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「段玉裁」の検索結果
127件

毛詩故訓伝(中華経叢書・清経解・整理本・詩経編)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
〔清〕段玉裁 訂 岳珍 點校、鳳凰出版社、2024年07月、279p
毛诗故训传(中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编)
毛詩故訓傳 中華經解叢書·清經解(整理本)·詩經編

《毛詩故訓傳》三十卷、《毛傳》の訛誤又は衍文を訂正。《毛傳》体例の恢復、《毛傳》文字訂正のほか、段玉裁個人の関連文字についての辨析考證も収録する。その後の《毛傳》研究者の基礎としてその価値と影響に見るべきものがある。本書は嘉慶21年段氏七葉衍祥堂刻本を以って点校した整理本。本書は《皇清経解》咸豊10年(庚申)補刊本を底本に分類整理、点校を加えた“清経解(整理本)” 詩経編の一冊。作者簡介、該書主要内容及び経解本の原書に対する刪減情況、該書版本及び校本源流情況を内容とする点校説明を付す。(繁体字縦組)

段玉裁(1735-1815),江苏金坛人,乾隆二十五年举人。段玉裁曾问学于戴震,长于文字、音韵、训诂之学,同时也精于校勘,代表作有《说文解字注》等。
目录
點校說明
卷一 國風 周南關雎故訓傳第一
卷二 國風 召南鵲巢故訓傳第二
卷三 國風 邶柏舟故訓傳第三
卷四 國風 鄘柏舟故訓傳第四
卷五 國風 衛淇奥故訓傳第五
卷六 國風 王黍離故訓傳第六
卷七 國風 鄭緇衣故訓傳第七
卷八 國風 齊雞嗚故訓傳第八
卷九 國風 魏葛屨故訓傳第九
卷一〇 國風 唐蟋蟀故訓傳第十
卷一一 國風 秦車鄰故訓傳第十一
卷一二 國風 陳宛丘故訓傳第十二
卷一三 國風 檜羔裘故訓傳第十三
卷一四 國風 曹蜉蝣故訓傳第十四
卷一五 國風 豳七月故訓傳第十五
卷二八 小雅 鹿嗚之什故訓傳第十六
卷一七 小雅 南有嘉魚之什故訓傳第十七
卷一八 小雅 鸿雁之什故訓傳第十八
卷一九 小雅 節南山之什故訓傳第十九
卷二〇 小雅 谷風之什故訓傳第二十
卷二一 小雅 甫田之什故訓傳第二十一
卷三一 小雅 魚藻之什故訓傳第二十二
卷三二 大雅 文王之什故訓傳第二十三
卷二四 大雅 生民之什故訓傳第二十四
卷二五 大雅 蕩之什故訓傳第二十五
卷二六 周頌 清廟之什故訓傳第二十六
卷二七 周頌 臣工之什故訓傳第二十七
卷二八 周頌 閔予小子之什故訓傳第二十八
卷二九 魯頌 駟故訓傳第二十九
卷三〇 商頌 那故訓傳第三十

