文學通信〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,850

呉佩珍、文学通信、2024、296p、A5判

無国境、無国籍的な田村俊子の思想遍歴。なぜ晩年の俊子は、中国の女性問題に尽力することになったか？
目次
１　ドメスティック・イデオロギーへの挑戦―田村俊子にみるジェンダーの諸問題（女学生世界＝ノ・マンズ・ランド―田村俊子の『あきらめ』について；一九一〇年代の日本における「女性同性愛」言説―「青鞜」同人を中心に；ドメスティック・イデオロギーからの脱出願望―田村俊子の“書く女”と“演じる女”について）
２　カナダのバンクーバーにおける思想的変遷―日系社会を描く作品群をめぐって（“渡米熱”“堕落女学生”と“写婚妻”―一八九〇年代後半の“渡米熱”と『大陸日報』にみる“写婚妻”像；ナショナル・アイデンティティとジェンダーの揺らぎ―佐藤俊子の日系二世を描く小説群にみる二重差別構造；佐藤俊子の人種問題への認識と社会主義的立場―「小さき歩み」三部作を軸として）
３　インターナショナル・フェミニストの連携―上海時代の佐藤（田村）俊子と中国女性問題（上海時代（一九四二‐四五）の佐藤（田村）俊子と中国女性作家・関露―中国語女性雑誌『女聲』をめぐって
日本占領下の上海における女性問題の変容―プロパガンダ誌の女性文学と『女聲』の読者欄をめぐって）

太平洋を越える〈新しい女〉　田村俊子とジェンダー・人種・階級

￥3,850

呉佩珍、文学通信、2024 、296p 、A5判

無国境、無国籍的な田村俊子の思想遍歴。なぜ晩年の俊子は、中国の女性問題に尽力することになったか？目次１　ドメスティック・イデオロギーへの挑戦―田村俊子にみるジェンダーの諸問題（女学生世界＝ノ・マンズ・ランド―田村俊子の『あきらめ』について；一九一〇年代の日本における「女性同性愛」言説―「青鞜」同人を中心に；ドメスティック・イデオロギーからの脱出願望―田村俊子の“書く女”と“演じる女”について）２　カナダのバンクーバーにおける思想的変遷―日系社会を描く作品群をめぐって（“渡米熱”“堕落女学生”と“写婚妻”―一八九〇年代後半の“渡米熱”と『大陸日報』にみる“写婚妻”像；ナショナル・アイデンティティとジェンダーの揺らぎ―佐藤俊子の日系二世を描く小説群にみる二重差別構造；佐藤俊子の人種問題への認識と社会主義的立場―「小さき歩み」三部作を軸として）３　インターナショナル・フェミニストの連携―上海時代の佐藤（田村）俊子と中国女性問題（上海時代（一九四二‐四五）の佐藤（田村）俊子と中国女性作家・関露―中国語女性雑誌『女聲』をめぐって日本占領下の上海における女性問題の変容―プロパガンダ誌の女性文学と『女聲』の読者欄をめぐって）

中国書店

小城鍋島文庫の古典籍たち書物は語る

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

中尾友香梨・白石良夫・二宮愛理　編、文学通信、2025、376p、A5判

書物は、「モノ」としての側面と「作品」としての側面を持ち合わせている。古典籍においては、この二つの側面のいずれもが、重要な情報である。しかし書物の価値は、この二つの側面だけで決まるものではない。もうひとつ重要な要素は「享受」である。書物を正しく理解するためには、この三者のいずれにも気を配る必要がある。それが、表現を変えれば、書物と向き合って、書物の語る声に耳を傾けるということになろう。書物は自ら多くを語ってくれる。われわれがその声に耳を傾ける用意さえできていれば。
目次
１　直能、小城の文雅を創る（桜岡三部作（一）―『八重一重』
桜岡三部作（二）―『八重一重』　ほか）
２　藩主家の文芸サロンと小城文壇（薄幸の若様を守り立てて―鍋島直嵩覚書；鍋島直嵩の和歌習練―『為範卿御筆歌書』　ほか）
３　『和学知辺草』を深掘りする（埋もれていた和学入門書―『和学知辺草』；自己主張する後光明天皇―『和学知辺草』補注一　ほか）
４　当文庫のユニークな面々（一枚の付箋の行方―『三翁和歌永言集』；古典文庫解説卑見―『十帖源氏』の刊・印・修　ほか）
５　くさぐさの作品は語る（中院通茂とのカップリング歌集―『日野大納言弘資集』；女訓物の典型、その蒐集の意味―『本朝女鑑』　ほか）
付録

小城鍋島文庫の古典籍たち書物は語る

￥4,950

中尾友香梨・白石良夫・二宮愛理　編、文学通信、2025 、376p 、A5判

書物は、「モノ」としての側面と「作品」としての側面を持ち合わせている。古典籍においては、この二つの側面のいずれもが、重要な情報である。しかし書物の価値は、この二つの側面だけで決まるものではない。もうひとつ重要な要素は「享受」である。書物を正しく理解するためには、この三者のいずれにも気を配る必要がある。それが、表現を変えれば、書物と向き合って、書物の語る声に耳を傾けるということになろう。書物は自ら多くを語ってくれる。われわれがその声に耳を傾ける用意さえできていれば。目次１　直能、小城の文雅を創る（桜岡三部作（一）―『八重一重』桜岡三部作（二）―『八重一重』　ほか）２　藩主家の文芸サロンと小城文壇（薄幸の若様を守り立てて―鍋島直嵩覚書；鍋島直嵩の和歌習練―『為範卿御筆歌書』　ほか）３　『和学知辺草』を深掘りする（埋もれていた和学入門書―『和学知辺草』；自己主張する後光明天皇―『和学知辺草』補注一　ほか）４　当文庫のユニークな面々（一枚の付箋の行方―『三翁和歌永言集』；古典文庫解説卑見―『十帖源氏』の刊・印・修　ほか）５　くさぐさの作品は語る（中院通茂とのカップリング歌集―『日野大納言弘資集』；女訓物の典型、その蒐集の意味―『本朝女鑑』　ほか）付録

