朱熹撰〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

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￥2,200

〔宋〕楊時　撰　宋月陽　校點、上海古籍出版社、2022年11月

龜山先生語録歷代筆記叢書
龟山先生语录历代笔记丛书
[宋]杨时撰宋月阳校点

北宋の楊時が崇寧三年から政和二年の間に、荊州・京師・余杭・南都・毘陵・蕭山等で行った講学の内容を弟子が整理したもの。その内容は四書五経等儒家経典に対する楊時の解釈の他、当時の人物や出来事に対する評論など様々である。楊時の学術思想および宋代理学を研究する上での重要文献。縦組繁体字。
楊時（1053-1135）は北宋の哲学家、文学家、政治家で、「亀山学派」の創始者。宋代理学史において、先人の後を受け、新たな発展の端緒を開いた代表的人物で、その学術的思想は極めて充実しており、中国思想史において重要な地位を占めている。

杨时（1053-1135），北宋哲学家、文学家、政治家，创立“龟山学派”，是宋代理学目前承先启后的代表性人物，其学术思想极为丰富，在中国思想目前有着重要地位。
《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间，于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语，由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂，既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释，又有其对时人轶事的评论，是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。

目录
点校前言
卷一
荆州所闻
卷二
京师所闻
余杭所闻
卷三
余杭所闻
卷四
余杭所闻
南都所闻
毗陵所闻
萧山所闻
后录上
后录下
附录一
佚文七则
附录二
黄氏日钞载龟山先生语录
附录三
朱熹、汪应辰有关龟山语录的议论
附录四
题跋著录

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亀山先生語録（歴代筆記叢書）

￥2,200

〔宋〕楊時　撰　宋月陽　校點、上海古籍出版社、2022年11月

龜山先生語録歷代筆記叢書龟山先生语录历代笔记丛书 [宋]杨时撰宋月阳校点北宋の楊時が崇寧三年から政和二年の間に、荊州・京師・余杭・南都・毘陵・蕭山等で行った講学の内容を弟子が整理したもの。その内容は四書五経等儒家経典に対する楊時の解釈の他、当時の人物や出来事に対する評論など様々である。楊時の学術思想および宋代理学を研究する上での重要文献。縦組繁体字。楊時（1053-1135）は北宋の哲学家、文学家、政治家で、「亀山学派」の創始者。宋代理学史において、先人の後を受け、新たな発展の端緒を開いた代表的人物で、その学術的思想は極めて充実しており、中国思想史において重要な地位を占めている。杨时（1053-1135），北宋哲学家、文学家、政治家，创立“龟山学派”，是宋代理学目前承先启后的代表性人物，其学术思想极为丰富，在中国思想目前有着重要地位。《龟山先生语录》一书所录乃杨时在崇宁三年至政和二年之间，于荆州、京师、余杭、南都、毗陵、萧山等地的讲学之语，由其弟子整理、汇编成书。书中内容十分博杂，既涉及杨时对四书五经等儒家经典的阐释，又有其对时人轶事的评论，是研究杨时学术思想及宋代理学发展的重要文献史料。目录点校前言卷一荆州所闻卷二京师所闻余杭所闻卷三余杭所闻卷四余杭所闻南都所闻毗陵所闻萧山所闻后录上后录下附录一佚文七则附录二黄氏日钞载龟山先生语录附录三朱熹、汪应辰有关龟山语录的议论附录四题跋著录海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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関学編　附続録（理学叢書）

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￥1,980

［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書
关学编：附续编：理学丛书
[明]冯从吾著中华书局

中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。

冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。
理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。
理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。

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関学編　附続録（理学叢書）

￥1,980

［明］馮従吾　陳俊民・徐興海点校、中華書局、2012年10月

關學編（附續編）理學叢書关学编：附续编：理学丛书 [明]冯从吾著中华书局中国国家図書館所蔵本を底本として点校。1987年初版。冯从吾整理宋明时代关内理学学术流传，以横渠先生张载为首，以秦关先生王之士殿后，并在卷首追列子南子思等孔门四贤，略述诸人生平及思想，非常简略。续编为清人王心敬所撰，以冯从吾为首，以杨树椿殿后，也是简略述及各人行略。理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称「北宋五子」。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的体系，建立了理学中居主流地位的学派；与此同时，也有以陆九渊为代表的理学别派与之对峙。南宋末，朱学确立了主导地位。元代理学北传，流播地区更广。明代，程朱理学仍是正统官学，但陈献章由宗朱转而宗陆，王阳明继之鼓吹心学，形成了理学中另一占主流地位的学派。清初理学盛极而衰，虽仍有势力，但颓势已难挽回，一世学风逐渐转变为以乾嘉朴学为主流。理学从产生到式微，经历约七个世纪。而它在思想界影响的广泛深人，超过两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐的佛学。理学着作极为繁富，有大量经注、语录、讲义和文集。私人撰述之外，又有官修的读物如性理大全、性理精义。也有较通俗的以至训蒙的作品，使理学得以向下层传播。《理学丛书：关学编（附续编）（繁体竖排版）》只收其中较有代表性的着作。凡收入的书，一般只做点校，个别重要而难懂的可加注释，或选择较有参考价值的旧注本进行点校。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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曹元弼孝経学著作四種

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,840

曹元弼撰劉増光整理、上海古籍、2021年05月

曹元弼孝經學著作四種
曹元弼孝经学著作四种　曹元弼撰　刘增光整理

『孝経学』は『孝経』の脈絡・次第・主旨などを概括・解明し、『孝経』学史上の重要問題を総括・考察。『孝経鄭氏注箋釈』は清人輯鄭玄『孝経』注に注釈を附す。『孝経校釈』は宋代邢昺『孝経注疏』に対して校勘注釈を施す。『孝経集注』は学生への教授や一般民衆への『孝経』の普及を目的とする。(繁体字縦組)

本书收录了曹元弼的四种著作，分别为：
1.《孝经学》，分明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，对《孝经》的脉络、次第、主旨等做了概括和阐发，并对《孝经》学史上的一些重要问题（如今古文问题、郑玄注真伪）进行了精炼的总结和考辨，虽然篇幅不大却是一部极为适合初治《孝经》学者阅读的提要钩玄之作。
2.《孝经郑氏注笺释》，是曹氏对清人所辑郑玄《孝经》注的笺释，在该书中曹氏一方面综合整理了清人的辑佚成果，并补充了自己的辑佚成果，另一方面广引先秦至民国诸书中有关《孝经》之说，对郑玄注进行了笺释。
3.《孝经校释》，是曹氏在阮元《孝经校勘记》基础上对宋代邢昺《孝经注疏》所做校释。该书除订正邢疏错讹之外，还分疏了唐代元行冲《孝经疏》与邢疏的不同。
4.《孝经集注》，是曹氏晚年著作，该书目的在于教授学生及向普通民众推广《孝经》，故仿朱熹《四书章句集注》的体例，先标注难读字音，再引郑玄、元行冲、黄道周等人之说对经文作明白晓畅的解释。关于点校底本的选取，《孝经学》采用宣统元年刻本，《孝经校释》和《孝经郑氏注笺释》采用复旦大学图书馆古籍部藏1935年刻本，《孝经集释》采用复旦大学图书馆藏王欣夫抱蜀庐抄本。均为刊印时间较晚，相对成熟和完整的版本。

曹元弼孝経学著作四種

￥4,840

曹元弼撰劉増光整理、上海古籍、2021年05月

曹元弼孝經學著作四種曹元弼孝经学著作四种　曹元弼撰　刘增光整理『孝経学』は『孝経』の脈絡・次第・主旨などを概括・解明し、『孝経』学史上の重要問題を総括・考察。『孝経鄭氏注箋釈』は清人輯鄭玄『孝経』注に注釈を附す。『孝経校釈』は宋代邢昺『孝経注疏』に対して校勘注釈を施す。『孝経集注』は学生への教授や一般民衆への『孝経』の普及を目的とする。(繁体字縦組) 本书收录了曹元弼的四种著作，分别为： 1.《孝经学》，分明例、要旨、图表、会通、解纷、阙疑、流别七目，对《孝经》的脉络、次第、主旨等做了概括和阐发，并对《孝经》学史上的一些重要问题（如今古文问题、郑玄注真伪）进行了精炼的总结和考辨，虽然篇幅不大却是一部极为适合初治《孝经》学者阅读的提要钩玄之作。 2.《孝经郑氏注笺释》，是曹氏对清人所辑郑玄《孝经》注的笺释，在该书中曹氏一方面综合整理了清人的辑佚成果，并补充了自己的辑佚成果，另一方面广引先秦至民国诸书中有关《孝经》之说，对郑玄注进行了笺释。 3.《孝经校释》，是曹氏在阮元《孝经校勘记》基础上对宋代邢昺《孝经注疏》所做校释。该书除订正邢疏错讹之外，还分疏了唐代元行冲《孝经疏》与邢疏的不同。 4.《孝经集注》，是曹氏晚年著作，该书目的在于教授学生及向普通民众推广《孝经》，故仿朱熹《四书章句集注》的体例，先标注难读字音，再引郑玄、元行冲、黄道周等人之说对经文作明白晓畅的解释。关于点校底本的选取，《孝经学》采用宣统元年刻本，《孝经校释》和《孝经郑氏注笺释》采用复旦大学图书馆古籍部藏1935年刻本，《孝经集释》采用复旦大学图书馆藏王欣夫抱蜀庐抄本。均为刊印时间较晚，相对成熟和完整的版本。

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黄榦集（上中下）　理学叢書

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福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,400