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4,950
〔清〕段玉裁 訂 岳珍 點校 、鳳凰出版社 、2024年07月 、279p
毛诗故训传(中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编) 毛詩故訓傳 中華經解叢書·清經解(整理本)·詩經編 《毛詩故訓傳》三十卷、《毛傳》の訛誤又は衍文を訂正。《毛傳》体例の恢復、《毛傳》文字訂正のほか、段玉裁個人の関連文字についての辨析考證も収録する。その後の《毛傳》研究者の基礎としてその価値と影響に見るべきものがある。本書は嘉慶21年段氏七葉衍祥堂刻本を以って点校した整理本。本書は《皇清経解》咸豊10年(庚申)補刊本を底本に分類整理、点校を加えた“清経解(整理本)” 詩経編の一冊。作者簡介、該書主要内容及び経解本の原書に対する刪減情況、該書版本及び校本源流情況を内容とする点校説明を付す。(繁体字縦組) 段玉裁(1735-1815),江苏金坛人,乾隆二十五年举人。段玉裁曾问学于戴震,长于文字、音韵、训诂之学,同时也精于校勘,代表作有《说文解字注》等。 目录 點校說明 卷一 國風 周南關雎故訓傳第一 卷二 國風 召南鵲巢故訓傳第二 卷三 國風 邶柏舟故訓傳第三 卷四 國風 鄘柏舟故訓傳第四 卷五 國風 衛淇奥故訓傳第五 卷六 國風 王黍離故訓傳第六 卷七 國風 鄭緇衣故訓傳第七 卷八 國風 齊雞嗚故訓傳第八 卷九 國風 魏葛屨故訓傳第九 卷一〇 國風 唐蟋蟀故訓傳第十 卷一一 國風 秦車鄰故訓傳第十一 卷一二 國風 陳宛丘故訓傳第十二 卷一三 國風 檜羔裘故訓傳第十三 卷一四 國風 曹蜉蝣故訓傳第十四 卷一五 國風 豳七月故訓傳第十五 卷二八 小雅 鹿嗚之什故訓傳第十六 卷一七 小雅 南有嘉魚之什故訓傳第十七 卷一八 小雅 鸿雁之什故訓傳第十八 卷一九 小雅 節南山之什故訓傳第十九 卷二〇 小雅 谷風之什故訓傳第二十 卷二一 小雅 甫田之什故訓傳第二十一 卷三一 小雅 魚藻之什故訓傳第二十二 卷三二 大雅 文王之什故訓傳第二十三 卷二四 大雅 生民之什故訓傳第二十四 卷二五 大雅 蕩之什故訓傳第二十五 卷二六 周頌 清廟之什故訓傳第二十六 卷二七 周頌 臣工之什故訓傳第二十七 卷二八 周頌 閔予小子之什故訓傳第二十八 卷二九 魯頌 駟故訓傳第二十九 卷三〇 商頌 那故訓傳第三十 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

朱駿声専集(全11冊)浙学未刊稿叢編

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
193,600
浙江図書館編 杜恵芳,李聖華等執行主編、国家図書館、2023年04月
浙学未刊稿丛编·朱骏声专集(全十一册)
浙江图书馆 編 杜惠芳 李圣华 等主编 国家图书馆出版社

朱駿声の現存する未刊の稿抄本著作を収録。著作は120種を超える。『説文通訓定声』は高く評価され、段玉裁、桂馥、王筠と清の『説文』4大家と称される。(繁体字縦組)

是书为《浙学未刊稿丛编·第二辑》中之一种,收录朱骏声存世未刊之稿抄本著作,经史子集各有涉猎,内容丰富。朱骏声生平著述宏富,大小著作逾一百二十种。生前已刊数种,其子孔彰与孙师辙编校遗书,刊行二十余种。骏声以经小学着闻于世,《说文通训定声》尤为世推尊,与段玉裁、桂馥、王筠并称有清《说文》四大家。朱骏声起于吴派、皖派之后,学兼二派,有意为一世通儒,主于贯通,重于求是,以六书贯串群籍,尚考据而不废宋诠。其学不离于浙西博雅之统,复以经小学、考据见长。不喜墨守宗尚,拘求义例,于浙东之学并有兼采,复留心时事,不一趋于考索,故卓然成一家。此次将此专集单独出版,较为集中展现朱骏声未刊稿抄本文献,方便学者研究使用。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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193,600
浙江図書館編 杜恵芳,李聖華等執行主編 、国家図書館 、2023年04月
浙学未刊稿丛编·朱骏声专集(全十一册) 浙江图书馆 編 杜惠芳 李圣华 等主编 国家图书馆出版社 朱駿声の現存する未刊の稿抄本著作を収録。著作は120種を超える。『説文通訓定声』は高く評価され、段玉裁、桂馥、王筠と清の『説文』4大家と称される。(繁体字縦組) 是书为《浙学未刊稿丛编·第二辑》中之一种,收录朱骏声存世未刊之稿抄本著作,经史子集各有涉猎,内容丰富。朱骏声生平著述宏富,大小著作逾一百二十种。生前已刊数种,其子孔彰与孙师辙编校遗书,刊行二十余种。骏声以经小学着闻于世,《说文通训定声》尤为世推尊,与段玉裁、桂馥、王筠并称有清《说文》四大家。朱骏声起于吴派、皖派之后,学兼二派,有意为一世通儒,主于贯通,重于求是,以六书贯串群籍,尚考据而不废宋诠。其学不离于浙西博雅之统,复以经小学、考据见长。不喜墨守宗尚,拘求义例,于浙东之学并有兼采,复留心时事,不一趋于考索,故卓然成一家。此次将此专集单独出版,较为集中展现朱骏声未刊稿抄本文献,方便学者研究使用。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