中国書店

西鶴奇談研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,380

梁誠允、文学通信、2023年5月、272p、A5判上製

われわれは西鶴奇談がもたらす感動をどのように説明できるだろうか。
単なる典拠論、素材論を超えて、現代のわたしたちが見失ってしまった、あるいは忘れてしまった様々な表現の層位（可能性）をさぐりながら、西鶴を探る。西鶴は人情世態を描くための表現を新たに獲得しようと、どれほど奮闘していたのか。言葉が織りなす運動に注目して、西鶴奇談の一話一話を詳細に考察する書。

目次

序章

凡例

第一章　伝承の想像力

第一節　『西鶴名残の友』巻三之七「人にすぐれての早道」と狐飛脚伝承
第二節　フィクションとしての西鶴説話─『懐硯』巻五之二「明て悔しき養子が銀筥」の虚偽─
第三節　『懐硯』巻三之三「気色の森の倒石塔」と「猫と南瓜」─民話の想像力を糸口に─

第二章　様式に関する試論

第一節　方法としての〈なぞ問答〉─『西鶴諸国はなし』巻一之五「不
第二節〈欺瞞〉と〈機智〉の継承と創造─『懐硯』巻五之三「居合もだますに手なし」の手法─
第三節〈業〉の深さを描く─『万の文反古』巻三之三「代筆は浮世の闇」の因果─

第三章　西鶴奇談の位相

第一節　『棠陰比事』「彦超虚盗　道譲詐囚」の受容をめぐって─笑話から西鶴を経由して秋成に及ぶ─
第二節　『鎌倉比事』「因果の廻会常陸帯」と『諸国因果物語』「二十二年を経て妻敵を打し事」の構想
第三節　『大岡政談』「小間物屋彦兵衛伝」の成立

あとがき
初出一覧

索引

納入までに3週間ほどかかります。

西鶴奇談研究

￥6,380

梁誠允、文学通信、2023年5月、272p 、A5判上製

われわれは西鶴奇談がもたらす感動をどのように説明できるだろうか。単なる典拠論、素材論を超えて、現代のわたしたちが見失ってしまった、あるいは忘れてしまった様々な表現の層位（可能性）をさぐりながら、西鶴を探る。西鶴は人情世態を描くための表現を新たに獲得しようと、どれほど奮闘していたのか。言葉が織りなす運動に注目して、西鶴奇談の一話一話を詳細に考察する書。目次序章凡例第一章　伝承の想像力第一節　『西鶴名残の友』巻三之七「人にすぐれての早道」と狐飛脚伝承第二節　フィクションとしての西鶴説話─『懐硯』巻五之二「明て悔しき養子が銀筥」の虚偽─ 第三節　『懐硯』巻三之三「気色の森の倒石塔」と「猫と南瓜」─民話の想像力を糸口に─ 第二章　様式に関する試論第一節　方法としての〈なぞ問答〉─『西鶴諸国はなし』巻一之五「不第二節〈欺瞞〉と〈機智〉の継承と創造─『懐硯』巻五之三「居合もだますに手なし」の手法─ 第三節〈業〉の深さを描く─『万の文反古』巻三之三「代筆は浮世の闇」の因果─ 第三章　西鶴奇談の位相第一節　『棠陰比事』「彦超虚盗　道譲詐囚」の受容をめぐって─笑話から西鶴を経由して秋成に及ぶ─ 第二節　『鎌倉比事』「因果の廻会常陸帯」と『諸国因果物語』「二十二年を経て妻敵を打し事」の構想第三節　『大岡政談』「小間物屋彦兵衛伝」の成立あとがき初出一覧索引納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

江戸の怪談 - 近世怪異文芸論考

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,080

近藤瑞木、文学通信、2024年08月

内容紹介（JPROより）
怪談は怪異への懐疑という逆境に耐え、鍛えられ、しぶとく生き続けたーー。
最も怪談書の流行した18世紀。神秘への感受性はどのように醸成されていったのか。
江戸の怪談を新たに見出し、知られざるその世界を切り開く。

この時代のマイナーな怪談書類を作品論によって掘り起こし、再評価を試みる。またその中で、近世人の怪異観や近世怪談のこれまであまり論じられていない側面、例えば、儒家や神職の怪異観や、被害者意識の希薄な幽霊ばなし、浮世草子から草双紙へと引き継がれた怪談パロディの精神、宣伝素材としての怪談の機能など─に光を当て、近世怪談についての理解を深めていく。
百物語や化物振舞のような怪談イベントを開催し、種々のネットワークを通じてハナシを共有する近世の共同的な怪談文化について明らかにもしていく。

「死」を免れぬ存在である以上、人間は本来超越的な存在を希求する。
いまだ超自然的発想が迷信として撲滅されることも、さまざまな信仰習俗の絶える気配もないのは、人の心がそのような領域を必要としていると見るべきであろう。
神秘への感受性を、宗教の影響は受けながらも、より自由で、豊かに表現できるのが、文学（すなわち近世怪談）の醍醐味ではないかーー。

最新の江戸怪談史がここに誕生!

江戸の怪談 - 近世怪異文芸論考

￥3,080

近藤瑞木、文学通信、2024年08月

内容紹介（JPROより）怪談は怪異への懐疑という逆境に耐え、鍛えられ、しぶとく生き続けたーー。最も怪談書の流行した18世紀。神秘への感受性はどのように醸成されていったのか。江戸の怪談を新たに見出し、知られざるその世界を切り開く。この時代のマイナーな怪談書類を作品論によって掘り起こし、再評価を試みる。またその中で、近世人の怪異観や近世怪談のこれまであまり論じられていない側面、例えば、儒家や神職の怪異観や、被害者意識の希薄な幽霊ばなし、浮世草子から草双紙へと引き継がれた怪談パロディの精神、宣伝素材としての怪談の機能など─に光を当て、近世怪談についての理解を深めていく。百物語や化物振舞のような怪談イベントを開催し、種々のネットワークを通じてハナシを共有する近世の共同的な怪談文化について明らかにもしていく。「死」を免れぬ存在である以上、人間は本来超越的な存在を希求する。いまだ超自然的発想が迷信として撲滅されることも、さまざまな信仰習俗の絶える気配もないのは、人の心がそのような領域を必要としていると見るべきであろう。神秘への感受性を、宗教の影響は受けながらも、より自由で、豊かに表現できるのが、文学（すなわち近世怪談）の醍醐味ではないかーー。最新の江戸怪談史がここに誕生!