〔宋〕黃榦　撰　田智忠　點校、中華書局、2025年10月

黄榦集(全三冊) 理学丛书　中华书局 (繁体字縦組)
《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集，包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷（附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、《勉斋先生黄文肃公附集》一卷》为底本，以《四库全书》本、傅增湘校本、《全宋文》本为参校本，且对书中的疑难点进行了简要的注释。书后还收录了点校者多年搜集整理黄榦佚著佚文的大量成果，且针对历代文献所引用的且不见于黄榦文集中的黄榦语进行了梳理汇总，附录中还收录了黄榦弟子陈宓文集中有关黄榦的文献资料，散见于他人文集中与黄榦有关的文献，以及古朝鲜文献中针对黄榦思想极具代表性的学术讨论。

目錄
勉齋先生黃文肅公文集
勉齋先生黃文肅公文集卷第一
詩
答曾伯玉借長編二首
紹熙庚戌十月偕趙仲宗舜和潘謙之
曾魯仲游九峰芙蓉壽山紀行十首
凡今之人莫如兄第詩並序
游鼓山登大頂峰
雙髻峰
侍文公飲浮翠用劉叔通韻
讀史記荊卿傳
食竹鼴
讒人
生平
拜文公先生墓下
答劉正之見招四絕
讀史戲呈劉正之
和魏元明四月菊
和劉實之喜雨
再和實之喜雨呈正之
和劉實之寄生日
劉正之宜樓四章並序
與胡西園伯履
嘉興道間二首
謁陸宣公祠于嘉興府學門外二首
……
勉齋先生黃文肅公年譜
勉齋先生黃文肅公附集

黄榦集（上中下）　理学叢書

￥15,400

〔宋〕黃榦　撰　田智忠　點校、中華書局、2025年10月

黄榦集(全三冊) 理学丛书　中华书局 (繁体字縦組) 《黄榦集》是南宋著名理学家、朱熹弟子兼女婿黄榦的文集，包括诗歌、书信、题跋、婚书、青词、祝文、奏文、讲义、经说、策问、公札、公状、行状、志铭、祭文、杂著、判语等众多类型的作品。本次整理以中国国家图书馆所藏现存最早的元延祐重修本《勉斋先生黄文肃公文集》四十卷（附《勉斋先生黄文肃公语录》一卷、《勉斋先生黄文肃公年谱》一卷、《勉斋先生黄文肃公附集》一卷》为底本，以《四库全书》本、傅增湘校本、《全宋文》本为参校本，且对书中的疑难点进行了简要的注释。书后还收录了点校者多年搜集整理黄榦佚著佚文的大量成果，且针对历代文献所引用的且不见于黄榦文集中的黄榦语进行了梳理汇总，附录中还收录了黄榦弟子陈宓文集中有关黄榦的文献资料，散见于他人文集中与黄榦有关的文献，以及古朝鲜文献中针对黄榦思想极具代表性的学术讨论。目錄勉齋先生黃文肅公文集勉齋先生黃文肅公文集卷第一詩答曾伯玉借長編二首紹熙庚戌十月偕趙仲宗舜和潘謙之曾魯仲游九峰芙蓉壽山紀行十首凡今之人莫如兄第詩並序游鼓山登大頂峰雙髻峰侍文公飲浮翠用劉叔通韻讀史記荊卿傳食竹鼴讒人生平拜文公先生墓下答劉正之見招四絕讀史戲呈劉正之和魏元明四月菊和劉實之喜雨再和實之喜雨呈正之和劉實之寄生日劉正之宜樓四章並序與胡西園伯履嘉興道間二首謁陸宣公祠于嘉興府學門外二首 …… 勉齋先生黃文肅公年譜勉齋先生黃文肅公附集

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宋本老子道徳経古本集注直解（国家珍貴古籍叢刊）

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￥9,900

范應元　集注、国家図書館出版社、2024、322p

宋本老子道德經古本集注直解／國家珍貴古籍叢刊精装　〔宋〕範應元　集注　国家图书馆出版社
《老子道德经古本集注》，范应元撰，约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析同异，绝不轻易改动，由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本，今或存或佚，其存者显见全貌，佚者也可由此书得见残篇，可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家，并加以自己的注解，兼收并蓄，亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来，引用者少，版本无多，实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收，焦氏《老子翼》探据亦不及，真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏，傅增湘曾持之示与友人，皆推崇备至，书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语，傅氏亦自作长跋以记之，并题诗八首，珍赏之情溢于言表。20世纪以后，学者研究、整理校注《老子》时，多征引范注，可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富，文献价值之高。

宋本老子道徳経古本集注直解（国家珍貴古籍叢刊）

￥9,900

范應元　集注、国家図書館出版社、2024 、322p

宋本老子道德經古本集注直解／國家珍貴古籍叢刊精装　〔宋〕範應元　集注　国家图书馆出版社《老子道德经古本集注》，范应元撰，约成书于宋宝祐咸淳间(1253-1274)。该书所据古本包括韩非、严遵、刘安、扬雄、司马谈、司马迁、河上公、王弼、杨孚、孙登、马诞、王誗、郭云、阮籍、阮咸、董遇、陈韶、李奇、梁王尚、张嗣、梁帝简文、应吉父、张玄静、张君相、朱桃椎、开元御注、傅奕、李若愚、陈碧虚、苏辙、司马光等三十余家，其中相当一部分为书志所未著录，其他《老子》集注亦未提及。范氏以古本为权衡，同时又广泛征引当时能见到的各种版本，互为参证，辨析同异，绝不轻易改动，由此可了解南宋时期《老子》版本的流传情况。其引用所依原本，今或存或佚，其存者显见全貌，佚者也可由此书得见残篇，可谓之是《道德经》古本之大集成。集宋代《老子》先贤注家。注解援引韩非、河上公、王弼、韩康伯、郭璞、张冲应、陆德明、傅奕、成玄英、苏辙、司马光、程颐、王雱、朱熹等旧说十余家，并加以自己的注解，兼收并蓄，亦可一窥南宋解《老子》之风气。然此书元明以来，引用者少，版本无多，实是研究《老子》之憾。傅增湘称“此书《道藏》不收，焦氏《老子翼》探据亦不及，真道家逸典矣。”国家图书馆所藏《老子道德经古本集注》原为傅增湘收藏，傅增湘曾持之示与友人，皆推崇备至，书中有沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闿运、缪荃孙等多人跋语，傅氏亦自作长跋以记之，并题诗八首，珍赏之情溢于言表。20世纪以后，学者研究、整理校注《老子》时，多征引范注，可见《老子道德经古本集注》内容之非常丰富，文献价值之高。

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列子集釈　新編諸子集成

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￥3,300

楊伯峻　撰、中華書局、２０２３

列子集釋列子集释（新版）新编诸子集成中华书局

杨伯峻先生所撰《列子集释》，是当下流通最广的《列子》整理本。正文八卷及晋人张湛注以湖海楼丛书本为底本，另集唐人卢重玄解、殷敬顺释文，及有关列子本文和张注、卢解的校勘、训诂与考据等，正文后则附录有张湛事略、相关叙录、历代辨伪文字，所收资料较齐全，极大方便了学者研究。

目录
前言
例略
征引诸家姓氏及其著述表
卷第一天瑞篇
卷第二黄帝篇
卷第三周穆王篇
卷第四仲尼篇
卷第五汤问篇
卷第六力命篇
卷第七杨朱篇
卷第八说符篇
附录一张湛事迹辑略
附录二重要序论汇录
（一）刘向列子新书目录
（二）张湛列子序
（三）卢重玄列子叙论
（四）陈景元列子坤虚至德真经释文序
（五）任大椿列子释文考异序
（六）秦恩复列子卢重玄注序
（七）汪继培列子序
附录三辨伪文字辑略
（一）柳宗元辨列子
（二）朱熹观列子偶书（摘钞）
（三）高似孙子略（摘钞）
（四）叶大庆考古质疑（摘钞）
（五）黄震黄氏日钞（摘钞）
（六）宋濂诸子辨（摘钞）
（七）姚际恒古今伪书考（摘钞）
（八）钱大昕十驾斋养新录（摘钞）
（九）姚鼐跋列子
（十）钮树玉列子跋
（十一）昊德旋辨列子
（十二）俞正燮癸巳存稿（摘钞）
（十三）何洽运书列子后
（十四）李慈铭越缦堂日记（摘钞）
（十五）光聪谐有不为斋随笔（摘钞）
（十六）陈三立读列子
（十七）梁启超古书真伪及其年代（摘钞）
（十八）马叙伦列子伪书考（节录）
（附）日本武义内雄列子寃词（节录）
（十九）顾实漠书艺文志讲疏（摘钞）
（二十）吕思勉列子解题
（二十一）刘汝霖周秦诸子孜（摘钞）
（二十二）陈旦列子杨朱篇伪书新证（节录）
（二十三）陈文波伪造列子者之一证（节录）
（二十四）杨伯峻列子著述年代考
后记

