「李申」 の検索結果 32件

通志堂書店
東京都千代田区神田神保町

￥1,000

李申、語文出版社、1985、360頁、B6平装、1冊

￥1,000

李申、語文出版社、1985 、360頁、B6平装、1冊

通志堂書店

論語精粋解読

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥8,300

李申、中華書局、1-Aug

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。海外発送も対応致します。現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

論語精粋解読

￥8,300

李申、中華書局、1-Aug

東城書店
東京都千代田区神田神保町

￥1,000

李申　北京師範学院、1992、1冊

■「送料レターパックプラス600円」表記の書籍は、書籍のサイズによってはネコポス350円・レターパックライト430円、またヤマト運輸(関東圏内2kg560円～)に変更する場合がございます。ご不便をおかけいたしますが、ご理解のほどお願い申し上げます。複数注文の場合は送料再計算いたします。■5万円以上は国内送料無料(公費の場合は送料を頂戴いたします)■8月8日～16日夏季休業いたします。休業期間中のご注文受付、発送作業は、17日より順次対応させていただきます。ご理解のほど、どうぞよろしくお願いいたします。

￥1,000

李申　北京師範学院、1992 、1冊

東城書店

敦煌壇経合校簡註

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥5,400

李申、山西古籍出版社

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敦煌壇経合校簡註

￥5,400

李申、山西古籍出版社

中国儒教史（全3冊）

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥13,500

李申著、江蘇人民、2018.04、1

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中国儒教史（全3冊）

￥13,500

李申著、江蘇人民、2018.04 、1

中国古代哲学和自然科学

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥5,600

李申、上海人民出版社、2-Jan

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中国古代哲学和自然科学

￥5,600

李申、上海人民出版社、2-Jan

中華経典精粋解読：論語

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥8,300

李申著、中華書局、11-Mar

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中華経典精粋解読：論語

￥8,300

李申著、中華書局、11-Mar

中国儒教史上下

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥11,000

李申著、上海人民出版社、Feb-00

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中国儒教史上下

￥11,000

李申著、上海人民出版社、Feb-00

儒教敬天説（平・繁・横）

生野高原えちぜん書房
兵庫県神戸市北区道場町生野

￥2,500

李申選編、標点、国家図書館出版社、2009年1次

美品

【国内送料】3cm未満かつ3000円以下:250円、5cm未満:600円、5cm以上:1000円～。【海外送料】配送は原則としてEMSでおこないます。送料は実費をいただきます。

儒教敬天説（平・繁・横）

￥2,500

李申選編、標点、国家図書館出版社、2009年1次

美品

生野高原えちぜん書房

儒経『聖経』説（平・繁・横）

生野高原えちぜん書房
兵庫県神戸市北区道場町生野

￥2,500

李申選編、標点、国家図書館出版社、2009年1次

美品

【国内送料】3cm未満かつ3000円以下:250円、5cm未満:600円、5cm以上:1000円～。【海外送料】配送は原則としてEMSでおこないます。送料は実費をいただきます。

儒経『聖経』説（平・繁・横）

￥2,500

李申選編、標点、国家図書館出版社、2009年1次

美品

生野高原えちぜん書房

.敦煌壇経合校簡注

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥6,900

李申合校方広?簡注、山西古籍出版社、Sep-99、1

平装

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.敦煌壇経合校簡注

￥6,900

李申合校方広?簡注、山西古籍出版社、Sep-99 、1

平装

中国儒教史（上下巻全二冊）精装

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥12,500

李申、上海人民出版社、Dec-99、1

精装

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中国儒教史（上下巻全二冊）精装

￥12,500

李申、上海人民出版社、Dec-99 、1

精装

敦煌壇経合校簡注

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥6,900

李申合校方広?簡注、山西古籍出版社、Sep-99、1

平装

登録書籍に「書影」文字がある場合は、「書影」文字をクリックすると大きい画像で書籍を確認できます。スマホ閲覧の場合は、PC版サイトに変更の上、「書影」文字をクリックして画像詳細をご確認ください。厚み3cm以下の商品は送料400円～です、それ以上の商品は佐川急便、全国(離島を除く)900円～です。海外発送も対応致します。現品確認をご希望される場合、ご連絡を頂いた上、対応致します。 ********** ご探究の中文書などがございましたら、気軽にご連絡ください、お探し致します。

敦煌壇経合校簡注

￥6,900

李申合校方広?簡注、山西古籍出版社、Sep-99 、1

平装

利瑪竇中国札記（上下全二冊）

[書影]

