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「朱熹 他 撰」の検索結果
42件

孝經刊誤 孝經外傳 2冊

株式会社 斐求堂書店
 京都府京都市左京区北白川追分町
33,000
(宋)朱熹撰 (日)山崎闇齋 撰、川上軒他
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33,000
(宋)朱熹撰 (日)山崎闇齋 撰 、川上軒他

朱子全書 外編 全 4冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,310
(宋)朱熹 編選、華東師範大学、2010年09月
朱子全书外编(四册)
海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。

副标题: 书集传 中庸辑略 程氏遗书 程氏外书 上蔡语录 南轩先生文集 韦斋集附玉澜集
朱杰人 等编 华东师范大学出版社

本編收録由朱子親手輯録、整理、刪定的他人之著,体例一依《朱子全書》。共七種:《書集伝》、《中庸輯略》、《程氏遺書》、《程氏外書》、《上蔡語録》、《南軒先生文集》、《韋斉集附玉瀾集》。這些著作雖不是朱子自著,但由于是朱子親手編修、輯録与親自指導、授旨而成,所以同様反映了朱子的学術思想,是朱子著作不可或缺的組成部分。竪排繁体字。
本书为朱熹生前编选的他人著作,这些著作或是经由朱熹之手才得以流传,或是由朱熹在编选过程中加以删削修改,从而传达朱熹对理学的理解,对后人研究朱熹理学思想具有重要意义。均为首次整理出版。
计收各类著作凡7种,包括《书集传》、《中庸辑略》、《程氏遗书》、《程氏外书》、《上蔡语录》、《南轩先生文集》、《韦斋集附玉澜集》。
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13,310
(宋)朱熹 編選 、華東師範大学 、2010年09月
朱子全书外编(四册) 海外在庫につき、入荷までに一ヶ月ほどかかります。 副标题: 书集传 中庸辑略 程氏遗书 程氏外书 上蔡语录 南轩先生文集 韦斋集附玉澜集 朱杰人 等编 华东师范大学出版社 本編收録由朱子親手輯録、整理、刪定的他人之著,体例一依《朱子全書》。共七種:《書集伝》、《中庸輯略》、《程氏遺書》、《程氏外書》、《上蔡語録》、《南軒先生文集》、《韋斉集附玉瀾集》。這些著作雖不是朱子自著,但由于是朱子親手編修、輯録与親自指導、授旨而成,所以同様反映了朱子的学術思想,是朱子著作不可或缺的組成部分。竪排繁体字。 本书为朱熹生前编选的他人著作,这些著作或是经由朱熹之手才得以流传,或是由朱熹在编选过程中加以删削修改,从而传达朱熹对理学的理解,对后人研究朱熹理学思想具有重要意义。均为首次整理出版。 计收各类著作凡7种,包括《书集传》、《中庸辑略》、《程氏遗书》、《程氏外书》、《上蔡语录》、《南轩先生文集》、《韦斋集附玉澜集》。

易経本義 序例、上象伝他、上?辞伝他、文言伝他 4冊

古書 楽人館
 大阪府大阪市天王寺区東上町
5,000
朱熹撰、青木勝兵衛改板、延宝2、4
題箋付 少虫食い 大本
※表示送料は、あくまで目安です。 在庫確認後、実際の送料をご連絡いたします。 厚み3cm以内、重さ1kg以内は基本的にクリックポストで、それ以上はレターパック、ゆうパックで発送いたします。 クリックポストは185円、ゆうメール便は310~360円、レターパックライト・プラス、ゆうパックでお送りいたします。 解説に特記なき場合、線引、蔵印等はありません。
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易経本義 序例、上象伝他、上?辞伝他、文言伝他 4冊

5,000
朱熹撰 、青木勝兵衛改板 、延宝2 、4
題箋付 少虫食い 大本

太極図説解 西銘 太極図説 三冊合本一冊揃

株式会社 斐求堂書店
 京都府京都市左京区北白川追分町
55,000
朱熹 他 撰、不詳、延宝6年他
寛政八年遠里備次他手沢
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55,000
朱熹 他 撰 、不詳 、延宝6年他
寛政八年遠里備次他手沢

和刻本家礼校注

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,280
(宋)朱熹撰 (日)浅見絅斎刻 彭衛民校注、巴蜀書社、2019年09月
和刻本家禮校注
和刻本《家礼》校注、(宋)朱熹 彭卫民 校注、巴蜀书社


本書は日本蔵元禄丁丑浅見綱齋校刻朱熹《家礼》を底本として、宋刻楊注附図本、宋刻簒図集注本、元至正元年黄瑞節刻朱子成書本、万暦三十一年性理大全書、明嘉靖間刻本、欽定四庫全書本、光緒六年冬公善堂影宋本等七種の版本に対して校勘を行い、信頼性の高い《家礼》読本を規定し整理する。また諸家注釈と他の礼書の内容を幅広く取り入れ、それらに対して注釈、疏証を加える。巻末には附録として論文二篇を収録。和刻本《家礼》の伝播研究を通じて、東アジア各国のおける中国伝統礼法思想の受容と発揚を考察する。
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5,280
(宋)朱熹撰 (日)浅見絅斎刻 彭衛民校注 、巴蜀書社 、2019年09月
和刻本家禮校注 和刻本《家礼》校注、(宋)朱熹 彭卫民 校注、巴蜀书社 本書は日本蔵元禄丁丑浅見綱齋校刻朱熹《家礼》を底本として、宋刻楊注附図本、宋刻簒図集注本、元至正元年黄瑞節刻朱子成書本、万暦三十一年性理大全書、明嘉靖間刻本、欽定四庫全書本、光緒六年冬公善堂影宋本等七種の版本に対して校勘を行い、信頼性の高い《家礼》読本を規定し整理する。また諸家注釈と他の礼書の内容を幅広く取り入れ、それらに対して注釈、疏証を加える。巻末には附録として論文二篇を収録。和刻本《家礼》の伝播研究を通じて、東アジア各国のおける中国伝統礼法思想の受容と発揚を考察する。

四書集注大全(上・中・下 )《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
22,660
胡廣 等奉敕撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2025、1822p
四書集注大全 上、中、下 /《儒藏》精華編選刊 〔明〕胡廣 等奉敕撰 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編
《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体,以朱熹《四书章句集注》等诸家宋元人注为主,采注者其他说解以及其他学者的说解为疏,保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料,对明人士风有正面影响;由于四书在科考中具有崇高地位,士人从《四书集注大全》中学习程朱理学的理念和话语,参照它来撰写科考文章,故《四书集注大全》不仅屡被翻刻,还屡被后人模仿体例增补说解,直接影响到明清四书讲章的编纂,是对后世的影响最广泛深远一部四书类典籍。此次校点《四书集注大全》,以北京大学图书馆藏明内府刻本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)为校本,以北京大学图书馆藏残稿本(简称稿本)、《四库全书存目丛书》影印山东大学图书馆藏清康熙三十七年《三鱼堂四书大全》本(简称陆本)、《孔子文化大全》影印本(简称孔本)、《续修四库全书》影印明初刻本《四书辑释》(简称《辑释》)为参校本,他校以其他相关古籍,除非首见处注明版本,否则均使用影印文渊阁《四库全书》本。
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22,660
胡廣 等奉敕撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2025 、1822p
四書集注大全 上、中、下 /《儒藏》精華編選刊 〔明〕胡廣 等奉敕撰 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編 《四书集注大全》沿用朱熹后学惯用的集疏体,以朱熹《四书章句集注》等诸家宋元人注为主,采注者其他说解以及其他学者的说解为疏,保留了大量宋元朱熹后学的经说和思想资料,对明人士风有正面影响;由于四书在科考中具有崇高地位,士人从《四书集注大全》中学习程朱理学的理念和话语,参照它来撰写科考文章,故《四书集注大全》不仅屡被翻刻,还屡被后人模仿体例增补说解,直接影响到明清四书讲章的编纂,是对后世的影响最广泛深远一部四书类典籍。此次校点《四书集注大全》,以北京大学图书馆藏明内府刻本为底本,以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)为校本,以北京大学图书馆藏残稿本(简称稿本)、《四库全书存目丛书》影印山东大学图书馆藏清康熙三十七年《三鱼堂四书大全》本(简称陆本)、《孔子文化大全》影印本(简称孔本)、《续修四库全书》影印明初刻本《四书辑释》(简称《辑释》)为参校本,他校以其他相关古籍,除非首见处注明版本,否则均使用影印文渊阁《四库全书》本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

四書集編 上下冊 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
[南宋]真徳秀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 陳静校点
四书集编(全二册)《儒藏》精华编选刊

『四書集編』は朱熹『四書章句集注』に対して詳細な解明を進める。今回、康熙十九年『通志堂経解』本を底本とし、摛藻堂『四庫全書薈要』本と影印文淵閣『四庫全書』本で校勘した『儒蔵』(精華編)本を基礎に整理。(繁体字縦組)

《四书集编》,南宋大儒真德秀撰。南宋末期,朱熹已逐渐确立其作为儒家道统的地位,其毕生精力萃于四书,以《四书章句集注》为集大成之作。真德秀首创以朱子语录附于《章句》《集注》之下,又采二程、张栻等学说,间引他说以相发明,又附以己见,折衷讹异,成《四书集编》二十六卷。其中《大学集编》《中庸集编》为真德秀生前手定,《论语集编》《孟子集编》虽已点校,却尚未成书,由后人汇集成书。《四书集编》全书发挥朱子学说,又有所补充,可视为朱熹《四书章句集注》之疏解。《儒藏》(精华编)本是《四书集编》的首个校点整理本,采用现存最早的版本康熙十九年《通志堂经解》本为底本,校以摛藻堂《四库全书荟要》本和影印文渊阁《四库全书》本。此次收入《〈儒藏〉精华编选刊》,在《儒藏》(精华编)本的基础上,标点、文字均有改进。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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8,800
[南宋]真徳秀 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年08月
《儒藏》精華編選刊 陳静校点 四书集编(全二册)《儒藏》精华编选刊 『四書集編』は朱熹『四書章句集注』に対して詳細な解明を進める。今回、康熙十九年『通志堂経解』本を底本とし、摛藻堂『四庫全書薈要』本と影印文淵閣『四庫全書』本で校勘した『儒蔵』(精華編)本を基礎に整理。(繁体字縦組) 《四书集编》,南宋大儒真德秀撰。南宋末期,朱熹已逐渐确立其作为儒家道统的地位,其毕生精力萃于四书,以《四书章句集注》为集大成之作。真德秀首创以朱子语录附于《章句》《集注》之下,又采二程、张栻等学说,间引他说以相发明,又附以己见,折衷讹异,成《四书集编》二十六卷。其中《大学集编》《中庸集编》为真德秀生前手定,《论语集编》《孟子集编》虽已点校,却尚未成书,由后人汇集成书。《四书集编》全书发挥朱子学说,又有所补充,可视为朱熹《四书章句集注》之疏解。《儒藏》(精华编)本是《四书集编》的首个校点整理本,采用现存最早的版本康熙十九年《通志堂经解》本为底本,校以摛藻堂《四库全书荟要》本和影印文渊阁《四库全书》本。此次收入《〈儒藏〉精华编选刊》,在《儒藏》(精华编)本的基础上,标点、文字均有改进。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

近思録訳注(全2冊)中国古典名著訳注叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,280
[宋] 朱熹 [宋] 呂祖謙 編  王卓華 訳注、中華書局、2023年06月、A5平装本
近思录译注(上下)中国古典名著译注丛书 中华书局
近思錄譯注(全二冊)中國古典名著譯注叢書

『近思録』は朱熹と呂祖謙が周敦頤程顥程頤張載らの著述語句を編選した理学基礎著作。本書は『近思録』の正文に注釈を附して翻訳。

《近思录》十四卷,凡六百二十二条,南宋朱熹、吕祖谦合编,为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年(1175)。朱熹序云:“淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍,留止旬日。相与读周子、程子、张子之书,叹其广大宏博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述,体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语?子张》:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”朱熹自己说:“四子,六经之阶梯;《近思录》,四子之阶梯。”《近思录》为后人研究理学和儒家思想提供了一部较好的入门读物。本书对《近思录》全部正文作了注释和翻译,力求帮助读者准确地理解这部经典。

目录
上册
前言
译注凡例
近思录前引
近思录后引
近思录卷之一
道体 造化性命 凡五十一条
近思录卷之二
论学 凡一百一十一条
近思录卷之三
穷理 经史 凡七十八条
近思录卷之四
存养 凡七十条
下册
近思录卷之五
省察 损人欲 复天理 凡四十二条
近思录卷之六
处家 凡二十二条
近思录卷之七
处己 出处 凡三十九条
近思录卷之八
君道 凡二十五条
近思录卷之九
治法 礼乐 兵刑 学校 井田 封建 冠昏丧祭 凡二十七条
近思录卷之十
臣道 凡六十三条
近思录卷之十一
教人 凡二十二条
近思录卷之十二
警戒 迁善改过 凡三十三条
近思录卷之十三
辨异端 凡十四条
近思录卷之十四
圣贤气象 凡二十六条
附录

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5,280
[宋] 朱熹 [宋] 呂祖謙 編  王卓華 訳注 、中華書局 、2023年06月 、A5平装本
近思录译注(上下)中国古典名著译注丛书 中华书局 近思錄譯注(全二冊)中國古典名著譯注叢書 『近思録』は朱熹と呂祖謙が周敦頤程顥程頤張載らの著述語句を編選した理学基礎著作。本書は『近思録』の正文に注釈を附して翻訳。 《近思录》十四卷,凡六百二十二条,南宋朱熹、吕祖谦合编,为后来性理诸书之祖。此书成于淳熙二年(1175)。朱熹序云:“淳熙乙未之夏,东莱吕伯恭来自东阳。过余寒泉精舍,留止旬日。相与读周子、程子、张子之书,叹其广大宏博,若无津涯,而惧夫初学者不知所入也,因共掇取其关于大体而切于日用者,以为此编。”《近思录》按照分类专题选编了北宋理学家周敦颐、张载、程颢、程颐四人的论述,体现了他们的理学思想体系。“近思”一词出自《论语?子张》:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”朱熹自己说:“四子,六经之阶梯;《近思录》,四子之阶梯。”《近思录》为后人研究理学和儒家思想提供了一部较好的入门读物。本书对《近思录》全部正文作了注释和翻译,力求帮助读者准确地理解这部经典。 目录 上册 前言 译注凡例 近思录前引 近思录后引 近思录卷之一 道体 造化性命 凡五十一条 近思录卷之二 论学 凡一百一十一条 近思录卷之三 穷理 经史 凡七十八条 近思录卷之四 存养 凡七十条 下册 近思录卷之五 省察 损人欲 复天理 凡四十二条 近思录卷之六 处家 凡二十二条 近思录卷之七 处己 出处 凡三十九条 近思录卷之八 君道 凡二十五条 近思录卷之九 治法 礼乐 兵刑 学校 井田 封建 冠昏丧祭 凡二十七条 近思录卷之十 臣道 凡六十三条 近思录卷之十一 教人 凡二十二条 近思录卷之十二 警戒 迁善改过 凡三十三条 近思录卷之十三 辨异端 凡十四条 近思录卷之十四 圣贤气象 凡二十六条 附录 海外在庫につき、納入までに一か月ほどかかります。

