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続修四庫全書総目提要・叢書部

続修四庫全書総目提要・叢書部
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥15,400
呉格 [目圭]駿整理、国家図書館、2010年12月、精装本
新古本。續修四庫全書總目提要 : 叢書部
续修四库全书总目提要:丛书部　吴格 睦骏 整理 国家图书馆出版社

《続修四庫全書総目提要》は1920-40年代に《四庫全書》や《四庫全書総目提要》を続修し編纂した大型文献解題目録。今回整理の《叢書部》は、1998年斉魯書社影印中国科学院図書館所蔵《続修提要》稿本を底本として、各家叢書提要1040篇を著録する。

本书系原北平东方文化事业委员会于1931-1945年间，组织中国部分学者集体编撰的大型古籍提要目录。本书为《续修四库全书提要》之丛书部，收录清乾隆修撰《四库全书》以后至20世纪20年代所出丛书的书目提要，对每种书的编者、内容、子目、版本详加记述，间有考订和评价，对于古籍研究、版本目录学研究有重要价值。复旦大学吴格先生等以本书稿本为底本，进行标，点整理，对提要条目分类整合，更方便读者使用。
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続修四庫全書総目提要・叢書部

￥15,400
呉格 [目圭]駿整理 、国家図書館 、2010年12月 、精装本
新古本。續修四庫全書總目提要 : 叢書部 续修四库全书总目提要:丛书部　吴格 睦骏 整理 国家图书馆出版社 《続修四庫全書総目提要》は1920-40年代に《四庫全書》や《四庫全書総目提要》を続修し編纂した大型文献解題目録。今回整理の《叢書部》は、1998年斉魯書社影印中国科学院図書館所蔵《続修提要》稿本を底本として、各家叢書提要1040篇を著録する。 本书系原北平东方文化事业委员会于1931-1945年间，组织中国部分学者集体编撰的大型古籍提要目录。本书为《续修四库全书提要》之丛书部，收录清乾隆修撰《四库全书》以后至20世纪20年代所出丛书的书目提要，对每种书的编者、内容、子目、版本详加记述，间有考订和评价，对于古籍研究、版本目录学研究有重要价值。复旦大学吴格先生等以本书稿本为底本，进行标，点整理，对提要条目分类整合，更方便读者使用。
中国書店

鄭師許文集（全4冊）

鄭師許文集（全4冊）
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥43,120
鄭師許著 莞城圖書館編、齊魯書社、2024年12月
郑师许文集（全四册）

收錄鄭師許先生公開發表論著及遺存文字等凡163篇，附錄6篇，共計169篇。按照內容大略分為歷史文獻、語言文字、考古文博、史地交通、藝文民俗、桑梓雜識、硯邊絮語等，為研究鄭師許的文字學等成就做了重要的資料性工作。

郑师许先生毕生从事于历史教学与研究工作。他待人谦恭礼让，治学勤勉严谨，著述颇丰，在研究中博采古今中外各种史料及论点。本书主要收录郑师许先生公开发表之论著及遗存文字等凡163篇，附录6篇，共计169篇。按照内容大略分为历史文献、语言文字、考古文博、史地交通、艺文民俗、桑梓杂识、砚边絮语等，为研究郑师许先生的文字学等成就做了重要的资料性工作。

目录
总目录
总 序
文化自信·炽烈爱国·心系桑梓
——《郑师许文集》序
江山文藻予怀渺 望断苍梧起暮烟
——敬读《郑师许文集》
整理说明
历史文献
语言文字
考古文博
史地交通
艺文民俗
桑梓杂识
砚边絮语
附 录

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鄭師許文集（全4冊）

￥43,120
鄭師許著 莞城圖書館編 、齊魯書社 、2024年12月
郑师许文集（全四册） 收錄鄭師許先生公開發表論著及遺存文字等凡163篇，附錄6篇，共計169篇。按照內容大略分為歷史文獻、語言文字、考古文博、史地交通、藝文民俗、桑梓雜識、硯邊絮語等，為研究鄭師許的文字學等成就做了重要的資料性工作。 郑师许先生毕生从事于历史教学与研究工作。他待人谦恭礼让，治学勤勉严谨，著述颇丰，在研究中博采古今中外各种史料及论点。本书主要收录郑师许先生公开发表之论著及遗存文字等凡163篇，附录6篇，共计169篇。按照内容大略分为历史文献、语言文字、考古文博、史地交通、艺文民俗、桑梓杂识、砚边絮语等，为研究郑师许先生的文字学等成就做了重要的资料性工作。 目录 总目录 总 序 文化自信·炽烈爱国·心系桑梓 ——《郑师许文集》序 江山文藻予怀渺 望断苍梧起暮烟 ——敬读《郑师许文集》 整理说明 历史文献 语言文字 考古文博 史地交通 艺文民俗 桑梓杂识 砚边絮语 附 录 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります
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孔府档案（第一批）本体保護修復成果

孔府档案（第一批）本体保護修復成果
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥7,370
孔子博物館編、斉魯書社、2025、185p
孔府档案 孔子博物馆　齐鲁书社
孔府档案是明代以来孔子嫡系后裔在社会活动中累积留存的各类官私文书档案的总称。在漫长的历史发展过程中，受时间和保存环境的影响，部分档案文书出现了酸化、霉变、虫蛀、撕裂、水渍等不同程度的病害，既不利于文物的长久保护，也影响了档案的研究利用。2024年，孔府档案（第一批）本体保护修复项目得以顺利启动、实施。

该项目涉及祀典、朝廷政治、宗族、学务、林庙等9大类4166件档案文书，内容丰富，品类齐全，具有较高的历史、艺术和文献价值。为了让观众朋友近距离了解孔府档案的修复过程，本书精心选取诏书、奏折、奁册、账册等珍贵档案，将修复前后的图像进行对比，通过凝固的光影瞬间，让读者切身感受孔府档案从病痛走向康复的奇迹。并通过文字介绍，将档案内容和修复技艺、修复知识相结合，阐释孔府档案的历史文化价值。
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孔府档案（第一批）本体保護修復成果

￥7,370
孔子博物館編 、斉魯書社 、2025 、185p
孔府档案 孔子博物馆　齐鲁书社 孔府档案是明代以来孔子嫡系后裔在社会活动中累积留存的各类官私文书档案的总称。在漫长的历史发展过程中，受时间和保存环境的影响，部分档案文书出现了酸化、霉变、虫蛀、撕裂、水渍等不同程度的病害，既不利于文物的长久保护，也影响了档案的研究利用。2024年，孔府档案（第一批）本体保护修复项目得以顺利启动、实施。 该项目涉及祀典、朝廷政治、宗族、学务、林庙等9大类4166件档案文书，内容丰富，品类齐全，具有较高的历史、艺术和文献价值。为了让观众朋友近距离了解孔府档案的修复过程，本书精心选取诏书、奏折、奁册、账册等珍贵档案，将修复前后的图像进行对比，通过凝固的光影瞬间，让读者切身感受孔府档案从病痛走向康复的奇迹。并通过文字介绍，将档案内容和修复技艺、修复知识相结合，阐释孔府档案的历史文化价值。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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儒家「誠」観念研究（観念史研究叢書）

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥3,740
劉乾陽、斉魯書社、2024
儒家“诚”观念研究 ／观念史研究丛书 刘乾阳 齐鲁书社
“诚”观念贯穿儒学发展的始终，它的本义是真实无妄，是说明天人之间相互连通的核心概念之一。后来经过种种改造，其上附着了本体论、心性论、修养论、功夫论等丰富的内涵。本书首先阐释了“诚”的多层含义范畴，详细梳理了历代儒家学派，如思孟学派、荀子、宋明理学、陆王心学等对“诚”观念的理论建构与解构，充分肯定了“诚”在儒学体系中的重要性，深刻反思了儒家“诚”观念发展的得失，最后指出了“诚”观念对当代儒学发展的作用和价值。
目录
《观念史研究丛书》序言
第一章 儒家“诚”观念的内涵与起源
第二章 思孟学派“诚”观念的建构及其意义
第三章 “明于天人之分”：荀子对思孟学派“诚”观念的继承与解构
第四章 真实与虚妄的交响：儒家“诚”观念在汉代的发展与演变
第五章 宋明理学家对“诚”观念的再建构
余论：儒家“诚”观念的得失及其对当代儒学发展的启示
主要参考文献
后记
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儒家「誠」観念研究（観念史研究叢書）

儒家「誠」観念研究（観念史研究叢書）

￥3,740
劉乾陽 、斉魯書社 、2024
儒家“诚”观念研究 ／观念史研究丛书 刘乾阳 齐鲁书社 “诚”观念贯穿儒学发展的始终，它的本义是真实无妄，是说明天人之间相互连通的核心概念之一。后来经过种种改造，其上附着了本体论、心性论、修养论、功夫论等丰富的内涵。本书首先阐释了“诚”的多层含义范畴，详细梳理了历代儒家学派，如思孟学派、荀子、宋明理学、陆王心学等对“诚”观念的理论建构与解构，充分肯定了“诚”在儒学体系中的重要性，深刻反思了儒家“诚”观念发展的得失，最后指出了“诚”观念对当代儒学发展的作用和价值。 目录 《观念史研究丛书》序言 第一章 儒家“诚”观念的内涵与起源 第二章 思孟学派“诚”观念的建构及其意义 第三章 “明于天人之分”：荀子对思孟学派“诚”观念的继承与解构 第四章 真实与虚妄的交响：儒家“诚”观念在汉代的发展与演变 第五章 宋明理学家对“诚”观念的再建构 余论：儒家“诚”观念的得失及其对当代儒学发展的启示 主要参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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儒家「天下」観念研究（観念史研究叢書）

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,180
劉飛飛、斉魯書社、2024
儒家“天下”观念研究 ／观念史研究丛书 刘飞飞 齐鲁书社
本书立足于古代儒家对于“天下”的概念理解，进一步探讨“天下”一词的哲学概念。作者认为，古人在提到“天下”时，往往不是在客观地陈述某种地理知识，而是表达某种政治、文化观念。古代所谓的“天下”，在不同的语境中常常展露为不同的面相：它时而表现为自在的世界，是一切事物的载体；时而承载着人的价值关怀，是士大夫为学事功的终极所向；当然，它也是帝王心中的统辖范围，虽然其范围总是有限的，远非“普天之下”。“天下”的多重面相，决定了对“天下”的研讨要兼顾多个领域的问题。
目录
《观念史研究丛书》序言
导论
第一章 14世纪以前天下观念的发轫与流变
第二章 明代中国的天下秩序与前中期儒者的天下理想
第三章 “天下人”概念的均质化：君民对立下的公私之辨
第四章 说“亡天下”——也论清代天下秩序对儒学“华夷之辨”的消解
第五章 明末清初传教士在华遭遇的观念动因——论天下观的应激性
第六章 边缘状态下的天下观念
余论：无“家”可归的“天下”是否可能？
参考文献
后记
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儒家「天下」観念研究（観念史研究叢書）