尚書校釈訳論 全4冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
顧頡剛 劉起[金于] 著、中華書局、2005年、2206p、A5平装本
尚書校釋譯論   顾颉刚 / 刘起釪
《尚书校释译论(繁体版)(套装共4册)》专释今文尚书二十八篇,以唐开成石经本为底本,参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料,兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果,对《尚书》文本详加比勘校订而成。

每篇均分校释、今译、讨论三项,几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果,堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。
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顧頡剛 劉起[金于] 著 、中華書局 、2005年 、2206p 、A5平装本
尚書校釋譯論   顾颉刚 / 刘起釪 《尚书校释译论(繁体版)(套装共4册)》专释今文尚书二十八篇,以唐开成石经本为底本,参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料,兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果,对《尚书》文本详加比勘校订而成。 每篇均分校释、今译、讨论三项,几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果,堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。

漢学商兌(精装) 清代学術名著叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,170
〔清〕方東樹 撰 虞思征 点校、上海古籍出版社、2018、187p
漢學商兌 /清代學術名著叢刊 〔清〕方東樹 撰 虞思征 點校 上海古籍出版社
其书仿朱熹《杂学辨》体例,先摘录原文,复各为辨正于下。其书首先为理学、道学正名;后引戴震、段玉裁、孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥,认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学,不可由此得义理之真;末取江藩《国朝经师经义目录》有关论述一一辩驳。
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〔清〕方東樹 撰 虞思征 点校 、上海古籍出版社 、2018 、187p
漢學商兌 /清代學術名著叢刊 〔清〕方東樹 撰 虞思征 點校 上海古籍出版社 其书仿朱熹《杂学辨》体例,先摘录原文,复各为辨正于下。其书首先为理学、道学正名;后引戴震、段玉裁、孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥,认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学,不可由此得义理之真;末取江藩《国朝经师经义目录》有关论述一一辩驳。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

訓読説文解字注 石冊 <東海大学古典叢書 説文解字>

合同会社BRK-BOOKS
 東京都杉並区天沼
2,800 (送料:¥600~)
許慎 撰 ; 尾崎雄二郎 編、東海大学出版会、1986、1223p、22cm
【24時間以内発送】1986年刊。函およびビニールカバー欠。本体の背に薄いヨゴレ、地にマジックによる塗りつぶしがございます。天・小口・地の三方にシミが見られ、本文には開きグセが多数ございます。経年劣化は目立ちますが、通読には支障ございません。
【24時間以内発送】【全て追跡番号つき】でなるべく安価な方法で送らせていただきます。単品スピード注文以外は、ご入金確認後24時間以内に発送いたします。 ※請求書・領収書はご注文時のみ発行です。 ご注文後のご依頼には対応できませんのでご了承くださいませ。 銀行振り込みは【ゆうちょ銀行】と【住信SBIネット銀行】がご利用可能です。 ※日本の古本屋の登録が難しい方は下記口座までお振込をお願いします。 ゆうちょ銀行 〇一九支店 当座588967 (ト゛)ヒ゛ーアールケーフ゛ックス
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許慎 撰 ; 尾崎雄二郎 編 、東海大学出版会 、1986 、1223p 、22cm
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漢学商兌 (平装) 清代学術名著叢刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,970
〔清〕方東樹 撰 虞思徵 校点、上海古籍出版社、2022、214p
漢學商兌 /清代學術名著叢刊 
〔清〕方東樹 撰 虞思徵 校點 上海古籍出版社
本书卷上首先为理学,道学正名;卷中之上回应汉学家对宋学义理的批驳;卷中之下集失于汉学家之治学方法,引钱大昕,戴震,段玉裁,孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥,认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学,不可由此得义理之真;卷下取江藩《国朝经师经义目录》有关论述一一辩驳.
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〔清〕方東樹 撰 虞思徵 校点 、上海古籍出版社 、2022 、214p
漢學商兌 /清代學術名著叢刊  〔清〕方東樹 撰 虞思徵 校點 上海古籍出版社 本书卷上首先为理学,道学正名;卷中之上回应汉学家对宋学义理的批驳;卷中之下集失于汉学家之治学方法,引钱大昕,戴震,段玉裁,孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥,认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学,不可由此得义理之真;卷下取江藩《国朝经师经义目录》有关论述一一辩驳. 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

