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ヴェーバーへの深い洞察を基に、その視点に立って、古代から現代にいたる“中国史”に固有な諸問題に新しい照射を行なうポレミックな書。著者渾身の書下ろし雄篇。

〈目次〉

第一章 総論　ヴェーバーの中国歴史社会論と中国史研究

第二章 中国古典古代の戦士たち―『春秋左氏伝』の世界

第三章 孔子と子路―中国倫理史上の岐路、「聖人君子」の道と「戦国武人」の道

第四章 『史記』にみる家産官僚制下の戦士、戦略家、将軍の運命

第五章　増淵龍夫の中国古代史研究とマックス・ヴェーバー―増淵龍夫『中国古代の社会と国家』を読む

第六章　魏晋南北朝時代の諸勢力、諸階層の倫理類型
　
　顔之推『顔氏家訓』、慧皎『高僧伝』にみる倫理類型
　川勝義雄『魏晋南北朝』にみる倫理類型

第七章　唐代以降の科挙官僚制と官僚、読書人、民衆の精神世界

第八章　儒教倫理とキリスト教倫理

　ジャック・ジョルネ『中国とキリスト教』を読む
　余英時「中国近世の禁欲的商人倫理」論の検討

第九章　ヴェーバーの中国近代社会論―太平天国、仇教運動、義和団、辛亥革命、農民ボルシェヴィズム

第十章　中国現代史における毛沢東勝利の意味―階級闘争・抗日救国闘争の預言者、英雄戦士倫理の復活者、民衆運動史の中の真命天子の再臨として

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中国民衆ナショナリズム運動の原像を「村」から照射。五年に亙る華北農村調査と厖大な档案史料を駆使。A・スミス団練起源説のレトリックを暴露し、エシェリック説を徹底的に批判。詳細な地図と現地写真を載せた唯一の実証的な義和団「全体史」。

序章　近代中国の反キリスト教闘争と義和団の運動

第一章　義和拳の起源
義和団の起源は「白蓮教」か「団練」か／義和拳の起源―八卦教と義和拳／乾隆三十九年王倫清水教叛乱小論―義和団論序説

第二章　大刀会―山東西南部
山東西南部の大刀会／山東のカトリックと郷村社会―ドイツ神言会／単・碭山教案事件／鉅野事件とドイツの膠州湾占領／四川大足教案―『順清滅洋』

第三章　梅花拳―華北農村社会と義和拳運動・梨園屯村の反教会闘争
山東北部代牧区・直隷東南代牧区のカトリック／梨園屯教案―一八六九年～一八九八年／十八魁・梅花拳会・義和拳／一八九八年蜂起―『順清滅洋』

第四章　戊戌政変と沂州教案―山東東南部
教会問題と戊戌政変の影響／日照事件―シュテンツ暴行事件／沂州教案―アメリカ長老会・神言会／神山教案／ドイツ軍の日照県占領／西南部の動き／毓賢・戊戌政変・己亥立儲

第五章　神拳―山東西北部のおける義和拳の形成
大刀会から神拳へ／神拳＝義和拳の形成過程

第六章　直隷東南代牧区の義和拳運動
故城・景州・阜城の義和拳―王慶一と晤修／闘争の激化―『扶清滅洋』・『神助滅洋』／大名府・広平府の状況／光緒二十六年の朱家河教会事件―大虐殺

第七章　直隷中部・北京南部の義和拳
義和拳の拡大―東・北・南・西へ／直隷北部代牧区―保定総鐸区の歴史と状況／淶水事件への序曲―高洛村と倉巨村／清苑事件―東閭教会・義和拳の源流／淶水事件―教民殺害・戕官／転換―「剿」か「撫」か、義和拳の蔓延化／河間県范家圪撻教会防戦

第八章　北京・天津の義和団
列国外交団と清国政府―列国の出兵／北京・天津間の義和団－シーモア援軍との戦闘／天津の義和団運動―ナショナリズムの激発／清朝はなぜ「宣戦」に踏み切ったか―北京紫禁城・五月・満洲族国家主義の激昂

結章　『掃清滅洋』への転回―景廷賓蜂起・袁世凱の抬頭

附録　小林一美著『義和団戦争と明治国家』を評す

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