儒家「天下」観念研究（観念史研究叢書）

￥4,180
劉飛飛 、斉魯書社 、2024
儒家“天下”观念研究 ／观念史研究丛书 刘飞飞 齐鲁书社 本书立足于古代儒家对于“天下”的概念理解，进一步探讨“天下”一词的哲学概念。作者认为，古人在提到“天下”时，往往不是在客观地陈述某种地理知识，而是表达某种政治、文化观念。古代所谓的“天下”，在不同的语境中常常展露为不同的面相：它时而表现为自在的世界，是一切事物的载体；时而承载着人的价值关怀，是士大夫为学事功的终极所向；当然，它也是帝王心中的统辖范围，虽然其范围总是有限的，远非“普天之下”。“天下”的多重面相，决定了对“天下”的研讨要兼顾多个领域的问题。 目录 《观念史研究丛书》序言 导论 第一章 14世纪以前天下观念的发轫与流变 第二章 明代中国的天下秩序与前中期儒者的天下理想 第三章 “天下人”概念的均质化：君民对立下的公私之辨 第四章 说“亡天下”——也论清代天下秩序对儒学“华夷之辨”的消解 第五章 明末清初传教士在华遭遇的观念动因——论天下观的应激性 第六章 边缘状态下的天下观念 余论：无“家”可归的“天下”是否可能？ 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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永楽大典（巻三千五百十八之三千五百十九）　線装1函1冊

永楽大典（巻三千五百十八之三千五百十九）　線装1函1冊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥88,000
〔明〕解[糸晋]　等纂修、斉魯書社、2024年01月
永乐大典（卷三千五百十八之三千五百十九）一函一册 嘉靖本原大双色影印 (明)解缙等纂修 齐鲁书社

本書は『永楽大典』の「門」字類に属する三十巻の内の前二巻に当たり、1983年山東省莱州市で発見された嘉靖副本。原本のサイズ、刷色、レイアウト、スタイル、素材、装丁などはすべて嘉靖副本を模して作成されており、その資料的価値は高いといえる。

《永乐大典》是部纂修于明成祖永乐年间的大型类书，规模宏大，享有“中国古代最大百科全书”的美誉。现存于世的是明代嘉靖年间重抄的副本，原有1万多册，现在全世界也只找到了400余册、800余卷及部分零叶存世，总数不及原书的4%。
本书为永樂大典（卷三千五百十八之三千五百十九）（綫裝１函１冊），属门制类全帙30卷中的前2卷，共计一函一册两卷。1983年，该册《永乐大典》在山东莱州发现并上交中国国家图书馆，为新中国成立以来山东区域发现的唯一《永乐大典》嘉靖副本，现藏中国国家图书馆，包背装，保存较为完整，品相较好。

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永楽大典（巻三千五百十八之三千五百十九）　線装1函1冊

￥88,000
〔明〕解[糸晋]　等纂修 、斉魯書社 、2024年01月
永乐大典（卷三千五百十八之三千五百十九）一函一册 嘉靖本原大双色影印 (明)解缙等纂修 齐鲁书社 本書は『永楽大典』の「門」字類に属する三十巻の内の前二巻に当たり、1983年山東省莱州市で発見された嘉靖副本。原本のサイズ、刷色、レイアウト、スタイル、素材、装丁などはすべて嘉靖副本を模して作成されており、その資料的価値は高いといえる。 《永乐大典》是部纂修于明成祖永乐年间的大型类书，规模宏大，享有“中国古代最大百科全书”的美誉。现存于世的是明代嘉靖年间重抄的副本，原有1万多册，现在全世界也只找到了400余册、800余卷及部分零叶存世，总数不及原书的4%。 本书为永樂大典（卷三千五百十八之三千五百十九）（綫裝１函１冊），属门制类全帙30卷中的前2卷，共计一函一册两卷。1983年，该册《永乐大典》在山东莱州发现并上交中国国家图书馆，为新中国成立以来山东区域发现的唯一《永乐大典》嘉靖副本，现藏中国国家图书馆，包背装，保存较为完整，品相较好。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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何遜集校注（修訂本）：中国古典文学基本叢書

何遜集校注（修訂本）：中国古典文学基本叢書
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￥3,960
〔南朝梁〕何遜　著　李伯斉　校注、中華書局、2010.、A5平装
背などに焼けあり
何遜集校注（修訂本） 中國古典文學基本叢書
　[梁]何逊著 李伯齐 注解 中华书局
何逊集校注（修订本）--中国古典文学基本丛书
何遜(467-518)は南朝斉～梁代の文学者。若くして詩才を発揮し、同時代の沈約や梁武帝らから高い評価を得た。明崇禎張溥「何記室集」（「漢魏六朝百三家集」本）を一応の底本とし、各種校本との比較を通じて何遜の詩作に題解・校注を加える。現伝の110余首を「斉末」「梁天監中」「不編年」の3巻に分けて収録。巻末に「歴代着録及序跋題識」「歴代評論輯鈔」「有関何遜的伝記資料」「何遜行年考」を付す。斉魯書社より刊行された初版(1989)に、最新の研究成果を踏まえて修訂を施した修訂本。縦組繁体字。

何逊，字仲言，东海郯（今山东郯城县）人。其曾祖何承天，是南朝宋著名天文学家、哲学家和文学家。何逊在诗风绮靡淫艳的梁、陈时代，能“摆脱填缀之习”，写出语浅意深、“情辞宛转”的诗篇，对近体诗的形成和发展，也有着不容忽视的影响。梁元帝萧绎曾说：“诗多而能者沈约，少而能者何逊。”今存诗共一百一十馀首。此次整理，除校正文字之外，还对每一篇诗歌都作了题解与注释。
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何遜集校注（修訂本）：中国古典文学基本叢書

￥3,960
〔南朝梁〕何遜　著　李伯斉　校注 、中華書局 、2010. 、A5平装
背などに焼けあり 何遜集校注（修訂本） 中國古典文學基本叢書 　[梁]何逊著 李伯齐 注解 中华书局 何逊集校注（修订本）--中国古典文学基本丛书 何遜(467-518)は南朝斉～梁代の文学者。若くして詩才を発揮し、同時代の沈約や梁武帝らから高い評価を得た。明崇禎張溥「何記室集」（「漢魏六朝百三家集」本）を一応の底本とし、各種校本との比較を通じて何遜の詩作に題解・校注を加える。現伝の110余首を「斉末」「梁天監中」「不編年」の3巻に分けて収録。巻末に「歴代着録及序跋題識」「歴代評論輯鈔」「有関何遜的伝記資料」「何遜行年考」を付す。斉魯書社より刊行された初版(1989)に、最新の研究成果を踏まえて修訂を施した修訂本。縦組繁体字。 何逊，字仲言，东海郯（今山东郯城县）人。其曾祖何承天，是南朝宋著名天文学家、哲学家和文学家。何逊在诗风绮靡淫艳的梁、陈时代，能“摆脱填缀之习”，写出语浅意深、“情辞宛转”的诗篇，对近体诗的形成和发展，也有着不容忽视的影响。梁元帝萧绎曾说：“诗多而能者沈约，少而能者何逊。”今存诗共一百一十馀首。此次整理，除校正文字之外，还对每一篇诗歌都作了题解与注释。
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鄭玄全集（全4冊）

鄭玄全集（全4冊）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥33,000
呉慶峰　王其和　輯校、斉魯書社、2024年08月、2642、精装
お届けに一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。
郑玄全集１－４　吴庆峰 王其和　齐鲁书社

郑玄是集今古文经之大成的经学家、文献学家、教育家和语言学家。他遍注群经，统一经学，为中华优秀传统文化的传承做出了重大贡献。

本全集收录了郑玄的四部传世著作（《毛诗笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》）和全部辑佚著作（包括十三经、论文、纬书等）。传世著作以武英殿《十三经注疏》本为底本；辑佚著作以袁钧《郑氏佚书》为主，参以黄奭《汉学堂丛书》、马国翰《玉函山房辑佚书》等，并广泛吸收新的研究成果；纬书据《古微书》等辑补。另附录《郑康成年谱》《郑玄别传》等传记资料。

目录
前言
六藝論
周易注
尚書注
尚書大傳注
尚書略説注
尚書五行傳注
詩譜
毛詩鄭箋
三禮目録
周禮鄭氏注
儀禮鄭氏注
禮記鄭氏注
三禮圖
荅臨碩難禮
喪服變除
魯禮禘祫義
駁五經異義
箴膏肓
發墨守
釋廢疾
春秋公羊傳注
春秋左傳注
論語注
孔子弟子目録
孝經注
爾雅鄭注
孟子注
洛書注
漢宫香方注
忠經注
易緯注
書緯注
禮緯注
樂緯注
孝經緯注
春秋緯注
洛書注
鄭玄文
春夏封諸侯議
皇后敬父母議
戒子益恩書
婚禮謁文
相風賦
鄭志
鄭記
附録
鄭玄弟子文
鄭康成年譜
後漢大司農鄭公之碑
鄭玄别傳
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鄭玄全集（全4冊）

￥33,000
呉慶峰　王其和　輯校 、斉魯書社 、2024年08月 、2642 、精装
お届けに一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。 郑玄全集１－４　吴庆峰 王其和　齐鲁书社 郑玄是集今古文经之大成的经学家、文献学家、教育家和语言学家。他遍注群经，统一经学，为中华优秀传统文化的传承做出了重大贡献。 本全集收录了郑玄的四部传世著作（《毛诗笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》）和全部辑佚著作（包括十三经、论文、纬书等）。传世著作以武英殿《十三经注疏》本为底本；辑佚著作以袁钧《郑氏佚书》为主，参以黄奭《汉学堂丛书》、马国翰《玉函山房辑佚书》等，并广泛吸收新的研究成果；纬书据《古微书》等辑补。另附录《郑康成年谱》《郑玄别传》等传记资料。 目录 前言 六藝論 周易注 尚書注 尚書大傳注 尚書略説注 尚書五行傳注 詩譜 毛詩鄭箋 三禮目録 周禮鄭氏注 儀禮鄭氏注 禮記鄭氏注 三禮圖 荅臨碩難禮 喪服變除 魯禮禘祫義 駁五經異義 箴膏肓 發墨守 釋廢疾 春秋公羊傳注 春秋左傳注 論語注 孔子弟子目録 孝經注 爾雅鄭注 孟子注 洛書注 漢宫香方注 忠經注 易緯注 書緯注 禮緯注 樂緯注 孝經緯注 春秋緯注 洛書注 鄭玄文 春夏封諸侯議 皇后敬父母議 戒子益恩書 婚禮謁文 相風賦 鄭志 鄭記 附録 鄭玄弟子文 鄭康成年譜 後漢大司農鄭公之碑 鄭玄别傳
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四書釈文　周易直解