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列子集釈　新編諸子集成

￥3,300

楊伯峻　撰、中華書局、２０２３

列子集釋列子集释（新版）新编诸子集成中华书局杨伯峻先生所撰《列子集释》，是当下流通最广的《列子》整理本。正文八卷及晋人张湛注以湖海楼丛书本为底本，另集唐人卢重玄解、殷敬顺释文，及有关列子本文和张注、卢解的校勘、训诂与考据等，正文后则附录有张湛事略、相关叙录、历代辨伪文字，所收资料较齐全，极大方便了学者研究。目录前言例略征引诸家姓氏及其著述表卷第一天瑞篇卷第二黄帝篇卷第三周穆王篇卷第四仲尼篇卷第五汤问篇卷第六力命篇卷第七杨朱篇卷第八说符篇附录一张湛事迹辑略附录二重要序论汇录（一）刘向列子新书目录（二）张湛列子序（三）卢重玄列子叙论（四）陈景元列子坤虚至德真经释文序（五）任大椿列子释文考异序（六）秦恩复列子卢重玄注序（七）汪继培列子序附录三辨伪文字辑略（一）柳宗元辨列子（二）朱熹观列子偶书（摘钞）（三）高似孙子略（摘钞）（四）叶大庆考古质疑（摘钞）（五）黄震黄氏日钞（摘钞）（六）宋濂诸子辨（摘钞）（七）姚际恒古今伪书考（摘钞）（八）钱大昕十驾斋养新录（摘钞）（九）姚鼐跋列子（十）钮树玉列子跋（十一）昊德旋辨列子（十二）俞正燮癸巳存稿（摘钞）（十三）何洽运书列子后（十四）李慈铭越缦堂日记（摘钞）（十五）光聪谐有不为斋随笔（摘钞）（十六）陈三立读列子（十七）梁启超古书真伪及其年代（摘钞）（十八）马叙伦列子伪书考（节录）（附）日本武义内雄列子寃词（节录）（十九）顾实漠书艺文志讲疏（摘钞）（二十）吕思勉列子解题（二十一）刘汝霖周秦诸子孜（摘钞）（二十二）陈旦列子杨朱篇伪书新证（节录）（二十三）陈文波伪造列子者之一证（节录）（二十四）杨伯峻列子著述年代考后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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論語集釈(上中下)新編諸子集成

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￥14,740

程樹德　撰　程俊英　蒋見元　點校、中華書局、2025年05月、精装

論語集釋论语集释（精）（全三册）新编诸子集成
程树德撰程俊英,蒋见元点校中华书局

《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目。

目录
第一册
前言
论语集释整理後记
自序
凡例
卷一学而上
卷二学而下
卷三为政上
卷四为政下
卷五八佾上
卷六八佾下
卷七里仁上
卷八里仁下
卷九公冶上
卷十公冶下
卷十一雍也上
卷十二雍也下
卷十三述而上
第二册
卷十四述而下
卷十五泰伯上
卷十六泰伯下
卷十七子罕上
卷十八子罕下
卷十九乡堂一上
卷二十乡党中
卷二十一乡党下
卷二十二先进上
卷二十三先进下
卷二十四颜渊上
卷二十五颜渊下
卷二十六子路上
卷二十七子路下
第三册
卷二十八宪问上
卷二十九宪问中
卷三十宪问下
卷三十一卫灵公上
卷三十二卫灵公下
卷三十三季氏
卷三十四阳货上
卷三十五阳货下
卷三十六微子上
卷三十七微子下
卷三十八子张
卷三十九尧曰
卷四十徵引书目表

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論語集釈(上中下)新編諸子集成

￥14,740

程樹德　撰　程俊英　蒋見元　點校、中華書局、2025年05月、精装

論語集釋论语集释（精）（全三册）新编诸子集成程树德撰程俊英,蒋见元点校中华书局《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目。目录第一册前言论语集释整理後记自序凡例卷一学而上卷二学而下卷三为政上卷四为政下卷五八佾上卷六八佾下卷七里仁上卷八里仁下卷九公冶上卷十公冶下卷十一雍也上卷十二雍也下卷十三述而上第二册卷十四述而下卷十五泰伯上卷十六泰伯下卷十七子罕上卷十八子罕下卷十九乡堂一上卷二十乡党中卷二十一乡党下卷二十二先进上卷二十三先进下卷二十四颜渊上卷二十五颜渊下卷二十六子路上卷二十七子路下第三册卷二十八宪问上卷二十九宪问中卷三十宪问下卷三十一卫灵公上卷三十二卫灵公下卷三十三季氏卷三十四阳货上卷三十五阳货下卷三十六微子上卷三十七微子下卷三十八子张卷三十九尧曰卷四十徵引书目表海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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周易訳注（中国古典名著訳注叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,860

周振甫　訳注、中華書局、2020年03月、322p

周易譯注／中國古典名著譯注叢書　周振甫譯注
周易译注／中国古典名著译注丛书　周振甫译注　中华书局

《周易》又称《易经》，不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞，《周易》六十四卦，分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，不包括《易传》，即《十翼》。因此，称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早，《周礼·春官·大卜》里就称《周易》，历来有关《周易》的著作也大都称《周易》，如魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》，唐李鼎祚撰集的《周易集解》，宋朱熹撰的《周易本义》，因《中国古典名著译注丛书：周易译注》名还是称《周易》。

目录
前言
周易释名
卦爻和卦爻辞
易传的象数说
易传产生的时代
周易的思想
其他周易研究
周易译注
上经
乾（卦一）
申（卦二）
电（卦三）
蒙（卦四）
需（卦五）
讼（卦六）
师（卦七）
比（卦八）
小畜（卦九）
履（卦十）
泰（卦十一）
否（卦十二）
同人（卦十三）
大有（卦十四）
谦（卦十五）
豫（卦十六）
随（卦十七）
蛊（卦十八）
临（卦十九）
观（卦二十）
噬嗑（卦二十一）
贲（卦二十二）
剥（卦二十三）
复（卦二十四）
无妄（卦二十五）
大畜（卦二十六）
颐（卦二十七）
大过（卦二十八）
坎（卦二十九）
离（卦三十）
咸（卦三十一）
恒（卦三十二）
遁（卦三十三）
大壮（卦三十四）
晋（卦三十五）
明夷（卦三十六）
家人（卦三十七）
睽（卦三十八）
蹇（卦三十九）
解（卦四十）
损（卦四十一）
益（卦四十二）
夫（卦四十三）
姤（卦四十四）
萃（卦四十五）
升（卦四十六）
困（卦四十七）
井（卦四十八）
革（卦四十九）
鼎（卦五十）
震（卦五十一）
艮（卦五十二）
渐（卦五十三）
归妹（卦五十四）
丰（卦五十五）
旅（卦五十六）
巽（卦五十七）
兑（卦五十八）
涣（卦五十九）
节（卦六十）
中孚（卦六十一）
小过（卦六十二）
既济（卦六十三）
未济（卦六十四）
系辞上传
系辞下传
说卦
序卦
杂卦

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周易訳注（中国古典名著訳注叢書）

￥2,860

周振甫　訳注、中華書局、2020年03月、322p

周易譯注／中國古典名著譯注叢書　周振甫譯注周易译注／中国古典名著译注丛书　周振甫译注　中华书局《周易》又称《易经》，不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞，《周易》六十四卦，分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，不包括《易传》，即《十翼》。因此，称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早，《周礼·春官·大卜》里就称《周易》，历来有关《周易》的著作也大都称《周易》，如魏王弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》，唐李鼎祚撰集的《周易集解》，宋朱熹撰的《周易本义》，因《中国古典名著译注丛书：周易译注》名还是称《周易》。目录前言周易释名卦爻和卦爻辞易传的象数说易传产生的时代周易的思想其他周易研究周易译注上经乾（卦一）申（卦二）电（卦三）蒙（卦四）需（卦五）讼（卦六）师（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）谦（卦十五）豫（卦十六）随（卦十七）蛊（卦十八）临（卦十九）观（卦二十）噬嗑（卦二十一）贲（卦二十二）剥（卦二十三）复（卦二十四）无妄（卦二十五）大畜（卦二十六）颐（卦二十七）大过（卦二十八）坎（卦二十九）离（卦三十）咸（卦三十一）恒（卦三十二）遁（卦三十三）大壮（卦三十四）晋（卦三十五）明夷（卦三十六）家人（卦三十七）睽（卦三十八）蹇（卦三十九）解（卦四十）损（卦四十一）益（卦四十二）夫（卦四十三）姤（卦四十四）萃（卦四十五）升（卦四十六）困（卦四十七）井（卦四十八）革（卦四十九）鼎（卦五十）震（卦五十一）艮（卦五十二）渐（卦五十三）归妹（卦五十四）丰（卦五十五）旅（卦五十六）巽（卦五十七）兑（卦五十八）涣（卦五十九）节（卦六十）中孚（卦六十一）小过（卦六十二）既济（卦六十三）未济（卦六十四）系辞上传系辞下传说卦序卦杂卦海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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禅文化研究所紀要 (15)

火星の庭
宮城県仙台市青葉区本町

￥5,500

禅文化研究所 [編]、禅文化研究所、1988年、612,55P、21cm

天シミ　裏表紙裏に古書店シールアリ　ほかは全体に良好

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禅文化研究所紀要 (15)

￥5,500

禅文化研究所 [編] 、禅文化研究所、1988年、612,55P 、21cm

天シミ　裏表紙裏に古書店シールアリ　ほかは全体に良好

火星の庭

礼記集説全2冊儒蔵精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

[元]陳澔撰北京大学儒蔵編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年11月

《儒藏》精華編選刊：禮記集說
礼记集说（上下）《儒藏》精华编选刊

《礼記集説》，元陳澔撰。
陳澔，元南康路都昌県（今江西都昌）人。字可大，号雲住。東斎先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隠居不仕，不求聞達，教授郷里，有《礼記集説》行于世。世称経帰先生。
据陳澔自序，《礼記集説》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛湜曾撰《礼記集説》百余巻，遍采群言，巻帙浩繁。陳澔此書雖与之同名，然宗旨不同。其自序称：“欲以坦明之説，使初学読之，即了其義。”可見陳氏《集説》以簡明浅近為要。雖匯集前人諸説，但亦加以取舎，並按以己意。因此書坦明易懂，便于初学，故其伝播甚广。加之澔為朱熹四伝弟子，上承朱子之学，故明代科挙考試《礼記》専用澔注，以之取士。清初仍之。可見此書在《礼記》学史上的重要地位和深遠影響。