毛詩注疏校勘記 全2冊(中華経解叢書:清経解 整理本)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
11,000
〔清〕阮元 著 劉真倫 岳珍 点校、鳳凰出版社、2024年08月
毛诗注疏校勘记(中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编)(上下册)中華經解叢書:清經解(整理本)

《毛詩注疏校勘記》阮元主持纂修、顧廣圻初校、段玉裁覆校。本書は南宋十行本七十卷を底本に唐石経本二十卷、南宋石経残本等経本、経注本、注疏本併せて三類八種と校勘。校勘中、歴代《詩経》研究専著八種を参考にした。今回の整理は嘉慶揚州阮氏文選楼単刻本を以って対校。(繁体字縦組)

阮元(1764-1849),字伯元,号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人,扬州仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家,乾嘉学派晚期代表人物。生平著述丰富,撰有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等。《毛诗注疏校勘记》由阮元主持纂修,顾广圻初校,段玉裁覆校。该书以南宋十行本七十卷为底本,参校唐石经本二十卷、南宋石经残本等经本、经注本、注疏本共三类八种,校勘中又参考历代《诗经》研究专著八种。本次整理,以嘉庆扬州阮氏文选楼单刻本对校。
目录
點校說明
毛詩注疏校勘記 序
毛詩注疏校勘記 引據各本目錄
卷一
毛詩正義序
詩譜序
周南召南譜
附釋音毛詩注疏卷第一之一
詁訓傳
周南召南譜
關雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃夭
兔罝
芣苢
漢廣
汝墳
麟之趾
鵲巢
采蘩
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十

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11,000
〔清〕阮元 著 劉真倫 岳珍 点校 、鳳凰出版社 、2024年08月
毛诗注疏校勘记(中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编)(上下册)中華經解叢書:清經解(整理本) 《毛詩注疏校勘記》阮元主持纂修、顧廣圻初校、段玉裁覆校。本書は南宋十行本七十卷を底本に唐石経本二十卷、南宋石経残本等経本、経注本、注疏本併せて三類八種と校勘。校勘中、歴代《詩経》研究専著八種を参考にした。今回の整理は嘉慶揚州阮氏文選楼単刻本を以って対校。(繁体字縦組) 阮元(1764-1849),字伯元,号芸台、雷塘庵主、揅经老人、怡性老人,扬州仪征人。清朝中期官员、经学家、训诂学家、金石学家,乾嘉学派晚期代表人物。生平著述丰富,撰有《揅经室集》《十三经注疏校勘记》等。《毛诗注疏校勘记》由阮元主持纂修,顾广圻初校,段玉裁覆校。该书以南宋十行本七十卷为底本,参校唐石经本二十卷、南宋石经残本等经本、经注本、注疏本共三类八种,校勘中又参考历代《诗经》研究专著八种。本次整理,以嘉庆扬州阮氏文选楼单刻本对校。 目录 點校說明 毛詩注疏校勘記 序 毛詩注疏校勘記 引據各本目錄 卷一 毛詩正義序 詩譜序 周南召南譜 附釋音毛詩注疏卷第一之一 詁訓傳 周南召南譜 關雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兔罝 芣苢 漢廣 汝墳 麟之趾 鵲巢 采蘩 …… 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷七 卷八 卷九 卷十 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周礼諸家注考(8種165卷)

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
19,800
凱希メディアサービス
番号: DLFL0010037 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.禮説14卷[清]惠士奇撰清乾隆刻本
2.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彦疏清阮刻十三經注疏本
3.周禮漢讀考6卷[清]段玉裁撰清嘉慶刻本
4.周禮正義86卷[清]孫詒讓撰民國二十年刻本
5.周官記5卷[清]莊存與撰清味經齋遺書本
6.周官說2卷[清]莊存與撰清皇清經解續編本
7.周禮疑義舉要7卷[清]江永撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
8.周官祿田考3卷[清]沈彤撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本
商品の発送は2週間以上かかります。
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、凱希メディアサービス
番号: DLFL0010037 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.禮説14卷[清]惠士奇撰清乾隆刻本 2.周禮注疏42卷[漢]鄭玄注[唐]賈公彦疏清阮刻十三經注疏本 3.周禮漢讀考6卷[清]段玉裁撰清嘉慶刻本 4.周禮正義86卷[清]孫詒讓撰民國二十年刻本 5.周官記5卷[清]莊存與撰清味經齋遺書本 6.周官說2卷[清]莊存與撰清皇清經解續編本 7.周禮疑義舉要7卷[清]江永撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本 8.周官祿田考3卷[清]沈彤撰清道光九年廣東學海堂刊咸豐十一年補刊皇清經解本 商品の発送は2週間以上かかります。

