楊儒賓〜の在庫検索結果 / 日本の古本屋

朱舜水及其時代

琳琅閣書店
東京都文京区本郷

￥3,300

楊儒賓等釈文楊儒賓等主編、国立台湾大学出版中心、民国99(2010)、1冊

彩色図版小口少汚れ A4平

朱舜水及其時代

￥3,300

楊儒賓等釈文楊儒賓等主編、国立台湾大学出版中心、民国99(2010) 、1冊

彩色図版小口少汚れ A4平

琳琅閣書店

朱子学的開展 -東亜篇

通志堂書店
東京都千代田区神田神保町

￥2,500

楊儒賓主編、漢学研究中心編印、民国91、314頁、B5平装、1冊

漢学研究中心叢刊

朱子学的開展 -東亜篇

￥2,500

楊儒賓主編、漢学研究中心編印、民国91 、314頁、B5平装、1冊

漢学研究中心叢刊

通志堂書店

1949礼賛中華民国の南遷と新生台湾の命運

古書ニイロク
東京都大田区西蒲田

￥1,000 （送料：￥200～）

楊儒賓、東方書店、2018、クリックポスト

初版第1刷　カバー　本体概ね良好　

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1949礼賛中華民国の南遷と新生台湾の命運

￥1,000 （送料：￥200～）

楊儒賓、東方書店、2018 、クリックポスト

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古書ニイロク

中国古代思想中的気論及身体観　

東城書店
東京都千代田区神田神保町

￥2,000

楊儒賓　台湾巨流図書公司、1993、1冊

平装

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中国古代思想中的気論及身体観　

￥2,000

楊儒賓　台湾巨流図書公司、1993 、1冊

平装

東城書店

儒家身体論

[書影]

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥1,800

楊儒賓／中央研究院、中文書、1996、1冊

中文書　Ａ５　４４３頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

儒家身体論

[書影]

￥1,800

楊儒賓／中央研究院、中文書、1996 、1冊

中文書　Ａ５　４４３頁

鶴本書店　支店

東亜的静坐傳統　身體與自然叢書01

万葉書房
千葉県松戸市上本郷910-3

￥5,000 （送料：￥600～）

楊儒賓・馬淵昌也・艾皓徳編、臺大出版中心、2012、480頁、1冊

中文・編者献呈署名入り・カバー背ヤケ

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東亜的静坐傳統　身體與自然叢書01

￥5,000 （送料：￥600～）

楊儒賓・馬淵昌也・艾皓徳編、臺大出版中心、2012 、480頁、1冊

中文・編者献呈署名入り・カバー背ヤケ

万葉書房

中日陽明学者墨跡 -紀念王陽明龍場之悟五百年曁中江藤樹誕生四百年

通志堂書店
東京都千代田区神田神保町

￥3,300

楊儒賓、馬淵昌也主編、国立台湾大学出版中心、2008、119頁、A4平装、1冊

附解説

中日陽明学者墨跡 -紀念王陽明龍場之悟五百年曁中江藤樹誕生四百年

￥3,300

楊儒賓、馬淵昌也主編、国立台湾大学出版中心、2008 、119頁、A4平装、1冊

附解説

通志堂書店

辨析中華民国（思想51）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

思想編委会編著、聯経出版事業公司(TW)、2024年12月

辨析「中华民国」台湾联经出版

本期是《思想》第51期，專輯是:辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。

目錄
大國逐霸與東斯拉夫的歷史糾結：談烏俄戰爭／吳玉山
韓戰停戰七十一週年祭：從「被遺忘的戰爭」溯源美國對華政策之失敗／常成
當代儒學闡釋的「法家化」取向及其意涵／鄭家棟