是書版本衆多，流伝情況較為復雑。有十六巻本、三十巻本、十巻本三个系統。其中元天歴元年（1328）鄭明徳宅刻十六巻本，系《礼記集説》的最早刻本。今国内所存者，皆為残本，未見全帙。至明代，科挙考試規定用此書，伝刻頗多。明前中期主要沿襲元十六巻本。正統十二年（1447）英宗命司礼監重刻十六巻本，頒発各地以為範本。除此而外，明代又先後出現了三十巻本和十巻本。永楽間胡广奉敕輯《礼記集説大全》，以《集説》十六巻本為基礎，補入其它四十二家注，擴充為三十巻之《大全》。成化中，婁謙等人因《大全》巻帙浩繁，不便閲読，又従中摘編陳氏集説，梓行于世，是為《礼記集説》三十巻本之始（此本現蔵日本静嘉堂文庫）。弘治間又有建陽書戸合並三十巻本為十巻本。有清一代，十巻本盛行。《四庫全書》本和武英殿刻本即為十巻本。
此次校点整理以明司礼監刻十六巻本為底本，以元天歴元年鄭明徳宅刻十六巻本、四庫本、武英殿本為校本。《礼記》経文、鄭注、孔疏，則酌情参校清阮刻《十三経注疏》本。
校点者為西南大学文献所虎維鐸。

目录
礼记集说
礼记集说序
附明英宗圣旨
礼记集说凡例
卷一至卷十六

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礼記集説全2冊儒蔵精華編選刊

￥9,900

[元]陳澔撰北京大学儒蔵編纂与研究中心編、北京大学出版社、2024年11月

《儒藏》精華編選刊：禮記集說礼记集说（上下）《儒藏》精华编选刊《礼記集説》，元陳澔撰。陳澔，元南康路都昌県（今江西都昌）人。字可大，号雲住。東斎先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隠居不仕，不求聞達，教授郷里，有《礼記集説》行于世。世称経帰先生。据陳澔自序，《礼記集説》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛湜曾撰《礼記集説》百余巻，遍采群言，巻帙浩繁。陳澔此書雖与之同名，然宗旨不同。其自序称：“欲以坦明之説，使初学読之，即了其義。”可見陳氏《集説》以簡明浅近為要。雖匯集前人諸説，但亦加以取舎，並按以己意。因此書坦明易懂，便于初学，故其伝播甚广。加之澔為朱熹四伝弟子，上承朱子之学，故明代科挙考試《礼記》専用澔注，以之取士。清初仍之。可見此書在《礼記》学史上的重要地位和深遠影響。是書版本衆多，流伝情況較為復雑。有十六巻本、三十巻本、十巻本三个系統。其中元天歴元年（1328）鄭明徳宅刻十六巻本，系《礼記集説》的最早刻本。今国内所存者，皆為残本，未見全帙。至明代，科挙考試規定用此書，伝刻頗多。明前中期主要沿襲元十六巻本。正統十二年（1447）英宗命司礼監重刻十六巻本，頒発各地以為範本。除此而外，明代又先後出現了三十巻本和十巻本。永楽間胡广奉敕輯《礼記集説大全》，以《集説》十六巻本為基礎，補入其它四十二家注，擴充為三十巻之《大全》。成化中，婁謙等人因《大全》巻帙浩繁，不便閲読，又従中摘編陳氏集説，梓行于世，是為《礼記集説》三十巻本之始（此本現蔵日本静嘉堂文庫）。弘治間又有建陽書戸合並三十巻本為十巻本。有清一代，十巻本盛行。《四庫全書》本和武英殿刻本即為十巻本。此次校点整理以明司礼監刻十六巻本為底本，以元天歴元年鄭明徳宅刻十六巻本、四庫本、武英殿本為校本。《礼記》経文、鄭注、孔疏，則酌情参校清阮刻《十三経注疏》本。校点者為西南大学文献所虎維鐸。目录礼记集说礼记集说序附明英宗圣旨礼记集说凡例卷一至卷十六海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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元本儀礼図（全７冊）国学基本典籍叢刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥11,880

〔宋〕楊復　撰、国家図書館、2021年10月

元本儀禮圖１－７國學基本典籍叢刊国家图书馆
国学基本典籍丛刊元本仪礼图（全七冊）

「儀礼図」は宋・楊復撰。方位図を以て「儀礼」を注釈した専著としては最も早いものとされ、南宋における「儀礼」研究の水準の高さを象徴する礼学の名著である。本書は中国国家図書館蔵・元刻明初補修本「儀礼図」十七巻を影印する。元十行本「儀礼図」は元代建陽書坊刊の「十三経注疏」において唯一個人の経解を以て代替された経書であり、国家図書館蔵の明初補修本は現存する足本元十行本「儀礼図」のうち最早の印本である。十行本経書の編刻さらには元代福建書坊刻書の研究において高い参照価値を有する。

《仪礼图》十七卷，宋杨复撰，元刻明初补修印本，中国国家图书馆藏，编号06694。《仪礼图》十七卷前刻《仪礼》经文十七卷，后刻《仪礼旁通图》一卷，属于《仪礼图》的附刻部分。杨复所作《仪礼图》是目前可考最早的一部以方位图疏解《仪礼》的专著，是继朱熹《仪礼经传通解》以后又一部代表南宋《仪礼》研究水平的礼学名著。元十行本《仪礼图》是元代建阳书坊所刊十行本《十三经注疏》中唯一一部以个人经解代替经注疏合刻本的经书，而国图藏明初补修本作为现存足本元十行本《仪礼图》中刷印最早的印本，是研究十行本经书编刻及元代福建书坊刻书的重要参照。总的来看，影印国图藏元十行明初补修本《仪礼图》，具有礼学与文献学的双重价值。

目录
第一册
儀禮圖十七卷
晦庵朱文公乞修三禮奏札
序
目錄
卷一
士冠禮第
筮于廟門圖
陳服器及即位圖
迎賓加冠受醴見母送賓之圖
若不醴則醮用酒圖
孤子冠圖
庶子冠圖
卷二
士昏禮第二
納采及問名圖
醴賓圖
納徵禮圖
壻家陳鼎及器圖
親迎禮圖
夫婦即席圖
徹餒成禮圖
婦見舅姑及醴婦圖
婦鎖舅姑圖
……
第二册
第三册
第四册
第五册
第六册
第七册

元本儀礼図（全７冊）国学基本典籍叢刊

￥11,880

〔宋〕楊復　撰、国家図書館、2021年10月

元本儀禮圖１－７國學基本典籍叢刊国家图书馆国学基本典籍丛刊元本仪礼图（全七冊）「儀礼図」は宋・楊復撰。方位図を以て「儀礼」を注釈した専著としては最も早いものとされ、南宋における「儀礼」研究の水準の高さを象徴する礼学の名著である。本書は中国国家図書館蔵・元刻明初補修本「儀礼図」十七巻を影印する。元十行本「儀礼図」は元代建陽書坊刊の「十三経注疏」において唯一個人の経解を以て代替された経書であり、国家図書館蔵の明初補修本は現存する足本元十行本「儀礼図」のうち最早の印本である。十行本経書の編刻さらには元代福建書坊刻書の研究において高い参照価値を有する。《仪礼图》十七卷，宋杨复撰，元刻明初补修印本，中国国家图书馆藏，编号06694。《仪礼图》十七卷前刻《仪礼》经文十七卷，后刻《仪礼旁通图》一卷，属于《仪礼图》的附刻部分。杨复所作《仪礼图》是目前可考最早的一部以方位图疏解《仪礼》的专著，是继朱熹《仪礼经传通解》以后又一部代表南宋《仪礼》研究水平的礼学名著。元十行本《仪礼图》是元代建阳书坊所刊十行本《十三经注疏》中唯一一部以个人经解代替经注疏合刻本的经书，而国图藏明初补修本作为现存足本元十行本《仪礼图》中刷印最早的印本，是研究十行本经书编刻及元代福建书坊刻书的重要参照。总的来看，影印国图藏元十行明初补修本《仪礼图》，具有礼学与文献学的双重价值。目录第一册儀禮圖十七卷晦庵朱文公乞修三禮奏札序目錄卷一士冠禮第筮于廟門圖陳服器及即位圖迎賓加冠受醴見母送賓之圖若不醴則醮用酒圖孤子冠圖庶子冠圖卷二士昏禮第二納采及問名圖醴賓圖納徵禮圖壻家陳鼎及器圖親迎禮圖夫婦即席圖徹餒成禮圖婦見舅姑及醴婦圖婦鎖舅姑圖 …… 第二册第三册第四册第五册第六册第七册

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周易口義洪範口義《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,700

[北宋]胡瑗撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊陳京偉　曹書傑　校點
周易口义洪范口义《儒藏》精华编选刊

『周易口義』は宋初の重要な易学著作。宋代の易学の発展変化の研究に不可欠な重要典籍。今回、『四庫全書』本を底本として、白石山房本及び『四庫全書薈要』本で校勘。『洪范口義』は孔孟の中庸、君主の道を詳述し、政治理念を体現。今回、整理文淵閣四庫全書本を底本、清嘉慶『墨海金壺』本を校本として整理。(繁体字縦組)