詩経小学 毛詩補疏(中華経叢書・清経解・整理本・詩経編)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,840
〔清〕段玉裁 〔清〕焦循 著 岳珍 等點校、鳳凰出版社、2024年07月、110p
诗经小学 毛诗补疏(中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编)中華經解叢書·清經解(整理本)·詩經編

《詩經小學》四卷、乾隆41年(1776)成書、校勘訓釈を主に広く三家詩、歴代石経及び歴代注疏を引用し経伝異文乃至毛、鄭異同を辨析した乾嘉時期《詩経》研究の名作。本書は拜経堂刻本を以って点校した整理本。《毛詩補疏》五卷、焦循晩年学術成熟期の著で、《詩経》地理名物の考釈に詳しく、《孔疏》及び《鄭箋》の誤りを正すことを主内容とする。本書は嘉慶年間焦氏雕菰楼刊本を以って点校した整理本。本書は《皇清経解》咸豊10年(庚申)補刊本を底本に分類整理、点校を加えた“清経解(整理本)” 詩経編の一冊。作者簡介、該書主要内容及び経解本の原書に対する刪減情況、該書版本及び校本源流情況を内容とする点校説明を付す。(繁体字縦組)

段玉裁(1735-1815)、焦循(1763-1820)均为乾嘉时期著名的经学家,二人所撰《诗经小学》和《毛诗补疏》均为清代《诗经》学名著。其中,《诗经小学》四卷,成书于乾隆四十一年(1776),以校勘训释为主,广泛征引三家诗、历代石经及历代注疏,辨析经传异文乃至毛、郑异同,由声韵入手,以治训诂。本次《诗经小学》的点校整理,以拜经堂刻本对校。《毛诗补疏》五卷,为焦循晚年学术成熟期所著,于《诗经》地理名物的考释,尤多精义,而全书主旨则以驳正孔疏及郑笺为主要内容。本次《毛诗补疏》的点校整理,以嘉庆年间焦氏雕菰楼刊本对校。

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〔清〕段玉裁 〔清〕焦循 著 岳珍 等點校 、鳳凰出版社 、2024年07月 、110p
诗经小学 毛诗补疏(中华经解丛书:清经解(整理本)·诗经编)中華經解叢書·清經解(整理本)·詩經編 《詩經小學》四卷、乾隆41年(1776)成書、校勘訓釈を主に広く三家詩、歴代石経及び歴代注疏を引用し経伝異文乃至毛、鄭異同を辨析した乾嘉時期《詩経》研究の名作。本書は拜経堂刻本を以って点校した整理本。《毛詩補疏》五卷、焦循晩年学術成熟期の著で、《詩経》地理名物の考釈に詳しく、《孔疏》及び《鄭箋》の誤りを正すことを主内容とする。本書は嘉慶年間焦氏雕菰楼刊本を以って点校した整理本。本書は《皇清経解》咸豊10年(庚申)補刊本を底本に分類整理、点校を加えた“清経解(整理本)” 詩経編の一冊。作者簡介、該書主要内容及び経解本の原書に対する刪減情況、該書版本及び校本源流情況を内容とする点校説明を付す。(繁体字縦組) 段玉裁(1735-1815)、焦循(1763-1820)均为乾嘉时期著名的经学家,二人所撰《诗经小学》和《毛诗补疏》均为清代《诗经》学名著。其中,《诗经小学》四卷,成书于乾隆四十一年(1776),以校勘训释为主,广泛征引三家诗、历代石经及历代注疏,辨析经传异文乃至毛、郑异同,由声韵入手,以治训诂。本次《诗经小学》的点校整理,以拜经堂刻本对校。《毛诗补疏》五卷,为焦循晚年学术成熟期所著,于《诗经》地理名物的考释,尤多精义,而全书主旨则以驳正孔疏及郑笺为主要内容。本次《毛诗补疏》的点校整理,以嘉庆年间焦氏雕菰楼刊本对校。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国漢字紀行 <あじあブックス 4>