中国書店

翻訳新論　日中の文字とことばの<近さと遠さ>を考える

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,150

小松靖彦・田中祐輔編著、文学通信、2025、368、A5

日本と中国の翻訳から、新たな翻訳論を拓く──。

Google翻訳、ChatGPT、DeepLなど、機械翻訳が生活の一部となった現代。しかし、「翻訳」とは本当に単なる言語の変換作業にとどまるのでしょうか。

本書は、日中間における翻訳・翻案・アダプテーションの歴史と実践に焦点を当て、文学・宗教研究・言語学・日本語教育といった多様な視点から翻訳という営みを読み解く試みです。

●本書のポイント
（1）日本と中国のあいだで行われてきた翻訳・翻案・アダプテーションの事例を日中の研究者総勢14名が精査。
（2）翻訳における「文字」の役割に注目し、日中翻訳特有の問題と可能性を浮かび上がらせる。
（3）これまで西欧語を中心に構築されてきた翻訳理論が見落としてきたものに光をあて、同じ「文字」を共有する日中の文脈から新たな翻訳論の構築を目指します。

翻訳研究に関心をもつ研究者・学生はもちろん、翻訳や多言語社会に関心をもつすべての読者におすすめの一冊です。

●本書で扱う主要テーマ
【『萬葉集』の中国語訳／黒岩涙香訳『野の花』／鈴木大拙『支那仏教印象記』／菊池寛「昭和の軍神西住戦車長伝」／『東征伝絵巻』『玄奘三蔵絵』／謝六逸の翻訳と翻案／『新撰万葉集』／黄遵憲と周作人／漢文訓読体／中日漢字単語の翻訳／中国の日本語教育と翻訳】

翻訳新論　日中の文字とことばの<近さと遠さ>を考える

￥7,150

小松靖彦・田中祐輔編著、文学通信、2025 、368 、A5

日本と中国の翻訳から、新たな翻訳論を拓く──。 Google翻訳、ChatGPT、DeepLなど、機械翻訳が生活の一部となった現代。しかし、「翻訳」とは本当に単なる言語の変換作業にとどまるのでしょうか。本書は、日中間における翻訳・翻案・アダプテーションの歴史と実践に焦点を当て、文学・宗教研究・言語学・日本語教育といった多様な視点から翻訳という営みを読み解く試みです。 ●本書のポイント（1）日本と中国のあいだで行われてきた翻訳・翻案・アダプテーションの事例を日中の研究者総勢14名が精査。（2）翻訳における「文字」の役割に注目し、日中翻訳特有の問題と可能性を浮かび上がらせる。（3）これまで西欧語を中心に構築されてきた翻訳理論が見落としてきたものに光をあて、同じ「文字」を共有する日中の文脈から新たな翻訳論の構築を目指します。翻訳研究に関心をもつ研究者・学生はもちろん、翻訳や多言語社会に関心をもつすべての読者におすすめの一冊です。 ●本書で扱う主要テーマ【『萬葉集』の中国語訳／黒岩涙香訳『野の花』／鈴木大拙『支那仏教印象記』／菊池寛「昭和の軍神西住戦車長伝」／『東征伝絵巻』『玄奘三蔵絵』／謝六逸の翻訳と翻案／『新撰万葉集』／黄遵憲と周作人／漢文訓読体／中日漢字単語の翻訳／中国の日本語教育と翻訳】

中国書店

詩のかたち・詩のこころ　中世日本漢文学研究【補訂版】

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥10,450

堀川貴司、文学通信、2023、448ｐ、A5判上製

日本の文学表現に漢文学が果たした役割とは。
「院政期から鎌倉時代にかけて、日本漢詩を特徴づけるのは、句題詩と無題詩という二つの詠法である――」という一文ではじまる、日本中世漢文学研究における名著の補訂版。
そのときどきに中国文学の新たな潮流を受け止めた日本の漢文学は、それらを血肉として、より広いジャンルへその栄養を供給していく。その営為こそが、それぞれの時代の日本文学の「全き姿」である。本書は、日本の文学表現の源流を丁寧に掘り起こしていくものである。
本書は2006年に若草書房より刊行された『詩のかたち・詩のこころ―中世日本漢文学研究―』の補訂版です。
【句題詩に代表される平安漢文学の成果が、中世文学の豊かな表現の一源泉となったように、禅林の文学もまた、次代の文学、仮名草子・俳諧に始まる近世文学の中に入り込んでいく。これには、中世にはなかった要素、すなわち商業出版の発達も大きく貢献している（本書第一八章・第一九章参照）。
　このようにそのときどきに中国文学の新たな潮流を受け止めた日本の漢文学は、それをよく咀嚼し（初学書を中心とした読解・注釈）、自分たちの血肉として（詩文の創作）、より広いジャンルへとその栄養を供給していった。それらの営為を含めた文学活動の総体こそが、それぞれの時代の日本文学の全き姿なのである（本書第一五章・第一九章参照）。】……「総説」より

納入までに3週間ほどかかります。

詩のかたち・詩のこころ　中世日本漢文学研究【補訂版】

￥10,450

堀川貴司、文学通信、2023 、448ｐ、A5判上製

日本の文学表現に漢文学が果たした役割とは。「院政期から鎌倉時代にかけて、日本漢詩を特徴づけるのは、句題詩と無題詩という二つの詠法である――」という一文ではじまる、日本中世漢文学研究における名著の補訂版。そのときどきに中国文学の新たな潮流を受け止めた日本の漢文学は、それらを血肉として、より広いジャンルへその栄養を供給していく。その営為こそが、それぞれの時代の日本文学の「全き姿」である。本書は、日本の文学表現の源流を丁寧に掘り起こしていくものである。本書は2006年に若草書房より刊行された『詩のかたち・詩のこころ―中世日本漢文学研究―』の補訂版です。【句題詩に代表される平安漢文学の成果が、中世文学の豊かな表現の一源泉となったように、禅林の文学もまた、次代の文学、仮名草子・俳諧に始まる近世文学の中に入り込んでいく。これには、中世にはなかった要素、すなわち商業出版の発達も大きく貢献している（本書第一八章・第一九章参照）。　このようにそのときどきに中国文学の新たな潮流を受け止めた日本の漢文学は、それをよく咀嚼し（初学書を中心とした読解・注釈）、自分たちの血肉として（詩文の創作）、より広いジャンルへとその栄養を供給していった。それらの営為を含めた文学活動の総体こそが、それぞれの時代の日本文学の全き姿なのである（本書第一五章・第一九章参照）。】……「総説」より納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