《周易口义》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余，欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书，因非其师手著，故名曰《周易口义》，是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作，朱熹说胡瑗之《易》分晓正当，《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗，都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义，主张义理，“不论互体”，“于象数扫除略尽”，着重解说卦爻辞的文意，注重性命道理的研究，这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作，并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之，《周易口义》是易学史上的重要著作，也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理，以《四库全书》本为底本，校以白石山房本及《四库全书荟要》本。《洪范口义》一卷，北宋胡瑗讲述，由其学生整理，故称“口义”。胡瑗是宋代理学先驱，与孙复、石介并称“宋初三先生”，以影响最大，世称安定先生，程颐曾从其游。受范仲淹举荐入太学，官至太学博士，范仲淹对当时教学方法改革，多取自胡瑗。据《宋史·艺文志》，胡瑗著述有十三种之多，惜乎流传至今仅《洪范口义》等三种。《洪范口义》以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨，体现了胡瑗的政治理念。是书久佚，今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出，收入四库全书，清嘉庆《墨海金壶》据四库全书刊印，多有校改。此次整理以文渊阁四库全书本为底本，以《墨海金壶》本为校本。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易口義洪範口義《儒蔵》精華編選刊

￥7,700

[北宋]胡瑗撰北京大学《儒蔵》編纂与研究中心編、北京大学出版社、2023年09月

《儒藏》精華編選刊陳京偉　曹書傑　校點周易口义洪范口义《儒藏》精华编选刊『周易口義』は宋初の重要な易学著作。宋代の易学の発展変化の研究に不可欠な重要典籍。今回、『四庫全書』本を底本として、白石山房本及び『四庫全書薈要』本で校勘。『洪范口義』は孔孟の中庸、君主の道を詳述し、政治理念を体現。今回、整理文淵閣四庫全書本を底本、清嘉慶『墨海金壺』本を校本として整理。(繁体字縦組) 《周易口义》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余，欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书，因非其师手著，故名曰《周易口义》，是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作，朱熹说胡瑗之《易》分晓正当，《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗，都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义，主张义理，“不论互体”，“于象数扫除略尽”，着重解说卦爻辞的文意，注重性命道理的研究，这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作，并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之，《周易口义》是易学史上的重要著作，也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理，以《四库全书》本为底本，校以白石山房本及《四库全书荟要》本。《洪范口义》一卷，北宋胡瑗讲述，由其学生整理，故称“口义”。胡瑗是宋代理学先驱，与孙复、石介并称“宋初三先生”，以影响最大，世称安定先生，程颐曾从其游。受范仲淹举荐入太学，官至太学博士，范仲淹对当时教学方法改革，多取自胡瑗。据《宋史·艺文志》，胡瑗著述有十三种之多，惜乎流传至今仅《洪范口义》等三种。《洪范口义》以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨，体现了胡瑗的政治理念。是书久佚，今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出，收入四库全书，清嘉庆《墨海金壶》据四库全书刊印，多有校改。此次整理以文渊阁四库全书本为底本，以《墨海金壶》本为校本。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

論語集釈(第2版) 全4冊　新編諸子集成

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

程樹德　撰　程俊英　蒋見元　點校、中華書局、2025年04月

論語集釋论语集释（全四册）新编诸子集成
程树德撰程树德蒋见元点校中华书局

漢代から清代まで、諸家の《論語》に対する注釈・考証を集める。巻末に徴引書籍600余種の目録を付す。縦組繁体字。

《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。

目录
第一册
前言
论语集释整理後记
自序
凡例
卷一学而上
卷二学而下
卷三为政上
卷四为政下
卷五八佾上
卷六八佾下
卷七里仁上
卷八里仁下
卷九公冶上
卷十公冶下
第二册
卷十一雍也上
卷十二雍也下
卷十三述而上
卷十四述而下
卷十五泰伯上
卷十六泰伯下
卷十七子罕上
卷十八子罕下
卷十九乡党上
卷二十乡党中
卷二十一乡党下
第三册
卷二十二先进上
卷二十三先进下
卷二十四颜渊上
卷二十五颜渊下
卷二十六子路上
卷二十七子路下
卷二十八宪问上
卷二十九宪问中
卷三十宪问下
第四册
卷三十一卫灵公上
卷三十二卫灵公下
卷三十三季氏
卷三十四阳货上
卷三十五阳货下
卷三十六微子上
卷三十七微子下
卷三十八子张
卷三十九尧曰
卷四十徵引书目表

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論語集釈(第2版) 全4冊　新編諸子集成

￥13,200

程樹德　撰　程俊英　蒋見元　點校、中華書局、2025年04月

論語集釋论语集释（全四册）新编诸子集成程树德撰程树德蒋见元点校中华书局漢代から清代まで、諸家の《論語》に対する注釈・考証を集める。巻末に徴引書籍600余種の目録を付す。縦組繁体字。《论语集释》是传统《论语》学研究集大成式的古籍整理著作，作者为著名学者程树德。该书综合历史上各家之说，对每章文字加以注释，内容分为考异、考证、集解、唐以前古注、集注、余论等，涉及音韵、训诂、释文等方方面面。该书的价值首先在于资料丰富，几乎囊括了之前所有的《论语》学典籍，如大家熟知的何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语章句集注》等等，均被此书收纳，其他如四书类、秦汉诸子类、各朝诸子通论类、各种笔记等著作，亦多有征引；其次在于作者对各种问题的考证谨严审慎，不妄断，不盲从，力求客观公正地评价各家得失，从而在一些富有争议的问题上有所创见，使该书具有较高的学术价值。目录第一册前言论语集释整理後记自序凡例卷一学而上卷二学而下卷三为政上卷四为政下卷五八佾上卷六八佾下卷七里仁上卷八里仁下卷九公冶上卷十公冶下第二册卷十一雍也上卷十二雍也下卷十三述而上卷十四述而下卷十五泰伯上卷十六泰伯下卷十七子罕上卷十八子罕下卷十九乡党上卷二十乡党中卷二十一乡党下第三册卷二十二先进上卷二十三先进下卷二十四颜渊上卷二十五颜渊下卷二十六子路上卷二十七子路下卷二十八宪问上卷二十九宪问中卷三十宪问下第四册卷三十一卫灵公上卷三十二卫灵公下卷三十三季氏卷三十四阳货上卷三十五阳货下卷三十六微子上卷三十七微子下卷三十八子张卷三十九尧曰卷四十徵引书目表海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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詩集伝名物鈔音釈纂輯・詩経疑問（元代古籍集成経部詩類）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

李山　主編、北京師範大学、2013年12月、精装

詩集傳名物鈔音釋纂輯詩經疑問元代古籍集成·經部詩類
诗集传名物钞音释纂辑诗经疑问元代古籍集成·经部诗类
[元] 罗复撰 [元] 朱倬撰北京师范大学出版社

本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部詩類》の六冊目。現存する元代詩経類文献を収録。各文献の整理において、底本選びや各種版本を用いた校勘と標点に力を入れ、作者、特徴、《詩経》研究史における価値等を含んだ内容提要も付け加えている。

罗复《诗集传名物钞音释纂辑》卷首《诗朱子集传凡例》尝云：“《诗》三百一十篇，其用则兴观群怨，事父事君，多识于鸟兽草木之名，何莫非于《诗》见之。特以古今名物之详，制度器数之具，虽博识强记者有所未尽知焉。”故罗复虑学者稽考之难，乃以金华许谦《诗集传名物钞》为主，会众经及诸传籍，参互考订，以为音释，录于经传之左，以远其传。书凡二十卷，卷首并附朱熹《诗集传序》《诗朱子集传凡例》《诗传图》《诗传纲领》《诗序》。其体例是全载朱子《诗集传》，采用双行夹注，《音释》次于《集传》末，用墨圜“音释”二字以别之。凡反切不改直音，亦不改与某同。罗复作音释，合之许谦《名物钞》，本当摘录许书音释，然其考订名物则不具载，且音释亦间有不录者，盖罗氏不尽从许说也。《凡例》即赞其：“虽与朱子所注间有异同，而不乖于大义，学者开卷之顷，不待考之他书，一览可尽其旨趣矣。”是书《凡例》后有“至正辛卯孟夏双桂书堂重刊”，盖为元时旧帙。此本今尚有传本。

在元代《诗经》学的发展中，《诗集传》以其官方之学的身份占据了绝对的统治地位，《诗经疑问》的编纂应基于绍述朱子之说、抒写读诗之疑和准备科考之用的目的。其成书时代应在元至正初年,现存之元刻本、清刻本与清抄本应属于同一版本系统。此书的编纂体例较为独特，通篇采用自问自答的方式对《诗经》中的相关问题进行论述，在提出问题时，既有针对词句、诗旨、篇次等具体问题的针对性发问，又有整合相关诗篇，比较异同的关联性发问。这些问题往往发人深思，颇具学术价值。在解答时，朱倬广征博引，兼蓄众说，断以己意，持论公允。