尚書古文疏証 全2冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
15,400
[清]閻若璩撰、上海古籍出版社、2023年02月
尚書古文疏證 尚书古文疏证(上下全二册)
清代訓詁學要籍選刊 清代训诂学要籍选刊

朱熹、梅鷟らの研究を継承し、多くの書物を調べて分析。篇数、篇名、典章制度、暦法、文字句読、地理沿革、古今行文異同などの多方面から考証を進め、東晋梅賾が献上した古文『尚書』及び孔安国伝は後世の偽作との結論を出した。(繁体字縦組)

本书为清阎若璩撰,据上海图书馆藏清乾隆十年眷西堂刻本影印。《尚书古文疏证》八卷,一百二十八条(原缺第三卷及他卷若干条)。书后附《朱子古文书疑》。是一部对传世《尚书》所谓“古文”部分辨伪之作。阎若璩积三十余年之力,继承朱熹、梅鷟等人的研究并博稽群书、条分缕析,从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面考证,得出东晋梅赜所献古文《尚书》及孔安国传是后世伪作的定论。本书不但在学术考据上有承上启下之功,梁启超复许之为“诚思想界之一大解放”(《清代学术概论》五)。

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15,400
[清]閻若璩撰 、上海古籍出版社 、2023年02月
尚書古文疏證 尚书古文疏证(上下全二册) 清代訓詁學要籍選刊 清代训诂学要籍选刊 朱熹、梅鷟らの研究を継承し、多くの書物を調べて分析。篇数、篇名、典章制度、暦法、文字句読、地理沿革、古今行文異同などの多方面から考証を進め、東晋梅賾が献上した古文『尚書』及び孔安国伝は後世の偽作との結論を出した。(繁体字縦組) 本书为清阎若璩撰,据上海图书馆藏清乾隆十年眷西堂刻本影印。《尚书古文疏证》八卷,一百二十八条(原缺第三卷及他卷若干条)。书后附《朱子古文书疑》。是一部对传世《尚书》所谓“古文”部分辨伪之作。阎若璩积三十余年之力,继承朱熹、梅鷟等人的研究并博稽群书、条分缕析,从篇数、篇名、典章制度、历法、文字句读、地理沿革和古今行文异同等多方面考证,得出东晋梅赜所献古文《尚书》及孔安国传是后世伪作的定论。本书不但在学术考据上有承上启下之功,梁启超复许之为“诚思想界之一大解放”(《清代学术概论》五)。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国歴史人物選 全12巻揃

古書ワルツ 荻窪店
 東京都杉並区荻窪
24,500
籾山明 他、白帝社、1994~1997、12
カバー極少日焼け有。帯揃(帯スレ有)。本体天経年ジミ多め、小口少経年ジミ有。6の本体上部ヌレ有。他、本体経年良好。初版。定価合計:19715円+税。(1:秦の始皇帝 多元世界の統一者/2:ゴビに生きた男たち 李陵と蘇武/3:西晉の武帝 司馬炎/4:則天武后/5:范仲淹/6:司馬光とその時/7:朱熹/8:耶律楚材とその時代/9:明の太祖 朱元璋/10:顧炎武/11:清の太祖ヌルハチ/12:林則徐)。
※(振込・公費不可)クレジット・キャリア決済のみ対応しています。 ※店頭受け取りをご希望の方も必ずこちらからご注文ください。  掲載商品は万引き対策のため、倉庫で保管しております。(店頭に掲載商品はございません) ★送料について ①800g未満:ゆうメールまたはゆうパケット(300円)※(800g以下の場合でも3cmを超える場合はレターパック600での発送です)。/②800g以上:レターパック600(600円)/③ゆうパック1箱(880円)、④(北海道、四国、山口、九州)は1箱(1250円)
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中国歴史人物選 全12巻揃

24,500
籾山明 他 、白帝社 、1994~1997 、12
カバー極少日焼け有。帯揃(帯スレ有)。本体天経年ジミ多め、小口少経年ジミ有。6の本体上部ヌレ有。他、本体経年良好。初版。定価合計:19715円+税。(1:秦の始皇帝 多元世界の統一者/2:ゴビに生きた男たち 李陵と蘇武/3:西晉の武帝 司馬炎/4:則天武后/5:范仲淹/6:司馬光とその時/7:朱熹/8:耶律楚材とその時代/9:明の太祖 朱元璋/10:顧炎武/11:清の太祖ヌルハチ/12:林則徐)。

朱熹的思維世界(海外中国研究叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
(美)田浩 著 劉東 主編、江蘇人民、2019年05月
朱熹的思维世界(增订版): 海外中国研究丛书
本书不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感,因为单是它的学术水准也足以提醒我们,中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者,而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样,借别人的眼光去获得自知之明,又正是摆在我们面前的紧迫历史使命,因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身,中华文明就找不到进入其现代形态的入口。当然,既是本着这样的目的,我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西,否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试,而我们所努力去做的,毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。

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4,840
(美)田浩 著 劉東 主編 、江蘇人民 、2019年05月
朱熹的思维世界(增订版): 海外中国研究丛书 本书不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感,因为单是它的学术水准也足以提醒我们,中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者,而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样,借别人的眼光去获得自知之明,又正是摆在我们面前的紧迫历史使命,因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身,中华文明就找不到进入其现代形态的入口。当然,既是本着这样的目的,我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西,否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试,而我们所努力去做的,毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

五百家注韓昌黎集(全四冊)中国古典文学基本叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
10,890
(唐)韓愈撰 (宋)魏仲挙集注 郝潤華・王東峰整理、中華書局、2019、A5平装
五百家注韩昌黎集 中国古典文学基本丛书
《五百家注韩昌黎集》,原名《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》,系南宋建安魏仲举汇纂前人的韩愈诗文校注成果而成。魏氏汇集唐代孟郊、张籍及宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼、文谠、王俦等总计三百七十八家的韩愈集整理成果,以及方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》的校勘成果,并间作补注。原著按文体编次,诗文题下详作题解,考证作品时间及写作背景、解释人物及交代历史事件等。文中双行夹注,涉及校勘、注音、释词、笺事等,并具明所出。本次整理以“中华再造善本”影印南图藏宋刻为底本,校以文渊阁四库全书本,参校王伯大《朱文公校昌黎先生文集》、廖莹中世彩堂本、朱熹《韩文考异》等,以及所引他书。全稿施以全式标点,文中夹注统一移至篇末,按段适当重新编号,各条间有所区分,并补足被校注之字词,以便读者。
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クレジットカード使用可 銀行振込可 代引き不可 公費可 海外発送不可 適格請求
10,890
(唐)韓愈撰 (宋)魏仲挙集注 郝潤華・王東峰整理 、中華書局 、2019 、A5平装
五百家注韩昌黎集 中国古典文学基本丛书 《五百家注韩昌黎集》,原名《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》,系南宋建安魏仲举汇纂前人的韩愈诗文校注成果而成。魏氏汇集唐代孟郊、张籍及宋代韩醇、洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、祝充、蔡梦弼、严有翼、文谠、王俦等总计三百七十八家的韩愈集整理成果,以及方崧卿《韩集举正》、朱熹《韩文考异》的校勘成果,并间作补注。原著按文体编次,诗文题下详作题解,考证作品时间及写作背景、解释人物及交代历史事件等。文中双行夹注,涉及校勘、注音、释词、笺事等,并具明所出。本次整理以“中华再造善本”影印南图藏宋刻为底本,校以文渊阁四库全书本,参校王伯大《朱文公校昌黎先生文集》、廖莹中世彩堂本、朱熹《韩文考异》等,以及所引他书。全稿施以全式标点,文中夹注统一移至篇末,按段适当重新编号,各条间有所区分,并补足被校注之字词,以便读者。

四書釈文 周易直解

中国書店
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5,580
(清) 王賡言 ・ (清) 牟応震撰  孫贵福・ 馬暁艶点校、斉魯書社、2024年07月
四書釋文 四书释文 周易直解 齐鲁书社
(清) 王赓言 (清) 牟应震撰 孙贵福 马晓艳点校

王賡言所刊《四書釋 文》一書其實是朱熹的《 四書章句集注》。《四書 釋文》是《四書集注》宋 刊本系統的一個較為完整 的翻版。它的版本價值在 于未來出版《四書集注》 精校本時,可以將《四書 釋文》當作一個可靠的校 本。 牟應震精研《周易》 多年,《周易直解》是他 研治《易經》的總結之作 。該書由卷首、卷上和卷 下三部分組成。卷首部分 收入作者《序卦說》《雜 卦說》《卦氣圖說》等多 篇論文。卷上部分講解《 周易》上經,也就是從《 乾》至《離》這三十卦, 卷下部分講解《周易》下 經。

王赓言所刊《四书释文》一书其实是朱熹的《四书章句集注》。《四书释文》是《四书集注》宋刊本系统的一个较为完整的翻版。它的版本价值在于未来出版《四书集注》精校本时,可以将《四书释文》当作一个可靠的校本。牟应震精研《周易》多年,《周易直解》是他研治《易经》的总结之作。该书由卷首、卷上和卷下三部分组成。卷首部分收入作者《序卦说》《杂卦说》《卦气图说》等多篇论文。卷上部分讲解《周易》上经,也就是从《乾》至《离》这三十卦,卷下部分讲解《周易》下经,也就是从《咸》至《未济》这三十四卦。

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(清) 王賡言 ・ (清) 牟応震撰  孫贵福・ 馬暁艶点校 、斉魯書社 、2024年07月
四書釋文 四书释文 周易直解 齐鲁书社 (清) 王赓言 (清) 牟应震撰 孙贵福 马晓艳点校 王賡言所刊《四書釋 文》一書其實是朱熹的《 四書章句集注》。《四書 釋文》是《四書集注》宋 刊本系統的一個較為完整 的翻版。它的版本價值在 于未來出版《四書集注》 精校本時,可以將《四書 釋文》當作一個可靠的校 本。 牟應震精研《周易》 多年,《周易直解》是他 研治《易經》的總結之作 。該書由卷首、卷上和卷 下三部分組成。卷首部分 收入作者《序卦說》《雜 卦說》《卦氣圖說》等多 篇論文。卷上部分講解《 周易》上經,也就是從《 乾》至《離》這三十卦, 卷下部分講解《周易》下 經。 王赓言所刊《四书释文》一书其实是朱熹的《四书章句集注》。《四书释文》是《四书集注》宋刊本系统的一个较为完整的翻版。它的版本价值在于未来出版《四书集注》精校本时,可以将《四书释文》当作一个可靠的校本。牟应震精研《周易》多年,《周易直解》是他研治《易经》的总结之作。该书由卷首、卷上和卷下三部分组成。卷首部分收入作者《序卦说》《杂卦说》《卦气图说》等多篇论文。卷上部分讲解《周易》上经,也就是从《乾》至《离》这三十卦,卷下部分讲解《周易》下经,也就是从《咸》至《未济》这三十四卦。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

朱子感興詩中日韓古注本集成 域外中国古代文学研究資料叢刊

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8,800
卞東波 編校、上海古籍、2019年11月、精装
域外中國古代文學研究資料叢刊 卞东波编校著,上海古籍出版社
朱子感兴诗中日韩古注本集成:全2册(2):域外中国古代文学研究资料丛刊

南宋理学家朱熹的《斋居感兴二十首》是一组曾产生深广影响的作品。因为属于“语录讲义之押韵者”,文学性有限,故当代研究寥寥,但从东亚汉文化圈交流史与东亚朱子学史的角度来看,意义重大。本书汇集了8种中国注本:宋代蔡模《感兴诗注》、何基《解释朱子斋居感兴诗二十首》、熊刚大《朱子感兴诗句解》;元代胡炳文《感兴诗通》、刘履《选诗续编补注》;明代吴讷《朱子感兴诗句解补注》、刘剡《感兴诗合注》;清代吴曰慎《感兴诗翼》。四种日本注本:林恕《感兴诗考》、山崎嘉《感兴诗考注》、久米订斋(顺利)《感兴诗笔记》、加藤延雪《感兴诗考注纪闻》。四种朝鲜注本:宋时烈《朱子感兴诗札疑》、沈潮《朱子感兴诗解》、任圣周《朱文公先生斋居感兴诗诸家注解集览》、李宗洙《朱子感兴诗诸家集解》。并附有东亚《感兴诗》的著录、唱和及其他相关资料。比较全面地展现了朱熹《斋居感兴诗》在东亚范围内的地位。

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卞東波 編校 、上海古籍 、2019年11月 、精装
域外中國古代文學研究資料叢刊 卞东波编校著,上海古籍出版社 朱子感兴诗中日韩古注本集成:全2册(2):域外中国古代文学研究资料丛刊 南宋理学家朱熹的《斋居感兴二十首》是一组曾产生深广影响的作品。因为属于“语录讲义之押韵者”,文学性有限,故当代研究寥寥,但从东亚汉文化圈交流史与东亚朱子学史的角度来看,意义重大。本书汇集了8种中国注本:宋代蔡模《感兴诗注》、何基《解释朱子斋居感兴诗二十首》、熊刚大《朱子感兴诗句解》;元代胡炳文《感兴诗通》、刘履《选诗续编补注》;明代吴讷《朱子感兴诗句解补注》、刘剡《感兴诗合注》;清代吴曰慎《感兴诗翼》。四种日本注本:林恕《感兴诗考》、山崎嘉《感兴诗考注》、久米订斋(顺利)《感兴诗笔记》、加藤延雪《感兴诗考注纪闻》。四种朝鲜注本:宋时烈《朱子感兴诗札疑》、沈潮《朱子感兴诗解》、任圣周《朱文公先生斋居感兴诗诸家注解集览》、李宗洙《朱子感兴诗诸家集解》。并附有东亚《感兴诗》的著录、唱和及其他相关资料。比较全面地展现了朱熹《斋居感兴诗》在东亚范围内的地位。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