光和書房
東京都千代田区神田小川町3-22-9　タイメイビル2F

￥8,900

何高済王遵仲李申訳、中華書局、Mar-83、1

平装

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利瑪竇中国札記（上下全二冊）

￥8,900

何高済王遵仲李申訳、中華書局、Mar-83 、1

平装

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥1,200

李申／語文出版、中文書、1985、1冊

中文書　Ｂ６　３６０頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

儒教、孔教、聖教、三教称名説附『宗教』称名説、『神道設教』論（平・繁・横）

￥1,200

李申／語文出版、中文書、1985 、1冊

中文書　Ｂ６　３６０頁

鶴本書店　支店

生野高原えちぜん書房
兵庫県神戸市北区道場町生野

￥2,500

李申選編、標点、国家図書館出版社、2009年1次

美品

【国内送料】3cm未満かつ3000円以下:250円、5cm未満:600円、5cm以上:1000円～。【海外送料】配送は原則としてEMSでおこないます。送料は実費をいただきます。

儒教、孔教、聖教、三教称名説附『宗教』称名説、『神道設教』論（平・繁・横）

￥2,500

李申選編、標点、国家図書館出版社、2009年1次

美品

生野高原えちぜん書房

琳琅閣書店
東京都文京区本郷

￥1,980

李申、北京師範学院、1992(1992)、1冊

附索引少ヤケ A5平

￥1,980

李申、北京師範学院、1992(1992) 、1冊

附索引少ヤケ A5平

琳琅閣書店

利瑪竇中国札記　中外関係史名著訳叢

榊山文庫広島店
広島県東広島市安芸津町三津

￥2,200

何高済・王遵仲・李申訳、何兆武校、中華書局、2001、縦20横14厚3糎、1冊

北京4刷、中文書、平装本、厚冊、良好

複数点ご注文の場合は同梱の送料を計算いたしますので、弊店からのご連絡をお待ちください。公費購入を除き、原則先払いをお願いしております。代引は対応いたしませんのでご了承ください。 ※請求書・領収書等の再発行については郵送料・手数料として一律300円を頂戴いたします※

利瑪竇中国札記　中外関係史名著訳叢

￥2,200

何高済・王遵仲・李申訳、何兆武校、中華書局、2001 、縦20横14厚3糎、1冊

北京4刷、中文書、平装本、厚冊、良好

榊山文庫広島店

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥2,200

李申、北京師範学院、1992年、1冊

ヤケ書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

8月8日～16日まで夏季休店いたします。この間の注文につきましては、17日以降の対応となりますのでご了承ください。 About International Shipping: If no shipping method is specified, we will ship by airmail (with tracking number).If you would like us to ship by any other method, please specify.

￥2,200

李申、北京師範学院、1992年、1冊

ヤケ書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

大中国志

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥1,320

（葡）曾徳昭著何高済訳李申校、上海古籍、1998年、1冊

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大中国志

￥1,320

（葡）曾徳昭著何高済訳李申校、上海古籍、1998年、1冊

少ヤケ書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥1,100

李申、語文出版社、1985年、1冊

ヤケ、少シミ・痛書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

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￥1,100

李申、語文出版社、1985年、1冊

ヤケ、少シミ・痛書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥2,200

李申、北京師範学院、1992年、1冊

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8月8日～16日まで夏季休店いたします。この間の注文につきましては、17日以降の対応となりますのでご了承ください。 About International Shipping: If no shipping method is specified, we will ship by airmail (with tracking number).If you would like us to ship by any other method, please specify.

￥2,200

李申、北京師範学院、1992年、1冊

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Air China 中国国際航空公司: 中华人民共和国海关旅客行李申报单: 中華人民共和国の乗客用税関申告書ほか3枚 / 清潔袋: エチケット袋 1個 / 搭乗券(半券) 1枚　3点セット

菅村書店
東京都中野区本町

￥3,000 （送料：￥210～）

Air China、1991年発行、3点

中国語表記

程度の差はありますが、3点ともに薄いヤケ、少イタミがあります。

◆ご注文後、在庫を確認してから「送料を含んだ合計額と発送方法」を「ご返信」します。返信メールよりクレジット決済、または振込お手続きへお進みください。※「単品スピード決済」の商品は注文時にクレジット決済ができます◆発送はクリックポスト・レターパック各種、佐川急便のいずれかです◆代引き決済の扱いはありません◆公費注文の際は書式・必要事項(宛名・日付・送料の記載方法など)をお知らせください★適格請求書発行事業者登録済

Air China 中国国際航空公司: 中华人民共和国海关旅客行李申报单: 中華人民共和国の乗客用税関申告書ほか3枚 / 清潔袋: エチケット袋 1個 / 搭乗券(半券) 1枚　3点セット

￥3,000 （送料：￥210～）

、Air China 、1991年発行、3点

中国語表記程度の差はありますが、3点ともに薄いヤケ、少イタミがあります。

菅村書店

利瑪竇中国札記（中外関係史名著訳叢）

朋友書店
京都府京都市左京区吉田神楽岡町

￥2,200

何高済王遵仲李申訳何兆武校、中華書局、2005年、1冊

5刷、ヤケ・シミ書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

8月8日～16日まで夏季休店いたします。この間の注文につきましては、17日以降の対応となりますのでご了承ください。 About International Shipping: If no shipping method is specified, we will ship by airmail (with tracking number).If you would like us to ship by any other method, please specify.