目　　录
整理说明
诗集傅序
《诗朱子集傅》凡例
诗图
诗傅綱领
诗序朱氏辨说
诗卷
……

詩集伝名物鈔音釈纂輯・詩経疑問（元代古籍集成経部詩類）

￥4,950

李山　主編、北京師範大学、2013年12月、精装

詩集傳名物鈔音釋纂輯詩經疑問元代古籍集成·經部詩類诗集传名物钞音释纂辑诗经疑问元代古籍集成·经部诗类 [元] 罗复撰 [元] 朱倬撰北京师范大学出版社本書は、國家出版基金項目《元代古籍集成・経部詩類》の六冊目。現存する元代詩経類文献を収録。各文献の整理において、底本選びや各種版本を用いた校勘と標点に力を入れ、作者、特徴、《詩経》研究史における価値等を含んだ内容提要も付け加えている。罗复《诗集传名物钞音释纂辑》卷首《诗朱子集传凡例》尝云：“《诗》三百一十篇，其用则兴观群怨，事父事君，多识于鸟兽草木之名，何莫非于《诗》见之。特以古今名物之详，制度器数之具，虽博识强记者有所未尽知焉。”故罗复虑学者稽考之难，乃以金华许谦《诗集传名物钞》为主，会众经及诸传籍，参互考订，以为音释，录于经传之左，以远其传。书凡二十卷，卷首并附朱熹《诗集传序》《诗朱子集传凡例》《诗传图》《诗传纲领》《诗序》。其体例是全载朱子《诗集传》，采用双行夹注，《音释》次于《集传》末，用墨圜“音释”二字以别之。凡反切不改直音，亦不改与某同。罗复作音释，合之许谦《名物钞》，本当摘录许书音释，然其考订名物则不具载，且音释亦间有不录者，盖罗氏不尽从许说也。《凡例》即赞其：“虽与朱子所注间有异同，而不乖于大义，学者开卷之顷，不待考之他书，一览可尽其旨趣矣。”是书《凡例》后有“至正辛卯孟夏双桂书堂重刊”，盖为元时旧帙。此本今尚有传本。在元代《诗经》学的发展中，《诗集传》以其官方之学的身份占据了绝对的统治地位，《诗经疑问》的编纂应基于绍述朱子之说、抒写读诗之疑和准备科考之用的目的。其成书时代应在元至正初年,现存之元刻本、清刻本与清抄本应属于同一版本系统。此书的编纂体例较为独特，通篇采用自问自答的方式对《诗经》中的相关问题进行论述，在提出问题时，既有针对词句、诗旨、篇次等具体问题的针对性发问，又有整合相关诗篇，比较异同的关联性发问。这些问题往往发人深思，颇具学术价值。在解答时，朱倬广征博引，兼蓄众说，断以己意，持论公允。目　　录整理说明诗集傅序《诗朱子集傅》凡例诗图诗傅綱领诗序朱氏辨说诗卷 ……

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孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范《儒蔵》精華編選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,700

[唐]玄宗李隆基注 [北宋]司馬光指解等 [北宋]范祖禹説、北京大学出版社、2023年09月

孝經注解溫公易說司馬氏書儀家範《儒藏》精華編選刊
孝经注解温公易说司马氏书仪家范《儒藏》精华编选刊
趙四方井良俊等校点北京大学《儒蔵》編纂与研究中心

『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組)

本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。

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孝経注解、温公易説、司馬氏書儀、家范《儒蔵》精華編選刊

￥7,700

[唐]玄宗李隆基注 [北宋]司馬光指解等 [北宋]范祖禹説、北京大学出版社、2023年09月

孝經注解溫公易說司馬氏書儀家範《儒藏》精華編選刊孝经注解温公易说司马氏书仪家范《儒藏》精华编选刊趙四方井良俊等校点北京大学《儒蔵》編纂与研究中心『孝経注解』は『孝経』について詳しく論述。『温公易説』は『易』の解釈。『司馬氏書儀』は『儀礼』などの経典に基づき、当時の実際状況を交えて抽出総括した儀礼の順序と礼教規範。『家范』は家庭倫理から出発し、治家原則や修身養性と為人処世の道を詳述。(繁体字縦組) 本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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佐藤一斎とその時代

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

中村安宏、ぺりかん社、2024年08月、296頁、A5判

佐藤一斎は、幕府直轄の学問所・昌平黌の教授を務め、江戸後期から幕末明治にかけて従学、私淑また交流した思想家は数多く、影響を与えているが、その著作「言志四録」はそれぞれ短い条文からなるもので、恣意的な選び方組み合わせで解釈が異なる可能性が大きい。そのため本書は稿本研究を青年期の思想に注目し、添削過程や書入など一斎が書き残したものを参照しその思想的営みを、時期的な変遷、その時代の思想状況の具体相を浮かび上がらせる。
目次
序
Ⅰ　青年期の思想
第一章　寛政期における佐藤一斎の思想形成
　　はじめに
　　一、学問遍歴
　　二、悔悟の意味
　　三、問題意識
　　おわりに――一斎と寛政異学の禁・正学派朱子学
Ⅱ　林家塾長期の思想
第二章　『言志録』と『言志後録』の思想――稿本研究を中心に――
　　はじめに――「言志四録」について
　　一、『言志録』の稿本と先行研究
　　二、『言志録』の思想
　　三、『言志後録』の稿本と先行研究
　　四、『言志後録』の思想
　　おわりに
第三章　朱陸王同宗論の形成と「公平之心」――欄外書を中心に――
　　はじめに
　　一、『大学一家私言』から『大学摘説』へ
　　二、『伝習録欄外書』の位置
　　三、大塩中斎との交流
　　四、『近思録』の講義
　　おわりに――「公平之心」
第四章　佐藤一斎と後期水戸学――『弘道館記』の成立過程――
　　はじめに――一斎と水戸藩
　　一、徳川家康の位置
　　二、道
　　三、祭神
　　おわりに――一斎と後期水戸学
第五章　佐藤一斎の「天」――本居宣長以後の超越者観念――
　　はじめに
　　一、朱熹の天と一斎の天
　　二、宣長の神と一斎の天
　　三、数
　　四、死生観
　　おわりに――一斎と本居宣長
Ⅲ　幕府儒者期の思想
第六章　『言志晩録』と『言志耋録』の思想――稿本研究を中心に――
　　はじめに
　　一、『言志晩録』の稿本と先行研究
　　二、『言志晩録』の思想
　　三、『言志耋録』の稿本と先行研究
　　四、『言志耋録』の思想
　　おわりに――一斎と古賀侗庵
Ⅳ　一斎の思想の継承者
第七章　大橋訥庵の「転向」
第八章　河田迪斎の思想的位置

取り寄せに３週間ほどかかります。

佐藤一斎とその時代

￥6,600

中村安宏、ぺりかん社、 2024年08月、296頁、A5判

佐藤一斎は、幕府直轄の学問所・昌平黌の教授を務め、江戸後期から幕末明治にかけて従学、私淑また交流した思想家は数多く、影響を与えているが、その著作「言志四録」はそれぞれ短い条文からなるもので、恣意的な選び方組み合わせで解釈が異なる可能性が大きい。そのため本書は稿本研究を青年期の思想に注目し、添削過程や書入など一斎が書き残したものを参照しその思想的営みを、時期的な変遷、その時代の思想状況の具体相を浮かび上がらせる。目次序 Ⅰ　青年期の思想第一章　寛政期における佐藤一斎の思想形成　　はじめに　　一、学問遍歴　　二、悔悟の意味　　三、問題意識　　おわりに――一斎と寛政異学の禁・正学派朱子学 Ⅱ　林家塾長期の思想第二章　『言志録』と『言志後録』の思想――稿本研究を中心に―― 　　はじめに――「言志四録」について　　一、『言志録』の稿本と先行研究　　二、『言志録』の思想　　三、『言志後録』の稿本と先行研究　　四、『言志後録』の思想　　おわりに第三章　朱陸王同宗論の形成と「公平之心」――欄外書を中心に―― 　　はじめに　　一、『大学一家私言』から『大学摘説』へ　　二、『伝習録欄外書』の位置　　三、大塩中斎との交流　　四、『近思録』の講義　　おわりに――「公平之心」第四章　佐藤一斎と後期水戸学――『弘道館記』の成立過程―― 　　はじめに――一斎と水戸藩　　一、徳川家康の位置　　二、道　　三、祭神　　おわりに――一斎と後期水戸学第五章　佐藤一斎の「天」――本居宣長以後の超越者観念―― 　　はじめに　　一、朱熹の天と一斎の天　　二、宣長の神と一斎の天　　三、数　　四、死生観　　おわりに――一斎と本居宣長 Ⅲ　幕府儒者期の思想第六章　『言志晩録』と『言志耋録』の思想――稿本研究を中心に―― 　　はじめに　　一、『言志晩録』の稿本と先行研究　　二、『言志晩録』の思想　　三、『言志耋録』の稿本と先行研究　　四、『言志耋録』の思想　　おわりに――一斎と古賀侗庵 Ⅳ　一斎の思想の継承者第七章　大橋訥庵の「転向」第八章　河田迪斎の思想的位置取り寄せに３週間ほどかかります。

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越讀者（十週年增訂版）(三版)passion

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,850

郝明義著張妙如繪圖、網路與書(TW)、2017年08月

阅读者十周年增订版郝明义台湾网路与书出版社

解析網路時代如何連結各種媒介閱讀，並闡述網路時代閱讀紙本書的價值。介紹各種不同的閱讀方法與工具，協助讀者在閱讀的道路上不斷邁進。鼓勵讀者靠著閱讀實踐夢想，跨越現實的界限。初版於2007年。

