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「橘玲」の検索結果
57件

児童精神医学とその近接領域 23(5)

阿武隈書房
 福島県いわき市平
1,000
日本児童精神医学会、児童精神医学とその近接領域編集部、62p、26cm
表紙少スレ、少ヨゴレ。少ヤケシミ。
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児童精神医学とその近接領域 23(5)

1,000
日本児童精神医学会 、児童精神医学とその近接領域編集部 、62p 、26cm
表紙少スレ、少ヨゴレ。少ヤケシミ。

※イタミ有。臆病者のための億万長者入門 (文春新書) 文藝春秋 橘 玲

あきやま商会
 岡山県小田郡矢掛町西川面
480 (送料:¥350~)
表紙にスレ、天地小口にスレ、シミ、反り、歪み、本にスレ、多数の付箋の貼り付け、傷み、劣化、があります。本を読むことに支障はございません。※注意事項※■毎商品チェック後出品しておりますが、中古品ということもあり、多少の書き込み等のチェック漏れがあった際はご容赦下さい。■付録等の付属品がある商品の場合、記載されていない物は『付属なし』とご理解下さい。■併売販売をしているため、在庫切れの場合はキャンセルとなります。予めご了承ください。
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開かれる国家:境界なき時代の法と政治 <角川インターネット講座 12>

弘南堂書店
 北海道札幌市北区北12条西4丁目
880 (送料:¥200~)
東浩紀 監修、Kadokawa、2015、275p、21cm、1冊
カバー・帯付 カバーに微イタミ有 本冊・本文ともに状態良好です。
公費でのご購入も承ります。必要書類等ご指示を添えてお申し込みください。 *ネコポス200円(3㎝・1㎏まで)・日本郵便レターパックライト420円/プラス600円・佐川(小型)陸便610円~・ゆうパック/ヤマト宅配便1,300円(東北)~2,000円(九州・沖縄)*「日本の古本屋」サイトを通してお申込みください。それ以外でのご注文は代金引換(手数料250円~660円)でのお送りとなります。
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開かれる国家:境界なき時代の法と政治 <角川インターネット講座 12>

880 (送料:¥200~)
東浩紀 監修 、Kadokawa 、2015 、275p 、21cm 、1冊
カバー・帯付 カバーに微イタミ有 本冊・本文ともに状態良好です。
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開かれる国家 <角川インターネット講座 12>

阿武隈書房
 福島県いわき市平
500
東浩紀 監修、Kadokawa、2015.6、275p、21cm
帯・カバーヨレ、本文にカキコミ等はありません。
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開かれる国家 <角川インターネット講座 12>

500
東浩紀 監修 、Kadokawa 、2015.6 、275p 、21cm
帯・カバーヨレ、本文にカキコミ等はありません。

ロールシャッハ研究 VOL .11 11

真理書房
 愛知県名古屋市緑区鳴子町4丁目20 
1,500
東京ロールシャッハ研究会編、金子書房、1969、冊、21cm
カバー
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ロールシャッハ研究 VOL .11 11

1,500
東京ロールシャッハ研究会編 、金子書房 、1969 、冊 、21cm
カバー

臨床心理学の進歩 1968年版

合同会社BRK-BOOKS
 東京都杉並区天沼
2,180 (送料:¥185~)
日本臨床心理学会 編、誠信書房、1968、380p、22cm
【24時間以内発送】 函欠 裸本 三方・見返しヤケ 確認の限り書込み見受けられません
【24時間以内発送】【全て追跡番号つき】でなるべく安価な方法で送らせていただきます。単品スピード注文以外は、ご入金確認後24時間以内に発送いたします。 ※請求書・領収書はご注文時のみ発行です。 ご注文後のご依頼には対応できませんのでご了承くださいませ。 銀行振り込みは【ゆうちょ銀行】と【住信SBIネット銀行】がご利用可能です。 ※日本の古本屋の登録が難しい方は下記口座までお振込をお願いします。 ゆうちょ銀行 〇一九支店 当座588967 (ト゛)ヒ゛ーアールケーフ゛ックス
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臨床心理学の進歩 1968年版

2,180 (送料:¥185~)
日本臨床心理学会 編 、誠信書房 、1968 、380p 、22cm
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DD(どっちもどっち)論 「解決できない問題」には理由がある

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
1,760
橘 玲、集英社、2024年8月、272p、46判
「善悪二元論」が世界を見る目を曇らせる。
世界を善と悪に分ける「正義」の誘惑から距離をとれ。
【DD(どっちもどっち)】派から見た日本社会の姿とは?