日本書房
 東京都千代田区西神田
1,320
阿辻哲次 著、大修館書店、平10、203p、19cm
送料全国一律。1キロ未満・厚さ3センチ以下は220円。1キロ以上、厚さ3センチ以上でレターパックで送れるものは638円。それ以外は1箱につき、880円
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中国漢字紀行 <あじあブックス 4>

1,320
阿辻哲次 著 、大修館書店 、平10 、203p 、19cm

漢小學四種上下(精装)(中文)

古本あい古屋
 滋賀県大津市比叡平
6,600
許慎等著、巴蜀書社、2001、1575・164p、27cm、2冊
第1次印刷  カバー
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漢小學四種上下(精装)(中文)

6,600
許慎等著 、巴蜀書社 、2001 、1575・164p 、27cm 、2冊
第1次印刷  カバー

明史増補(10種390卷)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
52,800
凱希メディアサービス
番号: DLFL0020016 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.明史332卷[清]張廷玉撰清乾隆四年武英殿刻本
2.明史斷略不分卷[清]錢謙益撰舊鈔本
3.明史十二論不分卷[清]段玉裁撰清昭代叢書本
4.明史斷略不分卷[清]彭而述撰清康熙刻本
5.明史例案9卷[清]劉承幹撰民國嘉業堂刻本
6.明史考證攗逸42卷[清]王頌蔚撰民國嘉業堂叢書本
7.讀明史劄記1卷[清]潘永季撰清昭代叢書本
8.明史藝文志不分卷[清]黃虞稷[清]倪燦撰[清]盧文弨録清抱經堂叢書本
9.明宰輔考略1卷[民國]黃大華撰民國二十五史補編本
10.明七卿考略1卷[民國]黃大華撰民國二十五史補編本
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52,800
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番号: DLFL0020016 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.明史332卷[清]張廷玉撰清乾隆四年武英殿刻本 2.明史斷略不分卷[清]錢謙益撰舊鈔本 3.明史十二論不分卷[清]段玉裁撰清昭代叢書本 4.明史斷略不分卷[清]彭而述撰清康熙刻本 5.明史例案9卷[清]劉承幹撰民國嘉業堂刻本 6.明史考證攗逸42卷[清]王頌蔚撰民國嘉業堂叢書本 7.讀明史劄記1卷[清]潘永季撰清昭代叢書本 8.明史藝文志不分卷[清]黃虞稷[清]倪燦撰[清]盧文弨録清抱經堂叢書本 9.明宰輔考略1卷[民國]黃大華撰民國二十五史補編本 10.明七卿考略1卷[民國]黃大華撰民國二十五史補編本 商品の発送は2週間以上かかります。

《広雅疏義》校注 全2冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
18,700
劉永華 校注、社会科学文献、2015年06月
《廣雅疏義》校注 上、下 精装
广雅疏义校注(套装全二册) (清)钱大昭撰 刘永华校注

『広雅疏義』は清代の小学家銭大昭が『広雅』に対して進めた文字解説の著作。乾隆五十七年(1792)頃完成。銭大昕、銭繹、銭塘、段玉裁、王念孫、桂馥、盧文弨、阮元、王鳴盛、邵晋涵、山井鼎ら名家の観点を引用する。今回、静嘉堂抄本を底本として整理校注。検字表(ピンイン・筆画)。(繁体字横組)