四書釈文　周易直解
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥5,580
(清) 王賡言 ・ (清) 牟応震撰　 孫贵福・ 馬暁艶点校、斉魯書社、2024年07月
四書釋文　四书释文 周易直解 齐鲁书社
(清) 王赓言 (清) 牟应震撰 孙贵福 马晓艳点校

王賡言所刊《四書釋 文》一書其實是朱熹的《 四書章句集注》。《四書 釋文》是《四書集注》宋 刊本系統的一個較為完整 的翻版。它的版本價值在 于未來出版《四書集注》 精校本時，可以將《四書 釋文》當作一個可靠的校 本。 牟應震精研《周易》 多年，《周易直解》是他 研治《易經》的總結之作 。該書由卷首、卷上和卷 下三部分組成。卷首部分 收入作者《序卦說》《雜 卦說》《卦氣圖說》等多 篇論文。卷上部分講解《 周易》上經，也就是從《 乾》至《離》這三十卦， 卷下部分講解《周易》下 經。

王赓言所刊《四书释文》一书其实是朱熹的《四书章句集注》。《四书释文》是《四书集注》宋刊本系统的一个较为完整的翻版。它的版本价值在于未来出版《四书集注》精校本时，可以将《四书释文》当作一个可靠的校本。牟应震精研《周易》多年，《周易直解》是他研治《易经》的总结之作。该书由卷首、卷上和卷下三部分组成。卷首部分收入作者《序卦说》《杂卦说》《卦气图说》等多篇论文。卷上部分讲解《周易》上经，也就是从《乾》至《离》这三十卦，卷下部分讲解《周易》下经，也就是从《咸》至《未济》这三十四卦。

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四書釈文　周易直解

￥5,580
(清) 王賡言 ・ (清) 牟応震撰　 孫贵福・ 馬暁艶点校 、斉魯書社 、2024年07月
四書釋文　四书释文 周易直解 齐鲁书社 (清) 王赓言 (清) 牟应震撰 孙贵福 马晓艳点校 王賡言所刊《四書釋 文》一書其實是朱熹的《 四書章句集注》。《四書 釋文》是《四書集注》宋 刊本系統的一個較為完整 的翻版。它的版本價值在 于未來出版《四書集注》 精校本時，可以將《四書 釋文》當作一個可靠的校 本。 牟應震精研《周易》 多年，《周易直解》是他 研治《易經》的總結之作 。該書由卷首、卷上和卷 下三部分組成。卷首部分 收入作者《序卦說》《雜 卦說》《卦氣圖說》等多 篇論文。卷上部分講解《 周易》上經，也就是從《 乾》至《離》這三十卦， 卷下部分講解《周易》下 經。 王赓言所刊《四书释文》一书其实是朱熹的《四书章句集注》。《四书释文》是《四书集注》宋刊本系统的一个较为完整的翻版。它的版本价值在于未来出版《四书集注》精校本时，可以将《四书释文》当作一个可靠的校本。牟应震精研《周易》多年，《周易直解》是他研治《易经》的总结之作。该书由卷首、卷上和卷下三部分组成。卷首部分收入作者《序卦说》《杂卦说》《卦气图说》等多篇论文。卷上部分讲解《周易》上经，也就是从《乾》至《离》这三十卦，卷下部分讲解《周易》下经，也就是从《咸》至《未济》这三十四卦。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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駢文通論（修訂版）

駢文通論（修訂版）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥5,500
莫道才、斉魯書社、2024年04月
骈文通论（修订版）齐鲁书社

作者发表了骈文研究的系列论文，其《骈文通论》论述介绍了骈文的基本原理和历史过程，构架了骈文研究的理论基础，是1949年后骈文概论性质的**部著作。全书除自序、绪论、附录外，共10章36节，全方位地探讨了骈文的名称与界说、骈文的分类、骈文的产生与起源、骈文的结构形式与句型模式、骈文的修辞形态及其文化内蕴、骈文的美学特征与审美效应、骈文的风格形态与流派、骈文的体类、骈文的历史演变等主要问题，对骈文的价值和意义更多地从文化角度进行了审视。 该书1994年由广西教育出版社出版后，沈玉成、周满江等先生曾撰文给予高度评价。该书获第五次广西社科优秀成果二等奖。 2010年由齐鲁书社出版修订版，本次出版的是该书的近期新修订版。

目錄
自序
緒論 駢文學及駢文研究的歷史與現狀
第一章 駢文的名稱與界說
第二章 駢文的分類
第三章 駢文的產生與起源
第四章 駢文的結構形式與句型模式
第五章 駢文的修辭形態及其文化內蘊
第六章 駢文的美學特徵與審美效應
第七章 駢文的風格形態與流派
第八章 駢文的體類
第九章 駢文的歷史演變(上)
第十章 駢文的歷史演變(下)
附錄 本書主要參考引用文獻舉例
再版後記

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駢文通論（修訂版）

￥5,500
莫道才 、斉魯書社 、2024年04月
骈文通论（修订版）齐鲁书社 作者发表了骈文研究的系列论文，其《骈文通论》论述介绍了骈文的基本原理和历史过程，构架了骈文研究的理论基础，是1949年后骈文概论性质的**部著作。全书除自序、绪论、附录外，共10章36节，全方位地探讨了骈文的名称与界说、骈文的分类、骈文的产生与起源、骈文的结构形式与句型模式、骈文的修辞形态及其文化内蕴、骈文的美学特征与审美效应、骈文的风格形态与流派、骈文的体类、骈文的历史演变等主要问题，对骈文的价值和意义更多地从文化角度进行了审视。 该书1994年由广西教育出版社出版后，沈玉成、周满江等先生曾撰文给予高度评价。该书获第五次广西社科优秀成果二等奖。 2010年由齐鲁书社出版修订版，本次出版的是该书的近期新修订版。 目錄 自序 緒論 駢文學及駢文研究的歷史與現狀 第一章 駢文的名稱與界說 第二章 駢文的分類 第三章 駢文的產生與起源 第四章 駢文的結構形式與句型模式 第五章 駢文的修辭形態及其文化內蘊 第六章 駢文的美學特徵與審美效應 第七章 駢文的風格形態與流派 第八章 駢文的體類 第九章 駢文的歷史演變(上) 第十章 駢文的歷史演變(下) 附錄 本書主要參考引用文獻舉例 再版後記 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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黄河古図档案叙録　上下

黄河古図档案叙録　上下
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥46,200
山東省檔案館編、齊魯書社、2025年05月
黄河古图档叙录（全2册）　陈孟继 　齐鲁书社
黃河古圖檔敘錄

本書以1911年為時間下限，收集海內外43家檔案館、圖書館、博物館收藏的黃河輿圖1005種1615幅（卷），照錄原圖496種649幅（卷）。按圖幅內容性質，劃分為黃河移徙圖、黃河全圖、黃河上中游圖、黃河中下游圖、河南黃河圖、江南黃河圖、山東黃河圖7章，對存世黃河輿圖做了盡可能全面的收集、整理和基礎研究，逐件撰寫提要文字，介紹輿圖方位、範圍、表現內容、繪製手法及繪圖特點，訂正輿圖名稱、繪製時間及繪製者，梳理相關輿圖的繪製過程、黃河漫溢流路等。
本書從輿圖角度，梳理歷史時期黃河輿圖存世情況，深度解析黃河文明脈絡，為展現黃河的自然變遷與人文風貌，以及多學科黃河歷史文化研究提供了翔實資料佐證。

全书为12开，上、下两册精装。以1911年为时间下限，收集海内外43家档案馆、图书馆、博物馆收藏的黄河舆图1005种1615幅（卷），照录原图496种649幅（卷）。按图幅内容性质，划分为黄河移徙图、黄河全图、黄河上中游图、黄河中下游图、河南黄河图、江南黄河图、山东黄河图7章，对存世黄河舆图做了尽可能全面收集、整理和基础研究，逐件撰写提要文字，介绍舆图方位、范围、表现内容、绘制手法及绘图特点，订正舆图名称、绘制时间及绘制者，梳理相关舆图的绘制过程、黄河漫溢流路等。

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黄河古図档案叙録　上下

￥46,200
山東省檔案館編 、齊魯書社 、2025年05月
黄河古图档叙录（全2册）　陈孟继 　齐鲁书社 黃河古圖檔敘錄 本書以1911年為時間下限，收集海內外43家檔案館、圖書館、博物館收藏的黃河輿圖1005種1615幅（卷），照錄原圖496種649幅（卷）。按圖幅內容性質，劃分為黃河移徙圖、黃河全圖、黃河上中游圖、黃河中下游圖、河南黃河圖、江南黃河圖、山東黃河圖7章，對存世黃河輿圖做了盡可能全面的收集、整理和基礎研究，逐件撰寫提要文字，介紹輿圖方位、範圍、表現內容、繪製手法及繪圖特點，訂正輿圖名稱、繪製時間及繪製者，梳理相關輿圖的繪製過程、黃河漫溢流路等。 本書從輿圖角度，梳理歷史時期黃河輿圖存世情況，深度解析黃河文明脈絡，為展現黃河的自然變遷與人文風貌，以及多學科黃河歷史文化研究提供了翔實資料佐證。 全书为12开，上、下两册精装。以1911年为时间下限，收集海内外43家档案馆、图书馆、博物馆收藏的黄河舆图1005种1615幅（卷），照录原图496种649幅（卷）。按图幅内容性质，划分为黄河移徙图、黄河全图、黄河上中游图、黄河中下游图、河南黄河图、江南黄河图、山东黄河图7章，对存世黄河舆图做了尽可能全面收集、整理和基础研究，逐件撰写提要文字，介绍舆图方位、范围、表现内容、绘制手法及绘图特点，订正舆图名称、绘制时间及绘制者，梳理相关舆图的绘制过程、黄河漫溢流路等。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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陶文図録　全6冊

