釈)

￥9,000

真宗史料刊行会編、法蔵館、470p 、22cm

良好

indigo book

語られた親鸞法藏館塩谷菊美

リサイクルストア　あかつき
岡山県総社市門田

￥7,289 （送料：￥380～）

多少のスレ、ヨレ等使用感のみで良好です。※注意事項※■商品・状態はコンディションガイドラインを参考に、判断・出品されております。状態については説明文を一読ください。■付録等の付属品がある商品の場合、記載されていない物は『付属なし』とご理解下さい。
※ ポイント消化にご利用ください。

語られた親鸞法藏館塩谷菊美

￥7,289 （送料：￥380～）

多少のスレ、ヨレ等使用感のみで良好です。※注意事項※■商品・状態はコンディションガイドラインを参考に、判断・出品されております。状態については説明文を一読ください。■付録等の付属品がある商品の場合、記載されていない物は『付属なし』とご理解下さい。 ※ ポイント消化にご利用ください。

リサイクルストア　あかつき

大系真宗史料伝記編 1

indigo book
京都府宇治市小倉町南浦

￥7,000

真宗史料刊行会編、法蔵館、531p、22cm

良好

ゆうパケット、レターパック、ゆうパックで発送致します。土日祝の発送は、行なっておりませんのでご了承ください。

大系真宗史料伝記編 1

￥7,000

真宗史料刊行会編、法蔵館、531p 、22cm

良好

indigo book

語られた親鸞【法蔵館文庫】

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥1,430

塩谷菊美著、法藏館、2025年08月、327p、文庫

鎌倉時代から明治期にいたるまで、親鸞の「物語」はどのように語り継がれてきたのか。史実ではなく「物語」としての受容や形成の視点から「親鸞伝」を読み解く。

浄土真宗の祖・親鸞の伝記物語は、いかにして誕生し、変容してきたのか。「親鸞と玉日の結婚物語」を軸に鎌倉時代から近世の出版メディア、近代文学との関わりまで時代を追って読み解き、親鸞に託された人びとの思いを探る。

目次

はじめに――「お話」としての親鸞伝
　　『御伝鈔』への異論／深夜の箱根登山／『御伝鈔』に見る親鸞の生涯
第一章　物語型の教義書――鎌倉時代後期から南北朝時代
第二章　「正しい解釈」の追求――南北朝から室町前期
第三章　物語不在の時代――室町中期
第四章　真宗流メディアミックス――室町後期から江戸前期
第五章　「東国の親鸞」の発見――江戸中期
第六章　読本から近代史学へ――江戸後期から明治

発送までに3週間ほどかかります

語られた親鸞【法蔵館文庫】

￥1,430

塩谷菊美著、法藏館、2025年08月、327p 、文庫

鎌倉時代から明治期にいたるまで、親鸞の「物語」はどのように語り継がれてきたのか。史実ではなく「物語」としての受容や形成の視点から「親鸞伝」を読み解く。浄土真宗の祖・親鸞の伝記物語は、いかにして誕生し、変容してきたのか。「親鸞と玉日の結婚物語」を軸に鎌倉時代から近世の出版メディア、近代文学との関わりまで時代を追って読み解き、親鸞に託された人びとの思いを探る。目次はじめに――「お話」としての親鸞伝　　『御伝鈔』への異論／深夜の箱根登山／『御伝鈔』に見る親鸞の生涯第一章　物語型の教義書――鎌倉時代後期から南北朝時代第二章　「正しい解釈」の追求――南北朝から室町前期第三章　物語不在の時代――室町中期第四章　真宗流メディアミックス――室町後期から江戸前期第五章　「東国の親鸞」の発見――江戸中期第六章　読本から近代史学へ――江戸後期から明治発送までに3週間ほどかかります

中国書店

『歎異抄』成立の謎

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

塩谷菊美著、法藏館、2025年12月、336p、四六判

「善人なほもて往生をとぐ。いはんや悪人をや」という有名な「悪人正機」の一文が記された『歎異抄』は、親鸞直弟子の唯円が、師の親鸞から直接聞いた言葉を、親鸞没後に記したものである、というのが現在の常識である。

この常識は正しいのか。

どの宗教にも開祖の言葉を集めたとされる聖典があるように、浄土真宗にもそうしたものがいくつも存在する。だが『歎異抄』以外のそうした書物は、現代に至るまでにどれも本当に親鸞の言葉なのかどうかが疑われ、否定的に扱われてきた。親鸞の言説の集成とされる諸本がどれも厚遇されていない中で、『歎異抄』は特異な地位を占める。なぜそのような事態となったのか。まずは『歎異抄』が親鸞の言葉を記録しているという前提を離れて、その成立事情に迫ってみたい。

【目次】
1　『歎異抄』という親鸞伝
2　法然系諸流の中で
3　『歎異抄』の文体
4　穢土に顕現する如来
5　生き如来信仰の変質
6　中世親鸞門流の「聖教」
7　親鸞の秘伝を記す書物群の成立
8　近世的学問・教育の進展
9　「正義」樹立への道程
10　知識人にとっての『歎異抄』
11　虚実皮膜の祖師信仰

納入までに2週間ほどかかります。

『歎異抄』成立の謎

￥3,300

塩谷菊美著、法藏館、2025年12月、336p 、四六判

「善人なほもて往生をとぐ。いはんや悪人をや」という有名な「悪人正機」の一文が記された『歎異抄』は、親鸞直弟子の唯円が、師の親鸞から直接聞いた言葉を、親鸞没後に記したものである、というのが現在の常識である。この常識は正しいのか。どの宗教にも開祖の言葉を集めたとされる聖典があるように、浄土真宗にもそうしたものがいくつも存在する。だが『歎異抄』以外のそうした書物は、現代に至るまでにどれも本当に親鸞の言葉なのかどうかが疑われ、否定的に扱われてきた。親鸞の言説の集成とされる諸本がどれも厚遇されていない中で、『歎異抄』は特異な地位を占める。なぜそのような事態となったのか。まずは『歎異抄』が親鸞の言葉を記録しているという前提を離れて、その成立事情に迫ってみたい。【目次】 1　『歎異抄』という親鸞伝 2　法然系諸流の中で 3　『歎異抄』の文体 4　穢土に顕現する如来 5　生き如来信仰の変質 6　中世親鸞門流の「聖教」 7　親鸞の秘伝を記す書物群の成立 8　近世的学問・教育の進展 9　「正義」樹立への道程 10　知識人にとっての『歎異抄』 11　虚実皮膜の祖師信仰納入までに2週間ほどかかります。

中国書店

眞宗研究 : 眞宗連合學會研究紀要 (46)

其中堂
京都府京都市中京区寺町通三条上る天性寺前町

￥1,650

眞宗連合學會 [編集]、法蔵館真宗連合学会、2002、21cm