辨析「中華民國」
《思考中華民國》作為知識事件：專輯序言／莫加南
面對「怎麼做」的大問號：《思考中華民國》的心路／王曉明
生長在儒家文化中的政治現代化方案／鄭小威
思考華夏寶島：「中華民國」的認識論時刻終於到了／莫加南
民主憲政理念的跨界與跨世代實踐：《思考中華民國》的再思考／楊孟軒
被解放的中華民國：從文化論述到公共論述／李雨鍾
「人民」對「民國」的挑戰／徐啟軒
現實與理念的辯證法：讀楊儒賓《思考中華民國》／鈴木將九
從「中華性」出發的世界共生想像：楊儒賓《考中華民國》讀後／石井剛
彷彿有光，因憂而寫：對《思想》專輯各篇評論的回應／楊儒賓

思想評論
告別革命、暴力，走向憲政、文明：讀《世紀的歧路：左翼共同體批判》／張曙光
「建構批判的思想史」之意義：讀《世紀的歧路：左翼共同體批判》／錢理群

思想人物
余英時校長與新亞二三事／丁偉

致讀者

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

辨析中華民国（思想51）

￥3,960

思想編委会編著、聯経出版事業公司(TW) 、2024年12月

辨析「中华民国」台湾联经出版本期是《思想》第51期，專輯是:辨析「中華民國」，共邀請莫加南、王曉明、鄭小威、楊孟軒、李雨鍾、徐啟軒、鈴木將九、石井剛、張崑將等9位專家學者對此議題提出精闢的見解，並評析楊儒賓教授的《思考中華民國》，以及楊儒賓教授的回應。目錄大國逐霸與東斯拉夫的歷史糾結：談烏俄戰爭／吳玉山韓戰停戰七十一週年祭：從「被遺忘的戰爭」溯源美國對華政策之失敗／常成當代儒學闡釋的「法家化」取向及其意涵／鄭家棟辨析「中華民國」《思考中華民國》作為知識事件：專輯序言／莫加南面對「怎麼做」的大問號：《思考中華民國》的心路／王曉明生長在儒家文化中的政治現代化方案／鄭小威思考華夏寶島：「中華民國」的認識論時刻終於到了／莫加南民主憲政理念的跨界與跨世代實踐：《思考中華民國》的再思考／楊孟軒被解放的中華民國：從文化論述到公共論述／李雨鍾「人民」對「民國」的挑戰／徐啟軒現實與理念的辯證法：讀楊儒賓《思考中華民國》／鈴木將九從「中華性」出發的世界共生想像：楊儒賓《考中華民國》讀後／石井剛彷彿有光，因憂而寫：對《思想》專輯各篇評論的回應／楊儒賓思想評論告別革命、暴力，走向憲政、文明：讀《世紀的歧路：左翼共同體批判》／張曙光「建構批判的思想史」之意義：讀《世紀的歧路：左翼共同體批判》／錢理群思想人物余英時校長與新亞二三事／丁偉致讀者台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

日本漢学研究初探

愛書館中川書房　神田神保町店
東京都千代田区神田神保町2丁目3-11

￥21,870 （送料：￥820～）

楊儒賓, 張寶三共編、勉誠、平成14年、436p、22cm、1冊

【倉庫保管品】　初版　汚れ小　カバー痛み・ヤケ・ヤブレ有　小口少々シミ有　Q22007B0581

◆解説欄に【倉庫保管品】と記載の商品は調布倉庫(TEL:042-499-0028、木,土,日曜定休)の在庫のため店舗ではご覧いただけません　◆日本郵便または佐川急便にて発送いたします(5,000円以上の商品は追跡番号のある配送方法)　※離島ほか一部地域への配送は別途料金が発生する場合があります　◆適格請求書発行事業者です。公費の際は必要書類・形式をご指示ください(振込手数料はお客様負担)　◆代引き・着払い・郵便振替は対応していません　◆領収書が必要なお客様はご注文と同時に宛名等必要事項含めご連絡ください

日本漢学研究初探

￥21,870 （送料：￥820～）

楊儒賓, 張寶三共編、勉誠、平成14年、436p 、22cm 、1冊

【倉庫保管品】　初版　汚れ小　カバー痛み・ヤケ・ヤブレ有　小口少々シミ有　Q22007B0581

愛書館中川書房　神田神保町店

中国古代思惟方式探索*

[書影]