ものごとを瞬時に判断すれば、膨大なエネルギーを消費する脳を活動させるコストは最小限で済む。
そのためわたしたちヒトは進化の過程で、面倒な思考を「不快」と感じ、直感的な思考に「快感」を覚えるようになった。
すべての対立を善悪二元論に還元することは、いわばヒトの“デフォルト”だ。
ところが現代社会では、簡単な問題はすでにあらかた解決されている。
いまを生きるわたしたちが対処を迫られるのは、対立する当事者がいずれも「善」を主張し、第三者には単純に判断できないような【DD】的な問題なのだ。

面倒な問題をまともに議論する気のないメディアへの信頼感が失われ、SNSではそれぞれが交わることのない「真実」や「正義」を掲げる。
――そんな世の中ではとかく嫌われがちな、しかしそんな世の中にこそ必要なはずの【DD】な思考から、日本や世界がいま抱えている社会問題に鋭く斬り込む。

<目次から一部抜粋>
0 DDと善悪二元論 ウクライナ、ガザ、ヒロシマ(ウクライナの「正義」のゆらぎ/あちら側の事情 ほか)/1 「正しさ」って何?リベラル化する社会の混乱(「完全な同意のとれるセックス」売買春を合法化しよう/「性行為には相手の同意が必要」というけれど ほか)/2 善悪を決められない事件(ゆたかで幸福な社会から「廃棄」されたひとたち/日本社会の歪みを象徴する「下級国民のテロリズム」 ほか)/3 よりよい社会/よりよい未来を目指して(京アニ事件でこそ死刑廃止を議論すべき理由/死刑制度のある日本は犯罪に甘い国? ほか)/4 「正義」の名を騙る者たち(マイナ騒動は「老人ファシズム」である。「紙の保険証残せ」はエセ正義/自ら道徳的責任を引き受けた藤島ジュリー景子こそまっとうだ)

納入までに3週間ほどかかります。
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1,760
橘 玲 、集英社 、2024年8月 、272p 、46判
「善悪二元論」が世界を見る目を曇らせる。 世界を善と悪に分ける「正義」の誘惑から距離をとれ。 【DD(どっちもどっち)】派から見た日本社会の姿とは? ものごとを瞬時に判断すれば、膨大なエネルギーを消費する脳を活動させるコストは最小限で済む。 そのためわたしたちヒトは進化の過程で、面倒な思考を「不快」と感じ、直感的な思考に「快感」を覚えるようになった。 すべての対立を善悪二元論に還元することは、いわばヒトの“デフォルト”だ。 ところが現代社会では、簡単な問題はすでにあらかた解決されている。 いまを生きるわたしたちが対処を迫られるのは、対立する当事者がいずれも「善」を主張し、第三者には単純に判断できないような【DD】的な問題なのだ。 面倒な問題をまともに議論する気のないメディアへの信頼感が失われ、SNSではそれぞれが交わることのない「真実」や「正義」を掲げる。 ――そんな世の中ではとかく嫌われがちな、しかしそんな世の中にこそ必要なはずの【DD】な思考から、日本や世界がいま抱えている社会問題に鋭く斬り込む。 <目次から一部抜粋> 0 DDと善悪二元論 ウクライナ、ガザ、ヒロシマ(ウクライナの「正義」のゆらぎ/あちら側の事情 ほか)/1 「正しさ」って何?リベラル化する社会の混乱(「完全な同意のとれるセックス」売買春を合法化しよう/「性行為には相手の同意が必要」というけれど ほか)/2 善悪を決められない事件(ゆたかで幸福な社会から「廃棄」されたひとたち/日本社会の歪みを象徴する「下級国民のテロリズム」 ほか)/3 よりよい社会/よりよい未来を目指して(京アニ事件でこそ死刑廃止を議論すべき理由/死刑制度のある日本は犯罪に甘い国? ほか)/4 「正義」の名を騙る者たち(マイナ騒動は「老人ファシズム」である。「紙の保険証残せ」はエセ正義/自ら道徳的責任を引き受けた藤島ジュリー景子こそまっとうだ) 納入までに3週間ほどかかります。

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