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仏教の人間学 : 現代「社会教化論」への試み
神社本庁十年史(神社本庁・昭和31年)詳細は目次画像参照
皇法學概論(1943年・金平幹夫)
人生講座 昭和12年3月号 (日本国家の本質 いかに生くべき乎 我等いかに生くべき ソクラテスの使命 ヘルマン・ヘッセの文学 彷徨するエロス 室伏高信論 パウロと日蓮 友清無方斎隠士語録・根本神性の徹見と真我に就て)
苦闘の跡
日蓮大聖人御書講義【38】
日蓮大聖人御書講義【34】
図説日本呪術全書
爆弾三勇士 <護国叢書>
日蓮大聖人御書講義〈富木常忍篇 2〉 (1983年) (聖教文庫) 聖教新聞社
近代日蓮論 (朝日選書) [Oct 01, 1981] 丸山照雄
創価学会崩壊序曲 : 続・池田王国の落日
法華衆と町衆
人物論叢
大石寺法門 川澄勳 著 1996年初版カバー帯付 オレンジ出版社川澄勲がその半生をかはて大石寺の古文書を解明された成果であり集大成。宗門も創価学会も夢にも知らぬ法門なり。滅後700年、真反対に歪められてきた日蓮法門の真実を、古文書研究の巨匠がその生涯をかけて解き明かす。 [解説] 序滅後末法の衆生は今、どのような世を迎えて、どのようにして成道を遂げ、安穏な日々を迎えることが出来るのであろうか。菩薩も今となっては、衆生を手当たり次第に地獄に追いおとしているのみである。宗門ではそれを双手を上げて待っているのではないかと思われる程である。宗祖はその日のために霊山浄土を考えて、そこに残されているのが「師弟子の法門」なのではなかろうか。仏・菩薩はなくとも、持って生まれた「因果倶時不思議の一法」があれぱ、師と共に成道できる場が霊山浄土となるのである。今の宗門では、師弟因果の法門については一向に理解していないように思われる。二祖日興上人の佐渡の法華講衆に与えられた御消息を信頼することもなく、「白蓮」と書き入れられたものも疑書と判じて、これを消し去ろうとしているようである。堀上人も本因妙抄、百六箇抄については、すでに3本線をもって切り捨てられているようである。それでは弟子の救われる道は封じられたも同然であって、衆生は地獄に落とされ、成道ということはできなくなる。一体、宗祖二祖のねらいの法門とは何であったのであろうか。この「大石寺法門」の中から、その行く手を求められたいと思う。二祖が『この師弟子の法門』と受けとめられた法門こそ、宗門を代表するようなものになるのではなかろうか。もっともっと掘り下げて、考え直してもらいたいものである。悪口の縁に索かれて「大石寺法門」を書き出してから10年、仏法の創始者としての日蓮像というよりも、思想家、日蓮につなげられる処へ目標をおいて綴ってきたつもりである。
日本仏教概史
祖道復古
歓喜仏思想と宗教の常識
この心で活きる : 岩間湛良集 <昭和仏教全集 ; 第3部 11>
立正安国論提要 <日蓮聖人御書> 8版
仏教史要 日本之部
報恩鈔提要 <日蓮聖人御書> 訂5版
伝道師 : 仏教、キリスト教はいかにして世界宗教になったか
28時間の奇蹟 <霊言シリーズ 1>
本化仏教を説く : 法華経「本門八品」にみる久遠本仏の世界
ビルマの墓標 : 忘れられた戦友を弔う
歴史と風景 大田区カメラ散歩
書目集覧 第1 (寛文書籍目録・元禄書籍目録)
戦国仏教: 中世社会と日蓮宗 (中公新書 1983) 中央公論新社 湯浅 治久
これが創価学会の正体だ : 決定版
法華伝奇集
日本の仏教全宗派
福岡名所(絵葉書帖) 前・後編揃
日宗宝物画輯 : 附・立正大師絵伝
死なう団幻視行
南条時光編―少年版日蓮大聖人御書 (1978年) (聖教少年文庫)
松野殿御返事―他八編 少年版日蓮大聖人御書 (1979年) (聖教少年文庫)
『求道』95号~305号、(1966年12月~1985年2月)不揃137冊分(雑誌)
房総の郷土史 10号 「日蓮」房総の地と周辺の人物九州千葉氏の調査千葉県における「廃娼運動」上総国夷隅川流域の庄園 −伊南・伊北・千田庄をめぐって大多喜城 本多氏と照誉了学上人佐倉惣五郎の考察平久里天神縁起絵巻にみる中世安房の天神信仰戦国末期における下総地方の在地動向房総の寺子屋
八尋不二 シナリオ集
知の邂逅-仏教と科学 : 塚本啓祥教授還暦記念論文集
最終戦争論・戦争史大観 <中公文庫>
ナポレオンと女達
八尋不二シナリオ集
鴎外歴史文学集 全13巻揃/鴎外の遺産 全3巻揃 の16冊
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