鶴本書店　支店
東京都江東区平野

￥1,200

楊儒賓　黄俊傑編／正中書局、中文書、1996、1冊

儒家思惟方式総論　荘子　墨？　易伝　　公孫龍　中文書　Ａ５　３８３頁

　　　厚み3cm重量1kg以内はクリックポスト180円　　　3cmを超える場合はレターパックプラス600円　　　厚みが5cmを超えますと佐川急便での発送となり　　　発送先により金額が変わります

中国古代思惟方式探索*

[書影]

￥1,200

楊儒賓　黄俊傑編／正中書局、中文書、1996 、1冊

儒家思惟方式総論　荘子　墨？　易伝　　公孫龍　中文書　Ａ５　３８３頁

鶴本書店　支店

五行原論先秦思想的太初存有論

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

楊儒賓、聯経 (TW)、2018、456ｐ

五行原論：先秦思想的太初存有論楊儒賓聯經 (TW)
《五行原論：先秦思想的太初存有論》的「五行」
不是傳統自然科學意義下的概念，
也不是天人感應說下的神祕論述，而是一種原初的物的想像。
本書透過「聖顯」的概念，重構中國早期的物論，
指出太極、風氣、陰陽、金、木、水、火、土皆有體道的意義，道因物而顯，哲人因物以明道。
目次
序言
楔子　「不在五行中」的「五行」
壹　導論：五行原論與原物理
貳　渾沌與創造
叁　氣的考古學──風、風氣與瑪納
肆　從明暗到陰陽
伍　刑─法、冶煉與不朽──金的原型象徵
陸　創生、深奧與消融──水的原型象徵
柒　太極、通天與正直──木的原型象徵
捌　時間形式、禮與恥感──火的原型象徵
玖　吐生、報本與厚德──土的原型象徵
尾聲　非唯物論的物論
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

五行原論先秦思想的太初存有論

￥6,930

楊儒賓、聯経 (TW) 、2018 、456ｐ

五行原論：先秦思想的太初存有論楊儒賓聯經 (TW) 《五行原論：先秦思想的太初存有論》的「五行」不是傳統自然科學意義下的概念，也不是天人感應說下的神祕論述，而是一種原初的物的想像。本書透過「聖顯」的概念，重構中國早期的物論，指出太極、風氣、陰陽、金、木、水、火、土皆有體道的意義，道因物而顯，哲人因物以明道。目次序言楔子　「不在五行中」的「五行」壹　導論：五行原論與原物理貳　渾沌與創造叁　氣的考古學──風、風氣與瑪納肆　從明暗到陰陽伍　刑─法、冶煉與不朽──金的原型象徵陸　創生、深奧與消融──水的原型象徵柒　太極、通天與正直──木的原型象徵捌　時間形式、禮與恥感──火的原型象徵玖　吐生、報本與厚德──土的原型象徵尾聲　非唯物論的物論台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

道家与古之道術

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

楊儒賓、国立清華大学出版社、2019、504p

道家與古之道術　楊儒賓　國立清華大學出版社
「道家」是秦漢後追溯出來的，先秦無此學派，「道家」一詞是神話，但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所說的神話主題──莊子稱之為「古之道術」。道家諸子所繼承的古之道術各不相同，老子與大母神神話、莊子與升天神話、黃帝與天子原型、屈原與崑崙神話，關聯極密切，原始的神話主題形塑了後世的道家諸子的性格。本書可視為「從神話到哲學」的道家版。
目次
序言
壹、導論：道家的起源與神話的類型
貳、道與玄牝
參、道家的原始樂園思想
肆、黃帝四面：天子的原型
伍、黃帝與堯舜：先秦思想的兩種天子觀
陸、雙面黃老
柒、升天、變形與不懼水火：論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題
捌、莊子「由巫入道」的開展
玖、巫風籠罩下的性命之學：屈原作品的思想史意義
參考書目
人名索引
名詞索引
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道家与古之道術