師山先生文集 《儒蔵》精華編選刊

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3,740
鄭玉 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2025、161p
师山先生文集 儒蔵精華編選刊 [元]鄭玉撰/北京大学儒蔵編纂与研究中心編 北京大学出版社
《师山先生文集》八卷,《遗文》五卷,元代郑玉撰。郑玉(1298-1358),字子美,号师山,治学兴趣在《六经》,尤其精于《易》与《春秋》。其学以朱熹之学为旨归,中年和会朱陆,晚年专心朱学。文集较为充分地表达了郑玉的理学思想和文学主张。郑玉对朱、陆之学的共性及利弊有深入认识,揭示了理学末流之弊,主张不同学派之间应该和睦相处,取长补短。他的理学思想对其文学主张亦有影响,有道学化之嫌。郑玉的文集对于后人全面了解其思想是很有价值的。
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鄭玉 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2025 、161p
师山先生文集 儒蔵精華編選刊 [元]鄭玉撰/北京大学儒蔵編纂与研究中心編 北京大学出版社 《师山先生文集》八卷,《遗文》五卷,元代郑玉撰。郑玉(1298-1358),字子美,号师山,治学兴趣在《六经》,尤其精于《易》与《春秋》。其学以朱熹之学为旨归,中年和会朱陆,晚年专心朱学。文集较为充分地表达了郑玉的理学思想和文学主张。郑玉对朱、陆之学的共性及利弊有深入认识,揭示了理学末流之弊,主张不同学派之间应该和睦相处,取长补短。他的理学思想对其文学主张亦有影响,有道学化之嫌。郑玉的文集对于后人全面了解其思想是很有价值的。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国儒学史 宋元巻

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4,950
陳来 著、北京大学出版社、2011年6月
中國儒學史‧宋元卷 陳來 北京大學出版社
中国儒学史(宋元卷) 陈来 / 杨立华 / 杨柱才 / 方旭东

宋代学术,规模宏大,气象万千。“其在哲学,始则有刘敞、欧阳修等脱汉唐旧注之桎梏,以新意说经;后乃有周、程、张、邵、朱诸大家,蔚为有宋一代之哲学。”彼等此项贡献,在我国学术史上实应予以大书特书,不容忽视。《中国儒学史•宋元卷》即选取宋代至元代儒学发展史上的代表性人物,对他们的儒学思想进行辨析,全书言必有据,论证严谨。

目录

宋代部分

绪说北宋前期的儒学与经学

第一章 范仲淹的儒学思想

第二章 欧阳修的儒学思想

第三章 司马光的儒学思想

第四章 王安石的儒学思想

第五章 周敦颐的儒学思想

第六章 张载的儒学思想

第七章 程颢的儒学思想

第八章 程颐的儒学思想

第九章 苏轼的儒学思想

第十章 吕大临的儒学思想

第十一章 谢良佐的儒学思想

第十二章 杨时的儒学思想

第十三章 胡宏的儒学思想

第十四章 张的儒学思想

第十五章 朱熹的儒学思想

第十六章 朱熹门人的儒学思想

第十七章 陆九渊的儒学思想

第十八章 陈亮与叶适的儒学思想

金元部分

第一章 金代儒学述略

第二章 许衡的儒学思想

第三章 刘因的儒学思想

第四章 吴澄的儒学思想

第五章 许谦与金华朱学

第六章 元代陆学

后记
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4,950
陳来 著 、北京大学出版社 、2011年6月
中國儒學史‧宋元卷 陳來 北京大學出版社 中国儒学史(宋元卷) 陈来 / 杨立华 / 杨柱才 / 方旭东 宋代学术,规模宏大,气象万千。“其在哲学,始则有刘敞、欧阳修等脱汉唐旧注之桎梏,以新意说经;后乃有周、程、张、邵、朱诸大家,蔚为有宋一代之哲学。”彼等此项贡献,在我国学术史上实应予以大书特书,不容忽视。《中国儒学史•宋元卷》即选取宋代至元代儒学发展史上的代表性人物,对他们的儒学思想进行辨析,全书言必有据,论证严谨。 目录 宋代部分 绪说北宋前期的儒学与经学 第一章 范仲淹的儒学思想 第二章 欧阳修的儒学思想 第三章 司马光的儒学思想 第四章 王安石的儒学思想 第五章 周敦颐的儒学思想 第六章 张载的儒学思想 第七章 程颢的儒学思想 第八章 程颐的儒学思想 第九章 苏轼的儒学思想 第十章 吕大临的儒学思想 第十一章 谢良佐的儒学思想 第十二章 杨时的儒学思想 第十三章 胡宏的儒学思想 第十四章 张的儒学思想 第十五章 朱熹的儒学思想 第十六章 朱熹门人的儒学思想 第十七章 陆九渊的儒学思想 第十八章 陈亮与叶适的儒学思想 金元部分 第一章 金代儒学述略 第二章 许衡的儒学思想 第三章 刘因的儒学思想 第四章 吴澄的儒学思想 第五章 许谦与金华朱学 第六章 元代陆学 后记

張載《西銘》《東銘》詮評匯纂

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8,030
魏柏麓 編纂、西北大学出版社、2025、381p
张载《西铭》《东铭》诠评汇纂 魏柏麓 编纂 西北大学出版社
张载是北宋大儒,他与周敦颐、程颢、程颐、南宋朱熹五人被后代学者尊称为儒家宗师。他的《西铭》《东铭》作为学堂的校训,也成为历代后学研究解读的范本,千年来各种形式的诠评汇簒层出不穷。作者基于众多材料的选择,编辑了这本《张载<西铭>.<东铭>诠评汇纂》。该书分为三部分--“上编诠解汇纂”:卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解;“下编评述汇纂”:卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评;“附录”又收录了:一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。
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8,030
魏柏麓 編纂 、西北大学出版社 、2025 、381p
张载《西铭》《东铭》诠评汇纂 魏柏麓 编纂 西北大学出版社 张载是北宋大儒,他与周敦颐、程颢、程颐、南宋朱熹五人被后代学者尊称为儒家宗师。他的《西铭》《东铭》作为学堂的校训,也成为历代后学研究解读的范本,千年来各种形式的诠评汇簒层出不穷。作者基于众多材料的选择,编辑了这本《张载<西铭>.<东铭>诠评汇纂》。该书分为三部分--“上编诠解汇纂”:卷一二《铭》校订、卷二《西铭》诠解、卷三《东铭》诠解;“下编评述汇纂”:卷四二《铭》统论、卷五《西铭》评述、卷六《东铭》诠评;“附录”又收录了:一、本书所涉学人文献概略、二、本书所采文献底本名目、三、1949年以来张载二《铭》研究论文要目。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

近思録釈疑 近思続録 海東七子近思録(東亜『近思録』文献叢書)

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6,600
〔朝〕金長生 〔朝〕鄭曄 等撰 程水龍 主編、上海古籍出版社、2024年12月、精装
近思錄釋疑 近思續錄 海東七子近思錄
近思录释疑 近思续录 海东七子近思录
東亞《近思録》文獻叢書 东亚《近思录》文献丛书

《近思録釋疑》は金長生、鄭曄により編撰、宋時烈修訂。《近思録》のほとんどの條目について詮釈や考證を加えた。今回、ソウル大学奎章閣藏李朝顯宗二年本を底本に整理。《近思續録》は《近思録》の形式に倣った朝鮮趙光祖、李滉、李珥、金長生、宋時烈五人の文集、言行録。今回、韓国国立中央図書館藏宋秉璿、金聖禮修訂本を底本に整理。《海東七子近思録》は朴泰輔により編纂。本書も《近思録》の形式に倣い、朝鮮金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉、李珥、成渾七人理学名儒の言行録を選録。今回、韓国国立中央図書館藏写本を底本に整理。収録三種著作により朝鮮における《近思録》の伝播及び発展を知ることができる。(繁体字縦組)近思錄釋疑:[朝]金長生,[朝]鄭曄撰/[朝]宋時烈修訂/程水龍,陸淼淼校點近思續錄 :[朝]宋秉璿,[朝]金聖禮編/彭春玉,李想校點海東七子近思錄:[朝]樸泰輔編/傅孟凱校點

本书收《近思录》研究及仿《近思录》共三种。1.《近思录释疑》,针对朱熹吕祖谦所编《近思录》及叶采所撰《近思录集解》,提出很多疑问,并加以解说。2.《近思续录》,编者宋秉璿认为朝鲜学者赵光祖、李滉似周敦颐,李珥似二程,金长生似张载,宋时烈若朱熹。他仿照《近思录》体例,把本国赵、二李、金、宋五先生的言行语录辑录在一起,成《近思续录》。3.《海东七子近思录》,也是仿《近思录》体例,辑录了朝鲜学者金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉、李珥、成浑七为学者的言行录。由朴泰辅编成。

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〔朝〕金長生 〔朝〕鄭曄 等撰 程水龍 主編 、上海古籍出版社 、2024年12月 、精装
近思錄釋疑 近思續錄 海東七子近思錄 近思录释疑 近思续录 海东七子近思录 東亞《近思録》文獻叢書 东亚《近思录》文献丛书 《近思録釋疑》は金長生、鄭曄により編撰、宋時烈修訂。《近思録》のほとんどの條目について詮釈や考證を加えた。今回、ソウル大学奎章閣藏李朝顯宗二年本を底本に整理。《近思續録》は《近思録》の形式に倣った朝鮮趙光祖、李滉、李珥、金長生、宋時烈五人の文集、言行録。今回、韓国国立中央図書館藏宋秉璿、金聖禮修訂本を底本に整理。《海東七子近思録》は朴泰輔により編纂。本書も《近思録》の形式に倣い、朝鮮金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉、李珥、成渾七人理学名儒の言行録を選録。今回、韓国国立中央図書館藏写本を底本に整理。収録三種著作により朝鮮における《近思録》の伝播及び発展を知ることができる。(繁体字縦組)近思錄釋疑:[朝]金長生,[朝]鄭曄撰/[朝]宋時烈修訂/程水龍,陸淼淼校點近思續錄 :[朝]宋秉璿,[朝]金聖禮編/彭春玉,李想校點海東七子近思錄:[朝]樸泰輔編/傅孟凱校點 本书收《近思录》研究及仿《近思录》共三种。1.《近思录释疑》,针对朱熹吕祖谦所编《近思录》及叶采所撰《近思录集解》,提出很多疑问,并加以解说。2.《近思续录》,编者宋秉璿认为朝鲜学者赵光祖、李滉似周敦颐,李珥似二程,金长生似张载,宋时烈若朱熹。他仿照《近思录》体例,把本国赵、二李、金、宋五先生的言行语录辑录在一起,成《近思续录》。3.《海东七子近思录》,也是仿《近思录》体例,辑录了朝鲜学者金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李彦迪、李滉、李珥、成浑七为学者的言行录。由朴泰辅编成。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋文鑑(第2版、全3冊):中国古典文学総集

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
16,500
(宋)呂祖謙編;斉治平点校、中華書局、2018、精装、3冊
宋文鑑 上、中、下 /中國古典文學總集
1992年版重版本、縦組、繁体字

宋文鉴(全三册): 中国古典文学总集
吕祖谦编,齐治平点校 中华书局

宋代の詩文集。原名『皇朝文鑑』。全150巻。巻1 から11に賦 80余篇、巻12から 30に各体詩(騒を含む)約1020篇、巻31から150に文 1400余篇を収録。作者は200人余りに及ぶ。今回、『四部叢刊』影宋本『皇朝文鑑』を底本として整理。1992年初版。(繁体字縦組)

一百五十卷,收录北宋2500余篇诗文,分为赋、制、诰、表、笺、铭、颂、序、论、经义、题跋、墓志等49类,与《唐文粹》并为网罗一代诗文,而加以精选、体例完善的总集。本书选编的最重要尺度是合乎义理,只求艺术性的虚文不收。朱熹赞其“此编所选,篇篇有意,非《文选》《唐文粹》之比”,叶适赞其“自古类书未有善于此者”。 此次点校整理以《四部丛刊》影宋本为底本,校勘诸本,以各文作者本集及他书作参校,订讹补缺,存留《文鉴》之真。
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(宋)呂祖謙編;斉治平点校 、中華書局 、2018 、精装 、3冊
宋文鑑 上、中、下 /中國古典文學總集 1992年版重版本、縦組、繁体字 宋文鉴(全三册): 中国古典文学总集 吕祖谦编,齐治平点校 中华书局 宋代の詩文集。原名『皇朝文鑑』。全150巻。巻1 から11に賦 80余篇、巻12から 30に各体詩(騒を含む)約1020篇、巻31から150に文 1400余篇を収録。作者は200人余りに及ぶ。今回、『四部叢刊』影宋本『皇朝文鑑』を底本として整理。1992年初版。(繁体字縦組) 一百五十卷,收录北宋2500余篇诗文,分为赋、制、诰、表、笺、铭、颂、序、论、经义、题跋、墓志等49类,与《唐文粹》并为网罗一代诗文,而加以精选、体例完善的总集。本书选编的最重要尺度是合乎义理,只求艺术性的虚文不收。朱熹赞其“此编所选,篇篇有意,非《文选》《唐文粹》之比”,叶适赞其“自古类书未有善于此者”。 此次点校整理以《四部丛刊》影宋本为底本,校勘诸本,以各文作者本集及他书作参校,订讹补缺,存留《文鉴》之真。