利瑪竇中国札記（中外関係史名著訳叢）

￥2,200

何高済王遵仲李申訳何兆武校、中華書局、2005年、1冊

5刷、ヤケ・シミ書籍は倉庫在庫です。店頭でご覧になられる場合は必ず事前にご連絡ください。また、土曜・日曜・祝祭日は休店しております。この間頂きましたご注文及びお問い合わせにつきましては、翌営業日以降のご連絡となりますのでご了承ください。

論語全訳

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

李申、巴蜀書社、2024年02月

論語全譯论语全译精装李申译注巴蜀书社

30年前，在国务院古籍出版规划统一方针指导下，巴蜀书社与中国社会科学院合作，由任继愈先生担任主编，编辑出版了《中国古代哲学名著全译丛书》。

该丛书自出版以来，在社会上引起了强烈的反响，受到读者的广泛好评。 30年后，随着国学热的兴起，当越来越多的年青一代更加关注我们先祖的智慧时，我们深感有必要将这套丛书再版以满足人们不断增长的物质文化生活需要，这也是我们文化工作者义不容辞的责任。

本丛书是为了让更多的读者通过译本即可直接承继中国古代的哲学遗产，使国外读者可直接依据今译本译成外文，以利中外文化交流。本丛书可供研究者参考，也可供一般读者阅读，以适应中国文化研究向深层发展的需要。本书是本丛书其中之一。

本书内容包括：学而、为政、八俏、里仁、公治长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

論語全訳

￥4,400

李申、巴蜀書社、2024年02月

論語全譯论语全译精装李申译注巴蜀书社 30年前，在国务院古籍出版规划统一方针指导下，巴蜀书社与中国社会科学院合作，由任继愈先生担任主编，编辑出版了《中国古代哲学名著全译丛书》。该丛书自出版以来，在社会上引起了强烈的反响，受到读者的广泛好评。 30年后，随着国学热的兴起，当越来越多的年青一代更加关注我们先祖的智慧时，我们深感有必要将这套丛书再版以满足人们不断增长的物质文化生活需要，这也是我们文化工作者义不容辞的责任。本丛书是为了让更多的读者通过译本即可直接承继中国古代的哲学遗产，使国外读者可直接依据今译本译成外文，以利中外文化交流。本丛书可供研究者参考，也可供一般读者阅读，以适应中国文化研究向深层发展的需要。本书是本丛书其中之一。本书内容包括：学而、为政、八俏、里仁、公治长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易経伝訳注　中国古典名著訳注叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,310

李申　主撰　王博　王德有　同撰、中華書局、2018年11月、A5平装本

周易经传译注中国古典名著译注丛书中华书局
周易經傳譯注中國古典名著譯注叢書

李申主撰的《周易經傳譯注》以古今重要的注譯本為參考，以說明卦爻辭含蘊的道理為目的，一般不對卦爻辭的內容做過分的、根據不足的推求。其目的是向廣大讀者傳達《易經》文字中所講的道理，或者說，是傳達古往今來學者們較為一致地認為《易經》文字所蘊含的道理。

本书是对传世经典《周易》的完整解读，对经文及《易传》全部内容作以翻译及简注，并每卦作有解题，说明该卦主要内容。由李申主撰，王博、王德有、郑万耕、廖名春同撰，朱伯崑先生为书作序。以阮元校刻《十三经注疏》所收通行的《周易》王弼注本为基础，参考古今重要注译本，择善而从，做出贴近《周易》本文的解释，向读者传达古往今来历代学者比较公认的《周易》中所含蕴的道理，而不做缺乏确切根据的穿凿推求。译注文字晓畅易读，简洁明了，不罗列繁琐考证。