￥6,930

楊儒賓、国立清華大学出版社、2019 、504p

道家與古之道術　楊儒賓　國立清華大學出版社「道家」是秦漢後追溯出來的，先秦無此學派，「道家」一詞是神話，但後世所謂的道家諸子的源頭確實可溯源至神話。本書上溯老子、莊子、黃帝、屈原的思想直到今日所說的神話主題──莊子稱之為「古之道術」。道家諸子所繼承的古之道術各不相同，老子與大母神神話、莊子與升天神話、黃帝與天子原型、屈原與崑崙神話，關聯極密切，原始的神話主題形塑了後世的道家諸子的性格。本書可視為「從神話到哲學」的道家版。目次序言壹、導論：道家的起源與神話的類型貳、道與玄牝參、道家的原始樂園思想肆、黃帝四面：天子的原型伍、黃帝與堯舜：先秦思想的兩種天子觀陸、雙面黃老柒、升天、變形與不懼水火：論莊子思想中與原始宗教相關的三個主題捌、莊子「由巫入道」的開展玖、巫風籠罩下的性命之學：屈原作品的思想史意義參考書目人名索引名詞索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

儒門内的荘子

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,600

楊儒賓、聯経 (TW)、2016、504ｐ

儒門內的莊子 (Traditional Chinese Edition)　楊儒賓　聯經 (TW)
莊子為什麼不屬道家？
如果他不是道家人物，他的思想如何定位？
一個新的莊子圖像對於我們今日了解儒家及中國哲學，
能夠提供什麼樣的新視野？
莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。
本書繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。
莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。
目次
序言
導論——道家之前的莊子
壹、莊子與東方海濱的巫文化
貳、儒門內的莊子
叁、遊之主體
肆、莊子的卮言論
伍、卮——道的隱喻
陸、技藝與道
柒、無知之知與體知
捌、莊子與人文之源
結論——莊子之後的《莊子》

附錄：從「以體合心」到「遊乎一氣」——論莊子真人境界的形體基礎
台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

儒門内的荘子

￥6,600

楊儒賓、聯経 (TW) 、2016 、504ｐ

儒門內的莊子 (Traditional Chinese Edition)　楊儒賓　聯經 (TW) 莊子為什麼不屬道家？如果他不是道家人物，他的思想如何定位？一個新的莊子圖像對於我們今日了解儒家及中國哲學，能夠提供什麼樣的新視野？莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。本書繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。目次序言導論——道家之前的莊子壹、莊子與東方海濱的巫文化貳、儒門內的莊子叁、遊之主體肆、莊子的卮言論伍、卮——道的隱喻陸、技藝與道柒、無知之知與體知捌、莊子與人文之源結論——莊子之後的《莊子》附錄：從「以體合心」到「遊乎一氣」——論莊子真人境界的形體基礎台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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原儒従帝尭到孔子

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,930

楊儒賓、国立清華大学出版社、2021、504p

原儒:從帝堯到孔子　楊儒賓國立清華大學出版社
本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中，孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期，不足以成家。但依儒家傳統，經的概念一成立，經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》的地位一樣重要，堯、舜和孔子同屬人格典範的「聖人」。經書記載的從帝堯到孔子之間的重大事件都是原型事件，都是道的展現，都是後世儒者遵行的永恆不替的典範。本書從現代經學的角度，取「經史一物」的詮釋方向，重新定位道統說的意義。本書可視為「從神話到哲學」的儒家版之解讀，詮釋的依據築基於「聖」（numinous）之意識的開展，「仁」的道德以及超族群的天下意識皆從此基礎興起。
目次
壹、導論：當代學術視野下的經學
貳、經學的「經」與「學」
參、帝堯與絕地天通
肆、大禹與九州原理
伍、飛翔年代：巫教工夫論
陸、恍惚的倫理：先秦儒家工夫論之源
柒、殷周之際的紂王與文王：新天命觀的解讀
捌、對越精神的興起：周公的「制禮作樂」
玖、陬人之子孔子：仁與族群政治
末章、未濟終焉心飄渺
參考書目
名詞索引
人名索引
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原儒従帝尭到孔子