東アジア的世界分析の方法　〈術数文化〉の可能性

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,630

水口幹記編、文学通信、2024、528ｐ、A5判

古代中国に登場し、時にそれは「数術」とも称され、以降中国において思想的にも政治的にも重要な役割を果たすこととなる学問分野のひとつ「術数」。

本書では、その術数をめぐりさまざまな観点が提示されているなか、幅広い文化的現象を統合する用語として〈術数文化〉というキータームを設定する。

東アジア地域文化の共通性や独自性、そしてそれらの複雑な絡み合いを読み解くタームとして〈術数文化〉を使用することにより、多面的な文化の読み解きが可能になるのではないか。

術数の多側面的・多分野的・多地域的な広がりに関心の重点を置き、ディシプリンの分岐や一国史観・一地域史観の壁を超えて、東アジアの歴史上に現れた術数の姿を捉える、総勢27名による野心的な論文集。

目次

第１部　“術数文化”の世界―その成立と展開（「術数」概念をめぐる省察；陰陽五行説と数；中国の天文学―太陽の運行と蝕への理解を中心に；世宗期の天文暦算学における中国知識の受容　ほか）

第２部　“術数文化”研究の最前線（董仲舒の符瑞思想―その特徴と継承；中国兵学における五星占の理について；古代中国占術理論の検証―馬王堆漢墓帛書と銀雀山漢墓竹簡の風占の比較；稀有な「狐鳴占」に関する文献とそれに関連した問題　ほか）

第３部　東アジアにおける天文占知識の形成と伝播（天文占文献二十三種解題）

東アジア的世界分析の方法　〈術数文化〉の可能性

￥3,630

水口幹記編、文学通信、2024 、528ｐ、A5判

古代中国に登場し、時にそれは「数術」とも称され、以降中国において思想的にも政治的にも重要な役割を果たすこととなる学問分野のひとつ「術数」。本書では、その術数をめぐりさまざまな観点が提示されているなか、幅広い文化的現象を統合する用語として〈術数文化〉というキータームを設定する。東アジア地域文化の共通性や独自性、そしてそれらの複雑な絡み合いを読み解くタームとして〈術数文化〉を使用することにより、多面的な文化の読み解きが可能になるのではないか。術数の多側面的・多分野的・多地域的な広がりに関心の重点を置き、ディシプリンの分岐や一国史観・一地域史観の壁を超えて、東アジアの歴史上に現れた術数の姿を捉える、総勢27名による野心的な論文集。目次第１部　“術数文化”の世界―その成立と展開（「術数」概念をめぐる省察；陰陽五行説と数；中国の天文学―太陽の運行と蝕への理解を中心に；世宗期の天文暦算学における中国知識の受容　ほか）第２部　“術数文化”研究の最前線（董仲舒の符瑞思想―その特徴と継承；中国兵学における五星占の理について；古代中国占術理論の検証―馬王堆漢墓帛書と銀雀山漢墓竹簡の風占の比較；稀有な「狐鳴占」に関する文献とそれに関連した問題　ほか）第３部　東アジアにおける天文占知識の形成と伝播（天文占文献二十三種解題）

中国書店

日本古典書誌学論　新訂版

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,520

佐々木孝浩、文学通信、2025年5月、568p、A5判

書誌学は、文学作品を読み解くため何の役に立つのか。書誌学とは何か。
古典を理解するには、それを保存する書物をも知る必要がある。
書物との対話の方法を鮮やかに示し、第39回角川源義賞【文学研究部門】を受賞した、名著の新訂版。

目次

はじめに

序編
　第一章　日本古典書誌学論序説
　第二章　日本語の文字種と書物の関係について

第一編　巻子装と冊子本
　第一章　冊子本の外題位置をめぐって
　第二章　絵巻物と絵草子―挿絵と装訂の関係について―

第二編　巻子装と歌書・連歌書
　第一章　勅撰和歌集と巻子装
　第二章　勅撰和歌集の面影―『新撰菟玖波集』の巻子装本をめぐって―
　第三章　巻子装であること―早稲田大学図書館蔵『新撰菟玖波集〔政弘句抄出〕』をめぐって―

第三編　源氏物語と書誌学
　第一章　「大島本源氏物語」の書誌学的研究
　第二章　二つの「定家本源氏物語」の再検討―「大島本」という窓から二種の奥入に及ぶ―
　第三章　「大島本源氏物語」続考―「関屋」冊奥書をめぐって―

第四編　平家物語と書誌学
　第一章　書物としての平家物語
　第二章　巻子装の平家物語―「長門切」についての書誌学的考察―
　第三章　「屋代本平家物語」の書誌学的再検討

第五編　古典文学と書誌学
　第一章　定家本としての枕草子
　第二章　書物としての『枕草子抜書』
　第三章　書物としての歴史物語
　第四章　室町期東国武士が書写した八代集―韓国国立中央図書館蔵・雲岑筆『古今和歌集』をめぐって―
　第五章　長門二宮忌宮大宮司竹中家の文芸―未詳家集断簡から見えてくるもの―