目录
译者说明
一历史的回顾和本译本的基本原则
二《易经》的思想价值
三对几个具有普遍意义的问题的认识
四元亨利贞说
五体例
周易上经
一乾
二坤
三屯
四蒙
五需
六讼
七师
八比
九小畜
一○ 履
一一泰
一二否
一三同人
一四大有
一五谦
一六豫
一七随
一八蛊
一九临
二○ 观
二一噬嗑
二二贲
二三剥
二四复
二五无妄
二六大畜
二七颐
二八大过
二九坎
三○ 离
周易下经
三一成
三二恒
三三遁
三四大壮
三五晋
三六明夷
三七家人
三八睽
三九蹇
四○ 解
四一损
四二益
四三央
四四姤
四五萃
四六升
四七困
四八井
四九革
五○ 鼎
五一震
五二艮
五三渐
五四归妹
五五丰
五六旅
五七巽
五八兑
五九涣
六○ 节
六一中孚
六二小过
六三既济
六四未济
易传
《系辞上》译注
《系辞下》译注
《说卦传》今译
《序卦传》今译
《杂卦传》今译
再版后记

周易経伝訳注　中国古典名著訳注叢書

￥2,310

李申　主撰　王博　王德有　同撰、中華書局、2018年11月、A5平装本

周易经传译注中国古典名著译注丛书中华书局周易經傳譯注中國古典名著譯注叢書李申主撰的《周易經傳譯注》以古今重要的注譯本為參考，以說明卦爻辭含蘊的道理為目的，一般不對卦爻辭的內容做過分的、根據不足的推求。其目的是向廣大讀者傳達《易經》文字中所講的道理，或者說，是傳達古往今來學者們較為一致地認為《易經》文字所蘊含的道理。本书是对传世经典《周易》的完整解读，对经文及《易传》全部内容作以翻译及简注，并每卦作有解题，说明该卦主要内容。由李申主撰，王博、王德有、郑万耕、廖名春同撰，朱伯崑先生为书作序。以阮元校刻《十三经注疏》所收通行的《周易》王弼注本为基础，参考古今重要注译本，择善而从，做出贴近《周易》本文的解释，向读者传达古往今来历代学者比较公认的《周易》中所含蕴的道理，而不做缺乏确切根据的穿凿推求。译注文字晓畅易读，简洁明了，不罗列繁琐考证。目录译者说明一历史的回顾和本译本的基本原则二《易经》的思想价值三对几个具有普遍意义的问题的认识四元亨利贞说五体例周易上经一乾二坤三屯四蒙五需六讼七师八比九小畜一○ 履一一泰一二否一三同人一四大有一五谦一六豫一七随一八蛊一九临二○ 观二一噬嗑二二贲二三剥二四复二五无妄二六大畜二七颐二八大过二九坎三○ 离周易下经三一成三二恒三三遁三四大壮三五晋三六明夷三七家人三八睽三九蹇四○ 解四一损四二益四三央四四姤四五萃四六升四七困四八井四九革五○ 鼎五一震五二艮五三渐五四归妹五五丰五六旅五七巽五八兑五九涣六○ 节六一中孚六二小过六三既济六四未济易传《系辞上》译注《系辞下》译注《说卦传》今译《序卦传》今译《杂卦传》今译再版后记

中国儒教史　上中下　　鳳凰文庫・宗教研究系列

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,200

李申、江蘇人民出版社、2018、1773、大A5平装

“儒教是宗教”的判断是新中国成立以后在宗教和传统文化研究领域最重要的创新学说。它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的定论，真实地再现了中国传统文化的本貌，为理解中国传统文化的根本性质及一系列重大历史事件提供了全新的视角。本书以丰富的资料、严密的论证、深刻的分析、流畅的语言，叙述了儒教从产生到衰亡的历史，揭示了儒教的神祇系统、祭祀制度、教义教理等从创造到被取消的过程，阐明了儒者如何为实现上帝、神祇的意志而治国、修身，并从事相关的理论探讨。内容包括儒教和佛教、道教等宗教的相关关系，涉及宗教、哲学、科学、史学、文学诸文化领域，为一切研治中国传统文化的学者所应备，是所有关心中国传统文化的读者所必读。

凹み、傷みあり

中国儒教史　上中下　　鳳凰文庫・宗教研究系列

￥13,200

李申、江蘇人民出版社、2018 、1773 、大A5平装

“儒教是宗教”的判断是新中国成立以后在宗教和传统文化研究领域最重要的创新学说。它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的定论，真实地再现了中国传统文化的本貌，为理解中国传统文化的根本性质及一系列重大历史事件提供了全新的视角。本书以丰富的资料、严密的论证、深刻的分析、流畅的语言，叙述了儒教从产生到衰亡的历史，揭示了儒教的神祇系统、祭祀制度、教义教理等从创造到被取消的过程，阐明了儒者如何为实现上帝、神祇的意志而治国、修身，并从事相关的理论探讨。内容包括儒教和佛教、道教等宗教的相关关系，涉及宗教、哲学、科学、史学、文学诸文化领域，为一切研治中国传统文化的学者所应备，是所有关心中国传统文化的读者所必读。凹み、傷みあり

十三経注疏 : 整理本１－11（全11冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥121,000