陶文図録　全6冊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥66,000
王恩田、斉魯書社、2006年06月
陶問圖錄 陶文图录１－６（全六册）王恩田著 齐鲁书社

戦国時代から秦代を中心とした古陶文の図録。収録される陶文の多くは山東省博物館所蔵品で、その他全国の公私所蔵品や考古書刊で発表されたものも含む。

陶文是指刻划、书写或打印在陶器上的文字。陶文早在甲骨文、金文出现以前的新石器时代就已被广泛应用于人们的日常生活。作为古文字学的一个重要分支，陶文有其不可替代的独特作用。 陶文自清道光时期被发现后，就引起了学术界的广泛注意，也出现了一些研究著作和文献汇编，陈介祺、刘鹗、高明等专家先后出版了一批陶文著作。在此基础上，作者自上世纪60年代起就倾力于陶文研究，该书系其多年心血的结晶。全书分装六册，按断代与分国相结合的体例编排，分为十卷，共收录陶文拓片1.2万余片，一律编号付排。为方便读者，释文均附在陶文拓片之旁。该书是目前能见到的对陶文收录和图释最为宏大和完备的著作。

目次
陶文圖錄(一)
序一
序二
自序
凡例
卷一 戰國以前
卷二 齊國上
陶文圖錄(二)
卷二 齊國下
陶文圖錄(三)
卷三 鄭國上
陶文圖錄(四)
卷三 鄭國下 附騰、薛、魯
卷四 燕國 附中山
卷五 三晉與兩周 附楚
陶文圖錄(五)
卷六 秦國與秦代
陶文圖錄(六)
卷七 國別待考
卷八 漢代及其以后
卷九 參考
卷十 偽品及可疑
引用陶文書刊目錄
后記

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陶文図録　全6冊

￥66,000
王恩田 、 斉魯書社 、2006年06月
陶問圖錄 陶文图录１－６（全六册）王恩田著 齐鲁书社 戦国時代から秦代を中心とした古陶文の図録。収録される陶文の多くは山東省博物館所蔵品で、その他全国の公私所蔵品や考古書刊で発表されたものも含む。 陶文是指刻划、书写或打印在陶器上的文字。陶文早在甲骨文、金文出现以前的新石器时代就已被广泛应用于人们的日常生活。作为古文字学的一个重要分支，陶文有其不可替代的独特作用。 陶文自清道光时期被发现后，就引起了学术界的广泛注意，也出现了一些研究著作和文献汇编，陈介祺、刘鹗、高明等专家先后出版了一批陶文著作。在此基础上，作者自上世纪60年代起就倾力于陶文研究，该书系其多年心血的结晶。全书分装六册，按断代与分国相结合的体例编排，分为十卷，共收录陶文拓片1.2万余片，一律编号付排。为方便读者，释文均附在陶文拓片之旁。该书是目前能见到的对陶文收录和图释最为宏大和完备的著作。 目次 陶文圖錄(一) 序一 序二 自序 凡例 卷一 戰國以前 卷二 齊國上 陶文圖錄(二) 卷二 齊國下 陶文圖錄(三) 卷三 鄭國上 陶文圖錄(四) 卷三 鄭國下 附騰、薛、魯 卷四 燕國 附中山 卷五 三晉與兩周 附楚 陶文圖錄(五) 卷六 秦國與秦代 陶文圖錄(六) 卷七 國別待考 卷八 漢代及其以后 卷九 參考 卷十 偽品及可疑 引用陶文書刊目錄 后記 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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中国活字本図録　清代民国巻

中国活字本図録　清代民国巻
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥12,100
宮曉衛　李國慶　編、齋魯書社、2010年、B5精装本、1冊
中國活字本圖録（清代民國巻）索引附き
齐鲁书社

《中国活字本图录·清代民国卷(繁体竖排版)》介绍了17世纪和18世纪西方绘画艺术的情况，这是一侗文化内含丰富而复杂的时代，从文化的角度看，我们可以用“巴洛克”一词概括这一时代。此外，“巴洛克”一词应该具有更加广泛的含义，它是用来确定一个时代的，而不是指某一些艺术家或流派的风格。当然，更不能像一般人那样，按照词意把它理解为是一种过分、夸张、奇怪的“东西”，因而认为它是一个贬义词。相反，对许多国家来讲，巴洛克时代，是一个辉煌的时代，是文化和经济的“黄金世纪”。也恰恰是在17、18世纪，西方的民族国家形成了，并得到了巩固，为欧洲和美国的现代政治地理布局打下了基础。在这两个世纪中，有许多极其重要科学发现，也产生了许多具有决定意义的哲学思想，特别是人们开始要求以系统的方式认识我们周围的一切。天文望远镜和显微镜几乎同时诞生；这表明，人们要将自己的目光投向肉眼看不见的地方，用新发明的工具去探索人的感觉器官无法感知，而人的大脑却要努力征服的那个世界。绘画是一种“视觉艺术”，它的发展和科学进步是一致的，因此，此时的绘画艺术超越了文艺复兴时期所确立的追求和谐的准则。长期以来，人文主义者和艺术家们通过恢复古典文化，探索和试图制定美与高雅的准则，然而，巴洛克艺术却勇敢地冲破了这些框框。
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中国活字本図録　清代民国巻

￥12,100
宮曉衛　李國慶　編 、齋魯書社 、2010年 、B5精装本 、1冊
中國活字本圖録（清代民國巻）索引附き 齐鲁书社 《中国活字本图录·清代民国卷(繁体竖排版)》介绍了17世纪和18世纪西方绘画艺术的情况，这是一侗文化内含丰富而复杂的时代，从文化的角度看，我们可以用“巴洛克”一词概括这一时代。此外，“巴洛克”一词应该具有更加广泛的含义，它是用来确定一个时代的，而不是指某一些艺术家或流派的风格。当然，更不能像一般人那样，按照词意把它理解为是一种过分、夸张、奇怪的“东西”，因而认为它是一个贬义词。相反，对许多国家来讲，巴洛克时代，是一个辉煌的时代，是文化和经济的“黄金世纪”。也恰恰是在17、18世纪，西方的民族国家形成了，并得到了巩固，为欧洲和美国的现代政治地理布局打下了基础。在这两个世纪中，有许多极其重要科学发现，也产生了许多具有决定意义的哲学思想，特别是人们开始要求以系统的方式认识我们周围的一切。天文望远镜和显微镜几乎同时诞生；这表明，人们要将自己的目光投向肉眼看不见的地方，用新发明的工具去探索人的感觉器官无法感知，而人的大脑却要努力征服的那个世界。绘画是一种“视觉艺术”，它的发展和科学进步是一致的，因此，此时的绘画艺术超越了文艺复兴时期所确立的追求和谐的准则。长期以来，人文主义者和艺术家们通过恢复古典文化，探索和试图制定美与高雅的准则，然而，巴洛克艺术却勇敢地冲破了这些框框。
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杜律啓蒙

杜律啓蒙
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￥11,000
〔清〕辺連宝　著　韓成武　賀厳　等点校、斉魯書社、2025年09月、精装
《杜律啟蒙》是清代学者辺連宝的一部力作。該書専事注解杜詩五律、七律，凡12巻，前9巻為五律，共計627首；後3巻為七律，共計151首。其所録詩及次第，悉依照顧宸《辟疆園杜詩注解》本。注釈疏解，簡明扼要。

目录
前言 韩成武
《杜律启蒙》叙 戈涛
《杜律启蒙》凡例
唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序 元稹
年谱
《杜诗详注》序 仇兆鳌
五言卷之一
登兖州城楼
与任城许主簿游南池
对雨书怀，走邀许主簿
夜宴左氏庄
题张氏隐居
刘九法曹、郑瑕丘石门宴集
李监宅二首
过宋员外之问旧庄
天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嵚岑婵娟，宛有尘外数致，乃不知
兴之所至，而作是诗
龙门
重题郑氏东亭
暂如临邑，至蜡山湖，奉怀李员外，率尔成兴
房兵曹胡马
画鹰
巳上人茅斋
冬日有怀李白
春日怀李白
杜位宅守岁
送韦书记赴安西
寄高三十五书记
赠陈二补阙
崔驸马山亭宴集
送裴二虬尉永嘉
陪郑广文游何将军山林十首
重过何氏五首
与鄠县源大少府宴渼陂，得寒字
送张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨
九日曲江
故武卫将军挽歌三首
陪李金吾花下饮
官定后戏赠
赠高式颜
九日杨奉先会白水崔明府
白水明府舅宅喜雨，得过字
对雪
……
五言卷之二
五言卷之三
五言卷之四
五言卷之五
五言卷之六
五言卷之七
五言卷之八
五言卷之九
七言卷之一
七言卷之二
七言卷之三
主要参考文献
再版后记

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杜律啓蒙

￥11,000
〔清〕辺連宝　著　韓成武　賀厳　等点校 、斉魯書社 、2025年09月 、精装
《杜律啟蒙》是清代学者辺連宝的一部力作。該書専事注解杜詩五律、七律，凡12巻，前9巻為五律，共計627首；後3巻為七律，共計151首。其所録詩及次第，悉依照顧宸《辟疆園杜詩注解》本。注釈疏解，簡明扼要。 目录 前言 韩成武 《杜律启蒙》叙 戈涛 《杜律启蒙》凡例 唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序 元稹 年谱 《杜诗详注》序 仇兆鳌 五言卷之一 登兖州城楼 与任城许主簿游南池 对雨书怀，走邀许主簿 夜宴左氏庄 题张氏隐居 刘九法曹、郑瑕丘石门宴集 李监宅二首 过宋员外之问旧庄 天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嵚岑婵娟，宛有尘外数致，乃不知 兴之所至，而作是诗 龙门 重题郑氏东亭 暂如临邑，至蜡山湖，奉怀李员外，率尔成兴 房兵曹胡马 画鹰 巳上人茅斋 冬日有怀李白 春日怀李白 杜位宅守岁 送韦书记赴安西 寄高三十五书记 赠陈二补阙 崔驸马山亭宴集 送裴二虬尉永嘉 陪郑广文游何将军山林十首 重过何氏五首 与鄠县源大少府宴渼陂，得寒字 送张十二参军赴蜀州因呈杨五侍御 陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨 九日曲江 故武卫将军挽歌三首 陪李金吾花下饮 官定后戏赠 赠高式颜 九日杨奉先会白水崔明府 白水明府舅宅喜雨，得过字 对雪 …… 五言卷之二 五言卷之三 五言卷之四 五言卷之五 五言卷之六 五言卷之七 五言卷之八 五言卷之九 七言卷之一 七言卷之二 七言卷之三 主要参考文献 再版后记
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韓国伝世漢字韻書集成 全11冊