理学宗伝(理学淵源考辨叢刊)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,570
孫奇逢 撰、鳳凰出版社、2015、538p
理学宗传 (清)孙奇逢 撰 / 万红 点校 理学渊源考辨丛刊 凤凰出版社
《理学宗传》二十六卷,清孙奇逢撰。书中将自汉代至明末的著名学者分为三类,“有主有辅,有内有外”,“可谓别出手眼”。第一类,周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一子是理学蔓衍的宗统,发展的主线;第二类,其他各代名儒是理学发展的羽翼、辅线;第三类,归于与理学道统相背离的异端。对以上三类学者按人立传,摘其语录、著作,然后加以评论,从中探寻理学发展的脉络、阶段和变化规律。此次点校,以清康熙六年(1667)张沐、程启朱刻本(《续修四库全书》本)为底本,以光绪六年(1880)浙江书局刊本为校本,补足了原底本中因避清讳而漏刻的文字;对书中所引诸子之言,参照其人原著及《宋元学案》、《明儒学案》(以现行中华书局出版的各种著作为主)进行了勘校;
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孫奇逢 撰 、鳳凰出版社 、2015 、538p
理学宗传 (清)孙奇逢 撰 / 万红 点校 理学渊源考辨丛刊 凤凰出版社 《理学宗传》二十六卷,清孙奇逢撰。书中将自汉代至明末的著名学者分为三类,“有主有辅,有内有外”,“可谓别出手眼”。第一类,周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、陆九渊、薛瑄、王守仁、罗洪先、顾宪成等十一子是理学蔓衍的宗统,发展的主线;第二类,其他各代名儒是理学发展的羽翼、辅线;第三类,归于与理学道统相背离的异端。对以上三类学者按人立传,摘其语录、著作,然后加以评论,从中探寻理学发展的脉络、阶段和变化规律。此次点校,以清康熙六年(1667)张沐、程启朱刻本(《续修四库全书》本)为底本,以光绪六年(1880)浙江书局刊本为校本,补足了原底本中因避清讳而漏刻的文字;对书中所引诸子之言,参照其人原著及《宋元学案》、《明儒学案》(以现行中华书局出版的各种著作为主)进行了勘校;

楊時集 (全4冊) 理学叢書

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15,400
(宋)楊時撰/林海權校理、中華書局、2018年、4冊
《杨时集》共四十二卷,是北宋著名理學家楊時的作品全集,包括上書、奏狀、表、劄子、經筵講義、經解、史論、答問、策問、啓、記、序、題跋、雜著、哀辭祭文、狀述等各一卷,辨兩卷,語錄四卷,書七卷,志銘及表碣八卷,詩五卷。

本書以明萬曆十九年將樂知縣林熙春重刊《龜山先生文集》爲底本,以明弘治李熙刊本、正德沈晖刊本、清順治楊令聞刊本、康熙楊繩祖刊本、正誼堂張伯行刊本和四庫全書本爲主要對校本,並參考其他史書、經書、文集、方志、譜牒等資料,進行斷句標點、分段和校勘。

除正文外,本書還包括八個附錄:楊時著作序跋;傳記、墓志銘、行狀、年譜;像贊、題詞、祭文;诰、诏、記、疏;朱熹《四書集注》所引楊時著作摘抄;曆代名人論楊時;楊時佚詩佚文。附錄堪稱一部小型的楊時資料彙編。
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15,400
(宋)楊時撰/林海權校理 、中華書局 、2018年 、4冊
《杨时集》共四十二卷,是北宋著名理學家楊時的作品全集,包括上書、奏狀、表、劄子、經筵講義、經解、史論、答問、策問、啓、記、序、題跋、雜著、哀辭祭文、狀述等各一卷,辨兩卷,語錄四卷,書七卷,志銘及表碣八卷,詩五卷。 本書以明萬曆十九年將樂知縣林熙春重刊《龜山先生文集》爲底本,以明弘治李熙刊本、正德沈晖刊本、清順治楊令聞刊本、康熙楊繩祖刊本、正誼堂張伯行刊本和四庫全書本爲主要對校本,並參考其他史書、經書、文集、方志、譜牒等資料,進行斷句標點、分段和校勘。 除正文外,本書還包括八個附錄:楊時著作序跋;傳記、墓志銘、行狀、年譜;像贊、題詞、祭文;诰、诏、記、疏;朱熹《四書集注》所引楊時著作摘抄;曆代名人論楊時;楊時佚詩佚文。附錄堪稱一部小型的楊時資料彙編。

象山先生全集(上・下)(《儒蔵》精華編選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,800
陸九淵 撰 北京大学《儒藏》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024、465p
象山先生全集 /《儒藏》精華編選刊 〔宋〕陸九淵 撰 王武子 校點 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 编
象山先生全集三十六巻,南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193),字子静,号存斎,学者尊為象山先生,南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名,並称“朱陸”,二人常相論辯,争持不下。陸九淵之学遠紹孟子,他提出“心即理”的哲学命題,認為治学以“発明本心”為主,是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述,伝世者多為論学書札及語録講義,其文集南宋時已屡見刊行,流伝版本衆多。此次整理,以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本,校以明正徳十六年李茂元刻本,参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本,並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分,因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝,故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。
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陸九淵 撰 北京大学《儒藏》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024 、465p
象山先生全集 /《儒藏》精華編選刊 〔宋〕陸九淵 撰 王武子 校點 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 编 象山先生全集三十六巻,南宋陸九淵撰。陸九淵(1139-1193),字子静,号存斎,学者尊為象山先生,南宋著名的哲学家、教育家。陸九淵与朱熹斉名,並称“朱陸”,二人常相論辯,争持不下。陸九淵之学遠紹孟子,他提出“心即理”的哲学命題,認為治学以“発明本心”為主,是宋明両代“心学”一派的開山之祖。陸九淵不好著述,伝世者多為論学書札及語録講義,其文集南宋時已屡見刊行,流伝版本衆多。此次整理,以《四部叢刊初編》影印明嘉靖四十年何遷刻本為底本,校以明正徳十六年李茂元刻本,参校道光三年金谿槐堂陸邦瑞刻本,並吸收喩震孟《陸象山先生文集校勘略》的校勘成果。年譜部分,因明嘉靖四十年之前一直以単刻本形式流伝,故増加明嘉靖三十八年晋江張喬相刊本及清雍正十年厳俊刻李绂増訂本二種年譜単刻本作為校本。本書校点者為武漢社会科学院王武子先生。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

孟子講義 安徽古籍叢書

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
〔近〕姚永概 撰 陳春秀 校點、黄山書社、1999年12月
孟子讲义(安徽古籍丛书 精装 全一册)

孟子(前372—前289)名轲,战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙,名)之门人,曾游历于宋、滕、魏、齐等国,阐述他的政治主张,还曾在齐为卿。晚年退而著书,传世有《孟子》七篇。他是我国古代的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者,也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世,1083年被宋神宗封为“邹国公”,1331,被元文宗加封为“邹国亚圣公”。 在中国,“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思,她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉,与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”,孟子本人也被尊为“亚圣。”

目  录
点校说明
孟子题辞(赵岐)
孟子序说(朱熹)
卷一 梁惠王章句上
卷二 梁惠王章句下
卷三 公孙丑章句上
卷四 公孙丑章句下
卷五 滕文公章句上
卷六 滕文公章句下
卷七 离娄章句上
卷八 离娄章句下
卷九 万章章句上
卷十 万章章句下
卷十一 告子章句上
卷十二 告子章句下
卷十三 尽心章句上
卷十四 尽心章句下
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〔近〕姚永概 撰 陳春秀 校點 、黄山書社 、1999年12月
孟子讲义(安徽古籍丛书 精装 全一册) 孟子(前372—前289)名轲,战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙,名)之门人,曾游历于宋、滕、魏、齐等国,阐述他的政治主张,还曾在齐为卿。晚年退而著书,传世有《孟子》七篇。他是我国古代的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者,也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世,1083年被宋神宗封为“邹国公”,1331,被元文宗加封为“邹国亚圣公”。 在中国,“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思,她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉,与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”,孟子本人也被尊为“亚圣。” 目  录 点校说明 孟子题辞(赵岐) 孟子序说(朱熹) 卷一 梁惠王章句上 卷二 梁惠王章句下 卷三 公孙丑章句上 卷四 公孙丑章句下 卷五 滕文公章句上 卷六 滕文公章句下 卷七 离娄章句上 卷八 离娄章句下 卷九 万章章句上 卷十 万章章句下 卷十一 告子章句上 卷十二 告子章句下 卷十三 尽心章句上 卷十四 尽心章句下

橫渠易説校注(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
[宋]張載 撰 劉泉 校注、中華書局、2024年01月
横渠易説校注:易學典籍選刊 横渠易说校注(易学典籍选刊) [宋]张载撰,刘泉校 注 中华书局

『横渠易説』は北宋の理学者、関学の宗師張載の唯一伝世する経解類著作。今回、明万暦三十四年(1606)徐必達輯刻『合刻周張両先生全書』の『易説』を底本、明嘉靖十七年(1538)呂楠刻本『横渠先生易説』などを対校本、『易説』の清代の他の版本、宋代の集注類易著や『張載集』などの今人整理本を参校本として点校。『易説』の疑難字語、概念範疇などに注釈を附し分析、按断を加える。

《横渠易说》,是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作,也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多,其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的,《横渠易说》作为张载《易》学的代表作,是研究张载哲学思想的根本所在,对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。 此次校注,以明万历三十四年(1606)徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至十一《易说》为底本,以明嘉靖十七年(1538)吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本,以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校,对《易说》中的疑难字词、概念范畴等作了简要的注释、分析和按断,另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。

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[宋]張載 撰 劉泉 校注 、中華書局 、2024年01月
横渠易説校注:易學典籍選刊 横渠易说校注(易学典籍选刊) [宋]张载撰,刘泉校 注 中华书局 『横渠易説』は北宋の理学者、関学の宗師張載の唯一伝世する経解類著作。今回、明万暦三十四年(1606)徐必達輯刻『合刻周張両先生全書』の『易説』を底本、明嘉靖十七年(1538)呂楠刻本『横渠先生易説』などを対校本、『易説』の清代の他の版本、宋代の集注類易著や『張載集』などの今人整理本を参校本として点校。『易説』の疑難字語、概念範疇などに注釈を附し分析、按断を加える。 《横渠易说》,是北宋理学家、关学宗师张载唯一传世的经解类著作,也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多,其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的,《横渠易说》作为张载《易》学的代表作,是研究张载哲学思想的根本所在,对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。 此次校注,以明万历三十四年(1606)徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至十一《易说》为底本,以明嘉靖十七年(1538)吕柟刻本《横渠先生易说》等为对校本,以《易说》清代其他版本、宋代集注类易著及《张载集》等今人整理本为参校本加以点校,对《易说》中的疑难字词、概念范畴等作了简要的注释、分析和按断,另有张载传记、书目序跋、历代评论等文献收作附录。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

北溪字義 理学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,750
〔宋〕陳淳 著 熊國禎 高流水 點校、中華書局、2025年04月、108p、平装
理學叢書 北溪字義 北溪字义 理学丛书 中华书局
[宋]陈淳著,熊国祯、高流水点校

『北溪字義』は南宋の哲学家陳淳の重要著作で、朱熹の哲学思想を解釈・発展させた。本書は弘治壬子林同刻本を底本とし、清康熙甲午顧刻本を主要な校本として校勘を施す。縦組繁体字。1983年初版の重印本。

本书著者选取理学中常用的概念范畴,加以简明扼要的讲解,很象现在的专科词典。可当做一部研究理学的入门书,也可把它当做一部“理学词典”,是研究宋明理学和中国思想史的必备书。

目录
北溪字义
卷上







仁义礼智信
忠信
忠恕
一贯


恭敬
卷下



太极
皇极
中和
中庸
礼乐
经权
义利
鬼神魂魄附
佛老
补遣
太极
通书
附 论朱子
严陵讲义
道学体统
师友渊源
用功节目
读书次第
似道之辨
似毕之辨
附录一
宋史陈淳传
附录二
宋陈宓序
宋李昴英跋
明胡荣序
明林同後序
明周季辚跋
清施元勳序
清颇仲序
清戴嘉禧序
四库全书总目北溪字义提要
清李锡龄序
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2,750
〔宋〕陳淳 著 熊國禎 高流水 點校 、中華書局 、2025年04月 、108p 、平装
理學叢書 北溪字義 北溪字义 理学丛书 中华书局 [宋]陈淳著,熊国祯、高流水点校 『北溪字義』は南宋の哲学家陳淳の重要著作で、朱熹の哲学思想を解釈・発展させた。本書は弘治壬子林同刻本を底本とし、清康熙甲午顧刻本を主要な校本として校勘を施す。縦組繁体字。1983年初版の重印本。 本书著者选取理学中常用的概念范畴,加以简明扼要的讲解,很象现在的专科词典。可当做一部研究理学的入门书,也可把它当做一部“理学词典”,是研究宋明理学和中国思想史的必备书。 目录 北溪字义 卷上 命 性 心 情 才 志 意 仁义礼智信 忠信 忠恕 一贯 诚 敬 恭敬 卷下 道 理 德 太极 皇极 中和 中庸 礼乐 经权 义利 鬼神魂魄附 佛老 补遣 太极 通书 附 论朱子 严陵讲义 道学体统 师友渊源 用功节目 读书次第 似道之辨 似毕之辨 附录一 宋史陈淳传 附录二 宋陈宓序 宋李昴英跋 明胡荣序 明林同後序 明周季辚跋 清施元勳序 清颇仲序 清戴嘉禧序 四库全书总目北溪字义提要 清李锡龄序

近思録集解(第2版)理学叢書

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,850
〔宋〕葉采 集解 程水龍 校注、中華書局、2025年04月、337p
理學叢書 近思錄集解 近思录集解(第2版) 理学丛书
[南宋]叶采集解 程水龙点校 中华书局 繁体竖排

北宋理学家周敦頤、張載、程顥、程頤の語録計622条を輯録した《近思録》(南宋朱熹、呂祖謙編)の注解本として、宋理宗淳祐八年(1248)に編纂された《近思録集解》の点校本。台北故宮所蔵の元刊本を底本、《続修四庫全書》に収録された元刻明修本と清康熙年間邵仁泓重訂本を校本、明刊本及び南宋刻楊伯嵒《泳斎近思録衍注》、清嘉慶年間江永《近思録集注》を参校本に点校し、明嘉靖年間賈世祥刻本《近思録》(白文)と《近思録集解》歴代刊鈔本の序跋を附す。