十三經注疏整理委員會整理、北京大學出版社、2000年12月、精装

十三经注疏整理本（第1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11卷）共十一册。以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字、１巻に蔵書票貼付。

儒家“十三经”是中国传统文化中最重要的典籍，对中华民族传统文化产生过巨大的影响。《十三经注疏》416卷，收录儒家十三部经典以及汉至宋代经学家对十三经的注疏。“十三经”经文有过多种整理本，但其历代注疏却从未进行过系统全面的整理。此次出版的全新整理本《十三经注疏》以清阮元校刻本为基础进行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的成果，近现代学术界有关“十三经”及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果也择要吸取。对全书进行统一规范的标点。对全书文字，进行仔细的甄别和严格的处理。

1 . 周易正義(十三經注疏)
(魏) 王弼注 ; (唐) 孔穎達疏 ; 盧光明, 李申整理 ; 吕紹綱審定

2-3 . 尚書正義(十三經注疏)
(漢) 孔安國傳 ; (唐) 孔穎達疏 ; 廖名春, 陳明整理 ; 吕紹綱審定

4-6 . 毛詩正義(十三經注疏)
(漢) 毛亨傳 ; (漢) 鄭玄箋 ; (唐) 孔穎達疏 ; 龔抗雲 [ほか] 整理 ; 劉家和審定

7-9 . 周禮注疏(十三經注疏)
(漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 ; 趙伯雄整理 ; 王文錦審定

10-11 . 儀禮注疏(十三經注疏)
(漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 ; 彭林整理 ; 王文錦審定

十三経注疏 : 整理本１－11（全11冊）

￥121,000

十三經注疏整理委員會整理、北京大學出版社、2000年12月、精装

十三经注疏整理本（第1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11卷）共十一册。以清嘉慶二十一年阮元校刻十三経注疏為底本点校。縦排繁体字、１巻に蔵書票貼付。儒家“十三经”是中国传统文化中最重要的典籍，对中华民族传统文化产生过巨大的影响。《十三经注疏》416卷，收录儒家十三部经典以及汉至宋代经学家对十三经的注疏。“十三经”经文有过多种整理本，但其历代注疏却从未进行过系统全面的整理。此次出版的全新整理本《十三经注疏》以清阮元校刻本为基础进行整理，整理工作包括三方面：校勘全面吸收了阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的成果，近现代学术界有关“十三经”及其注疏的校勘、辩证、考异、正误等方面的成果也择要吸取。对全书进行统一规范的标点。对全书文字，进行仔细的甄别和严格的处理。 1 . 周易正義(十三經注疏) (魏) 王弼注 ; (唐) 孔穎達疏 ; 盧光明, 李申整理 ; 吕紹綱審定 2-3 . 尚書正義(十三經注疏) (漢) 孔安國傳 ; (唐) 孔穎達疏 ; 廖名春, 陳明整理 ; 吕紹綱審定 4-6 . 毛詩正義(十三經注疏) (漢) 毛亨傳 ; (漢) 鄭玄箋 ; (唐) 孔穎達疏 ; 龔抗雲 [ほか] 整理 ; 劉家和審定 7-9 . 周禮注疏(十三經注疏) (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 ; 趙伯雄整理 ; 王文錦審定 10-11 . 儀禮注疏(十三經注疏) (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 ; 彭林整理 ; 王文錦審定

十三経注疏（整理本）全26冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥220,000

李学勤、北京大学出版社、2003、大A5精装本

十三经注疏（北大整理本，繁体竖排本，全套26册）作者为十三经注疏整理委员会，以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷，收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。

〈十三経注疏〉は古代文学・歴史・哲学などの研究者にとっては必須の文献とされており、これまでにも数種の版本が刊行されているが、いずれも利用する者にとっては閲読に困難が伴っていた。この度刊行される〈全新整理本〉は善本とされる清嘉慶阮元による宋本重刻本を底本に新たに整理するもので、〈十三経注疏校勘記〉と孫詒譲〈十三経注疏校記〉の校勘成果を十全に反映、各種版本の差異や古今学人の校勘、辯証、考異、正誤などについても“按語”に極力収録する。本書の刊行計画は国家新聞出版署の批准を経たもので、主編には精華大学国際漢学研究所所長李学勤があたり、王文錦、呂紹綱、劉家和、楊向奎、張豈之、銭遜、郭錫良の7名が審訂工作を、また実際の整理校点工作には19名の専家、研究者があたった。縦排繁体字。