韓国伝世漢字韻書集成 全11冊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥205,700
張玉来主編、斉魯書社、2024年10月
韩国传世汉字韵书集成（全十一册）:张玉来 齐鲁书社

《韓國傳世漢字韻書集成》從大中華文化傳承的視角，針對漢字文化圈核心成員之一韓國的傳世之漢字韻書進行全面的梳理，摸清其存量，考察其文獻文獻面貌，整理、歸納其文獻面貌、版本源流和學術價值，最終匯纂為文獻叢書，以此充實中華文化域外傳播的研究內涵，豐富中華歷史文獻寶庫。本叢書在廣泛考察論證朝鮮半島現存韻書的基礎上，精選學術價值大、水準比較高的韻書二十四種加以影印，並為每種書撰寫解題。本叢書通過對韓國傳世漢字韻書的整理匯纂，梳理出漢語韻書文化傳播的路徑和方式，探索漢字文化圈的形成過程及其機制，從而提升我們的漢字文化傳播及跨文化交際理論研究水準，進而凝練出中華韻書文化在世界範圍內傳播的文化價值。本叢書的重要價值在於通過匯纂韓國傳世漢字韻書的音韻材料，助力漢語史研究，擴大漢語史研究的域外視角，從而提升漢語史研究的學術水準。

本项目汇纂了韩国传世汉字韵书24种，梳理了各韵书的收藏和版本情况，为每一种入选韵书简明扼要地撰写了提要，阐明了各韵书的作者、韵书结构、内容、学术价值以及版本等情况。同时，《总论:韩国传世汉字韵书概说》系长篇概述，讨论了汉字、汉字文化圈与朝鲜半岛的汉语汉字研究，中国汉字韵书与朝鲜半岛汉字韵书的渊源关系，韩国传世汉字韵书研究的学术价值，韩国传世汉字韵书研究概况等涉及本项目全局性问题。

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韓国伝世漢字韻書集成 全11冊

￥205,700
張玉来主編 、斉魯書社 、2024年10月
韩国传世汉字韵书集成（全十一册）:张玉来 齐鲁书社 《韓國傳世漢字韻書集成》從大中華文化傳承的視角，針對漢字文化圈核心成員之一韓國的傳世之漢字韻書進行全面的梳理，摸清其存量，考察其文獻文獻面貌，整理、歸納其文獻面貌、版本源流和學術價值，最終匯纂為文獻叢書，以此充實中華文化域外傳播的研究內涵，豐富中華歷史文獻寶庫。本叢書在廣泛考察論證朝鮮半島現存韻書的基礎上，精選學術價值大、水準比較高的韻書二十四種加以影印，並為每種書撰寫解題。本叢書通過對韓國傳世漢字韻書的整理匯纂，梳理出漢語韻書文化傳播的路徑和方式，探索漢字文化圈的形成過程及其機制，從而提升我們的漢字文化傳播及跨文化交際理論研究水準，進而凝練出中華韻書文化在世界範圍內傳播的文化價值。本叢書的重要價值在於通過匯纂韓國傳世漢字韻書的音韻材料，助力漢語史研究，擴大漢語史研究的域外視角，從而提升漢語史研究的學術水準。 本项目汇纂了韩国传世汉字韵书24种，梳理了各韵书的收藏和版本情况，为每一种入选韵书简明扼要地撰写了提要，阐明了各韵书的作者、韵书结构、内容、学术价值以及版本等情况。同时，《总论:韩国传世汉字韵书概说》系长篇概述，讨论了汉字、汉字文化圈与朝鲜半岛的汉语汉字研究，中国汉字韵书与朝鲜半岛汉字韵书的渊源关系，韩国传世汉字韵书研究的学术价值，韩国传世汉字韵书研究概况等涉及本项目全局性问题。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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全明詩話（全6冊）

全明詩話（全6冊）
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥19,800
周維徳 集校、斉魯書社、2005年06月
全明诗话（全六册）　齐鲁书社

二十世纪六十年代初，作者在复旦大学文学研究室跟郭绍虞教授从事中国古典文学理论批评史当时他正在研究清诗话，并拟定了一份《清诗话续编拟目》。他对作者说“清代诗话的成就可说是超越以前任何时代的，更重在系统性、专门性和正确性。作者在燕京大学任教时，就注意搜集清人诗话，收藏一多，发现丁福保所编的《清诗话》，没有反映清人诗话的全貌，就有续编的之意。现在作者拟了这个目录，选了一百六十三种，分上中下三编。”要作者帮他查资料，借资料，翻检他所收藏的数百种诗话。但不久他承担主编《中国历代文论选》工作，无暇顾及清诗话续编之事。直至一九八三年，他编选的《清诗话续编》才出版。

《全明诗话》是一部明代诗话汇编总集，收入明代诗话103种。《全明诗话》在编辑体例上同《历代诗话》、《清诗话》，以完整的诗话著作入录，删除摘编性及有争议的著作，版本选择多用善本，一部分且为孤本。本书辑校者多年前师从郭绍虞先生攻读明清文论，此后穷数十年之力专事明代诗话的辑录、整理、研究，从而为文学理论研究者和广大读者提供了一部翔实的明代诗话资料。本书为国家古籍“八五”重点图书。

目录
播报
编辑
序
前言
凡例
第一册
归田诗话
诗法
西江诗法
诗学梯航
计家一指
计法源流
菊坡丛话
松石轩计评
麓堂诗话
南濠诗话
李诗辨疑
兰荘诗话
台诗话
拘虚诗话
于冬诗话
诗文浪谈
俨山诗话
蓉塘诗话
谈苏录
夷白齐诗话
颐山诗话
梦蕉诗话
娱书堂诗话
第二册
升庵诗话
诗话补遗
绝句衍义
千里面谭
闲书杜津
……
第三册
第四册
第五册
第六册
后记
附 编者著作目录
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全明詩話（全6冊）

￥19,800
周維徳 集校 、斉魯書社 、2005年06月
全明诗话（全六册）　齐鲁书社 二十世纪六十年代初，作者在复旦大学文学研究室跟郭绍虞教授从事中国古典文学理论批评史当时他正在研究清诗话，并拟定了一份《清诗话续编拟目》。他对作者说“清代诗话的成就可说是超越以前任何时代的，更重在系统性、专门性和正确性。作者在燕京大学任教时，就注意搜集清人诗话，收藏一多，发现丁福保所编的《清诗话》，没有反映清人诗话的全貌，就有续编的之意。现在作者拟了这个目录，选了一百六十三种，分上中下三编。”要作者帮他查资料，借资料，翻检他所收藏的数百种诗话。但不久他承担主编《中国历代文论选》工作，无暇顾及清诗话续编之事。直至一九八三年，他编选的《清诗话续编》才出版。 《全明诗话》是一部明代诗话汇编总集，收入明代诗话103种。《全明诗话》在编辑体例上同《历代诗话》、《清诗话》，以完整的诗话著作入录，删除摘编性及有争议的著作，版本选择多用善本，一部分且为孤本。本书辑校者多年前师从郭绍虞先生攻读明清文论，此后穷数十年之力专事明代诗话的辑录、整理、研究，从而为文学理论研究者和广大读者提供了一部翔实的明代诗话资料。本书为国家古籍“八五”重点图书。 目录 播报 编辑 序 前言 凡例 第一册 归田诗话 诗法 西江诗法 诗学梯航 计家一指 计法源流 菊坡丛话 松石轩计评 麓堂诗话 南濠诗话 李诗辨疑 兰荘诗话 台诗话 拘虚诗话 于冬诗话 诗文浪谈 俨山诗话 蓉塘诗话 谈苏录 夷白齐诗话 颐山诗话 梦蕉诗话 娱书堂诗话 第二册 升庵诗话 诗话补遗 绝句衍义 千里面谭 闲书杜津 …… 第三册 第四册 第五册 第六册 后记 附 编者著作目录
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石上千秋 漢画像石中的衣食住行

石上千秋 漢画像石中的衣食住行
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥5,940
張従軍、斉魯書社、2024年07月
石上千秋：汉画像石中的衣食住行

本書は、多くの漢代の画像石の中から「衣食住」に関する画像を精選し、分類・解読して漢代の生活様式を再現しています。全書は6万字、400枚の絵があり、山東省済南市、臨沂市、滕州市、江蘇省徐州市、河南省南陽市、陝西省綏徳県、四川省成都市など、全国の代表的な漢画像石を網羅しています。

汉画像石是墓葬装饰。和编撰史书的文人不同，画像石的作者都是下层工匠。和司马迁、班固一样，他们也生活在汉代，他们或许不识字，也不会书写，但他们会以图画的形式，记录和描绘着汉代的形象。他们刻画的图像，和文字一样，异曲同工，也是汉代历史的记录。较之文字的概括和抽象，汉画像石更直观、更具象，较之实物，汉画像石还有动作、有表情、有场面、有背景。这些图画形象，是另一种历史的撰写方式，是庶民百姓对身边事物的图画记录，是对他们所了知的过往历史的形象描绘。这是图画的历史。
从历史文献中，后人只能凭借自己的文化水平，去想象、复原和理解汉代的社会百态；从出土实物中，人们也只能对汉代的生活用品有三维的立体认知。要想更深入、更具体地了解汉代的生活方式，汉画像石是首选的图像资料。

目录
前言
一、衣
01 袍服
02 襦服
03 衫
04 短裤
05 鞋
06 胡服
07 冠
08 进贤冠
09 武冠
10 武士冠
11 帻
12 通天冠
13 冕冠
14 女性发饰
二、食
01 主食
02 家禽家畜
03 野味
04 水鲜
05 乳食
06 庖厨
07 备宴
08 宴饮
09 酿酒
三、住
01 墓葬住居
02 宅院
03 门阙
04 大门
05 半掩门
06 厅堂
07 楼阁
08 斗拱
09 廊房
010 仓房
011 水榭
012 讲堂
013 陈设
014 祠堂
015 佛塔
四、行
01 轻车
02 轺车
03 辎车
04 辇车
05 安车
06 斧车
07 鼓车
08 公车
09 牛车
010 鹿车
011 大车
012 丧车
013 船
后记