《近思录》是由南宋朱熹和吕祖谦选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录、文章等编辑而成的。全书十四卷,共六百二十二条,分十四个主题,分别是“论性之本源、道之体统”、“总论为学之要”、“论致知”、“论存养”、“论力行”、“论齐家”、“论出处之道”、“论治道”、“论治法”、“论临政处事”、“论教人之道”、“论戒谨之道”、“辨异端”、“论圣贤相传之统”,全面阐述了理学思想的主要内容,为传播理学思想起过重要作用,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“圣学之阶梯”。
《近思录》成书后,后世有很多学者对其进行注释、续编、仿编。其中,朱子再传弟子叶采依据各卷内容拟定篇名和提要,并多引朱子之语予以注释,成《近思录集解》一书,使得原书体例更加明晰完备,理学思想的表达更趋明朗,是《近思录》系列文献中影响最为深远的一种。
本次整理以台北故宫博物院藏元刊本为底本,以国图所藏元刻明修本和康熙年间邵仁泓重订本为对校本,同时参校了其他多个版本,对叶采集解本中的疑难字句,参酌历代《近思录》注本予以注释。

目录
点校说明
近思录集解序
集解目录
近思录
近思录前引
近思录后引
进近思录表
卷一 论性之本原、道之体统
卷二 总论为学之要
卷三 论致知
卷四 论存养
卷五 论力行
卷六 论齐家
卷七 论出处之道
卷八 论治道
卷九 论治法
卷十 论临政处事
卷十一 论教人之道
卷十二 论戒谨之道
卷十三 辨异端
卷十四 论圣贤相传之统
附录 历代刊钞近思录集解之序跋
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〔宋〕葉采 集解 程水龍 校注 、中華書局 、2025年04月 、337p
理學叢書 近思錄集解 近思录集解(第2版) 理学丛书 [南宋]叶采集解 程水龙点校 中华书局 繁体竖排 北宋理学家周敦頤、張載、程顥、程頤の語録計622条を輯録した《近思録》(南宋朱熹、呂祖謙編)の注解本として、宋理宗淳祐八年(1248)に編纂された《近思録集解》の点校本。台北故宮所蔵の元刊本を底本、《続修四庫全書》に収録された元刻明修本と清康熙年間邵仁泓重訂本を校本、明刊本及び南宋刻楊伯嵒《泳斎近思録衍注》、清嘉慶年間江永《近思録集注》を参校本に点校し、明嘉靖年間賈世祥刻本《近思録》(白文)と《近思録集解》歴代刊鈔本の序跋を附す。 《近思录》是由南宋朱熹和吕祖谦选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录、文章等编辑而成的。全书十四卷,共六百二十二条,分十四个主题,分别是“论性之本源、道之体统”、“总论为学之要”、“论致知”、“论存养”、“论力行”、“论齐家”、“论出处之道”、“论治道”、“论治法”、“论临政处事”、“论教人之道”、“论戒谨之道”、“辨异端”、“论圣贤相传之统”,全面阐述了理学思想的主要内容,为传播理学思想起过重要作用,在历史上一直被奉为理学入门要籍,被誉为“圣学之阶梯”。 《近思录》成书后,后世有很多学者对其进行注释、续编、仿编。其中,朱子再传弟子叶采依据各卷内容拟定篇名和提要,并多引朱子之语予以注释,成《近思录集解》一书,使得原书体例更加明晰完备,理学思想的表达更趋明朗,是《近思录》系列文献中影响最为深远的一种。 本次整理以台北故宫博物院藏元刊本为底本,以国图所藏元刻明修本和康熙年间邵仁泓重订本为对校本,同时参校了其他多个版本,对叶采集解本中的疑难字句,参酌历代《近思录》注本予以注释。 目录 点校说明 近思录集解序 集解目录 近思录 近思录前引 近思录后引 进近思录表 卷一 论性之本原、道之体统 卷二 总论为学之要 卷三 论致知 卷四 论存养 卷五 论力行 卷六 论齐家 卷七 论出处之道 卷八 论治道 卷九 论治法 卷十 论临政处事 卷十一 论教人之道 卷十二 论戒谨之道 卷十三 辨异端 卷十四 论圣贤相传之统 附录 历代刊钞近思录集解之序跋

詩本音 詩説(中華経叢書・清経解・整理本・詩経編)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
〔清〕顧炎武 〔清〕惠周惕 著 劉真倫 等點校、鳳凰出版社、2024年08月、230p
詩本音 詩說 /中華經解叢書:清經解 詩經編(整理本) 诗本音 诗说 中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编

《詩本音》十卷、明末清初大儒顧炎武《音学五書》の一で、宋人の“葉韻”説を覆し、《詩》三百篇所用韻を以って相互考證、他書も引用して古今語音の違いを探求する。この種の実践的音韻理論と精密な考證方法は後の《詩経》音韻学研究に重要な影響を与えた。今回の整理は観稼楼倣刻本を以って校正。《詩説》三卷、清代経学家惠周惕撰。今回の整理は文淵閣四庫全書本を以って校正。(繁体字縦組)

本书包括《诗本音》《诗说》两部。《诗本音》十卷,是明末清初大儒顾炎武《音学五书》之一,他在书中推翻宋人的“叶韵”说,以《诗》三百篇所用之韵,互相考证,并征引他书,探究古今语音之不同。这种实践性的音韵理论和精密的考证方法,对后来《诗经》的音韵学研究产生了重要影响。本次整理,以观稼楼仿刻本对校。《诗说》三卷,清代经学家惠周惕撰。该书对毛公《诗传》、郑玄《毛诗笺》、朱熹《诗集传》都不专主,多以己意考证。本次整理,以文渊阁四库全书本对校。

目录
《诗本音》
點校說明
卷一 國風
周南
召南
卷二 國風




卷三 國風




卷四 國風





卷五 小雅
卷六 小雅
卷七 小雅
卷八 大雅
卷九 大雅
卷十 頌
周頌
魯頌
商頌
……
《诗说》

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〔清〕顧炎武 〔清〕惠周惕 著 劉真倫 等點校 、鳳凰出版社 、2024年08月 、230p
詩本音 詩說 /中華經解叢書:清經解 詩經編(整理本) 诗本音 诗说 中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编 《詩本音》十卷、明末清初大儒顧炎武《音学五書》の一で、宋人の“葉韻”説を覆し、《詩》三百篇所用韻を以って相互考證、他書も引用して古今語音の違いを探求する。この種の実践的音韻理論と精密な考證方法は後の《詩経》音韻学研究に重要な影響を与えた。今回の整理は観稼楼倣刻本を以って校正。《詩説》三卷、清代経学家惠周惕撰。今回の整理は文淵閣四庫全書本を以って校正。(繁体字縦組) 本书包括《诗本音》《诗说》两部。《诗本音》十卷,是明末清初大儒顾炎武《音学五书》之一,他在书中推翻宋人的“叶韵”说,以《诗》三百篇所用之韵,互相考证,并征引他书,探究古今语音之不同。这种实践性的音韵理论和精密的考证方法,对后来《诗经》的音韵学研究产生了重要影响。本次整理,以观稼楼仿刻本对校。《诗说》三卷,清代经学家惠周惕撰。该书对毛公《诗传》、郑玄《毛诗笺》、朱熹《诗集传》都不专主,多以己意考证。本次整理,以文渊阁四库全书本对校。 目录 《诗本音》 點校說明 卷一 國風 周南 召南 卷二 國風 邶 鄘 衛 王 卷三 國風 鄭 齊 魏 唐 卷四 國風 秦 陳 檜 曹 豳 卷五 小雅 卷六 小雅 卷七 小雅 卷八 大雅 卷九 大雅 卷十 頌 周頌 魯頌 商頌 …… 《诗说》 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

詩本義 《儒蔵》精華編選刊

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3,300
[北宋]欧陽脩 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊
诗本义《儒藏》精华编选刊
〔北宋〕歐陽修欧阳修 撰、劉心明 揚紀栄校点

欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組)

《诗本义》十五卷,是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二,择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析,说解本义;卷十三至十五,则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题;卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇,是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义,怀疑毛郑、辨明是非,发疑《序》之端,,开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度,“据文求义”,提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法,开始注重从文学方面说诗,同时其说经平实,训诂谨严,为《诗经》研究开创了一条新路,对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家,《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本,以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本,以《文渊阁四库全书》本为参校本。

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[北宋]欧陽脩 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 诗本义《儒藏》精华编选刊 〔北宋〕歐陽修欧阳修 撰、劉心明 揚紀栄校点 欧陽脩の経学方面の代表作。『詩経』の代表的な各種詩作114首を分析し、本義を解説。『詩経』各種詩作の分類原因、撰作時代や詩序などを論述。今回、1935年商務印書館『四部叢刊』三編影印南宋刻本を底本、清康熙十九年『通志堂経解』本を校本、『文淵閣四庫全書』本を参校本として整理点校。(繁体字縦組) 《诗本义》十五卷,是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二,择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析,说解本义;卷十三至十五,则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题;卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇,是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义,怀疑毛郑、辨明是非,发疑《序》之端,,开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度,“据文求义”,提出以“人情说诗”的诗说理论和“以意逆志”的本义观方法,开始注重从文学方面说诗,同时其说经平实,训诂谨严,为《诗经》研究开创了一条新路,对后世学者产生了深远的影响。从宋代朱熹至清代姚际恒、方玉润等人的治《诗》精神与方法无不受到了欧阳修的影响。本书为《诗本义》的首次校点整理。校点者为文献研究大家,《诗本义》给读者提供了一个可靠的整理本。本书以1935年商务印书馆《四部丛刊》三编影印南宋刻本为底本,以清康熙十九年《通志堂经解》本为校本,以《文渊阁四库全书》本为参校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新訳宋詩三百首(古籍今注新訳叢書・文学類)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,600
陶文鵬 注訳、台湾三民書局、2022年02月、640p
新譯宋詩三百首 /古籍今注新譯叢書·文學類
原文名稱:Three Hundred Song Poems: A New Translation

新译宋诗三百首 /古籍今注新译丛书·文学类

《全宋詩》及其補編收錄詩人九千多家,詩作二十多萬首,是唐詩的四、五倍以上。宋代詩人在學習和繼承唐詩思想與藝術精華的基礎上,銳意變革創新。他們發揚集官僚,文士、學者三位於一身的複合型人才的特點,以文為詩,以學問為詩,以議論為詩,把以豐神情韻擅長、貴在醞藉空靈、饒有圓熟渾成意境的唐詩,改變成以筋骨思理取勝、貴在深折透闢、以清奇生新拗峭瘦勁為尚的宋詩。宋詩在原創性和總體成就上稍遜於唐詩,但在構思立意、章法結構、使典用韻、對仗造境以及煉字琢句等技術與語言方面,比唐詩更精細。宋代詩壇在三百多年中,先後湧現出王禹偁、歐陽脩、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹、劉克莊、文天祥等大家名家,宛若群星璀璨,蔚為壯觀。宋詩是中國詩史上與唐詩並立的兩座高峰。本書精選一五六位宋代詩人的詩作三〇七首,按詩人生年先後順序排列,突出名家大家,兼顧各種題材內容和體裁風格,深入研析,以幫助讀者認識宋詩發展的概況,欣賞、涵泳宋詩之精華。

台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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6,600
陶文鵬 注訳 、台湾三民書局 、2022年02月 、640p
新譯宋詩三百首 /古籍今注新譯叢書·文學類 原文名稱:Three Hundred Song Poems: A New Translation 新译宋诗三百首 /古籍今注新译丛书·文学类 《全宋詩》及其補編收錄詩人九千多家,詩作二十多萬首,是唐詩的四、五倍以上。宋代詩人在學習和繼承唐詩思想與藝術精華的基礎上,銳意變革創新。他們發揚集官僚,文士、學者三位於一身的複合型人才的特點,以文為詩,以學問為詩,以議論為詩,把以豐神情韻擅長、貴在醞藉空靈、饒有圓熟渾成意境的唐詩,改變成以筋骨思理取勝、貴在深折透闢、以清奇生新拗峭瘦勁為尚的宋詩。宋詩在原創性和總體成就上稍遜於唐詩,但在構思立意、章法結構、使典用韻、對仗造境以及煉字琢句等技術與語言方面,比唐詩更精細。宋代詩壇在三百多年中,先後湧現出王禹偁、歐陽脩、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹、劉克莊、文天祥等大家名家,宛若群星璀璨,蔚為壯觀。宋詩是中國詩史上與唐詩並立的兩座高峰。本書精選一五六位宋代詩人的詩作三〇七首,按詩人生年先後順序排列,突出名家大家,兼顧各種題材內容和體裁風格,深入研析,以幫助讀者認識宋詩發展的概況,欣賞、涵泳宋詩之精華。 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

文章類選(全3冊)朔方文庫

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
23,100
〔明〕朱栴 等輯 胡玉冰 等校注、上海古籍出版社、2023年11月、精装
『文選』『文苑英華』『唐文粋』『宋文鑑』『新編事文類聚翰墨全書』『古今事文類聚』などから文章を選録。藩府刻書という特殊グループの貴重なサンプルとして、他の藩府刻書と比較研究を進めることで、明代刻書史における藩府刻書の意義を全面的に理解することができる。(繁体字横組)

《文章类选(上中下)朔方文库》主要自《文选》《文苑英华》《唐文粹》《宋文鉴》《新编事文类聚翰墨全书》《古今事文类聚》等文献选录文章。选文继承了唐代以来“文以载道”的思想,其对文章“载道”的关注远大于对文章文学性的关注。但也存在标目冗杂、选文归类不当、选编失次等瑕疵。作为藩府刻书这一特殊群体中的珍贵样本,将其与其他藩府刻书进行比较研究,可以更加全面、系统地认识藩府刻书在明代刻书史上的意义。同时为研究明代文章学的发展提供了重要史料,特别其将“口宣”自立一类,是它对文体学的一大贡献。