￥6,930

楊儒賓、国立清華大学出版社、2021 、504p

原儒:從帝堯到孔子　楊儒賓國立清華大學出版社本書探討孔子之前的儒家義理。在民國的中國哲學史的論述中，孔子之前的經學時期屬於中國哲學的萌芽期，不足以成家。但依儒家傳統，經的概念一成立，經學內容即是與時更新的常道。孔子之前的《五經》的地位和《四書》的地位一樣重要，堯、舜和孔子同屬人格典範的「聖人」。經書記載的從帝堯到孔子之間的重大事件都是原型事件，都是道的展現，都是後世儒者遵行的永恆不替的典範。本書從現代經學的角度，取「經史一物」的詮釋方向，重新定位道統說的意義。本書可視為「從神話到哲學」的儒家版之解讀，詮釋的依據築基於「聖」（numinous）之意識的開展，「仁」的道德以及超族群的天下意識皆從此基礎興起。目次壹、導論：當代學術視野下的經學貳、經學的「經」與「學」參、帝堯與絕地天通肆、大禹與九州原理伍、飛翔年代：巫教工夫論陸、恍惚的倫理：先秦儒家工夫論之源柒、殷周之際的紂王與文王：新天命觀的解讀捌、對越精神的興起：周公的「制禮作樂」玖、陬人之子孔子：仁與族群政治末章、未濟終焉心飄渺參考書目名詞索引人名索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

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身体与社会

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,200

楊儒賓・何乏筆　主編、唐山出版社、2004、297ｐ

身體與社會　作者: 楊儒賓（主編） / 何乏筆 Fabian Heubel（主編）
在一切事物當中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語所說的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎，是所有感知活動的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地，是綰結了形體之上（所謂形而上）與之下（所謂形而下）的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近，但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象，而是構成人的行動的構成者，所以在相當長的一段時間，雖然我們探討過很多重要的思想議題：心靈、存在、想像、正義、倫理等等，但千探萬探，我們就是忘了這些偉大的主題都是繞著身體主體這個母胎發展出來的。
本書採取對話方式，因我們相信對話更可以捲出身心底層的無盡藏。至於對話不只是兩人之相對而談，而常是主持人加入成了三人鼎談，或是聽眾也忘情加入更成了議論的交響樂團，其原因乃是我們相信比較好的座談是種呼喚，是種共享，是在場的每個人都共同參與創造的作品，《論語》與柏拉圖的《對話錄》就是最好的示範。

身体与社会

￥2,200

楊儒賓・何乏筆　主編、唐山出版社、2004 、297ｐ

身體與社會　作者: 楊儒賓（主編） / 何乏筆 Fabian Heubel（主編）在一切事物當中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語所說的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎，是所有感知活動的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地，是綰結了形體之上（所謂形而上）與之下（所謂形而下）的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近，但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象，而是構成人的行動的構成者，所以在相當長的一段時間，雖然我們探討過很多重要的思想議題：心靈、存在、想像、正義、倫理等等，但千探萬探，我們就是忘了這些偉大的主題都是繞著身體主體這個母胎發展出來的。本書採取對話方式，因我們相信對話更可以捲出身心底層的無盡藏。至於對話不只是兩人之相對而談，而常是主持人加入成了三人鼎談，或是聽眾也忘情加入更成了議論的交響樂團，其原因乃是我們相信比較好的座談是種呼喚，是種共享，是在場的每個人都共同參與創造的作品，《論語》與柏拉圖的《對話錄》就是最好的示範。

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中國現代性的黎明：楊儒賓作品集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,160

楊儒賓、聯経出版事業公司(TW)、2025年01月

中国现代性的黎明杨儒宾作品集台湾联经出版

中國進入現代，碰到西方文明引發的全球性現代化浪潮，即有現代化轉型的問題，政治現代化是整體現代化方案的重要一環。1911年辛亥革命成功後成立的中華民國受到十八世紀歐美現代思潮影響甚大，但這個突破帝制中國兩千年的新國體實乃建立在中西兩種現代性思潮混合的基礎上，雙源匯流而成。締造民國的兩大領袖孫中山與梁啟超持的都是中西混合現代性的立場。