1 . 周易正義 / (魏)王弼注 ; (唐)孔穎達疏 ; 盧光明, 李申整理 ; 呂紹綱審定
2-3 . 尚書正義 / (漢)孔安國傳 ; (唐)孔穎達疏
4-6 . 毛詩正義 / (漢)毛亨傳 ; (漢)鄭玄箋 ; (唐)孔穎達疏
7-9 . 周禮注疏 / (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏
10-11 . 儀禮注疏 / (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏
12-15 . 禮記正義 / (漢)鄭玄注 ; (唐)孔穎達疏
16-19 . 春秋左傳正義 / (周)左丘明傳 ; (晋)杜預注 ; (唐)孔穎達正義
20-21 . 春秋公羊傳注疏 / (漢)公羊壽傳 ; (漢)何休解詁 ; (唐)徐彦疏
22 . 春秋穀梁傳注疏 / (晋)范甯集解 ; (唐)楊士勛疏
23 . 論語注疏 / (魏)何晏注 ; (宋)邢昺疏
24 . 爾雅注疏 / (晋)郭璞注 ; (宋)邢昺疏
25 . 孟子注疏 / (漢)趙岐注 ; (宋)孫奭疏
26 . 孝經注疏 / (唐)李隆基注 ; (宋)邢昺疏 ; 鄧洪波整理 ; 錢遜審定

海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります

十三経注疏（整理本）全26冊

￥220,000

李学勤、北京大学出版社、2003 、大A5精装本

十三经注疏（北大整理本，繁体竖排本，全套26册）作者为十三经注疏整理委员会，以清代阮元校刻本为基础进行系统整理。全书共416卷，收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》等十三部儒家经典及汉代至宋代经学家的注疏文本。〈十三経注疏〉は古代文学・歴史・哲学などの研究者にとっては必須の文献とされており、これまでにも数種の版本が刊行されているが、いずれも利用する者にとっては閲読に困難が伴っていた。この度刊行される〈全新整理本〉は善本とされる清嘉慶阮元による宋本重刻本を底本に新たに整理するもので、〈十三経注疏校勘記〉と孫詒譲〈十三経注疏校記〉の校勘成果を十全に反映、各種版本の差異や古今学人の校勘、辯証、考異、正誤などについても“按語”に極力収録する。本書の刊行計画は国家新聞出版署の批准を経たもので、主編には精華大学国際漢学研究所所長李学勤があたり、王文錦、呂紹綱、劉家和、楊向奎、張豈之、銭遜、郭錫良の7名が審訂工作を、また実際の整理校点工作には19名の専家、研究者があたった。縦排繁体字。 1 . 周易正義 / (魏)王弼注 ; (唐)孔穎達疏 ; 盧光明, 李申整理 ; 呂紹綱審定 2-3 . 尚書正義 / (漢)孔安國傳 ; (唐)孔穎達疏 4-6 . 毛詩正義 / (漢)毛亨傳 ; (漢)鄭玄箋 ; (唐)孔穎達疏 7-9 . 周禮注疏 / (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 10-11 . 儀禮注疏 / (漢)鄭玄注 ; (唐)賈公彦疏 12-15 . 禮記正義 / (漢)鄭玄注 ; (唐)孔穎達疏 16-19 . 春秋左傳正義 / (周)左丘明傳 ; (晋)杜預注 ; (唐)孔穎達正義 20-21 . 春秋公羊傳注疏 / (漢)公羊壽傳 ; (漢)何休解詁 ; (唐)徐彦疏 22 . 春秋穀梁傳注疏 / (晋)范甯集解 ; (唐)楊士勛疏 23 . 論語注疏 / (魏)何晏注 ; (宋)邢昺疏 24 . 爾雅注疏 / (晋)郭璞注 ; (宋)邢昺疏 25 . 孟子注疏 / (漢)趙岐注 ; (宋)孫奭疏 26 . 孝經注疏 / (唐)李隆基注 ; (宋)邢昺疏 ; 鄧洪波整理 ; 錢遜審定海外在庫につき、納入までに一ヶ月ほどかかります

