「楊 慧」の検索結果

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中国最初の漢字字典『説文解字』（西暦100 年頃）から日本の『日本大辞書』（1892-1893年）まで、古今の辞書を対象に、系統研究から、成立論、字体史、音韻史、語彙史、受容史、データベース化まで、さまざまな角度からおこなわれてきた辞書研究を、日中韓の研究者が集い総合的に捉える初の試み。

[目次]
序　文
「小学」からの脱皮―漢字研究の新しい地平　阿辻哲次
日中辞書研究の対話に向けて―『字典・詞典の研究』の刊行によせて　池田証寿

第一章　「字典」の研究
朝鮮本『龍龕手鑑』の増補資料　田中郁也
朝鮮本における字体―『洪武正韻』と『新増類合』を例にして　楊　慧京
観智院本『類聚名義抄』の「俗通」字について　張　馨方
「字鏡集」の漢字音についての試論　伊藤智弘
色葉字平他類韻書の利用実態及び位置付け―『伊呂葉字平它』『色葉字平它』を例に　康　凱欣
近世琉球で使用された字書についての一報告　中野直樹
『増続大広益会玉篇大全』本文の典拠について―『大広益会玉篇』・『字彙』・『正字通』等の利用　中野直樹・劉　冠偉

第二章　日本における「詞典」の研究
『本草和名』所引佚書初探―「諸家食経」と「諸家本草音義」を中心に　武　　倩
『倭名類聚抄』における漢音注の編纂過程について　鈴木裕也
日本の“国語辞書”の語彙の消長―『色葉字類抄』ロ篇畳字部の熟語を母体として　藤本　灯
『色葉字類抄』における呉音漢音混読語の性格　大島英之
『名語記』と悉曇学　小林雄一
十九世紀における『倭訓栞』の受容　小野春菜
『日本大辞書』の「誤り」を捉え直す―連歌用例をめぐって　河瀬真弥

第三章　古辞書の構造化
日本古辞書の構造化記述について―『篆隷万象名義』を例に　李　　媛
TEI/XMLとRDFによる日本古辞書の出典情報記述モデル　申　雄哲
古辞書Web 研究資源横断検索のためのメタデータ設計　劉　冠偉

第四章　〔講演〕の部
『説文解字讀』について　阿辻哲次
中国最初の漢字字典『説文解字』はなぜ漢字の構成原理を説くことを主な内容とするのか―出土文献研究の視野から『説文解字』を考える　李　守奎
日本辞書史研究の回顧―平安時代を中心に　池田証寿
『和名類聚抄』から『倭名類聚鈔箋注』へ（続）　萩原義雄
あとがき　藤本　灯

三國演義(地圖珍藏本) 三国演义（地图珍藏本）共2册
罗贯中 北方文藝北方文艺出版社

本书在全本一百二十回的基础上，于一百五十多处战役、局势、变迁、地理、地势要点位置，插配了相关的历史、地理、军事地图，全面表现了《三国演义》中各战役地理位置、地形地势、进军路线、布阵防御等详情末节，尺幅之间，金戈铁马、滚滚烟尘却历历如在眼前。

《三国演义》围绕的核心内容是军事谋略与政权智慧，大大小小的战役不计其数，军事与地理密不可分，配上一百五十余幅珍贵的地图的本书，定会帮助读者解除新闻记者过程中的无数个为什么，帮助读者更深入的理解三国和三国的政治与军事，是解读三国与理解三国军事谋略的最好版本。