おわりに―本書で明らかにしたこと―

初出一覧
あとがき
新訂版あとがき

索引（人名・書名）
英文（題目・要旨）

納入までに3週間ほどかかります。

日本古典書誌学論　新訂版

￥3,520

佐々木孝浩、文学通信、2025年5月、568p 、A5判

書誌学は、文学作品を読み解くため何の役に立つのか。書誌学とは何か。古典を理解するには、それを保存する書物をも知る必要がある。書物との対話の方法を鮮やかに示し、第39回角川源義賞【文学研究部門】を受賞した、名著の新訂版。目次はじめに序編　第一章　日本古典書誌学論序説　第二章　日本語の文字種と書物の関係について第一編　巻子装と冊子本　第一章　冊子本の外題位置をめぐって　第二章　絵巻物と絵草子―挿絵と装訂の関係について― 第二編　巻子装と歌書・連歌書　第一章　勅撰和歌集と巻子装　第二章　勅撰和歌集の面影―『新撰菟玖波集』の巻子装本をめぐって― 　第三章　巻子装であること―早稲田大学図書館蔵『新撰菟玖波集〔政弘句抄出〕』をめぐって― 第三編　源氏物語と書誌学　第一章　「大島本源氏物語」の書誌学的研究　第二章　二つの「定家本源氏物語」の再検討―「大島本」という窓から二種の奥入に及ぶ― 　第三章　「大島本源氏物語」続考―「関屋」冊奥書をめぐって― 第四編　平家物語と書誌学　第一章　書物としての平家物語　第二章　巻子装の平家物語―「長門切」についての書誌学的考察― 　第三章　「屋代本平家物語」の書誌学的再検討第五編　古典文学と書誌学　第一章　定家本としての枕草子　第二章　書物としての『枕草子抜書』　第三章　書物としての歴史物語　第四章　室町期東国武士が書写した八代集―韓国国立中央図書館蔵・雲岑筆『古今和歌集』をめぐって― 　第五章　長門二宮忌宮大宮司竹中家の文芸―未詳家集断簡から見えてくるもの― おわりに―本書で明らかにしたこと― 初出一覧あとがき新訂版あとがき索引（人名・書名）英文（題目・要旨）納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

東アジアの自然観　東アジアの環境と風俗（東アジア文化講座4）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,080

ハルオ・シラネ編、文学通信、2021、432ｐ、A5判並製

前近代の東アジアの交流を学び、今に活かす!
東アジアの文化と文学の交流を学ぶシリーズ、東アジア文化講座第3巻。
中国からひろまった漢字漢文にもとづく思想や文化は、日本だけでなく、各地域でどのように展開し、継承と反発をくり返し、独自のものに再創造されたのか。
中国、朝鮮半島、日本、琉球、ベトナムなど、これらの交流圏にあった十九世紀以前の前近代の東アジアを俯瞰し、論じていく。
東アジアと日本、世界を接続して考え、問い直していくシリーズ、東アジア文化講座。
これからの東アジアを生き抜くヒントがここにある。
第3巻は東アジアの環境と風俗をテーマに、「地理、気候、文化」「四季の文化と詩歌―二次的自然の世界」「風俗と文化」「食文化と文芸」「年中行事と芸能」などの問題を設定し、東アジアの自然観を論じていく。自然とは何か、根源的に考える際に必須の一冊である。

目次
序　環境と二次的自然
第１部　地理、気候、文化（海と島の文学誌
山と森の文化史―山林にて、虎と遭う　ほか）
第２部　四季の文化と詩歌―二次的自然の世界（詩歌と物語の四季―“冬の夜”を中心に
詩歌と絵画・画賛の文化―日本中世禅林を中心に　ほか）
第３部　風俗と文化（化粧・髪型と文化
染職の模様と文化　ほか）
第４部　食文化と文芸（食文化と料理
米や酒そして作物―韓国と日本の比較を通して　ほか）
第５部　年中行事と芸能（東アジアの儺―鬼神往還祭儀
年迎えと祖霊祭祀―古代からの伝承・歴史と現代　ほか）

納入までに3週間ほどかかります。

東アジアの自然観　東アジアの環境と風俗（東アジア文化講座4）

￥3,080

ハルオ・シラネ編、文学通信、2021 、432ｐ、A5判並製

前近代の東アジアの交流を学び、今に活かす! 東アジアの文化と文学の交流を学ぶシリーズ、東アジア文化講座第3巻。中国からひろまった漢字漢文にもとづく思想や文化は、日本だけでなく、各地域でどのように展開し、継承と反発をくり返し、独自のものに再創造されたのか。中国、朝鮮半島、日本、琉球、ベトナムなど、これらの交流圏にあった十九世紀以前の前近代の東アジアを俯瞰し、論じていく。東アジアと日本、世界を接続して考え、問い直していくシリーズ、東アジア文化講座。これからの東アジアを生き抜くヒントがここにある。第3巻は東アジアの環境と風俗をテーマに、「地理、気候、文化」「四季の文化と詩歌―二次的自然の世界」「風俗と文化」「食文化と文芸」「年中行事と芸能」などの問題を設定し、東アジアの自然観を論じていく。自然とは何か、根源的に考える際に必須の一冊である。目次序　環境と二次的自然第１部　地理、気候、文化（海と島の文学誌山と森の文化史―山林にて、虎と遭う　ほか）第２部　四季の文化と詩歌―二次的自然の世界（詩歌と物語の四季―“冬の夜”を中心に詩歌と絵画・画賛の文化―日本中世禅林を中心に　ほか）第３部　風俗と文化（化粧・髪型と文化染職の模様と文化　ほか）第４部　食文化と文芸（食文化と料理米や酒そして作物―韓国と日本の比較を通して　ほか）第５部　年中行事と芸能（東アジアの儺―鬼神往還祭儀年迎えと祖霊祭祀―古代からの伝承・歴史と現代　ほか）納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

新日本文学 34(11)(387)

古書の旭文堂書店
北海道旭川市常盤通3丁目1971-12

￥550

新日本文学会 [編]、新日本文学会、1979、132ｐ、21cm、1

ヤケシミ

梱包重量とサイズにより、弊店規定の送料を別途請求させていただきます。クリックポスト(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)　250円(国内発送に限る)　重量1kg以上及び規格サイズを超える商品は、レターパックプラス　600円、定形外(規格外)、ゆうパックで発送させていただきます。

新日本文学 34(11)(387)

￥550

新日本文学会 [編] 、新日本文学会、1979 、132ｐ、21cm 、1

ヤケシミ

古書の旭文堂書店

王朝物語における居住空間　物語の登場人物と住まい

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,280

天野ひろみ、文学通信、2025年02月、288p、A5判上製

王朝物語の居住空間とはどのようなものだったのか。貴族邸宅に存在する殿舎の特徴とは何なのか。
物語の舞台となっている"空間"は登場人物の呼称となったり、そこに住まう登場人物の特性がイメージ付けされたりしている。殿舎は身分・性別・立場などによって相違していたが、実態はどうだったのか。物語の貴族邸宅の全体を俯瞰しようとする書。
虚構である物語の用例のみならず、王朝期に記された古記録や歴史書に記された用例をも検討。建築史学面での平安時代の建築に関する研究も取り入れながら、王朝物語の登場人物と住まいを考える。
物語の文章からは貴族邸宅に存在する殿舎の個別の特徴をうかがうことができる。それらを説明する文章は、登場人物の性質や物語展開と密接に関わってくるものである。それは、物語作者から読者へ向けられた物語読解のためのヒントである――