敦煌壇経合校訳注中国古典名著訳注叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,420

李申校訳方広錩簡注、中華書局、2018年07月、A5平装本

敦煌坛经合校译注中国古典名著译注丛书中华书局
敦煌壇經合校譯注中國古典名著譯注叢書

本书对现存六种主要的敦煌《坛经》写本进行了合校，以文字最佳的旅顺博物馆藏本为主要依据，另以敦博本、英藏斯坦因本、国图本两种及西夏文写本残片对校，又吸收了铃木贞太郎、郭朋、杨曾文、邓文宽、周绍良等学者的校勘成果，力求恢复敦煌本之原貌。除对经文进行全面校勘外，还做了今译和简要的注释，并有任继愈、杜继文先生所撰前言及多位学者的相关研究成果附录，对深入研读《坛经》颇有助益。
目录
以禅宗方法整理《坛经》
序
《坛经》版本刍议（代自序）
敦煌坛经合校、注译说明
敦煌坛经合校译注
一、惠能升座
二、惠能家世与求佛
三、求佛法遭斥
四、五祖征偈
五、众人不作偈
六、神秀呈偈
七、五祖评神秀偈
八、惠能呈偈
九、五祖传法
十、五祖送别
十一、大庾岭惠顺受法
十二、惠能开讲
十三、论定慧
十四、一行三昧
十五、定慧体一
十六、法无顿渐
十七、无住为本
十八、无相为体，无念为宗
十九、论坐禅
二十、论禅定
二十一、传授无相戒
二十二、四弘大愿
二十三、说无相忏悔
二十四、授无相三归依戒
二十五、说摩诃般若波罗蜜
二十六、万法与自性
二十七、再说摩诃般若波罗蜜
二十八、论般若
二十九、论入般若三昧
三十、少根与大智
三十一、万法本从人兴
三十二、论大善知识
三十三、论传法
三十四、无相、灭罪颂
三十五、功德与福田
三十六、论西方净土
三十七、无相颂
三十八、结束归山
三十九、遍传佛法
四十、南北之分
四十一、志诚偷法
四十二、南北戒定慧
四十三、与法达转法华
四十四、智常和神会
四十五、付法总说
四十六、三十六对法
四十七、须传《坛经》
四十八、临终告别
四十九、传衣付法颂
五十、临终二颂
五十一、顿法世系
五十二、见真佛解脱颂
五十三、自性见真佛解脱颂
五十四、灭度之日
五十五、《坛经》传授
五十六、传经条件
五十七、誓言
附录
敦煌《坛经》写本跋
《教煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？
三部教煌《坛经》校本读后
谈敦煌本《坛经》标题的格式
中华版后记

敦煌壇経合校訳注中国古典名著訳注叢書

￥2,420

李申校訳方広錩簡注、中華書局、2018年07月、A5平装本

敦煌坛经合校译注中国古典名著译注丛书中华书局敦煌壇經合校譯注中國古典名著譯注叢書本书对现存六种主要的敦煌《坛经》写本进行了合校，以文字最佳的旅顺博物馆藏本为主要依据，另以敦博本、英藏斯坦因本、国图本两种及西夏文写本残片对校，又吸收了铃木贞太郎、郭朋、杨曾文、邓文宽、周绍良等学者的校勘成果，力求恢复敦煌本之原貌。除对经文进行全面校勘外，还做了今译和简要的注释，并有任继愈、杜继文先生所撰前言及多位学者的相关研究成果附录，对深入研读《坛经》颇有助益。目录以禅宗方法整理《坛经》序《坛经》版本刍议（代自序）敦煌坛经合校、注译说明敦煌坛经合校译注一、惠能升座二、惠能家世与求佛三、求佛法遭斥四、五祖征偈五、众人不作偈六、神秀呈偈七、五祖评神秀偈八、惠能呈偈九、五祖传法十、五祖送别十一、大庾岭惠顺受法十二、惠能开讲十三、论定慧十四、一行三昧十五、定慧体一十六、法无顿渐十七、无住为本十八、无相为体，无念为宗十九、论坐禅二十、论禅定二十一、传授无相戒二十二、四弘大愿二十三、说无相忏悔二十四、授无相三归依戒二十五、说摩诃般若波罗蜜二十六、万法与自性二十七、再说摩诃般若波罗蜜二十八、论般若二十九、论入般若三昧三十、少根与大智三十一、万法本从人兴三十二、论大善知识三十三、论传法三十四、无相、灭罪颂三十五、功德与福田三十六、论西方净土三十七、无相颂三十八、结束归山三十九、遍传佛法四十、南北之分四十一、志诚偷法四十二、南北戒定慧四十三、与法达转法华四十四、智常和神会四十五、付法总说四十六、三十六对法四十七、须传《坛经》四十八、临终告别四十九、传衣付法颂五十、临终二颂五十一、顿法世系五十二、见真佛解脱颂五十三、自性见真佛解脱颂五十四、灭度之日五十五、《坛经》传授五十六、传经条件五十七、誓言附录敦煌《坛经》写本跋《教煌写本坛经》是“最初”的《坛经》吗？三部教煌《坛经》校本读后谈敦煌本《坛经》标题的格式中华版后记

宗教としての儒教

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,700

奥崎裕司石漢椿、汲古書院、2011年01月

《目次》　序文（石漢椿）、儒教の伝統における宗教的特質（ロッドネイ・Ｌ・タイラー）、儒教の宗教経典としての四書（石漢椿）、儒教と中国近代（李申／日野康一郎訳），宗教としての儒教―比較宗教による初歩的検討―（黄進興／日野康一郎訳），明末中国における十戒の「補儒易仏」性について（葛谷登）、儒教国家としての明―天子の修省を中心に（淺井紀）、儒教と日本神道（奥崎裕司）