目　　录
出版前言
地图珍藏本　例言
回　宴桃园豪杰三结义　斩黄巾英雄首立功
第二回　张翼德怒鞭督邮　何国舅谋诛宦竖
第三回　议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布
第四回　废汉帝陈留践位　谋董贼孟德献刀
第五回　发矫诏诸镇应曹公　破关兵三英战吕布
第六回　焚金阙董卓行凶　匿玉玺孙坚背约
第七回　袁绍磐河战公孙　孙坚跨江击刘表
第八回　王司徒巧使连环计　董太师大闹凤仪亭
第九回　除暴凶吕布助司徒　犯长安李催听贾诩
第十回　勤王室马腾举义　报父仇曹操兴师
第十一回　刘皇叔北海救孔融　吕温侯濮阳破曹操
第十二回　陶恭祖三让徐州　曹孟德大战吕布
第十三回　李催郭汜大交兵　杨奉董承双救驾
第十四回　曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回　太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎
第十六回　吕奉先射戟辕门　曹孟德败师清水
第十七回　袁公路大起七军　曹孟德会合三将
第十八回　贾文和料敌决胜　夏侯悼拔矢啖睛
第十九回　下邳城曹操鏖兵　白门楼吕布殒命
第二十回　曹阿瞒许田打围　董国舅内阁受诏
第二十一回　曹操煮酒论英雄　关公赚城斩车胄
第二十二回　袁曹各起马步三军　关张共擒王刘二将
第二十三回　祢正平裸衣骂贼　吉太医下毒遭刑
第二十四回　国贼行凶杀贵妃　皇叔败走投袁绍
第二十五回　屯土山关公约三事　救白马曹操解重围
第二十六回　袁本初败兵折将　关云长挂印封金
第二十七回　美髯公千里走单骑　汉寿侯五关斩六将
第二十八回　斩蔡阳兄弟释疑　会古城主臣聚义
第二十九回　小霸王怒斩于吉　碧眼儿坐领江东

……
地图索引目录
后记

怀素书法精选 中国历代书法名家作品精选系列
中國歷代書法名家作品精選系列懷素書法精選 河南美术

懷素（七二五—七八五》，字藏真，湖南長沙人。自幼入佛門為僧玄奘三藏法師之門人，是著名詩人錢起的侄兒。擅書，尤好草書，嘗于故里種芭蕉以蕉葉為紙作書，固名所居“綠天庵”。相傳他用廢的筆太多，就在山腳下把筆埋起來，取名為“筆冢”。他從少年時開始學張芝、顏真卿，間學張旭。傳世的書跡有《自敘帖》、《苦笱帖》、《草書千字文》等。其草書以“援毫掣電，隨手萬變”之勢受到諸多名士的贊譽。顏真卿的《草書歌序》中評其草書為“精心草聖，歲時有積”；錢起也有“狂來輕世界，醉裹得真如”之譽，誠為恰當的評語。懷素生性好飲酒，不拘泥于小事，時常乘著酒興就在各處寺壁、村牆、衣裳等物品上寫字，所以人們稱呼他為“狂僧”，將他與張旭并稱為“顛張狂素”。他天資聰慧，從夏云多姿中受到啟發而悟出筆法，寫成連綿游絲的字體，表現出自然流動的美感。

研究怀素书法，离不开唐代书法和文化发展的大背景。盛唐文化的恢宏气象映射在书法领域内，不仅造就出深沉庄重的楷书风格，同时也激发了淋潍飞动、富于浪漫精神的草书。草书是中国书法綫条美的集中体现和典型，也是中国书法从表达语言的工具到走向艺术高峰的最高标志。草书是主富内涵的法书，其意多于法，体势尚险，尤重骨力，是文化审美的概括和提炼，是书家想象力、创造力的显现。与楷书一样，盛唐草书也是从魏晋草书的风流儒雅和飘逸敦厚中脱胎出来的，经过孙过庭、张旭、怀素等人的个性化创作，不论是从其本身的艺术水准还是对后世的影响看，都丝毫不逊色于唐楷的历史价值。可以说草书到了唐代比之魏晋草书更加成熟。怀素的草书，力量充沛，感情奔放，纵横飞舞，迅疾而下。法则规范退之次要地位，突出表现的是纯粹的才条运动感和节奏感所造成的音乐般的效果。这种创作已基本放奔了书写的实用性而近乎抽象的符号或造型运动，完全是一种抒情达意的艺术境界。漠魏的章草和晋隋的今草表现的是春风杨柳，多姿多彩，而盛唐出现的怀素的狂草则像万马奔腾、风起云涌。怀素之所以为怀素，在于他与盛唐文化背景相映衬，如果说狂草的奠基者是张旭，那么狂草的成熟者则是怀素。

目　　录
草书·大草千字文
草书·小草千字文
草书·论书帖
草书·自叙帖
草书·苦笋帖

薄汚れ　シミやけ

昭和42年初版。函に破損とテープ補修があります。ヤケ汚れと傷みがあります。