目录
总序
整理说明
文章类选序
文章类选卷之一
赋类
风赋 宋玉
子虚赋 司马相如
上林赋 司马相如
长门赋并序 司马相如
长杨赋 杨雄
两都赋并序 班固
甘泉赋并序 杨雄
登楼赋 王粲
思玄赋 张衡
洛神赋并序 曹子建
文赋并序 陆机
三都赋并序 左太冲
秋兴赋并序 潘安仁
琴赋并序 嵇康
江赋 郭璞
鹪鹩赋并序 张华
雪赋 谢惠连
月赋 谢希逸
恨赋 江淹
别赋 江淹
哀江南赋并序 庾信
述志赋并序 萧皇后
虚室赋 张说
天赋 刘允济
惜余春赋 李白
浑天赋并序 杨炯
海潮赋并序 卢肇
文章类选卷之二
赋类
阿房宫赋 杜牧
鹦鹉赋并序 祸正平
济河焚舟赋 高迈
牡丹赋并序 舒元舆
大鹏赋并序 李白
秋声赋 欧阳修
憎苍蝇赋 欧阳修
拙赋 周敦颐
前赤壁赋 苏轼
後赤壁赋 苏轼
黠鼠赋 苏轼
黄楼赋并序 秦少游
蠹书鱼赋 曾幼度
戒河豚赋 陈傅良
休亭赋并序 黄庭坚
麻姑山赋 李泰伯
白鹿洞赋 朱熹
遂初堂赋 张拭
……
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23,100
〔明〕朱栴 等輯 胡玉冰 等校注 、上海古籍出版社 、2023年11月 、精装
『文選』『文苑英華』『唐文粋』『宋文鑑』『新編事文類聚翰墨全書』『古今事文類聚』などから文章を選録。藩府刻書という特殊グループの貴重なサンプルとして、他の藩府刻書と比較研究を進めることで、明代刻書史における藩府刻書の意義を全面的に理解することができる。(繁体字横組) 《文章类选(上中下)朔方文库》主要自《文选》《文苑英华》《唐文粹》《宋文鉴》《新编事文类聚翰墨全书》《古今事文类聚》等文献选录文章。选文继承了唐代以来“文以载道”的思想,其对文章“载道”的关注远大于对文章文学性的关注。但也存在标目冗杂、选文归类不当、选编失次等瑕疵。作为藩府刻书这一特殊群体中的珍贵样本,将其与其他藩府刻书进行比较研究,可以更加全面、系统地认识藩府刻书在明代刻书史上的意义。同时为研究明代文章学的发展提供了重要史料,特别其将“口宣”自立一类,是它对文体学的一大贡献。 目录 总序 整理说明 文章类选序 文章类选卷之一 赋类 风赋 宋玉 子虚赋 司马相如 上林赋 司马相如 长门赋并序 司马相如 长杨赋 杨雄 两都赋并序 班固 甘泉赋并序 杨雄 登楼赋 王粲 思玄赋 张衡 洛神赋并序 曹子建 文赋并序 陆机 三都赋并序 左太冲 秋兴赋并序 潘安仁 琴赋并序 嵇康 江赋 郭璞 鹪鹩赋并序 张华 雪赋 谢惠连 月赋 谢希逸 恨赋 江淹 别赋 江淹 哀江南赋并序 庾信 述志赋并序 萧皇后 虚室赋 张说 天赋 刘允济 惜余春赋 李白 浑天赋并序 杨炯 海潮赋并序 卢肇 文章类选卷之二 赋类 阿房宫赋 杜牧 鹦鹉赋并序 祸正平 济河焚舟赋 高迈 牡丹赋并序 舒元舆 大鹏赋并序 李白 秋声赋 欧阳修 憎苍蝇赋 欧阳修 拙赋 周敦颐 前赤壁赋 苏轼 後赤壁赋 苏轼 黠鼠赋 苏轼 黄楼赋并序 秦少游 蠹书鱼赋 曾幼度 戒河豚赋 陈傅良 休亭赋并序 黄庭坚 麻姑山赋 李泰伯 白鹿洞赋 朱熹 遂初堂赋 张拭 ……

亀山先生語録(歴代筆記叢書)

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2,200
〔宋〕楊時 撰 宋月陽 校點、上海古籍出版社、2022年11月
龜山先生語録 歷代筆記叢書
龟山先生语录 历代笔记丛书
[宋]杨时撰 宋月阳 校点

北宋の楊時が崇寧三年から政和二年の間に、荊州・京師・余杭・南都・毘陵・蕭山等で行った講学の内容を弟子が整理したもの。その内容は四書五経等儒家経典に対する楊時の解釈の他、当時の人物や出来事に対する評論など様々である。楊時の学術思想および宋代理学を研究する上での重要文献。縦組繁体字。
楊時(1053-1135)は北宋の哲学家、文学家、政治家で、「亀山学派」の創始者。宋代理学史において、先人の後を受け、新たな発展の端緒を開いた代表的人物で、その学術的思想は極めて充実しており、中国思想史において重要な地位を占めている。

杨时(1053-1135),北宋哲学家、文学家、政治家,创立“龟山学派”,是宋代理学目前承先启后的代表性人物,其学术思想极为丰富,在中国思想目前有着重要地位。
《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间,于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语,由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂,既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释,又有其对时人轶事的评论,是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。

目录
点校前言
卷一
荆州所闻
卷二
京师所闻
余杭所闻
卷三
余杭所闻
卷四
余杭所闻
南都所闻
毗陵所闻
萧山所闻
后录上
后录下
附录一
佚文七则
附录二
黄氏日钞载龟山先生语录
附录三
朱熹、汪应辰有关龟山语录的议论
附录四
题跋著录

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〔宋〕楊時 撰 宋月陽 校點 、上海古籍出版社 、2022年11月
龜山先生語録 歷代筆記叢書 龟山先生语录 历代笔记丛书 [宋]杨时撰 宋月阳 校点 北宋の楊時が崇寧三年から政和二年の間に、荊州・京師・余杭・南都・毘陵・蕭山等で行った講学の内容を弟子が整理したもの。その内容は四書五経等儒家経典に対する楊時の解釈の他、当時の人物や出来事に対する評論など様々である。楊時の学術思想および宋代理学を研究する上での重要文献。縦組繁体字。 楊時(1053-1135)は北宋の哲学家、文学家、政治家で、「亀山学派」の創始者。宋代理学史において、先人の後を受け、新たな発展の端緒を開いた代表的人物で、その学術的思想は極めて充実しており、中国思想史において重要な地位を占めている。 杨时(1053-1135),北宋哲学家、文学家、政治家,创立“龟山学派”,是宋代理学目前承先启后的代表性人物,其学术思想极为丰富,在中国思想目前有着重要地位。 《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间,于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语,由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂,既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释,又有其对时人轶事的评论,是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。 目录 点校前言 卷一 荆州所闻 卷二 京师所闻 余杭所闻 卷三 余杭所闻 卷四 余杭所闻 南都所闻 毗陵所闻 萧山所闻 后录上 后录下 附录一 佚文七则 附录二 黄氏日钞载龟山先生语录 附录三 朱熹、汪应辰有关龟山语录的议论 附录四 题跋著录 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

関学編 附続録(理学叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,980
[明]馮従吾 陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月
關學編(附續編) 理學叢書
关学编:附续编:理学丛书
[明]冯从吾 著 中华书局

中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。

冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传,以横渠先生张载为首,以秦关先生王之士殿后,并在卷首追列子南子思等孔门四贤,略述诸人生平及思想,非常简略。续编为清人王心敬所撰,以冯从吾为首,以杨树椿殿后,也是简略述及各人行略。
理学也称道学、性理之学或义理之学,兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐,相与论学的有张载、邵雍,后人又溯及二程的本师周敦颐,合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说,并汲取周、张、邵学说的部分内容,加以综合,熔铸成庞大的体系,建立了理学中居主流地位的学派;与此同时,也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末,朱学确立了主导地位。元代理学北传,流播地区更广。明代,程朱理学仍是正统官学,但陈献章由宗朱转而宗陆,王阳明继之鼓吹心学,形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰,虽仍有势力,但颓势已难挽回,一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微,经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人,超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。
理学着作极为繁富,有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外,又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品,使理学得以向下层传播。《理学丛书:关学编(附续编)(繁体竖排版)》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书,一般只做点校,个别重要而难懂的可加注释,或选择较有参考价值的旧注本进行点校。

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1,980
[明]馮従吾 陳俊民・徐興海点校 、中華書局 、2012年10月
關學編(附續編) 理學叢書 关学编:附续编:理学丛书 [明]冯从吾 著 中华书局 中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。 冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传,以横渠先生张载为首,以秦关先生王之士殿后,并在卷首追列子南子思等孔门四贤,略述诸人生平及思想,非常简略。续编为清人王心敬所撰,以冯从吾为首,以杨树椿殿后,也是简略述及各人行略。 理学也称道学、性理之学或义理之学,兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐,相与论学的有张载、邵雍,后人又溯及二程的本师周敦颐,合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说,并汲取周、张、邵学说的部分内容,加以综合,熔铸成庞大的体系,建立了理学中居主流地位的学派;与此同时,也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末,朱学确立了主导地位。元代理学北传,流播地区更广。明代,程朱理学仍是正统官学,但陈献章由宗朱转而宗陆,王阳明继之鼓吹心学,形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰,虽仍有势力,但颓势已难挽回,一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微,经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人,超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。 理学着作极为繁富,有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外,又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品,使理学得以向下层传播。《理学丛书:关学编(附续编)(繁体竖排版)》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书,一般只做点校,个别重要而难懂的可加注释,或选择较有参考价值的旧注本进行点校。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

黄榦集(上中下) 理学叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
15,400
〔宋〕黃榦 撰 田智忠 點校、中華書局、2025年10月
黄榦集(全三冊) 理学丛书  中华书局 (繁体字縦組)
《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集,包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷(附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、《勉斋先生黄文肃公附集》一卷》为底本,以《四库全书》本、傅增湘校本、《全宋文》本为参校本,且对书中的疑难点进行了简要的注释。书后还收录了点校者多年搜集整理黄榦佚著佚文的大量成果,且针对历代文献所引用的且不见于黄榦文集中的黄榦语进行了梳理汇总,附录中还收录了黄榦弟子陈宓文集中有关黄榦的文献资料,散见于他人文集中与黄榦有关的文献,以及古朝鲜文献中针对黄榦思想极具代表性的学术讨论。

目錄
勉齋先生黃文肅公文集
勉齋先生黃文肅公文集卷第一

答曾伯玉借長編二首
紹熙庚戌十月偕趙仲宗舜和潘謙之
曾魯仲游九峰芙蓉壽山紀行十首
凡今之人莫如兄第詩並序
游鼓山登大頂峰
雙髻峰
侍文公飲浮翠用劉叔通韻
讀史記荊卿傳
食竹鼴
讒人
生平
拜文公先生墓下
答劉正之見招四絕
讀史戲呈劉正之
和魏元明四月菊
和劉實之喜雨
再和實之喜雨呈正之
和劉實之寄生日
劉正之宜樓四章並序
與胡西園伯履
嘉興道間二首
謁陸宣公祠于嘉興府學門外二首
……
勉齋先生黃文肅公年譜
勉齋先生黃文肅公附集
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15,400
〔宋〕黃榦 撰 田智忠 點校 、中華書局 、2025年10月
黄榦集(全三冊) 理学丛书  中华书局 (繁体字縦組) 《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集,包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷(附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、《勉斋先生黄文肃公附集》一卷》为底本,以《四库全书》本、傅增湘校本、《全宋文》本为参校本,且对书中的疑难点进行了简要的注释。书后还收录了点校者多年搜集整理黄榦佚著佚文的大量成果,且针对历代文献所引用的且不见于黄榦文集中的黄榦语进行了梳理汇总,附录中还收录了黄榦弟子陈宓文集中有关黄榦的文献资料,散见于他人文集中与黄榦有关的文献,以及古朝鲜文献中针对黄榦思想极具代表性的学术讨论。 目錄 勉齋先生黃文肅公文集 勉齋先生黃文肅公文集卷第一 詩 答曾伯玉借長編二首 紹熙庚戌十月偕趙仲宗舜和潘謙之 曾魯仲游九峰芙蓉壽山紀行十首 凡今之人莫如兄第詩並序 游鼓山登大頂峰 雙髻峰 侍文公飲浮翠用劉叔通韻 讀史記荊卿傳 食竹鼴 讒人 生平 拜文公先生墓下 答劉正之見招四絕 讀史戲呈劉正之 和魏元明四月菊 和劉實之喜雨 再和實之喜雨呈正之 和劉實之寄生日 劉正之宜樓四章並序 與胡西園伯履 嘉興道間二首 謁陸宣公祠于嘉興府學門外二首 …… 勉齋先生黃文肅公年譜 勉齋先生黃文肅公附集

宋本老子道徳経古本集注直解(国家珍貴古籍叢刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
范應元 集注、国家図書館出版社、2024、322p
宋本老子道德經古本集注直解 /國家珍貴古籍叢刊 精装 〔宋〕範應元 集注 国家图书馆出版社
《老子道德经古本集注》,范应元撰,约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家,其中相当一部分为书志所未著录,其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡,同时又广泛征引当时能见到的各种版本,互为参证,辨析同异,绝不轻易改动,由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本,今或存或佚,其存者显见全貌,佚者也可由此书得见残篇,可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家,并加以自己的注解,兼收并蓄,亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来,引用者少,版本无多,实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收,焦氏《老子翼》探据亦不及,真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏,傅增湘曾持之示与友人,皆推崇备至,书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语,傅氏亦自作长跋以记之,并题诗八首,珍赏之情溢于言表。20世纪以后,学者研究、整理校注《老子》时,多征引范注,可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富,文献价值之高。
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范應元 集注 、国家図書館出版社 、2024 、322p
宋本老子道德經古本集注直解 /國家珍貴古籍叢刊 精装 〔宋〕範應元 集注 国家图书馆出版社 《老子道德经古本集注》,范应元撰,约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家,其中相当一部分为书志所未著录,其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡,同时又广泛征引当时能见到的各种版本,互为参证,辨析同异,绝不轻易改动,由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本,今或存或佚,其存者显见全貌,佚者也可由此书得见残篇,可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家,并加以自己的注解,兼收并蓄,亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来,引用者少,版本无多,实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收,焦氏《老子翼》探据亦不及,真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏,傅增湘曾持之示与友人,皆推崇备至,书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语,傅氏亦自作长跋以记之,并题诗八首,珍赏之情溢于言表。20世纪以后,学者研究、整理校注《老子》时,多征引范注,可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富,文献价值之高。

論語集釈(上中下)新編諸子集成

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14,740
程樹德 撰 程俊英 蒋見元 點校、中華書局、2025年05月、精装
論語集釋 论语集释(精)(全三册)新编诸子集成
程树德撰 程俊英,蒋见元点校 中华书局

《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作,作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说,对每章文字加以注释,内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等,涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富,几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍,如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等,均被此书收纳,其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作,亦多有征引;其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎,不妄断,不盲从,力求客观公正地评价各家得失,从而在一些富有争议的问题上有所创见,使该书具有较高的学术价值。此次推出的精装本,是对《新编诸子集成》平装本的升级改型,版式清朗,读之赏心悦目。