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石上千秋 漢画像石中的衣食住行

￥5,940
張従軍 、斉魯書社 、2024年07月
石上千秋：汉画像石中的衣食住行 本書は、多くの漢代の画像石の中から「衣食住」に関する画像を精選し、分類・解読して漢代の生活様式を再現しています。全書は6万字、400枚の絵があり、山東省済南市、臨沂市、滕州市、江蘇省徐州市、河南省南陽市、陝西省綏徳県、四川省成都市など、全国の代表的な漢画像石を網羅しています。 汉画像石是墓葬装饰。和编撰史书的文人不同，画像石的作者都是下层工匠。和司马迁、班固一样，他们也生活在汉代，他们或许不识字，也不会书写，但他们会以图画的形式，记录和描绘着汉代的形象。他们刻画的图像，和文字一样，异曲同工，也是汉代历史的记录。较之文字的概括和抽象，汉画像石更直观、更具象，较之实物，汉画像石还有动作、有表情、有场面、有背景。这些图画形象，是另一种历史的撰写方式，是庶民百姓对身边事物的图画记录，是对他们所了知的过往历史的形象描绘。这是图画的历史。 从历史文献中，后人只能凭借自己的文化水平，去想象、复原和理解汉代的社会百态；从出土实物中，人们也只能对汉代的生活用品有三维的立体认知。要想更深入、更具体地了解汉代的生活方式，汉画像石是首选的图像资料。 目录 前言 一、衣 01 袍服 02 襦服 03 衫 04 短裤 05 鞋 06 胡服 07 冠 08 进贤冠 09 武冠 10 武士冠 11 帻 12 通天冠 13 冕冠 14 女性发饰 二、食 01 主食 02 家禽家畜 03 野味 04 水鲜 05 乳食 06 庖厨 07 备宴 08 宴饮 09 酿酒 三、住 01 墓葬住居 02 宅院 03 门阙 04 大门 05 半掩门 06 厅堂 07 楼阁 08 斗拱 09 廊房 010 仓房 011 水榭 012 讲堂 013 陈设 014 祠堂 015 佛塔 四、行 01 轻车 02 轺车 03 辎车 04 辇车 05 安车 06 斧车 07 鼓车 08 公车 09 牛车 010 鹿车 011 大车 012 丧车 013 船 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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重廣會史箋證(上下)

重廣會史箋證(上下)
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥13,200
[宋]佚名編 周延良箋証、斉魯書社、2010年、1574p、B5精装本、2冊
目录略例景宋本《重庸会史》解题卷第一君无为而治第一臣无为而治第二君不严而治第三臣不严而治第四天下治平第五治道清净第六治远自近第七以文为治第八王道第九王霸第十 卷第二王者受命第一受命之符第二中兴之主第三守成第四立太子第五教太子第六 卷第三正家而天下定第一迁都第二徙民第三养民第四孤恤下民第五求民瘼第六视民如子第七民归其主第八 卷第四五运第一文质第二拨乱反正第三独断第四失断第五天子无戏言第六广聪明第七不能广聪明第八 卷第五君臣相遇第一君臣相须第二君不疑臣第三君疑于臣第四君戒于臣第五臣戒于若第六 卷第六臣择君第一知臣莫若君第二君民相须第三险阻第四在德不在险第五恃险第六偃武修文第七 卷第七师臣第一宾臣第二君下臣第三尊显其臣第四咨访老臣第五委任大臣第六不委任大臣第七臣难独任第八不侮大臣第九侮慢大臣第一 卷第八求贤第一取贤不拘门地第二聘贤第三思贤第四得贤第五以贤为宝第六 卷第九养士第一不能养士第二尊贤第三杀势尊贤第四不尊贤第五杀戮贤智第六嫉贤第七 卷第十贤愚分第一贤愚不分第二进善退恶第三退善进恶第四贤者奔亡第五无贤为辅第六不能进贤第七（缺）贤者汇征（缺） 卷第十一任贤第一不能任贤第二贤人众多第三伐国得贤第四敌国有贤第五 卷第十二荐举第一荐贤自代第二举非其人第三内举不避亲第四外举不避雠第五 卷第十三教化第一化第二化民以德第三化民以躬第四下之化上弟五感化迁善第六教化不行第七 卷第十四政第一善政第二勤政第三虐政第四政如神明第五政感阴阳第六政事以经对第七 卷第十五正本第一立制第二稽古第三变法第四更弊第五不善更弊第六不作无益害有益第七兴利除害第八 卷第十六权第一权变第二 …… 后记
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重廣會史箋證(上下)

￥13,200
[宋]佚名編 周延良箋証 、斉魯書社 、2010年 、1574p 、B5精装本 、2冊
目录略例景宋本《重庸会史》解题卷第一君无为而治第一臣无为而治第二君不严而治第三臣不严而治第四天下治平第五治道清净第六治远自近第七以文为治第八王道第九王霸第十 卷第二王者受命第一受命之符第二中兴之主第三守成第四立太子第五教太子第六 卷第三正家而天下定第一迁都第二徙民第三养民第四孤恤下民第五求民瘼第六视民如子第七民归其主第八 卷第四五运第一文质第二拨乱反正第三独断第四失断第五天子无戏言第六广聪明第七不能广聪明第八 卷第五君臣相遇第一君臣相须第二君不疑臣第三君疑于臣第四君戒于臣第五臣戒于若第六 卷第六臣择君第一知臣莫若君第二君民相须第三险阻第四在德不在险第五恃险第六偃武修文第七 卷第七师臣第一宾臣第二君下臣第三尊显其臣第四咨访老臣第五委任大臣第六不委任大臣第七臣难独任第八不侮大臣第九侮慢大臣第一 卷第八求贤第一取贤不拘门地第二聘贤第三思贤第四得贤第五以贤为宝第六 卷第九养士第一不能养士第二尊贤第三杀势尊贤第四不尊贤第五杀戮贤智第六嫉贤第七 卷第十贤愚分第一贤愚不分第二进善退恶第三退善进恶第四贤者奔亡第五无贤为辅第六不能进贤第七（缺）贤者汇征（缺） 卷第十一任贤第一不能任贤第二贤人众多第三伐国得贤第四敌国有贤第五 卷第十二荐举第一荐贤自代第二举非其人第三内举不避亲第四外举不避雠第五 卷第十三教化第一化第二化民以德第三化民以躬第四下之化上弟五感化迁善第六教化不行第七 卷第十四政第一善政第二勤政第三虐政第四政如神明第五政感阴阳第六政事以经对第七 卷第十五正本第一立制第二稽古第三变法第四更弊第五不善更弊第六不作无益害有益第七兴利除害第八 卷第十六权第一权变第二 …… 后记
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従天人合一到致良知　尼山文庫

従天人合一到致良知　尼山文庫
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥9,768
張新民、斉魯書社、2024年10月
从天人合一到致良知 尼山文库 齐鲁书社

本書三編，共十一章。上篇主要討論先秦儒家的「天人合一」思想、傳統儒家天命與人生的互貫互通及其實踐取向、周敦頤思想中隱涵的「天人合一」義理旨趣、王陽明的「天人合一」與「知行合一」說等問題。中篇著重分析唐宋時期中國哲學思想的發展特徵、儒家心學思想世界的建構與拓展、王陽明本體實踐哲學的精義、儒家生死實踐智慧的超越性證取與突破等歷史題域。下篇系統總結儒家經典世界的心學化發展方向、下學上達的致良知實踐工夫與施教方法、德性生命的實踐性展開與價值世界的建構等傳統哲學範疇與歷史變化趨勢。
目录
绪论：从天道观到心性论思想传统发展的历史渊源与学理脉络
上编 传统天人合一与知行合一思想探赜
第一章：先秦儒家的“天人合一”思想
第二章：天命与人生的互贯互通及其实践取向——儒家“天人合一”观与“知行合一”说发微
第三章：周敦颐思想中隐含的“天人合一”义理旨趣——纪念周敦颐诞辰一千周年
第四章：朱子“去恶全善”思想的本体论与工夫论
第五章：“天人合一”与“知行合一”说新解——以王阳明心学思想为中心
中编 儒佛互动与理学思想世界的产生
第六章：儒释之间：唐宋时期中国哲学思想的发展特征——以儒学的佛化与佛教的儒化为中心
第七章：心学思想世界的建构与拓展——以王阳明整合儒佛思想资源的学术活动为中心
下编 心学思想的产生与致良知实践
第八章：论王阳明实践哲学的精义——以心学的发生学形成过程为中心线索
第九章：儒家生死实践智慧的超越性证取与突破——王阳明龙场悟道新论
第十章：经典世界的心学化解读——以王阳明龙场悟道与《五经臆说》的撰写为中心
第十章：经典世界的心学化解读——以王阳明龙场悟道与《五经臆说》的撰写为中心

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従天人合一到致良知　尼山文庫

￥9,768
張新民 、斉魯書社 、2024年10月
从天人合一到致良知 尼山文库 齐鲁书社 本書三編，共十一章。上篇主要討論先秦儒家的「天人合一」思想、傳統儒家天命與人生的互貫互通及其實踐取向、周敦頤思想中隱涵的「天人合一」義理旨趣、王陽明的「天人合一」與「知行合一」說等問題。中篇著重分析唐宋時期中國哲學思想的發展特徵、儒家心學思想世界的建構與拓展、王陽明本體實踐哲學的精義、儒家生死實踐智慧的超越性證取與突破等歷史題域。下篇系統總結儒家經典世界的心學化發展方向、下學上達的致良知實踐工夫與施教方法、德性生命的實踐性展開與價值世界的建構等傳統哲學範疇與歷史變化趨勢。 目录 绪论：从天道观到心性论思想传统发展的历史渊源与学理脉络 上编 传统天人合一与知行合一思想探赜 第一章：先秦儒家的“天人合一”思想 第二章：天命与人生的互贯互通及其实践取向——儒家“天人合一”观与“知行合一”说发微 第三章：周敦颐思想中隐含的“天人合一”义理旨趣——纪念周敦颐诞辰一千周年 第四章：朱子“去恶全善”思想的本体论与工夫论 第五章：“天人合一”与“知行合一”说新解——以王阳明心学思想为中心 中编 儒佛互动与理学思想世界的产生 第六章：儒释之间：唐宋时期中国哲学思想的发展特征——以儒学的佛化与佛教的儒化为中心 第七章：心学思想世界的建构与拓展——以王阳明整合儒佛思想资源的学术活动为中心 下编 心学思想的产生与致良知实践 第八章：论王阳明实践哲学的精义——以心学的发生学形成过程为中心线索 第九章：儒家生死实践智慧的超越性证取与突破——王阳明龙场悟道新论 第十章：经典世界的心学化解读——以王阳明龙场悟道与《五经臆说》的撰写为中心 第十章：经典世界的心学化解读——以王阳明龙场悟道与《五经臆说》的撰写为中心 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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中国賦学文献考 上下冊