本書是《思考中華民國》的先行著作，「中国現代性的黎明」意指中華民國體制所凝聚的中國現代性有傳統文化的養分。本書主張宋明理學，尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學，它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素：道統與政統分權並具指導地位的架構；良知作為人人皆有的政治主體之基礎；文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上；三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治，這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入，這些中華文化傳統的元素被喚醒，並與新的思想交匯融合，進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚，彼此轉化，終於形成嶄新中華文明之政治體制。

目錄
序言
導論龍場一悟—良知學的登場
一、前言：晚明、明末清初與清末民初
二、新格致說的出現
三、撒手懸崖，生死一搏
四、氣湧情熱的良知
五、結語：畸人的歷史效應
第一章當代中國的黎明—晚明儒學的解讀
一、前言：「晚明儒學」概念的出現
二、從「左派王學」到「資本主義萌芽說」
三、近代思維說
四、良知學轉出說
五、歷史的動力：資本萌芽？良知學轉向？
六、結語：納銜接於開出
第二章良知的良能與不能—王陽明的實踐檔案
第三章花開散葉—良知學的分化與晚明文化思潮
第四章三教別裁—王學學者的「異人」經驗
第五章情歸何處—晚明情思想的解讀
第六章道勢相抗—道統思維的挫折與展開
第七章反抗原型—明鄭亡後無中國
第八章明清之際儒學的現代性曙光
結論現代化工程仍在進行中
參考書目
人名索引

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中國現代性的黎明：楊儒賓作品集

￥6,160

楊儒賓、聯経出版事業公司(TW) 、2025年01月

中国现代性的黎明杨儒宾作品集台湾联经出版中國進入現代，碰到西方文明引發的全球性現代化浪潮，即有現代化轉型的問題，政治現代化是整體現代化方案的重要一環。1911年辛亥革命成功後成立的中華民國受到十八世紀歐美現代思潮影響甚大，但這個突破帝制中國兩千年的新國體實乃建立在中西兩種現代性思潮混合的基礎上，雙源匯流而成。締造民國的兩大領袖孫中山與梁啟超持的都是中西混合現代性的立場。本書是《思考中華民國》的先行著作，「中国現代性的黎明」意指中華民國體制所凝聚的中國現代性有傳統文化的養分。本書主張宋明理學，尤其從陽明學到十七、八世紀之交的道體論儒學，它們提供了中國現代民主政治基礎的有力因素：道統與政統分權並具指導地位的架構；良知作為人人皆有的政治主體之基礎；文學思潮植基於兼具個性解放與倫理內涵的情教上；三教論倡導儒教與其他宗教共存共榮。這些現代化議題的前身不見得能「開出」現代的民主政治，這片土地吸收了新的思想。隨著西方現代化思潮的傳入，這些中華文化傳統的元素被喚醒，並與新的思想交匯融合，進一步增強了二十世紀以後中國現代性的發展。兩股思潮匯聚，彼此轉化，終於形成嶄新中華文明之政治體制。目錄序言導論龍場一悟—良知學的登場一、前言：晚明、明末清初與清末民初二、新格致說的出現三、撒手懸崖，生死一搏四、氣湧情熱的良知五、結語：畸人的歷史效應第一章當代中國的黎明—晚明儒學的解讀一、前言：「晚明儒學」概念的出現二、從「左派王學」到「資本主義萌芽說」三、近代思維說四、良知學轉出說五、歷史的動力：資本萌芽？良知學轉向？六、結語：納銜接於開出第二章良知的良能與不能—王陽明的實踐檔案第三章花開散葉—良知學的分化與晚明文化思潮第四章三教別裁—王學學者的「異人」經驗第五章情歸何處—晚明情思想的解讀第六章道勢相抗—道統思維的挫折與展開第七章反抗原型—明鄭亡後無中國第八章明清之際儒學的現代性曙光結論現代化工程仍在進行中參考書目人名索引台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