目录
第一册
前言
论语集释整理後记
自序
凡例
卷一 学而上
卷二 学而下
卷三 为政上
卷四 为政下
卷五 八佾上
卷六 八佾下
卷七 里仁上
卷八 里仁下
卷九 公冶上
卷十 公冶下
卷十一 雍也上
卷十二 雍也下
卷十三 述而上
第二册
卷十四 述而下
卷十五 泰伯上
卷十六 泰伯下
卷十七 子罕上
卷十八 子罕下
卷十九 乡堂一上
卷二十 乡党中
卷二十一 乡党下
卷二十二 先进上
卷二十三 先进下
卷二十四 颜渊上
卷二十五 颜渊下
卷二十六 子路上
卷二十七 子路下
第三册
卷二十八 宪问上
卷二十九 宪问中
卷三十 宪问下
卷三十一 卫灵公上
卷三十二 卫灵公下
卷三十三 季氏
卷三十四 阳货上
卷三十五 阳货下
卷三十六 微子上
卷三十七 微子下
卷三十八 子张
卷三十九 尧曰
卷四十 徵引书目表

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程樹德 撰 程俊英 蒋見元 點校 、中華書局 、2025年05月 、 精装
論語集釋 论语集释(精)(全三册)新编诸子集成 程树德撰 程俊英,蒋见元点校 中华书局 《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作,作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说,对每章文字加以注释,内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等,涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富,几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍,如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等,均被此书收纳,其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作,亦多有征引;其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎,不妄断,不盲从,力求客观公正地评价各家得失,从而在一些富有争议的问题上有所创见,使该书具有较高的学术价值。此次推出的精装本,是对《新编诸子集成》平装本的升级改型,版式清朗,读之赏心悦目。 目录 第一册 前言 论语集释整理後记 自序 凡例 卷一 学而上 卷二 学而下 卷三 为政上 卷四 为政下 卷五 八佾上 卷六 八佾下 卷七 里仁上 卷八 里仁下 卷九 公冶上 卷十 公冶下 卷十一 雍也上 卷十二 雍也下 卷十三 述而上 第二册 卷十四 述而下 卷十五 泰伯上 卷十六 泰伯下 卷十七 子罕上 卷十八 子罕下 卷十九 乡堂一上 卷二十 乡党中 卷二十一 乡党下 卷二十二 先进上 卷二十三 先进下 卷二十四 颜渊上 卷二十五 颜渊下 卷二十六 子路上 卷二十七 子路下 第三册 卷二十八 宪问上 卷二十九 宪问中 卷三十 宪问下 卷三十一 卫灵公上 卷三十二 卫灵公下 卷三十三 季氏 卷三十四 阳货上 卷三十五 阳货下 卷三十六 微子上 卷三十七 微子下 卷三十八 子张 卷三十九 尧曰 卷四十 徵引书目表 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易訳注(中国古典名著訳注叢書)

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周振甫 訳注、中華書局、2020年03月、322p
周易譯注/中國古典名著譯注叢書 周振甫譯注
周易译注/中国古典名著译注丛书 周振甫 译注 中华书局

《周易》又称《易经》,不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞,《周易》六十四卦,分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦,不包括《易传》,即《十翼》。因此,称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早,《周礼·春官·大卜》里就称《周易》,历来有关《周易》的著作也大都称《周易》,如魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》,唐李鼎祚撰集的《周易集解》,宋朱熹撰的《周易本义》,因《中国古典名著译注丛书:周易译注》名还是称《周易》。

目录
前言
周易释名
卦爻和卦爻辞
易传的象数说
易传产生的时代
周易的思想
其他周易研究
周易译注
上经
乾(卦一)
申(卦二)
电(卦三)
蒙(卦四)
需(卦五)
讼(卦六)
师(卦七)
比(卦八)
小畜(卦九)
履(卦十)
泰(卦十一)
否(卦十二)
同人(卦十三)
大有(卦十四)
谦(卦十五)
豫(卦十六)
随(卦十七)
蛊(卦十八)
临(卦十九)
观(卦二十)
噬嗑(卦二十一)
贲(卦二十二)
剥(卦二十三)
复(卦二十四)
无妄(卦二十五)
大畜(卦二十六)
颐(卦二十七)
大过(卦二十八)
坎(卦二十九)
离(卦三十)
咸(卦三十一)
恒(卦三十二)
遁(卦三十三)
大壮(卦三十四)
晋(卦三十五)
明夷(卦三十六)
家人(卦三十七)
睽(卦三十八)
蹇(卦三十九)
解(卦四十)
损(卦四十一)
益(卦四十二)
夫(卦四十三)
姤(卦四十四)
萃(卦四十五)
升(卦四十六)
困(卦四十七)
井(卦四十八)
革(卦四十九)
鼎(卦五十)
震(卦五十一)
艮(卦五十二)
渐(卦五十三)
归妹(卦五十四)
丰(卦五十五)
旅(卦五十六)
巽(卦五十七)
兑(卦五十八)
涣(卦五十九)
节(卦六十)
中孚(卦六十一)
小过(卦六十二)
既济(卦六十三)
未济(卦六十四)
系辞上传
系辞下传
说卦
序卦
杂卦

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周振甫 訳注 、中華書局 、2020年03月 、322p
周易譯注/中國古典名著譯注叢書 周振甫譯注 周易译注/中国古典名著译注丛书 周振甫 译注 中华书局 《周易》又称《易经》,不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞,《周易》六十四卦,分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦,不包括《易传》,即《十翼》。因此,称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早,《周礼·春官·大卜》里就称《周易》,历来有关《周易》的著作也大都称《周易》,如魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》,唐李鼎祚撰集的《周易集解》,宋朱熹撰的《周易本义》,因《中国古典名著译注丛书:周易译注》名还是称《周易》。 目录 前言 周易释名 卦爻和卦爻辞 易传的象数说 易传产生的时代 周易的思想 其他周易研究 周易译注 上经 乾(卦一) 申(卦二) 电(卦三) 蒙(卦四) 需(卦五) 讼(卦六) 师(卦七) 比(卦八) 小畜(卦九) 履(卦十) 泰(卦十一) 否(卦十二) 同人(卦十三) 大有(卦十四) 谦(卦十五) 豫(卦十六) 随(卦十七) 蛊(卦十八) 临(卦十九) 观(卦二十) 噬嗑(卦二十一) 贲(卦二十二) 剥(卦二十三) 复(卦二十四) 无妄(卦二十五) 大畜(卦二十六) 颐(卦二十七) 大过(卦二十八) 坎(卦二十九) 离(卦三十) 咸(卦三十一) 恒(卦三十二) 遁(卦三十三) 大壮(卦三十四) 晋(卦三十五) 明夷(卦三十六) 家人(卦三十七) 睽(卦三十八) 蹇(卦三十九) 解(卦四十) 损(卦四十一) 益(卦四十二) 夫(卦四十三) 姤(卦四十四) 萃(卦四十五) 升(卦四十六) 困(卦四十七) 井(卦四十八) 革(卦四十九) 鼎(卦五十) 震(卦五十一) 艮(卦五十二) 渐(卦五十三) 归妹(卦五十四) 丰(卦五十五) 旅(卦五十六) 巽(卦五十七) 兑(卦五十八) 涣(卦五十九) 节(卦六十) 中孚(卦六十一) 小过(卦六十二) 既济(卦六十三) 未济(卦六十四) 系辞上传 系辞下传 说卦 序卦 杂卦 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

礼記集説 全2冊 儒蔵精華編選刊

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[元]陳澔 撰 北京大学儒蔵編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2024年11月
《儒藏》精華編選刊:禮記集說
礼记集说(上下)《儒藏》精华编选刊

《礼記集説》,元陳澔撰。
陳澔,元南康路都昌県(今江西都昌)人。字可大,号雲住。東斎先生陳大猷子。生于宋景定元年(1260),卒于元至正元年(1341)。于宋季隠居不仕,不求聞達,教授郷里,有《礼記集説》行于世。世称経帰先生。
据陳澔自序,《礼記集説》完稿在元至治二年(1322)。其先,宋代衛湜曾撰《礼記集説》百余巻,遍采群言,巻帙浩繁。陳澔此書雖与之同名,然宗旨不同。其自序称:“欲以坦明之説,使初学読之,即了其義。”可見陳氏《集説》以簡明浅近為要。雖匯集前人諸説,但亦加以取舎,並按以己意。因此書坦明易懂,便于初学,故其伝播甚广。加之澔為朱熹四伝弟子,上承朱子之学,故明代科挙考試《礼記》専用澔注,以之取士。清初仍之。可見此書在《礼記》学史上的重要地位和深遠影響。

是書版本衆多,流伝情況較為復雑。有十六巻本、三十巻本、十巻本三个系統。其中元天歴元年(1328)鄭明徳宅刻十六巻本,系《礼記集説》的最早刻本。今国内所存者,皆為残本,未見全帙。至明代,科挙考試規定用此書,伝刻頗多。明前中期主要沿襲元十六巻本。正統十二年(1447)英宗命司礼監重刻十六巻本,頒発各地以為範本。除此而外,明代又先後出現了三十巻本和十巻本。永楽間胡广奉敕輯《礼記集説大全》,以《集説》十六巻本為基礎,補入其它四十二家注,擴充為三十巻之《大全》。成化中,婁謙等人因《大全》巻帙浩繁,不便閲読,又従中摘編陳氏集説,梓行于世,是為《礼記集説》三十巻本之始(此本現蔵日本静嘉堂文庫)。弘治間又有建陽書戸合並三十巻本為十巻本。有清一代,十巻本盛行。《四庫全書》本和武英殿刻本即為十巻本。
此次校点整理以明司礼監刻十六巻本為底本,以元天歴元年鄭明徳宅刻十六巻本、四庫本、武英殿本為校本。《礼記》経文、鄭注、孔疏,則酌情参校清阮刻《十三経注疏》本。
校点者為西南大学文献所虎維鐸。

目录
礼记集说
礼记集说序
附 明英宗圣旨
礼记集说凡例
卷一至卷十六

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[元]陳澔 撰 北京大学儒蔵編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2024年11月
《儒藏》精華編選刊:禮記集說 礼记集说(上下)《儒藏》精华编选刊 《礼記集説》,元陳澔撰。 陳澔,元南康路都昌県(今江西都昌)人。字可大,号雲住。東斎先生陳大猷子。生于宋景定元年(1260),卒于元至正元年(1341)。于宋季隠居不仕,不求聞達,教授郷里,有《礼記集説》行于世。世称経帰先生。 据陳澔自序,《礼記集説》完稿在元至治二年(1322)。其先,宋代衛湜曾撰《礼記集説》百余巻,遍采群言,巻帙浩繁。陳澔此書雖与之同名,然宗旨不同。其自序称:“欲以坦明之説,使初学読之,即了其義。”可見陳氏《集説》以簡明浅近為要。雖匯集前人諸説,但亦加以取舎,並按以己意。因此書坦明易懂,便于初学,故其伝播甚广。加之澔為朱熹四伝弟子,上承朱子之学,故明代科挙考試《礼記》専用澔注,以之取士。清初仍之。可見此書在《礼記》学史上的重要地位和深遠影響。 是書版本衆多,流伝情況較為復雑。有十六巻本、三十巻本、十巻本三个系統。其中元天歴元年(1328)鄭明徳宅刻十六巻本,系《礼記集説》的最早刻本。今国内所存者,皆為残本,未見全帙。至明代,科挙考試規定用此書,伝刻頗多。明前中期主要沿襲元十六巻本。正統十二年(1447)英宗命司礼監重刻十六巻本,頒発各地以為範本。除此而外,明代又先後出現了三十巻本和十巻本。永楽間胡广奉敕輯《礼記集説大全》,以《集説》十六巻本為基礎,補入其它四十二家注,擴充為三十巻之《大全》。成化中,婁謙等人因《大全》巻帙浩繁,不便閲読,又従中摘編陳氏集説,梓行于世,是為《礼記集説》三十巻本之始(此本現蔵日本静嘉堂文庫)。弘治間又有建陽書戸合並三十巻本為十巻本。有清一代,十巻本盛行。《四庫全書》本和武英殿刻本即為十巻本。 此次校点整理以明司礼監刻十六巻本為底本,以元天歴元年鄭明徳宅刻十六巻本、四庫本、武英殿本為校本。《礼記》経文、鄭注、孔疏,則酌情参校清阮刻《十三経注疏》本。 校点者為西南大学文献所虎維鐸。 目录 礼记集说 礼记集说序 附 明英宗圣旨 礼记集说凡例 卷一至卷十六 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

論語集釈(第2版) 全4冊 新編諸子集成

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
13,200
程樹德 撰 程俊英 蒋見元 點校、中華書局、2025年04月
論語集釋 论语集释(全四册)新编诸子集成
程树德撰 程树德 蒋见元点校 中华书局

漢代から清代まで、諸家の《論語》に対する注釈・考証を集める。巻末に徴引書籍600余種の目録を付す。縦組繁体字。

《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作,作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说,对每章文字加以注释,内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等,涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富,几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍,如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等,均被此书收纳,其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作,亦多有征引;其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎,不妄断,不盲从,力求客观公正地评价各家得失,从而在一些富有争议的问题上有所创见,使该书具有较高的学术价值。

目录
第一册
前言
论语集释整理後记
自序
凡例
卷一 学而上
卷二 学而下
卷三 为政上
卷四 为政下
卷五 八佾上
卷六 八佾下
卷七 里仁上
卷八 里仁下
卷九 公冶上
卷十 公冶下
第二册
卷十一 雍也上
卷十二 雍也下
卷十三 述而上
卷十四 述而下
卷十五 泰伯上
卷十六 泰伯下
卷十七 子罕上
卷十八 子罕下
卷十九 乡党上
卷二十 乡党中
卷二十一 乡党下
第三册
卷二十二 先进上
卷二十三 先进下
卷二十四 颜渊上
卷二十五 颜渊下
卷二十六 子路上
卷二十七 子路下
卷二十八 宪问上
卷二十九 宪问中
卷三十 宪问下
第四册
卷三十一 卫灵公上
卷三十二 卫灵公下
卷三十三 季氏
卷三十四 阳货上
卷三十五 阳货下
卷三十六 微子上
卷三十七 微子下
卷三十八 子张
卷三十九 尧曰
卷四十 徵引书目表