中国賦学文献考 上下冊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥15,400
蹤凡、斉魯書社出版社、2020年06月、精装
中國賦學文獻考 中国赋学文献考(全2册)
踪凡著 山东齐鲁书社

歴代賦学文献約千種(一部散佚・残欠文献を含む)を考察・評価。歴代賦学文献を戦国秦漢・魏晋南北朝・唐宋(遼金を含む)・元明・清代に区分。各歴史時期の賦学文献は文献の類型を基に賦総集・賦別集・賦評・賦注に分類。各種文献は編者(作者)と注釈者(評点者)の生涯、歴代著録状況、現存版本及び館蔵地、編写経過、基本内容、体例特徴、文献・文学価値、研究状況などを紹介。(繁体字横組)

本书荣获全国古籍出版社百佳图书（2020年）一等奖，第二十三届（2020年度）华东地区古籍优秀图书奖一等奖。
本书以时代为纲，以类别为目，全面考察、评介历代赋学文献近千种（含有部分亡佚或残缺文献）。首先将历代赋学文献划分为战国秦汉、魏晋南北朝、唐宋（含辽金）、元明、清代凡五个历史时期。每一历史时期的赋学文献，又根 据文献类型划分为赋总集、赋别集、赋评、赋注凡四大类。对于每种文献， 皆试图介绍其编者（作者）和注释者（评点者）生平、历代著录情况、现存版本及馆藏地、编写经过、基本内容、体例特点、文献与文学价值、研究状况等基本信息。

目 録
緒言
凡例
第一卷 戰國秦漢賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編（史書）
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編（詩文別集）
第五章 賦評外編
第六章 賦注正編、外編（詩文別集）
第二卷 魏晉南北朝賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編（七集、對問集、詩文總集）
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編
第五章 賦評外編
第六章 賦注正編、外編
第三卷 唐宋賦學文獻（含遼金）
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編
第五章 賦評正編、外編
第六章 賦注正編、外編
第四卷 元明賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編（詩文總集）
第三章 賦別集正編
第四章 賦別集外編
第五章 賦評正外編
第六章 賦注正外編
第五卷 清代賦學文獻
第一章 賦總集正編
第二章 賦總集外編
第三章 賦別集正編
第四章 賦評正外編
第五章 賦注正外編
主要參考文獻
人名索引
書名索引
後記

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中国賦学文献考 上下冊

￥15,400
蹤凡 、斉魯書社出版社 、2020年06月 、精装
中國賦學文獻考 中国赋学文献考(全2册) 踪凡著 山东齐鲁书社 歴代賦学文献約千種(一部散佚・残欠文献を含む)を考察・評価。歴代賦学文献を戦国秦漢・魏晋南北朝・唐宋(遼金を含む)・元明・清代に区分。各歴史時期の賦学文献は文献の類型を基に賦総集・賦別集・賦評・賦注に分類。各種文献は編者(作者)と注釈者(評点者)の生涯、歴代著録状況、現存版本及び館蔵地、編写経過、基本内容、体例特徴、文献・文学価値、研究状況などを紹介。(繁体字横組) 本书荣获全国古籍出版社百佳图书（2020年）一等奖，第二十三届（2020年度）华东地区古籍优秀图书奖一等奖。 本书以时代为纲，以类别为目，全面考察、评介历代赋学文献近千种（含有部分亡佚或残缺文献）。首先将历代赋学文献划分为战国秦汉、魏晋南北朝、唐宋（含辽金）、元明、清代凡五个历史时期。每一历史时期的赋学文献，又根 据文献类型划分为赋总集、赋别集、赋评、赋注凡四大类。对于每种文献， 皆试图介绍其编者（作者）和注释者（评点者）生平、历代著录情况、现存版本及馆藏地、编写经过、基本内容、体例特点、文献与文学价值、研究状况等基本信息。 目 録 緒言 凡例 第一卷 戰國秦漢賦學文獻 第一章 賦總集正編 第二章 賦總集外編（史書） 第三章 賦別集正編 第四章 賦別集外編（詩文別集） 第五章 賦評外編 第六章 賦注正編、外編（詩文別集） 第二卷 魏晉南北朝賦學文獻 第一章 賦總集正編 第二章 賦總集外編（七集、對問集、詩文總集） 第三章 賦別集正編 第四章 賦別集外編 第五章 賦評外編 第六章 賦注正編、外編 第三卷 唐宋賦學文獻（含遼金） 第一章 賦總集正編 第二章 賦總集外編 第三章 賦別集正編 第四章 賦別集外編 第五章 賦評正編、外編 第六章 賦注正編、外編 第四卷 元明賦學文獻 第一章 賦總集正編 第二章 賦總集外編（詩文總集） 第三章 賦別集正編 第四章 賦別集外編 第五章 賦評正外編 第六章 賦注正外編 第五卷 清代賦學文獻 第一章 賦總集正編 第二章 賦總集外編 第三章 賦別集正編 第四章 賦評正外編 第五章 賦注正外編 主要參考文獻 人名索引 書名索引 後記 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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焦氏類林

焦氏類林
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥4,950
〔明〕焦竑　輯　李敦慶　点校、斉魯書社、2023年08月
焦氏类林 （明）焦竑辑 李敦庆点校 齐鲁书社

先秦から明代の各種文献資料を収録。内容は人物言行、典籍器具、冠服節序、山川地理、芸術技法などに及び、焦竑の学問の特徴を体現。今回、明万暦年間王元貞刻本を底本とし、清同治壬戌(1862)南海伍崇曜粤雅堂刻本で校勘、内閣文庫藏八卷本、『續修四庫全書』本を参考に校正。(繁体字横組)

《焦氏类林》八卷，明焦竑辑。本书广泛辑录先秦至明代各种文献资料，内容赅博，以类相从，分五十九个门类，举凡人物言行、典籍器具、冠服节序、山川地理、术艺技法等，无所不包，体现了焦竑学问淹贯驳杂的特点，是明代“世说体”笔记的重要代表作之一。本项目以国家图书馆藏《焦氏类林》为底本，以《粤雅堂丛书》本为对校本，参校以内阁文库藏八册本、《续修四库全书》本，标点准确，校勘精当，是学界考察焦竑其人，尤其是其知识框架建构的重要研究材料，对学界从资料选择、顺序编排、文本增删等编纂行为角度动态考察焦竑前期学术思想形成具有极大帮助。

焦竑是明中後期有名的 思想家、學者、藏書家、文 獻考據家，在明代思想目前 有著重要的學術地位。他藏 書甚豐，所謂“近代藏書家 ，推章丘李氏，金陵焦氏” ；他於書無所不讀，又筆耕 不輟，《焦氏類林》即其編 撰的一部具有筆記小說性質 的類書。所收錄資料以記錄 人物嘉言懿行為主，同時廣 采群書，博引子部，于道德 訓誡中尚實用，於異錄雜傳 中多奇聞，計收錄兩千四百 餘則資料，徵引文獻七百餘 種，帶有明顯的學人筆記的 文體特色，具有較高的文學 價值，是明代“世說體”筆記 的代表作之一。明代有名思 想家李贄將之與《世說新語 》並論，譽之為“不刊之書” ，具有重要的文獻價值和史 料價值。 本書是《焦氏類林》少 有點校整理本，以國家圖書 館藏《焦氏類林》為底本， 以《粵雅堂叢書》本為對校 本，參校以內閣文庫藏八冊 本、《續修四庫全書》本， 對《焦氏類林》進行了系統 、嚴謹的校勘，標點準確， 訂正了不少錯訛之處，使《 焦氏類林》有一權威、完善 的整理本行世。

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〔明〕焦竑　輯　李敦慶　点校 、斉魯書社 、2023年08月
焦氏类林 （明）焦竑辑 李敦庆点校 齐鲁书社 先秦から明代の各種文献資料を収録。内容は人物言行、典籍器具、冠服節序、山川地理、芸術技法などに及び、焦竑の学問の特徴を体現。今回、明万暦年間王元貞刻本を底本とし、清同治壬戌(1862)南海伍崇曜粤雅堂刻本で校勘、内閣文庫藏八卷本、『續修四庫全書』本を参考に校正。(繁体字横組) 《焦氏类林》八卷，明焦竑辑。本书广泛辑录先秦至明代各种文献资料，内容赅博，以类相从，分五十九个门类，举凡人物言行、典籍器具、冠服节序、山川地理、术艺技法等，无所不包，体现了焦竑学问淹贯驳杂的特点，是明代“世说体”笔记的重要代表作之一。本项目以国家图书馆藏《焦氏类林》为底本，以《粤雅堂丛书》本为对校本，参校以内阁文库藏八册本、《续修四库全书》本，标点准确，校勘精当，是学界考察焦竑其人，尤其是其知识框架建构的重要研究材料，对学界从资料选择、顺序编排、文本增删等编纂行为角度动态考察焦竑前期学术思想形成具有极大帮助。 焦竑是明中後期有名的 思想家、學者、藏書家、文 獻考據家，在明代思想目前 有著重要的學術地位。他藏 書甚豐，所謂“近代藏書家 ，推章丘李氏，金陵焦氏” ；他於書無所不讀，又筆耕 不輟，《焦氏類林》即其編 撰的一部具有筆記小說性質 的類書。所收錄資料以記錄 人物嘉言懿行為主，同時廣 采群書，博引子部，于道德 訓誡中尚實用，於異錄雜傳 中多奇聞，計收錄兩千四百 餘則資料，徵引文獻七百餘 種，帶有明顯的學人筆記的 文體特色，具有較高的文學 價值，是明代“世說體”筆記 的代表作之一。明代有名思 想家李贄將之與《世說新語 》並論，譽之為“不刊之書” ，具有重要的文獻價值和史 料價值。 本書是《焦氏類林》少 有點校整理本，以國家圖書 館藏《焦氏類林》為底本， 以《粵雅堂叢書》本為對校 本，參校以內閣文庫藏八冊 本、《續修四庫全書》本， 對《焦氏類林》進行了系統 、嚴謹的校勘，標點準確， 訂正了不少錯訛之處，使《 焦氏類林》有一權威、完善 的整理本行世。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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黄元御全集 全9冊