東アジアの陽明学　接触・流通・変容　学習院大学東洋文化研究叢書

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥5,500

馬淵昌也、東方書店、2011年、480p、A5判

国際シンポジウム「東アジアの陽明学」および学習院大学東洋文化研究所で実施された「陽明学の現在」プロジェクトの成果を収めた論文集。本書では、「最高の本物」（中国）と「それより劣るもの」（周辺地域）のような二分法にとらわれず、「脱中心化」された視点から、日中韓それぞれの陽明学が持つ多面的な側面を描き出す。
構成
はじめに（馬淵昌也）
第一部　シンポジウム論文集
一．「地域史としての東アジア交流史―問題意識と研究テーマ―」黄俊傑（藤井倫明訳）
二．「『一段の深情在る有り』―中江藤樹『論語郷党啓蒙翼伝』における孔子」陳昭瑛（大場一央訳）
三．「朝鮮陽明学の特質について」中純夫
四．「朝鮮陽明学派の形成と展開」辛炫承（大多和朋子訳）
五．「一六世紀中韓使節の陽明学にかんする論争とその意義：許篈と袁黄を中心に」張崑將（阿部亘訳）
六．「李卓吾と朝鮮儒学」李昤昊（李正勲訳）
七．「十八～十九世紀朝鮮性理学の心学化傾向についての考察」崔英辰（辻正範訳）
八．「李士実及び宸濠反乱の故事」楊儒賓（倉嶋真美訳）
九．「陽明学と明代中後期における三教論の展開」蔡振豊（松野敏之訳）
十．「中日陽明学の交流と非交流について」永冨青地
第二部　プロジェクト論文集
十一．「天津図書館所蔵『鄒東廓先生文選』について」永冨青地
十二．「李贄『九正易因』について」三澤三知夫
十三．「周汝登と功過格と」渡邊賢
十四．「明代後半期儒学思想における“恕”概念の位置初探」馬淵昌也
おわりに（馬淵昌也）

東アジアの陽明学　接触・流通・変容　学習院大学東洋文化研究叢書

￥5,500

馬淵昌也、東方書店、2011年、480p 、A5判

国際シンポジウム「東アジアの陽明学」および学習院大学東洋文化研究所で実施された「陽明学の現在」プロジェクトの成果を収めた論文集。本書では、「最高の本物」（中国）と「それより劣るもの」（周辺地域）のような二分法にとらわれず、「脱中心化」された視点から、日中韓それぞれの陽明学が持つ多面的な側面を描き出す。構成はじめに（馬淵昌也）第一部　シンポジウム論文集一．「地域史としての東アジア交流史―問題意識と研究テーマ―」黄俊傑（藤井倫明訳）二．「『一段の深情在る有り』―中江藤樹『論語郷党啓蒙翼伝』における孔子」陳昭瑛（大場一央訳）三．「朝鮮陽明学の特質について」中純夫四．「朝鮮陽明学派の形成と展開」辛炫承（大多和朋子訳）五．「一六世紀中韓使節の陽明学にかんする論争とその意義：許篈と袁黄を中心に」張崑將（阿部亘訳）六．「李卓吾と朝鮮儒学」李昤昊（李正勲訳）七．「十八～十九世紀朝鮮性理学の心学化傾向についての考察」崔英辰（辻正範訳）八．「李士実及び宸濠反乱の故事」楊儒賓（倉嶋真美訳）九．「陽明学と明代中後期における三教論の展開」蔡振豊（松野敏之訳）十．「中日陽明学の交流と非交流について」永冨青地第二部　プロジェクト論文集十一．「天津図書館所蔵『鄒東廓先生文選』について」永冨青地十二．「李贄『九正易因』について」三澤三知夫十三．「周汝登と功過格と」渡邊賢十四．「明代後半期儒学思想における“恕”概念の位置初探」馬淵昌也おわりに（馬淵昌也）

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