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程樹德 撰 程俊英 蒋見元 點校 、中華書局 、2025年04月
論語集釋 论语集释(全四册)新编诸子集成 程树德撰 程树德 蒋见元点校 中华书局 漢代から清代まで、諸家の《論語》に対する注釈・考証を集める。巻末に徴引書籍600余種の目録を付す。縦組繁体字。 《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作,作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说,对每章文字加以注释,内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等,涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富,几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍,如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等,均被此书收纳,其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作,亦多有征引;其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎,不妄断,不盲从,力求客观公正地评价各家得失,从而在一些富有争议的问题上有所创见,使该书具有较高的学术价值。 目录 第一册 前言 论语集释整理後记 自序 凡例 卷一 学而上 卷二 学而下 卷三 为政上 卷四 为政下 卷五 八佾上 卷六 八佾下 卷七 里仁上 卷八 里仁下 卷九 公冶上 卷十 公冶下 第二册 卷十一 雍也上 卷十二 雍也下 卷十三 述而上 卷十四 述而下 卷十五 泰伯上 卷十六 泰伯下 卷十七 子罕上 卷十八 子罕下 卷十九 乡党上 卷二十 乡党中 卷二十一 乡党下 第三册 卷二十二 先进上 卷二十三 先进下 卷二十四 颜渊上 卷二十五 颜渊下 卷二十六 子路上 卷二十七 子路下 卷二十八 宪问上 卷二十九 宪问中 卷三十 宪问下 第四册 卷三十一 卫灵公上 卷三十二 卫灵公下 卷三十三 季氏 卷三十四 阳货上 卷三十五 阳货下 卷三十六 微子上 卷三十七 微子下 卷三十八 子张 卷三十九 尧曰 卷四十 徵引书目表 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

詩集伝名物鈔音釈纂輯・詩経疑問(元代古籍集成 経部詩類)

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4,950
李山 主編、北京師範大学、2013年12月、精装
詩集傳名物鈔音釋纂輯 詩經疑問 元代古籍集成·經部詩類
诗集传名物钞音释纂辑 诗经疑问 元代古籍集成·经部诗类
[元] 罗复 撰 [元] 朱倬 撰 北京师范大学出版社

本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部詩類》の六冊目。現存する元代詩経類文献を収録。各文献の整理において、底本選びや各種版本を用いた校勘と標点に力を入れ、作者、特徴、《詩経》研究史における価値等を含んだ内容提要も付け加えている。

罗复《诗集传名物钞音释纂辑》卷首《诗朱子集传凡例》尝云:“《诗》三百一十篇,其用则兴观群怨,事父事君,多识于鸟兽草木之名,何莫非于《诗》见之。特以古今名物之详,制度器数之具,虽博识强记者有所未尽知焉。”故罗复虑学者稽考之难,乃以金华许谦《诗集传名物钞》为主,会众经及诸传籍,参互考订,以为音释,录于经传之左,以远其传。书凡二十卷,卷首并附朱熹《诗集传序》《诗朱子集传凡例》《诗传图》《诗传纲领》《诗序》。其体例是全载朱子《诗集传》,采用双行夹注,《音释》次于《集传》末,用墨圜“音释”二字以别之。凡反切不改直音,亦不改与某同。罗复作音释,合之许谦《名物钞》,本当摘录许书音释,然其考订名物则不具载,且音释亦间有不录者,盖罗氏不尽从许说也。《凡例》即赞其:“虽与朱子所注间有异同,而不乖于大义,学者开卷之顷,不待考之他书,一览可尽其旨趣矣。”是书《凡例》后有“至正辛卯孟夏双桂书堂重刊”,盖为元时旧帙。此本今尚有传本。

在元代《诗经》学的发展中,《诗集传》以其官方之学的身份占据了绝对的统治地位,《诗经疑问》的编纂应基于绍述朱子之说、抒写读诗之疑和准备科考之用的目的。其成书时代应在元至正初年,现存之元刻本、清刻本与清抄本应属于同一版本系统。此书的编纂体例较为独特,通篇采用自问自答的方式对《诗经》中的相关问题进行论述,在提出问题时,既有针对词句、诗旨、篇次等具体问题的针对性发问,又有整合相关诗篇,比较异同的关联性发问。这些问题往往发人深思,颇具学术价值。在解答时,朱倬广征博引,兼蓄众说,断以己意,持论公允。

目  录
整理说明
诗集傅序
《诗朱子集傅》凡例
诗图
诗傅綱领
诗序朱氏辨说
诗卷
……
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李山 主編 、北京師範大学 、2013年12月 、精装
詩集傳名物鈔音釋纂輯 詩經疑問 元代古籍集成·經部詩類 诗集传名物钞音释纂辑 诗经疑问 元代古籍集成·经部诗类 [元] 罗复 撰 [元] 朱倬 撰 北京师范大学出版社 本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部詩類》の六冊目。現存する元代詩経類文献を収録。各文献の整理において、底本選びや各種版本を用いた校勘と標点に力を入れ、作者、特徴、《詩経》研究史における価値等を含んだ内容提要も付け加えている。 罗复《诗集传名物钞音释纂辑》卷首《诗朱子集传凡例》尝云:“《诗》三百一十篇,其用则兴观群怨,事父事君,多识于鸟兽草木之名,何莫非于《诗》见之。特以古今名物之详,制度器数之具,虽博识强记者有所未尽知焉。”故罗复虑学者稽考之难,乃以金华许谦《诗集传名物钞》为主,会众经及诸传籍,参互考订,以为音释,录于经传之左,以远其传。书凡二十卷,卷首并附朱熹《诗集传序》《诗朱子集传凡例》《诗传图》《诗传纲领》《诗序》。其体例是全载朱子《诗集传》,采用双行夹注,《音释》次于《集传》末,用墨圜“音释”二字以别之。凡反切不改直音,亦不改与某同。罗复作音释,合之许谦《名物钞》,本当摘录许书音释,然其考订名物则不具载,且音释亦间有不录者,盖罗氏不尽从许说也。《凡例》即赞其:“虽与朱子所注间有异同,而不乖于大义,学者开卷之顷,不待考之他书,一览可尽其旨趣矣。”是书《凡例》后有“至正辛卯孟夏双桂书堂重刊”,盖为元时旧帙。此本今尚有传本。 在元代《诗经》学的发展中,《诗集传》以其官方之学的身份占据了绝对的统治地位,《诗经疑问》的编纂应基于绍述朱子之说、抒写读诗之疑和准备科考之用的目的。其成书时代应在元至正初年,现存之元刻本、清刻本与清抄本应属于同一版本系统。此书的编纂体例较为独特,通篇采用自问自答的方式对《诗经》中的相关问题进行论述,在提出问题时,既有针对词句、诗旨、篇次等具体问题的针对性发问,又有整合相关诗篇,比较异同的关联性发问。这些问题往往发人深思,颇具学术价值。在解答时,朱倬广征博引,兼蓄众说,断以己意,持论公允。 目  录 整理说明 诗集傅序 《诗朱子集傅》凡例 诗图 诗傅綱领 诗序朱氏辨说 诗卷 ……

宋詩概説 中国詩人選集二集1

(有) 舒文堂河島書店
 熊本県熊本市中央区上通町
440 (送料:¥190~)
吉川幸次郎, 小川環樹 編集ならびに校閲、岩波書店、昭47、248p 図版 地図、18cm、1冊
函背ヤケ、少スレ 付録
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孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,700
[唐]玄宗李隆基 注 [北宋]司馬光 指解等 [北宋]范祖禹 説、北京大学出版社、2023年09月
孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 《儒藏》精華編選刊
孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范 《儒藏》精华编选刊
趙四方 井良俊 等校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作:《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名,实际上他在儒学上亦有所成就,是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明,既有对经典本身的解读,也有基于经典的经世致用之作,有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注,《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》,作《古文孝经指解》,范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说,推本天地之道,归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说,在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释,每卦或释三四爻,或一二爻,亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关,是司马光植根于《仪礼》等经典,又与当时实际情况相结合,提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷,内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典,考订精审,二则参酌古今,易于实行。因此撰成之后深受欢迎,影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷,“取经史所载圣贤修身齐家之法,分十九门,编类训子弟”(晁公武《郡斋读书志》),为历代推崇为家教的范本,从家庭伦理出发,全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。


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[唐]玄宗李隆基 注 [北宋]司馬光 指解等 [北宋]范祖禹 説 、北京大学出版社 、2023年09月
孝經注解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 《儒藏》精華編選刊 孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范 《儒藏》精华编选刊 趙四方 井良俊 等校点 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組) 本书包括北宋学者司马光的四种著作:《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名,实际上他在儒学上亦有所成就,是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明,既有对经典本身的解读,也有基于经典的经世致用之作,有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注,《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》,作《古文孝经指解》,范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说,推本天地之道,归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说,在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释,每卦或释三四爻,或一二爻,亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关,是司马光植根于《仪礼》等经典,又与当时实际情况相结合,提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷,内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典,考订精审,二则参酌古今,易于实行。因此撰成之后深受欢迎,影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷,“取经史所载圣贤修身齐家之法,分十九门,编类训子弟”(晁公武《郡斋读书志》),为历代推崇为家教的范本,从家庭伦理出发,全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

黄榦思想研究 国家社科基金後期資助項目

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鄧慶平、中国社会科学出版社、2025年03月
朱子門人群の学術思想を体系的に研究したのち、朱子にとって最も重要な弟子である黄榦に焦点を当てることは、朱子門人研究をさらに推し進めるうえで自然な選択である。本書は儒学における門人研究の方法論的意識をふまえ、第一に現存する黄榦に関する資料の整理と研究を行う。具体的には二つの作業を柱としており、ひとつは、現存の『勉斎先生黄文粛公文集』の全体的把握を基礎としながら、他の理学関係の文献に散在する大量の黄榦資料を収集・校補することである。

完成朱子门人群体研究之后,进行个案研究就是推进朱子门人研究的必然选择。作为朱子门人当中自蔡元定之后的首要弟子,黄榦在朱熹去世以后成为朱子学派的核心人物。 在儒学门人研究模式的指导下,本书基于《勉斋先生黄文肃公文集》所有书信与文章写作时间的逐一考证和黄榦散失资料的辑佚,细致考察黄榦自身学思历程,把握其特定的学术使命与问题意识,围绕黄榦的从学与交游、事功与理念、四书诠释、哲学思想、道学史论、朱学传承以及韩国传播等多方面展开系统讨论,深入刻画了黄榦独具特色与价值的思想世界,全面揭示了其在朱子学创立与发展过程当中的重要思想史贡献。
目录
绪论:儒学门人研究模式
第一章 研究概述
第一节 研究现状
第二节 研究价值
第三节 章节说明
第二章 从学与交游
第一节 从学过程
第二节 同门交往
第三章 事功与理念
第一节 为政经历
第二节 为政理念
第四章 著述考论
第一节 元刻本与四库本《勉斋文集》比较
第二节 勉斋文献辑佚
第五章 四书诠释
第一节 《大学》疏解
第二节 《中庸》论说
第三节 《孟子》讲义
第四节 《论语》通释
第六章 哲学思想
第一节 宇宙论
第二节 本体论
第三节 心性论
第四节 工夫论
第七章 道学史论
第一节 推崇濂溪
第二节 问读二程
第三节 说解《西铭》
第四节 数论文公
第八章 朱学传承
第一节 授徒讲学
第二节 门人全貌
第三节 个案解读——蔡念成
第九章 韩国传播
第一节 《勉斋集》流传朝鲜经过考
第二节 退溪对黄榦思想的理解与接受
结语
附录一:黄榦年谱
附录二:《勉斋集》信文写作时间考
附录三:《性理大全》中的黄榦资料
附录四:《四书大全》中的黄榦资料
参考文献
后记

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鄧慶平 、中国社会科学出版社 、2025年03月
朱子門人群の学術思想を体系的に研究したのち、朱子にとって最も重要な弟子である黄榦に焦点を当てることは、朱子門人研究をさらに推し進めるうえで自然な選択である。本書は儒学における門人研究の方法論的意識をふまえ、第一に現存する黄榦に関する資料の整理と研究を行う。具体的には二つの作業を柱としており、ひとつは、現存の『勉斎先生黄文粛公文集』の全体的把握を基礎としながら、他の理学関係の文献に散在する大量の黄榦資料を収集・校補することである。 完成朱子门人群体研究之后,进行个案研究就是推进朱子门人研究的必然选择。作为朱子门人当中自蔡元定之后的首要弟子,黄榦在朱熹去世以后成为朱子学派的核心人物。 在儒学门人研究模式的指导下,本书基于《勉斋先生黄文肃公文集》所有书信与文章写作时间的逐一考证和黄榦散失资料的辑佚,细致考察黄榦自身学思历程,把握其特定的学术使命与问题意识,围绕黄榦的从学与交游、事功与理念、四书诠释、哲学思想、道学史论、朱学传承以及韩国传播等多方面展开系统讨论,深入刻画了黄榦独具特色与价值的思想世界,全面揭示了其在朱子学创立与发展过程当中的重要思想史贡献。 目录 绪论:儒学门人研究模式 第一章 研究概述 第一节 研究现状 第二节 研究价值 第三节 章节说明 第二章 从学与交游 第一节 从学过程 第二节 同门交往 第三章 事功与理念 第一节 为政经历 第二节 为政理念 第四章 著述考论 第一节 元刻本与四库本《勉斋文集》比较 第二节 勉斋文献辑佚 第五章 四书诠释 第一节 《大学》疏解 第二节 《中庸》论说 第三节 《孟子》讲义 第四节 《论语》通释 第六章 哲学思想 第一节 宇宙论 第二节 本体论 第三节 心性论 第四节 工夫论 第七章 道学史论 第一节 推崇濂溪 第二节 问读二程 第三节 说解《西铭》 第四节 数论文公 第八章 朱学传承 第一节 授徒讲学 第二节 门人全貌 第三节 个案解读——蔡念成 第九章 韩国传播 第一节 《勉斋集》流传朝鲜经过考 第二节 退溪对黄榦思想的理解与接受 结语 附录一:黄榦年谱 附录二:《勉斋集》信文写作时间考 附录三:《性理大全》中的黄榦资料 附录四:《四书大全》中的黄榦资料 参考文献 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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