黄元御全集 全9冊
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 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥99,000
[清]黄元御 撰 王偉波 主編、斉魯書社、2024年10月
黄元御全集（影印本 全九册）齐鲁书社

黃元御全集 中醫基礎理論病因病理治療原則方法中藥藥性分類應用針灸推拿 清代最著名醫學家黃元御的著作彙編書

黄元御全集》是清代著名医学家黄元御的著作汇编，收录其所著的医学著述与关于《周易》《道德经》的论著，包括《四圣心源》《素灵微蕴》《四圣悬枢》《伤寒悬解》《伤寒说意》《金匮悬解》《长沙药解》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《周易悬象》《道德悬解》《四圣悬枢手稿》《伤寒悬解手稿》等。同时，整理者在本全集的《附录》部分还以翔实可靠的文献资料对黄元御的里籍、谱系、生平大事记、学术思想、埋葬地等做了严谨的考察和探究。这部全集不仅系统讲解了中医基础理论、病因病理分析、治疗原则与方法，还深入剖析了中药药性、分类及应用，以及针灸·推拿等精髓。黄元御在书中着重强调了阴阳五行学说在医学中的核心地位，倡导人与自然和谐统一的医学观念。书中通过丰富的临床案例与医药方剂，展现了黄元御深厚的医学造诣与实践智慧，为中医学习者和从业者提供了宝贵的理论与实践指导，是了解和学习黄元御医学思想的重要文献资料。

黄元御（1705—1758），名玉路，字元御，又字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。清乾隆朝著名医学家。黄元御少有异禀，刻苦好学，“诸子百家书籍，过目冰消，入耳瓦解”。其三十岁时，不幸患眼疾，却为庸医误诊，左眼失明。于是他“委弃试帖”，用力于医书典籍，致力于“岐黄之术”，并誓言“不能为名相济世，亦当为名医济人”。《黄元御墓碑文》记载“玉楸先公，学问湛深，著作宏富，医书八种，遍行宇内，迄今近二百年，神效日彰，举民爱戴，邑人敬重”。乾隆十五年（1750）黄元御被招为御医，乾隆皇帝钦赐“妙悟岐黄”匾额以示褒奖。其生平《清史稿》有传。乾隆二十三年（1758），黄元御病逝，葬于昌邑黄家新郭村祖父黄运贞墓旁。民国《昌邑乡贤祠碑文》赞道：“先生以学术鸣，为一代医宗。后先辉映，世济其美，足以光邑乘矣。”他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，著述众多，是清代尊经派的代表人物，对后世影响深远，医界赞称其医学成就“宋元以来，一人而已”。其被后世誉为“医门大宗”“一代医宗”。

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黄元御全集 全9冊

￥99,000
[清]黄元御 撰 王偉波 主編 、斉魯書社 、2024年10月
黄元御全集（影印本 全九册）齐鲁书社 黃元御全集 中醫基礎理論病因病理治療原則方法中藥藥性分類應用針灸推拿 清代最著名醫學家黃元御的著作彙編書 黄元御全集》是清代著名医学家黄元御的著作汇编，收录其所著的医学著述与关于《周易》《道德经》的论著，包括《四圣心源》《素灵微蕴》《四圣悬枢》《伤寒悬解》《伤寒说意》《金匮悬解》《长沙药解》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《周易悬象》《道德悬解》《四圣悬枢手稿》《伤寒悬解手稿》等。同时，整理者在本全集的《附录》部分还以翔实可靠的文献资料对黄元御的里籍、谱系、生平大事记、学术思想、埋葬地等做了严谨的考察和探究。这部全集不仅系统讲解了中医基础理论、病因病理分析、治疗原则与方法，还深入剖析了中药药性、分类及应用，以及针灸·推拿等精髓。黄元御在书中着重强调了阴阳五行学说在医学中的核心地位，倡导人与自然和谐统一的医学观念。书中通过丰富的临床案例与医药方剂，展现了黄元御深厚的医学造诣与实践智慧，为中医学习者和从业者提供了宝贵的理论与实践指导，是了解和学习黄元御医学思想的重要文献资料。 黄元御（1705—1758），名玉路，字元御，又字坤载，号研农，别号玉楸子，山东昌邑人。清乾隆朝著名医学家。黄元御少有异禀，刻苦好学，“诸子百家书籍，过目冰消，入耳瓦解”。其三十岁时，不幸患眼疾，却为庸医误诊，左眼失明。于是他“委弃试帖”，用力于医书典籍，致力于“岐黄之术”，并誓言“不能为名相济世，亦当为名医济人”。《黄元御墓碑文》记载“玉楸先公，学问湛深，著作宏富，医书八种，遍行宇内，迄今近二百年，神效日彰，举民爱戴，邑人敬重”。乾隆十五年（1750）黄元御被招为御医，乾隆皇帝钦赐“妙悟岐黄”匾额以示褒奖。其生平《清史稿》有传。乾隆二十三年（1758），黄元御病逝，葬于昌邑黄家新郭村祖父黄运贞墓旁。民国《昌邑乡贤祠碑文》赞道：“先生以学术鸣，为一代医宗。后先辉映，世济其美，足以光邑乘矣。”他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，著述众多，是清代尊经派的代表人物，对后世影响深远，医界赞称其医学成就“宋元以来，一人而已”。其被后世誉为“医门大宗”“一代医宗”。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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古文尚書撰異

古文尚書撰異
中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
￥9,680
〔清〕段玉裁　撰　李吉東　点校、斉魯書社、2023年12月
古文尚书撰异 （清）段玉裁撰，李吉东点校　 齐鲁书社
清段玉裁の『尚書』研究の重要著作。伏生以下の欧陽氏、夏侯氏、司馬遷、董仲舒、王褒、劉向らの今文系統、孔安国以下の劉歆、衛宏、賈逵、馬融、鄭康成、許慎らの古文系統に基づき、古文31篇及び書序を参照し、異同を調査。(繁体字横組)

本书乃清段玉裁研究《尚书》之重要专著。段玉裁以音韵训诂、小学为基本方法，立足于古文、今文相异，认为古文所遭厄运最多，遂根据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，对三十一篇古文暨书序进行参照，钩考异同，略于经义，详于文字，以求“正晋唐之妄改，存周汉之驳文”，取贾逵传之话名书。因段氏广搜博证，足备参启，故该书不失为一有价值的经书注疏之作。
将今文《尚书》二十八篇析为三十一篇（《盘庚》分上中下；又析出《康王之诰》），加上《书序》，篇各一卷；以句为条目，共分一千一百五十八条。其用音韵训诂之法，立足于古文、今文相异，厘清《尚书》流传之脉络。同时，据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，参照汉代今文《尚书》析成《古文尚书》之三十一篇及《书序》，钩考异同，略于经义，详于文字。考述中多有切当之处，然亦间有疏谬之辞，如谓司马迁《史记》全用今文《尚书》，今文必皆不如古文，梅赜所传之古文三十一篇字字为孔安国真本等。李慈铭曾批评是书有“俱近于任臆而谈，意过其通，反为蔽也”之失（《越缦堂读书记》经部·书类“《古文尚书撰异》”条），即指此类疏误而言。同时，段氏引《史记》《汉书》《尔雅》《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》等二百二十一种典籍，旁征博引，校释《尚书》，可谓借《尚书》而遍校群籍。其一字一句严密考据，精理要义层出不穷。《古文尚书撰异》中涉及《说文》之条目凡一百九十四条，占全书总条目之六分之一，可谓为段氏《说文解字注》提供资料。因此，《古文尚书撰异》虽为治《尚书》而作，但其成就绝不仅仅在《尚书》学本身。
该书现存版本有清嘉庆江苏刻本、乾隆道光间段氏刻《经韵楼丛书》本、《皇清经解》本等。此外，还有不分卷的稿本。

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古文尚書撰異

￥9,680
〔清〕段玉裁　撰　李吉東　点校 、斉魯書社 、2023年12月
古文尚书撰异 （清）段玉裁撰，李吉东点校　 齐鲁书社 清段玉裁の『尚書』研究の重要著作。伏生以下の欧陽氏、夏侯氏、司馬遷、董仲舒、王褒、劉向らの今文系統、孔安国以下の劉歆、衛宏、賈逵、馬融、鄭康成、許慎らの古文系統に基づき、古文31篇及び書序を参照し、異同を調査。(繁体字横組) 本书乃清段玉裁研究《尚书》之重要专著。段玉裁以音韵训诂、小学为基本方法，立足于古文、今文相异，认为古文所遭厄运最多，遂根据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，对三十一篇古文暨书序进行参照，钩考异同，略于经义，详于文字，以求“正晋唐之妄改，存周汉之驳文”，取贾逵传之话名书。因段氏广搜博证，足备参启，故该书不失为一有价值的经书注疏之作。 将今文《尚书》二十八篇析为三十一篇（《盘庚》分上中下；又析出《康王之诰》），加上《书序》，篇各一卷；以句为条目，共分一千一百五十八条。其用音韵训诂之法，立足于古文、今文相异，厘清《尚书》流传之脉络。同时，据伏生以下欧阳氏、夏侯氏、司马迁、董仲舒、王褒、刘向等人之今文系统，自孔安国以下刘歆、卫宏、贾逵、马融、郑康成、许慎等人之古文系统，参照汉代今文《尚书》析成《古文尚书》之三十一篇及《书序》，钩考异同，略于经义，详于文字。考述中多有切当之处，然亦间有疏谬之辞，如谓司马迁《史记》全用今文《尚书》，今文必皆不如古文，梅赜所传之古文三十一篇字字为孔安国真本等。李慈铭曾批评是书有“俱近于任臆而谈，意过其通，反为蔽也”之失（《越缦堂读书记》经部·书类“《古文尚书撰异》”条），即指此类疏误而言。同时，段氏引《史记》《汉书》《尔雅》《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》等二百二十一种典籍，旁征博引，校释《尚书》，可谓借《尚书》而遍校群籍。其一字一句严密考据，精理要义层出不穷。《古文尚书撰异》中涉及《说文》之条目凡一百九十四条，占全书总条目之六分之一，可谓为段氏《说文解字注》提供资料。因此，《古文尚书撰异》虽为治《尚书》而作，但其成就绝不仅仅在《尚书》学本身。 该书现存版本有清嘉庆江苏刻本、乾隆道光间段氏刻《经韵楼丛书》本、《皇清经解》本等。此外，还有不分卷的稿本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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