凡例

序　章　王朝物語の居住空間

第一部　女君たちの居住空間
　第一章　『源氏物語』を中心とした王朝物語における西の空間
　第二章　王朝物語における「対」の居住者たち

第二部　男君たちの居住空間
　第一章　『源氏物語』の邸宅使用方法について―光源氏と匂宮の事
　第二章　王朝物語における男性の住まい

第三部　女房たちの居住空間
　第一章　王朝物語における渡殿の役割―恋愛発生の場として―
　第二章　『源氏物語』を中心とした王朝物語における北の空間
　第三章　後宮の細殿―その特質と役割をめぐって―
　第四章　王朝物語における台盤所―使用者と役割について―

第四部　子どもたちの居住空間
　第一章　王朝物語の中の寝殿―子女たちとの関わりを中心に―
　第二章　王朝物語における皇子女たちの居住空間

初出一覧
あとがき
索引（人名索引、書名索引、邸宅名索引）

納入までに3週間ほどかかります。

王朝物語における居住空間　物語の登場人物と住まい

￥5,280

天野ひろみ、文学通信、2025年02月、288p 、A5判上製

王朝物語の居住空間とはどのようなものだったのか。貴族邸宅に存在する殿舎の特徴とは何なのか。物語の舞台となっている"空間"は登場人物の呼称となったり、そこに住まう登場人物の特性がイメージ付けされたりしている。殿舎は身分・性別・立場などによって相違していたが、実態はどうだったのか。物語の貴族邸宅の全体を俯瞰しようとする書。虚構である物語の用例のみならず、王朝期に記された古記録や歴史書に記された用例をも検討。建築史学面での平安時代の建築に関する研究も取り入れながら、王朝物語の登場人物と住まいを考える。物語の文章からは貴族邸宅に存在する殿舎の個別の特徴をうかがうことができる。それらを説明する文章は、登場人物の性質や物語展開と密接に関わってくるものである。それは、物語作者から読者へ向けられた物語読解のためのヒントである―― 凡例序　章　王朝物語の居住空間第一部　女君たちの居住空間　第一章　『源氏物語』を中心とした王朝物語における西の空間　第二章　王朝物語における「対」の居住者たち第二部　男君たちの居住空間　第一章　『源氏物語』の邸宅使用方法について―光源氏と匂宮の事　第二章　王朝物語における男性の住まい第三部　女房たちの居住空間　第一章　王朝物語における渡殿の役割―恋愛発生の場として― 　第二章　『源氏物語』を中心とした王朝物語における北の空間　第三章　後宮の細殿―その特質と役割をめぐって― 　第四章　王朝物語における台盤所―使用者と役割について― 第四部　子どもたちの居住空間　第一章　王朝物語の中の寝殿―子女たちとの関わりを中心に― 　第二章　王朝物語における皇子女たちの居住空間初出一覧あとがき索引（人名索引、書名索引、邸宅名索引）納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

なぜ古典を学ぶのか

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,750

山藤夏郎、文学通信、2025年12月、584p、A5判上製

「私たち」の古典は消失し、ただ「私」の古典だけが残る――

そしてそのような「個人」化が進めば進むほど、今度は古典の価値それ自体を審問にかける声が静かに、そして強く「共鳴」し始めることになるのである――「古典？そんなものいったい何の役に立つんですか？」と。

なぜ古典を学ぶのか。本書はこの素朴な問いに対し、古典に潜む見えない《根源》を問うことから応答する。

古典を学ぶ意義があるのか／ないのかという論点に拙速に答えるのではなく、その問いをいったん留保し、古典を学ぶ意義が《見えない》という現象それ自体に注意を向けるところから議論を始める。対象は、前近代東アジア世界において産出された諸々のテクスト群である。なぜそれらは学ばれるべきものとされてきたのか。