本书是对清代小学家钱大昭的《广雅疏义》的整理精校,主要特点是:以静嘉堂本为底本,覆以爱古堂本,校以徐复本,所有引文均核对原书;采用繁体横排,词条以单列形式出现,词头字号加粗,以便翻检;加注现代标点,如多重引文之中,一二层分别加引号与单引号;基本不改动底本,异文、讹误等均出校语;等等。本书的出版弥补了《广雅疏义》没有精校本的缺憾,为全面研究钱学、乾嘉學派提供一个可资凭借的范本。
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劉永華 校注 、社会科学文献 、2015年06月
《廣雅疏義》校注 上、下 精装 广雅疏义校注(套装全二册) (清)钱大昭撰 刘永华校注 『広雅疏義』は清代の小学家銭大昭が『広雅』に対して進めた文字解説の著作。乾隆五十七年(1792)頃完成。銭大昕、銭繹、銭塘、段玉裁、王念孫、桂馥、盧文弨、阮元、王鳴盛、邵晋涵、山井鼎ら名家の観点を引用する。今回、静嘉堂抄本を底本として整理校注。検字表(ピンイン・筆画)。(繁体字横組) 本书是对清代小学家钱大昭的《广雅疏义》的整理精校,主要特点是:以静嘉堂本为底本,覆以爱古堂本,校以徐复本,所有引文均核对原书;采用繁体横排,词条以单列形式出现,词头字号加粗,以便翻检;加注现代标点,如多重引文之中,一二层分别加引号与单引号;基本不改动底本,异文、讹误等均出校语;等等。本书的出版弥补了《广雅疏义》没有精校本的缺憾,为全面研究钱学、乾嘉學派提供一个可资凭借的范本。

阮刻周易兼義(全3冊):四部要籍選刊

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 福岡県福岡市博多区中呉服町
8,250
蒋鵬翔 主編、浙江大学、2014年07月、848p
四部要籍选刊:阮刻周易兼义(共3册)
(魏)王弼 韓康伯 注 (唐)孔穎達 等 正義 / (清)阮元 校刻

嘉慶初年,阮元收集了諸多経籍文本、校本。鳩合了段玉裁、李鋭、顧广圻、孫同元等学者対《十三経注疏》進行校勘,並在嘉慶十三年刊刻出版了《十三経注疏校勘記》二百十七巻,附《釈文校勘記》二十六巻。本書包括《周易兼義》九巻,《周易音義》一巻,魏王弼、晋韓康伯注,唐陸徳明音義,孔穎達疏,清嘉慶二十年江西南昌府学刻本,阮元校刻《重刊宋本十三経注疏》之一。《周易兼義》所附校勘記,以前此成書之《周易注疏校勘記》為藍本。傳古樓影印本。

《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍,《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中,清阮元刻本体例较为完备,影响亦较为深远(至今仍为学界通行本)。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种,此次拟将其余四种同时印行,组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。

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蒋鵬翔 主編  、浙江大学 、2014年07月 、848p
四部要籍选刊:阮刻周易兼义(共3册) (魏)王弼 韓康伯 注 (唐)孔穎達 等 正義 / (清)阮元 校刻 嘉慶初年,阮元收集了諸多経籍文本、校本。鳩合了段玉裁、李鋭、顧广圻、孫同元等学者対《十三経注疏》進行校勘,並在嘉慶十三年刊刻出版了《十三経注疏校勘記》二百十七巻,附《釈文校勘記》二十六巻。本書包括《周易兼義》九巻,《周易音義》一巻,魏王弼、晋韓康伯注,唐陸徳明音義,孔穎達疏,清嘉慶二十年江西南昌府学刻本,阮元校刻《重刊宋本十三経注疏》之一。《周易兼義》所附校勘記,以前此成書之《周易注疏校勘記》為藍本。傳古樓影印本。 《十三经注疏》是中国古文献的基础典籍,《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《左传》等五经注疏是其核心组成部分。在五经注疏的各种版本中,清阮元刻本体例较为完备,影响亦较为深远(至今仍为学界通行本)。之前已影印出版了《阮刻毛诗注疏》一种,此次拟将其余四种同时印行,组成完整的《阮刻五经注疏》丛书。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

説文解字諸家注(16種265卷)

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番号: DLFL0010062 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.説文解字15卷[漢]許慎撰四庫全書本
2.説文解字篆韻譜5卷[五代]徐鍇撰四庫全書本
3.説文解字繫傳40卷[五代]徐鍇撰四部叢刊景述古堂景宋鈔本
4.説文解字注30卷[清]段玉裁撰清嘉慶二十年刻本
5.説文解字義證50卷[清]桂馥撰清同治刻本
6.説文解字句讀30卷[清]王筠撰清刻本
7.說文解字真本15卷[漢]許慎撰[宋]徐鉉等奉敕校定景宋重刊本
8.説文字原1卷[元]周伯琦撰民國吉石盦叢書本
9.惠氏讀説文記15卷[清]惠棟撰清借月山房彙鈔本
10.説文新附考7卷[清]鈕樹玉撰清嘉慶六年刻本
11.説文釋例2卷[清]王筠撰清道光刻本
12.説文古籀補14卷[清]吳大澂撰清光緒七年刻本
13.説文引經考2卷[清]吳玉搢撰清刻本
14.席氏讀説文記15卷[清]席世昌撰清嘉慶刻本
15.説文新附考6卷[清]鄭珍撰清咫進齋叢書本
16.説文通訓定聲18卷[清]朱駿聲撰清道光二十八年刻本
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詩経小学(15種119卷)