【序文】より
儒教の伝統は東アジアでは長い歴史をもっている。それは東アジア文明の主要なシンボルの一つである。
ある人々は儒教を、敬慕すべき経験として見なしてきた。それは東方での道徳的公正、家族的結束、社会調和、教育的卓越性、そして政治的結集力への強調であった。他の人々からは、抑圧的で反動的観念形態として、若者たちや女性たちや下層階級の人達を抑圧する役割を果たすものとして、したがって近代化の障害物として見なされた。中国本土では、儒教は二〇世紀の始めごろ、それまでにない強烈な挑戦に直面し、鋭く批判された。その時、中国の知識人たちはすべて、その教えを封建的であり、中国を近代化するにはふさわしくないと拒絶した。その全面的な徹底的滅亡を要求したのであった。この儒教に対する反感は、一九六〇年代の後半、無産階級文化大革命の全盛期に絶頂に達した。年老いた毛沢東主席の激励によって、紅衛兵たちが儒教を、中国の過去の最も有害な残滓として、そして根絶されるべきものとして告発した。しかし、儒教の環境は思いもしない形で変化した。それは、二〇年もたたぬ後のことであった。東亜の“四匹の龍”（ホンコン、シンガポール、台湾、韓国）の経済的奇跡が儒教の性質の再評価をもたらした。この四つの国々はその道徳的価値観からも行動様式からも非常に“儒教”的であったからである。儒教は部分的ではあるとしても、これら“四匹の龍”の経済的成功、科学技術的成功に責任があったであろうか？儒教は現代的なものと本当に矛盾して両立できないのか？いずれにせよ、儒教とは何なのか？宗教は人間生活に究極的な関心をもち、人間存在に最終目標を与える。宗教はまた、ある意味での超越なるものを伝え―その圧倒的実在感、それが畏怖の念を起こさせる。それがあまりにも雄大であるので、他のすべてのものを小さきものとする。

お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。

宗教としての儒教

￥7,700

奥崎裕司石漢椿、汲古書院、2011年01月

《目次》　序文（石漢椿）、儒教の伝統における宗教的特質（ロッドネイ・Ｌ・タイラー）、儒教の宗教経典としての四書（石漢椿）、儒教と中国近代（李申／日野康一郎訳），宗教としての儒教―比較宗教による初歩的検討―（黄進興／日野康一郎訳），明末中国における十戒の「補儒易仏」性について（葛谷登）、儒教国家としての明―天子の修省を中心に（淺井紀）、儒教と日本神道（奥崎裕司）【序文】より儒教の伝統は東アジアでは長い歴史をもっている。それは東アジア文明の主要なシンボルの一つである。ある人々は儒教を、敬慕すべき経験として見なしてきた。それは東方での道徳的公正、家族的結束、社会調和、教育的卓越性、そして政治的結集力への強調であった。他の人々からは、抑圧的で反動的観念形態として、若者たちや女性たちや下層階級の人達を抑圧する役割を果たすものとして、したがって近代化の障害物として見なされた。中国本土では、儒教は二〇世紀の始めごろ、それまでにない強烈な挑戦に直面し、鋭く批判された。その時、中国の知識人たちはすべて、その教えを封建的であり、中国を近代化するにはふさわしくないと拒絶した。その全面的な徹底的滅亡を要求したのであった。この儒教に対する反感は、一九六〇年代の後半、無産階級文化大革命の全盛期に絶頂に達した。年老いた毛沢東主席の激励によって、紅衛兵たちが儒教を、中国の過去の最も有害な残滓として、そして根絶されるべきものとして告発した。しかし、儒教の環境は思いもしない形で変化した。それは、二〇年もたたぬ後のことであった。東亜の“四匹の龍”（ホンコン、シンガポール、台湾、韓国）の経済的奇跡が儒教の性質の再評価をもたらした。この四つの国々はその道徳的価値観からも行動様式からも非常に“儒教”的であったからである。儒教は部分的ではあるとしても、これら“四匹の龍”の経済的成功、科学技術的成功に責任があったであろうか？儒教は現代的なものと本当に矛盾して両立できないのか？いずれにせよ、儒教とは何なのか？宗教は人間生活に究極的な関心をもち、人間存在に最終目標を与える。宗教はまた、ある意味での超越なるものを伝え―その圧倒的実在感、それが畏怖の念を起こさせる。それがあまりにも雄大であるので、他のすべてのものを小さきものとする。お届けまで2～3週間ほどお時間を頂戴いたします。