古典を死んだ書物にしないために、私たちは古典にどう向き合ってゆけばよいのか。私たちは自らを縛っている言語と格闘することを決してやめてはならない。

「なぜ古典を学ぶのか」という根源的問題はいかに思考されるべきなのかをも考えていく、思索の書。

目次

凡例

開扉―古典の中の《見えないもの》

Ⅰ　一つのものが二つに分かれるということ―万物の《根源》とは何か

Ⅱ　生々流転する世界の中にあって絶対に変化することのないたった一つだけのもの

Ⅲ　〈文〉の世界の脱中心的構造―《古》への回帰

Ⅳ　象徴・引用・注釈・集成―《混沌未分》への帰還を目指して

Ⅴ　脱人間としての〈文人〉―何ものでもないからこそ何ものにもなれる

Ⅵ　パルマコン（薬＝毒）としての古典―古典は死ななければならない

Ⅶ　《根源》への媒介としての〈象〉―なぜ「聖人は象を立てて以て意を尽くす」ことができるのか

Ⅷ　古典の中の非対称的次元差構造―象徴記号としての〈山〉

Ⅸ　〈古型〉としての四季―陰陽の原理を考える

帰結（の彼岸）―なぜ古典を学ぶのか

あとがき―「わからない」ということ

索引
事項索引
人名索引
書名索引

納入までに3週間ほどかかります。

なぜ古典を学ぶのか

￥13,750

山藤夏郎、文学通信、2025年12月、584p 、A5判上製

「私たち」の古典は消失し、ただ「私」の古典だけが残る―― そしてそのような「個人」化が進めば進むほど、今度は古典の価値それ自体を審問にかける声が静かに、そして強く「共鳴」し始めることになるのである――「古典？そんなものいったい何の役に立つんですか？」と。なぜ古典を学ぶのか。本書はこの素朴な問いに対し、古典に潜む見えない《根源》を問うことから応答する。古典を学ぶ意義があるのか／ないのかという論点に拙速に答えるのではなく、その問いをいったん留保し、古典を学ぶ意義が《見えない》という現象それ自体に注意を向けるところから議論を始める。対象は、前近代東アジア世界において産出された諸々のテクスト群である。なぜそれらは学ばれるべきものとされてきたのか。古典を死んだ書物にしないために、私たちは古典にどう向き合ってゆけばよいのか。私たちは自らを縛っている言語と格闘することを決してやめてはならない。「なぜ古典を学ぶのか」という根源的問題はいかに思考されるべきなのかをも考えていく、思索の書。目次凡例開扉―古典の中の《見えないもの》 Ⅰ　一つのものが二つに分かれるということ―万物の《根源》とは何か Ⅱ　生々流転する世界の中にあって絶対に変化することのないたった一つだけのもの Ⅲ　〈文〉の世界の脱中心的構造―《古》への回帰 Ⅳ　象徴・引用・注釈・集成―《混沌未分》への帰還を目指して Ⅴ　脱人間としての〈文人〉―何ものでもないからこそ何ものにもなれる Ⅵ　パルマコン（薬＝毒）としての古典―古典は死ななければならない Ⅶ　《根源》への媒介としての〈象〉―なぜ「聖人は象を立てて以て意を尽くす」ことができるのか Ⅷ　古典の中の非対称的次元差構造―象徴記号としての〈山〉 Ⅸ　〈古型〉としての四季―陰陽の原理を考える帰結（の彼岸）―なぜ古典を学ぶのかあとがき―「わからない」ということ索引事項索引人名索引書名索引納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

エドガア・ポオ論考 : 芥川竜之介とエドガア・ポオ　＜東京女子大学学会研究叢書 5＞

書砦　梁山泊
滋賀県大津市比叡平

￥2,500

江口裕子、東京女子大学学会、昭43

菊判　函　献呈署名入

エドガア・ポオ論考 : 芥川竜之介とエドガア・ポオ　＜東京女子大学学会研究叢書 5＞

￥2,500

江口裕子、東京女子大学学会、昭43

菊判　函　献呈署名入

書砦　梁山泊

説話文学研究の海図　説話文学会六〇周年記念論集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,520

説話文学会編、文学通信、2024年06月、384p、A5判

説話文学研究は、どのような経緯を経てどのような現状にあるのか、そして今後どのような未来に向かっていこうとしているのか。
六〇年の歴史の中で大きく方向性を変え、文学研究の中でも広く国際的・学際的方向に舵を取って進んできた、説話文学会。人文科学総体が危機を迎えているともいえる現在、その進路は果たして今後の指針となり得るのか。二〇二三年七月に開催された六〇周年記念大会を中心に、座談会やエッセイを加えて、それらを考える。

目次

はじめに

Ⅰ　講演会　説話の文学・美術・宗教
❶〈裏返しの仏伝〉という文学伝統─『源氏物語』再読と尊子出家譚から
❷説話文学研究と宗教研究のはざまで
❸仏教美術の物語表現法

Ⅱ　シンポジウム　説話の文学・美術・宗教─『釈氏源流』を軸に
❶仏伝文学としての『釈氏源流』
❷『釈氏源流』仏教東伝記事の歴史観と挿図の意味
❸造形語彙集としての『釈氏源流』─日本中世絵巻との接点を探る
❹『釈氏源流』を通してみる明代絵入り刊本の出版と流通
コメンテーターより①『釈氏源流』の図像伝播・異時同図法・仏法と王法の関係について
コメンテーターより②『釈氏源流』の編纂と版本について

Ⅲ　ラウンドテーブル　説話文学研究─つぎの六〇年に向けて
趣意文
❶説話集研究の現状と今後
❷軍記物語研究と説話文学研究
❸説話と絵画をめぐる研究の動向と展望
❹説話の観点からみた能楽研究の動向と展望
司会者より

Ⅳ　座談会　説話研究の未来─一〇〇年後の研究はありうるか？

Ⅴ　エッセイ　説話文学会六〇周年に寄せて
説話文学会の設立時を回想して
説話文学研究の可能性─過去・現在・未来の三世相、フィールドとテクスト
探し物と考え事─現代の注釈の場
説話文学と絵画
表象をつなぐ─画題と説話研究
説話と変形菌の汎世界性を見つめて
古典を現代語訳する、ということ
〈枠〉を超えて拓かれる説話研究
方法論を携えて
説話文学研究から学んだこと
逸話的様式の寡黙な王朝文学─貴族説話集の機能を考える
韓日説話に見る「左と右」「数字」「方位」の話
龍の説話学をめざして
ベトナム説話文学世界の再発見と日本説話文学会の架け橋の存在

あとがき

納入までに3週間ほどかかります。

説話文学研究の海図　説話文学会六〇周年記念論集

￥3,520

説話文学会編、文学通信、2024年06月、384p 、A5判

説話文学研究は、どのような経緯を経てどのような現状にあるのか、そして今後どのような未来に向かっていこうとしているのか。六〇年の歴史の中で大きく方向性を変え、文学研究の中でも広く国際的・学際的方向に舵を取って進んできた、説話文学会。人文科学総体が危機を迎えているともいえる現在、その進路は果たして今後の指針となり得るのか。二〇二三年七月に開催された六〇周年記念大会を中心に、座談会やエッセイを加えて、それらを考える。目次はじめに Ⅰ　講演会　説話の文学・美術・宗教 ❶〈裏返しの仏伝〉という文学伝統─『源氏物語』再読と尊子出家譚から ❷説話文学研究と宗教研究のはざまで ❸仏教美術の物語表現法 Ⅱ　シンポジウム　説話の文学・美術・宗教─『釈氏源流』を軸に ❶仏伝文学としての『釈氏源流』 ❷『釈氏源流』仏教東伝記事の歴史観と挿図の意味 ❸造形語彙集としての『釈氏源流』─日本中世絵巻との接点を探る ❹『釈氏源流』を通してみる明代絵入り刊本の出版と流通コメンテーターより①『釈氏源流』の図像伝播・異時同図法・仏法と王法の関係についてコメンテーターより②『釈氏源流』の編纂と版本について Ⅲ　ラウンドテーブル　説話文学研究─つぎの六〇年に向けて趣意文 ❶説話集研究の現状と今後 ❷軍記物語研究と説話文学研究 ❸説話と絵画をめぐる研究の動向と展望 ❹説話の観点からみた能楽研究の動向と展望司会者より Ⅳ　座談会　説話研究の未来─一〇〇年後の研究はありうるか？ Ⅴ　エッセイ　説話文学会六〇周年に寄せて説話文学会の設立時を回想して説話文学研究の可能性─過去・現在・未来の三世相、フィールドとテクスト探し物と考え事─現代の注釈の場説話文学と絵画表象をつなぐ─画題と説話研究説話と変形菌の汎世界性を見つめて古典を現代語訳する、ということ〈枠〉を超えて拓かれる説話研究方法論を携えて説話文学研究から学んだこと逸話的様式の寡黙な王朝文学─貴族説話集の機能を考える韓日説話に見る「左と右」「数字」「方位」の話龍の説話学をめざしてベトナム説話文学世界の再発見と日本説話文学会の架け橋の存在あとがき納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