目錄
增訂版序
一本期待了很久的書／洪蘭
學校沒教的事／吳繼文
前言：從一艘新奇的太空船談起
Part 1　跨越學校的記憶
被考試浸得腐朽的木頭　
中學的「我考故我在」
「由你玩四年」的大學
進了社會再閱讀的好處與壞處　
潘朵拉盒子裡的最後一個禮物
Part 2　跨越四種閱讀飲食
把閱讀當飲食來談的理由
享受香噴噴米飯的主食閱讀
品嚐一條鮮魚的美食閱讀
閱讀是有助消化的蔬果
提拉米蘇的甜食閱讀
中學教科書與參考書是什麼飲食
不值得付出那麼多時間的書
Part 3　跨越網路
無辜的網路
為什麼不必是文字與書
網路上的閱讀飲食
一種無中生有的閱讀可能
跑車插了銀翼之後
有十四種外語的可能
網路時代的雙重風險
Part 4　跨越紙本書
思索了十三年的問題
當紙本書是一個黑夜
與人邂逅的詩
為什麼要讀哲學
小說是三十萬字寫三十字
換個角度讀歷史的時候
圖像與漫畫的作用
經典與Fashion
當白晝與黑夜力量匯合時
Part 5　跨越方法與工具
創造閱讀的時間
掌握閱讀的速度
閱讀的五加一力
怎樣閱讀一本書：陶淵明、諸葛亮、朱熹和蘇東坡的方法
怎樣閱讀一本書：艾德勒和范多倫的方法
主題閱讀沒那麼深奧
做筆記的方法
怎樣算是讀懂一本書
記憶與CPU
如何使用實體和網路書店
買書的理性與感性
有關書架與藏書
我的圖書館
Part 6　跨越七道階梯
金字塔理論的先決問題
第一條路或第一桶金
「有目的」與「無目的」的相互作用
密林裡尋找一片樹葉
新層次與新領域
閱讀的七道階梯
Reader Takes All：越讀者通吃的時代
建立個人知識架構的可能
Part 7　跨越夢想
閱讀與夢想的關係
拒絕出獄的人
最好有一個心儀的對象
孤獨之用
結語：第三類文盲及Leonard Cohen的歌
初版後記
初版附錄：兩位老師的來信

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

越讀者（十週年增訂版）(三版)passion

￥3,850

郝明義著張妙如繪圖、網路與書(TW) 、2017年08月

阅读者十周年增订版郝明义台湾网路与书出版社解析網路時代如何連結各種媒介閱讀，並闡述網路時代閱讀紙本書的價值。介紹各種不同的閱讀方法與工具，協助讀者在閱讀的道路上不斷邁進。鼓勵讀者靠著閱讀實踐夢想，跨越現實的界限。初版於2007年。目錄增訂版序一本期待了很久的書／洪蘭學校沒教的事／吳繼文前言：從一艘新奇的太空船談起 Part 1　跨越學校的記憶被考試浸得腐朽的木頭　中學的「我考故我在」「由你玩四年」的大學進了社會再閱讀的好處與壞處　潘朵拉盒子裡的最後一個禮物 Part 2　跨越四種閱讀飲食把閱讀當飲食來談的理由享受香噴噴米飯的主食閱讀品嚐一條鮮魚的美食閱讀閱讀是有助消化的蔬果提拉米蘇的甜食閱讀中學教科書與參考書是什麼飲食不值得付出那麼多時間的書 Part 3　跨越網路無辜的網路為什麼不必是文字與書網路上的閱讀飲食一種無中生有的閱讀可能跑車插了銀翼之後有十四種外語的可能網路時代的雙重風險 Part 4　跨越紙本書思索了十三年的問題當紙本書是一個黑夜與人邂逅的詩為什麼要讀哲學小說是三十萬字寫三十字換個角度讀歷史的時候圖像與漫畫的作用經典與Fashion 當白晝與黑夜力量匯合時 Part 5　跨越方法與工具創造閱讀的時間掌握閱讀的速度閱讀的五加一力怎樣閱讀一本書：陶淵明、諸葛亮、朱熹和蘇東坡的方法怎樣閱讀一本書：艾德勒和范多倫的方法主題閱讀沒那麼深奧做筆記的方法怎樣算是讀懂一本書記憶與CPU 如何使用實體和網路書店買書的理性與感性有關書架與藏書我的圖書館 Part 6　跨越七道階梯金字塔理論的先決問題第一條路或第一桶金「有目的」與「無目的」的相互作用密林裡尋找一片樹葉新層次與新領域閱讀的七道階梯 Reader Takes All：越讀者通吃的時代建立個人知識架構的可能 Part 7　跨越夢想閱讀與夢想的關係拒絕出獄的人最好有一個心儀的對象孤獨之用結語：第三類文盲及Leonard Cohen的歌初版後記初版附錄：兩位老師的來信台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

宋詩概説　中国詩人選集二集１

(有) 舒文堂河島書店
熊本県熊本市中央区上通町

￥440 （送料：￥190～）

吉川幸次郎, 小川環樹編集ならびに校閲、岩波書店、昭47、248p 図版地図、18cm、1冊

函背ヤケ、少スレ　付録

火曜日定休　【10,000円以上・送料無料】　 *代引・海外注文は対象外です

宋詩概説　中国詩人選集二集１

￥440 （送料：￥190～）

吉川幸次郎, 小川環樹編集ならびに校閲、岩波書店、昭47 、248p 図版地図、18cm 、1冊

函背ヤケ、少スレ　付録

(有) 舒文堂河島書店

從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動(中西對話)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

沈清松著汪琪主編、臺灣商務、2014年08月

《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時，中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後，中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談，面對西潮，「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟，又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華，利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」（《交友論》），平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格，這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界，藉由西方哲學家的眼光，重新認識印象中的中國思想。

目次
第一講引言
一　從比較哲學轉向跨文化哲學
二　「中」與「西」
三　「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動
四　西方近代性的興起及其定性
五　利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清
六　從文化殖民到平等交流
第二講中西互譯運動的開端：亞里斯多德著作的譯介與改寫
一　亞里斯多德：首位系統引進中國的西方大哲
二　耶穌會士選擇亞里斯多德的原因
三　明末中譯的亞里斯多德作品
四　近代中國哲學史不容忽視的大事
五　利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討
第三講西學中譯選樣解析：從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》
一　艾儒略的《性學觕述》
二　畢方濟的《靈言蠡勺》
三中國士人夏大常的《性說》
第四講中國經典西譯與西方近代哲學家的回應：理性主義者與啟蒙運動的初興
一　初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐
二　西方近代哲學對中國訊息的回應
三　理性主義者笛卡兒：入境隨俗與慷慨待人
四　馬勒布朗雪：孔子也在神內看見
五　基督徒哲學家和中國哲學家的對話
六　對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討
七　關於《和中國哲學家的對話》的小結
八　德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往
九　吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興
第五講清初中國士人的回應與初融中西的嘗試
六　靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正
第六講批判中國哲學：黑格爾與馬克思
第七講欲近還遠：馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格
第八講結語

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動(中西對話)

￥4,400

沈清松著汪琪主編、臺灣商務、2014年08月

《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》本書特色:十六世紀明末時，中國的思想與學術在一場驚天動地的典範轉變後，中西方哲人逐漸進行「跨文化哲學」的對話。中、西方彼此的思想家不斷進行交談，面對西潮，「明季四公子」方以智結交湯若望、畢方濟，又讓自己兒子與波蘭人穆尼閣學習數學。這是一種尊重外邦人差異性的智慧。傳教士羅明堅抱持著傳教的熱忱與文明的慷慨抵華，利瑪竇因而說「朋友宛自我的另外一半」（《交友論》），平等友善地「相互豐富」彼此的文化內涵。從利瑪竇到海德格，這兩位西方哲人的心靈映照出不同的東方世界，藉由西方哲學家的眼光，重新認識印象中的中國思想。目次第一講引言一　從比較哲學轉向跨文化哲學二　「中」與「西」三　「西」概念的歷史形成與前現代的中、西互動四　西方近代性的興起及其定性五　利瑪竇來華開啟西學東漸的背景與釐清六　從文化殖民到平等交流第二講中西互譯運動的開端：亞里斯多德著作的譯介與改寫一　亞里斯多德：首位系統引進中國的西方大哲二　耶穌會士選擇亞里斯多德的原因三　明末中譯的亞里斯多德作品四　近代中國哲學史不容忽視的大事五　利瑪竇等人引進西學的貢獻與檢討第三講西學中譯選樣解析：從耶穌會士譯述亞里斯多德《靈魂論》到中國士人夏大常的《性說》一　艾儒略的《性學觕述》二　畢方濟的《靈言蠡勺》三中國士人夏大常的《性說》第四講中國經典西譯與西方近代哲學家的回應：理性主義者與啟蒙運動的初興一　初期在華耶穌會士譯述中國典籍入歐二　西方近代哲學對中國訊息的回應三　理性主義者笛卡兒：入境隨俗與慷慨待人四　馬勒布朗雪：孔子也在神內看見五　基督徒哲學家和中國哲學家的對話六　對於中國哲學的六點評述及其與朱熹哲學的比較和檢討七　關於《和中國哲學家的對話》的小結八　德國理性主義者萊布尼茲對中國的了解與嚮往九　吳爾夫與西歐啟蒙運動的初興第五講清初中國士人的回應與初融中西的嘗試六　靈肉二元與顏元、戴震的身體哲學之修正第六講批判中國哲學：黑格爾與馬克思第七講欲近還遠：馬丁‧ 布柏與馬丁‧海德格第八講結語台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

黄榦思想研究国家社科基金後期資助項目

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

鄧慶平、中国社会科学出版社、2025年03月

朱子門人群の学術思想を体系的に研究したのち、朱子にとって最も重要な弟子である黄榦に焦点を当てることは、朱子門人研究をさらに推し進めるうえで自然な選択である。本書は儒学における門人研究の方法論的意識をふまえ、第一に現存する黄榦に関する資料の整理と研究を行う。具体的には二つの作業を柱としており、ひとつは、現存の『勉斎先生黄文粛公文集』の全体的把握を基礎としながら、他の理学関係の文献に散在する大量の黄榦資料を収集・校補することである。