見立てと女語りの日本近代文学　斎藤緑雨と太宰治を読む

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,180

齋藤樹里、文学通信、2025年02月、336p、A5判上製

主として斎藤緑雨と太宰治という二人の近代文学者に焦点を当て、同時代の言説や同時代の社会文化状況、当時既に成立していた文学や芝居のような先行テクストを足掛かりに、小説テクストの分析を行う。
1つ目のキーワードは「芝居」。その大衆性ゆえに、題材として、引用として、描写の一部として、近代文学のなかで重要な役割を占め続けた。その知識を研究の俎上に載せることで、テクストを今一度読み替える。特に「見立て」という「芝居」的な観点から近代文学を捉えると何がわかるのか？「芝居」と〈近代批評〉を接続する。
2つ目のキーワードは「女性」である。太宰治の「女語り」、いわゆる〈女性独白体〉における「女性」とは何かを考える。性別を二分することの必然性が突き崩されているいま、近代文学のテクストはどう読んでいくとよいのか。

序章　近代文学の「芝居」と「女性」―「見立て」と「女語り」の観点から―

第一章　近代とは何か―明治二十年代と「芝居」―
第一節　斎藤緑雨「かくれんぼ」論―「芝居」という装置―
第二節　斎藤緑雨「油地獄」論―「女殺」を欠く〈地獄〉―
第三節　斎藤緑雨「門三味線」論―常磐津の物語―
第四節　坪内逍遙「梓神子」論―近代への接続―

第二章　太宰治の「女語り」①―構築される「女性」―
第一節　太宰治「燈籠」論―〈記録〉される言葉と〈記憶〉による語り―
第二節　太宰治「きりぎりす」論―〈剝奪〉の先の希求―
第三節　太宰治「千代女」論―「わからな」い少女―
第四節　太宰治「皮膚と心」論―「女」化する「私」―
第五節　太宰治「待つ」論―待つてゐる「私」の〈姿勢〉―
第六節　太宰治「饗応夫人」論―「饗応夫人」になる「私」―

第三章　太宰治の「女語り」②―「芝居」の中の「女性」―
第一節　太宰治「おさん」論―小春の欠如と見立てられた「おさん」―
第二節　太宰治「ヴィヨンの妻」論―『仮名手本忠臣蔵』への接近と離脱―

附章　コリア語からの視点―翻訳と物語―
第一節　翻訳の〈境界〉―森敦「天上の眺め」と「天上에서」―
第二節　李良枝「由煕」論―「우리」（われわれ）という「우리」（cage）―

終章　「芝居」と「女性」、その接点について―「見立て」られる「女語り」―

納入までに3週間ほどかかります。

見立てと女語りの日本近代文学　斎藤緑雨と太宰治を読む

￥4,180

齋藤樹里、文学通信、2025年02月、336p 、A5判上製

主として斎藤緑雨と太宰治という二人の近代文学者に焦点を当て、同時代の言説や同時代の社会文化状況、当時既に成立していた文学や芝居のような先行テクストを足掛かりに、小説テクストの分析を行う。 1つ目のキーワードは「芝居」。その大衆性ゆえに、題材として、引用として、描写の一部として、近代文学のなかで重要な役割を占め続けた。その知識を研究の俎上に載せることで、テクストを今一度読み替える。特に「見立て」という「芝居」的な観点から近代文学を捉えると何がわかるのか？「芝居」と〈近代批評〉を接続する。 2つ目のキーワードは「女性」である。太宰治の「女語り」、いわゆる〈女性独白体〉における「女性」とは何かを考える。性別を二分することの必然性が突き崩されているいま、近代文学のテクストはどう読んでいくとよいのか。序章　近代文学の「芝居」と「女性」―「見立て」と「女語り」の観点から― 第一章　近代とは何か―明治二十年代と「芝居」― 第一節　斎藤緑雨「かくれんぼ」論―「芝居」という装置― 第二節　斎藤緑雨「油地獄」論―「女殺」を欠く〈地獄〉― 第三節　斎藤緑雨「門三味線」論―常磐津の物語― 第四節　坪内逍遙「梓神子」論―近代への接続― 第二章　太宰治の「女語り」①―構築される「女性」― 第一節　太宰治「燈籠」論―〈記録〉される言葉と〈記憶〉による語り― 第二節　太宰治「きりぎりす」論―〈剝奪〉の先の希求― 第三節　太宰治「千代女」論―「わからな」い少女― 第四節　太宰治「皮膚と心」論―「女」化する「私」― 第五節　太宰治「待つ」論―待つてゐる「私」の〈姿勢〉― 第六節　太宰治「饗応夫人」論―「饗応夫人」になる「私」― 第三章　太宰治の「女語り」②―「芝居」の中の「女性」― 第一節　太宰治「おさん」論―小春の欠如と見立てられた「おさん」― 第二節　太宰治「ヴィヨンの妻」論―『仮名手本忠臣蔵』への接近と離脱― 附章　コリア語からの視点―翻訳と物語― 第一節　翻訳の〈境界〉―森敦「天上の眺め」と「天上에서」― 第二節　李良枝「由煕」論―「우리」（われわれ）という「우리」（cage）― 終章　「芝居」と「女性」、その接点について―「見立て」られる「女語り」― 納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

エドガア・ポオ論考　芥川龍之介とエドガア・ポオ＜東京女子大学学会研究叢書 ; 5＞