完成朱子门人群体研究之后，进行个案研究就是推进朱子门人研究的必然选择。作为朱子门人当中自蔡元定之后的首要弟子，黄榦在朱熹去世以后成为朱子学派的核心人物。在儒学门人研究模式的指导下，本书基于《勉斋先生黄文肃公文集》所有书信与文章写作时间的逐一考证和黄榦散失资料的辑佚，细致考察黄榦自身学思历程，把握其特定的学术使命与问题意识，围绕黄榦的从学与交游、事功与理念、四书诠释、哲学思想、道学史论、朱学传承以及韩国传播等多方面展开系统讨论，深入刻画了黄榦独具特色与价值的思想世界，全面揭示了其在朱子学创立与发展过程当中的重要思想史贡献。
目录
绪论：儒学门人研究模式
第一章研究概述
第一节研究现状
第二节研究价值
第三节章节说明
第二章从学与交游
第一节从学过程
第二节同门交往
第三章事功与理念
第一节为政经历
第二节为政理念
第四章著述考论
第一节元刻本与四库本《勉斋文集》比较
第二节勉斋文献辑佚
第五章四书诠释
第一节《大学》疏解
第二节《中庸》论说
第三节《孟子》讲义
第四节《论语》通释
第六章哲学思想
第一节宇宙论
第二节本体论
第三节心性论
第四节工夫论
第七章道学史论
第一节推崇濂溪
第二节问读二程
第三节说解《西铭》
第四节数论文公
第八章朱学传承
第一节授徒讲学
第二节门人全貌
第三节个案解读——蔡念成
第九章韩国传播
第一节《勉斋集》流传朝鲜经过考
第二节退溪对黄榦思想的理解与接受
结语
附录一：黄榦年谱
附录二：《勉斋集》信文写作时间考
附录三：《性理大全》中的黄榦资料
附录四：《四书大全》中的黄榦资料
参考文献
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

黄榦思想研究国家社科基金後期資助項目

￥9,900

鄧慶平、中国社会科学出版社、2025年03月

朱子門人群の学術思想を体系的に研究したのち、朱子にとって最も重要な弟子である黄榦に焦点を当てることは、朱子門人研究をさらに推し進めるうえで自然な選択である。本書は儒学における門人研究の方法論的意識をふまえ、第一に現存する黄榦に関する資料の整理と研究を行う。具体的には二つの作業を柱としており、ひとつは、現存の『勉斎先生黄文粛公文集』の全体的把握を基礎としながら、他の理学関係の文献に散在する大量の黄榦資料を収集・校補することである。完成朱子门人群体研究之后，进行个案研究就是推进朱子门人研究的必然选择。作为朱子门人当中自蔡元定之后的首要弟子，黄榦在朱熹去世以后成为朱子学派的核心人物。在儒学门人研究模式的指导下，本书基于《勉斋先生黄文肃公文集》所有书信与文章写作时间的逐一考证和黄榦散失资料的辑佚，细致考察黄榦自身学思历程，把握其特定的学术使命与问题意识，围绕黄榦的从学与交游、事功与理念、四书诠释、哲学思想、道学史论、朱学传承以及韩国传播等多方面展开系统讨论，深入刻画了黄榦独具特色与价值的思想世界，全面揭示了其在朱子学创立与发展过程当中的重要思想史贡献。目录绪论：儒学门人研究模式第一章研究概述第一节研究现状第二节研究价值第三节章节说明第二章从学与交游第一节从学过程第二节同门交往第三章事功与理念第一节为政经历第二节为政理念第四章著述考论第一节元刻本与四库本《勉斋文集》比较第二节勉斋文献辑佚第五章四书诠释第一节《大学》疏解第二节《中庸》论说第三节《孟子》讲义第四节《论语》通释第六章哲学思想第一节宇宙论第二节本体论第三节心性论第四节工夫论第七章道学史论第一节推崇濂溪第二节问读二程第三节说解《西铭》第四节数论文公第八章朱学传承第一节授徒讲学第二节门人全貌第三节个案解读——蔡念成第九章韩国传播第一节《勉斋集》流传朝鲜经过考第二节退溪对黄榦思想的理解与接受结语附录一：黄榦年谱附录二：《勉斋集》信文写作时间考附录三：《性理大全》中的黄榦资料附录四：《四书大全》中的黄榦资料参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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陰符経集成（全2冊）道教典籍選刊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

王宗昱　集校、中華書局、2025年02月

阴符经集成（上下册）道教典籍选刊中华书局

別名『黄帝陰符経』。老融合易・陰陽・法・兵などの諸家思想で養生・政道・兵略思想について論述。今回、国家図書館及び北京大学図書館蔵の民国以前の歴代注釈本51種を利用して校勘を施し、注に底本や校本を記載する。

《阴符经》，又称《黄帝阴符经》、《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之书。全书三千多字，有三章，分别是《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》，论述养生、政道、兵略思想，论述中多以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今的经典之作。本书的产生年代，有的推至战国，甚至是商代，众说纷纭，莫衷一是。根据考察，本书在唐代以后才逐渐流行，成为中国历史上影响深远的著作，文献中记载或流传下来的注本将近一百种，包括唐代李筌、张果，宋代朱熹、胥元一，元代王道渊、俞琰等著名注本。从历代注本的侧重点来看，《阴符经》最初多用于讨论军事方略，因此出现了托名太公、张良和诸葛亮等人的注本；后来，道教神仙学说的解释后来居上，掩盖了最初的教义，《阴符经》被吸纳为道教经典也就不足为奇了。北京大学哲学系王宗昱教授对《阴符经》历代注本做了全面搜集，除了少数几种有经无注本或今人注本未予收录外，共得五十一种，一概予以标点、校勘，裒为本册，可谓集大成之作。

目录
前言
参考文献

黄帝阴符经集注（伊尹等）
黄帝阴符经注（张果）
黄帝阴符经疏（李筌）
黄帝阴符经集解（袁淑真）
黄帝阴符经注解（任照一）
黄帝阴符经注（黄居真）
黄帝阴符经解义（萧真宰）
黄帝阴符经注（沈亚夫）
天机经
黄帝阴符经解（蹇晨）
黄帝阴符经颂（元阳子）
黄帝阴符经讲义（夏元鼎）
阴符经三皇玉诀（轩辕黄帝）
黄帝阴符经注（唐淳）
黄帝阴符经心法（胥元一）
黄帝阴符经注（侯善渊）
黄帝阴符经注（刘处玄）
黄帝阴符经集解（赤松子等）
黄帝阴符经注（俞琰）
阴符经考异（蔡元定、黄瑞节）
黄帝阴符经夹颂解注（王道渊）
黄帝阴符经测疏（陆西星）
黄帝阴符经阐秘（陈楚良）
阴符经疏略（王文禄）
注解阴符经（张位）
阴符经注（吕坤）
阴符经解（焦竑）
阴符经解（汤显祖）
阴符经注解（庄元臣）
……
附录对李筌和袁淑真阴符经注疏关系的考察

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

陰符経集成（全2冊）道教典籍選刊

￥6,600

王宗昱　集校、中華書局、2025年02月

阴符经集成（上下册）道教典籍选刊中华书局別名『黄帝陰符経』。老融合易・陰陽・法・兵などの諸家思想で養生・政道・兵略思想について論述。今回、国家図書館及び北京大学図書館蔵の民国以前の歴代注釈本51種を利用して校勘を施し、注に底本や校本を記載する。《阴符经》，又称《黄帝阴符经》、《黄帝天机经》，系道家哲学与修养之书。全书三千多字，有三章，分别是《神仙抱一演道章》、《富国安民演法章》、《强兵战胜演术章》，论述养生、政道、兵略思想，论述中多以老融合易、阴阳、法、兵等诸家思想，是一部独步古今的经典之作。本书的产生年代，有的推至战国，甚至是商代，众说纷纭，莫衷一是。根据考察，本书在唐代以后才逐渐流行，成为中国历史上影响深远的著作，文献中记载或流传下来的注本将近一百种，包括唐代李筌、张果，宋代朱熹、胥元一，元代王道渊、俞琰等著名注本。从历代注本的侧重点来看，《阴符经》最初多用于讨论军事方略，因此出现了托名太公、张良和诸葛亮等人的注本；后来，道教神仙学说的解释后来居上，掩盖了最初的教义，《阴符经》被吸纳为道教经典也就不足为奇了。北京大学哲学系王宗昱教授对《阴符经》历代注本做了全面搜集，除了少数几种有经无注本或今人注本未予收录外，共得五十一种，一概予以标点、校勘，裒为本册，可谓集大成之作。目录前言参考文献黄帝阴符经集注（伊尹等）黄帝阴符经注（张果）黄帝阴符经疏（李筌）黄帝阴符经集解（袁淑真）黄帝阴符经注解（任照一）黄帝阴符经注（黄居真）黄帝阴符经解义（萧真宰）黄帝阴符经注（沈亚夫）天机经黄帝阴符经解（蹇晨）黄帝阴符经颂（元阳子）黄帝阴符经讲义（夏元鼎）阴符经三皇玉诀（轩辕黄帝）黄帝阴符经注（唐淳）黄帝阴符经心法（胥元一）黄帝阴符经注（侯善渊）黄帝阴符经注（刘处玄）黄帝阴符经集解（赤松子等）黄帝阴符经注（俞琰）阴符经考异（蔡元定、黄瑞节）黄帝阴符经夹颂解注（王道渊）黄帝阴符经测疏（陆西星）黄帝阴符经阐秘（陈楚良）阴符经疏略（王文禄）注解阴符经（张位）阴符经注（吕坤）阴符经解（焦竑）阴符经解（汤显祖）阴符经注解（庄元臣） …… 附录对李筌和袁淑真阴符经注疏关系的考察海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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蘇東坡再版