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番号: DLFL0010031 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.詩經協韻考異1卷[宋]輔廣撰清道光六安晁氏清學海類編本
2.詩經小學4卷[清]段玉裁撰清嘉慶二年拜經堂刻本
3.詩集傳名物鈔音釋纂輯20卷[元]羅復撰元至正十一年雙桂書堂刻本
4.詩聲類12卷[清]孔廣森撰清光緒十四年南菁書院皇清經解續編本
5.讀詩考字3卷[清]程大鏞撰清道光叢桂軒刻光緖補修本
6.詩小學30卷[清]吳樹聲撰清同治七年壽光官廨刻本
7.詩音15卷[清]高澍然撰清嘉慶十七年活字本
8.五經文字3卷[唐]張參撰清刻後知不足齋叢書本
9.詩本音10卷顧炎武撰清文淵閣四庫全書本
10.釋毛詩音4卷[清]陳奐撰清咸豐元年陳氏掃葉山莊刻本
11.詩經叶韻辨1卷[清]王夫之撰清同治四年金陵莭署刊船山遺書本
12.毛詩雙聲疉韻説1卷[清]王筠撰清咸豐二年賀蓉等刻本
13.毛詩重言3卷[清]王筠撰清咸豐二年賀蓉等刻本
14.毛詩訂詁8卷[清]顧棟高撰清光緖江蘇書局刻本
15.詩考異字箋餘14卷[清]周邵蓮撰清嘉慶刻本
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番号: DLFL0010031 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚 1.詩經協韻考異1卷[宋]輔廣撰清道光六安晁氏清學海類編本 2.詩經小學4卷[清]段玉裁撰清嘉慶二年拜經堂刻本 3.詩集傳名物鈔音釋纂輯20卷[元]羅復撰元至正十一年雙桂書堂刻本 4.詩聲類12卷[清]孔廣森撰清光緒十四年南菁書院皇清經解續編本 5.讀詩考字3卷[清]程大鏞撰清道光叢桂軒刻光緖補修本 6.詩小學30卷[清]吳樹聲撰清同治七年壽光官廨刻本 7.詩音15卷[清]高澍然撰清嘉慶十七年活字本 8.五經文字3卷[唐]張參撰清刻後知不足齋叢書本 9.詩本音10卷顧炎武撰清文淵閣四庫全書本 10.釋毛詩音4卷[清]陳奐撰清咸豐元年陳氏掃葉山莊刻本 11.詩經叶韻辨1卷[清]王夫之撰清同治四年金陵莭署刊船山遺書本 12.毛詩雙聲疉韻説1卷[清]王筠撰清咸豐二年賀蓉等刻本 13.毛詩重言3卷[清]王筠撰清咸豐二年賀蓉等刻本 14.毛詩訂詁8卷[清]顧棟高撰清光緖江蘇書局刻本 15.詩考異字箋餘14卷[清]周邵蓮撰清嘉慶刻本 商品の発送は2週間以上かかります。

毛詩箋(全2冊)十三経漢魏古注叢書

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8,800
西漢]毛亨伝 [東漢]鄭玄箋 陳才整理、商務印書館、2023年03月、824p
毛詩箋 上、下 十三經漢魏古注叢書 精装
毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书

国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。

《诗经》又称《诗》《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》,子夏以“文学”名,长于治《诗》,后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学,其中以齐、鲁、韩、毛四家为著,毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》,一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本,参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字,通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘,适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点,适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。

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西漢]毛亨伝 [東漢]鄭玄箋 陳才整理 、商務印書館 、2023年03月 、824p
毛詩箋 上、下 十三經漢魏古注叢書 精装 毛诗笺(全二册)十三经汉魏古注丛书 国家図書館宋巾箱本『毛詩詁訓伝』を底本とし、足利本、五山版、清倣相台本、清武英殿本、阮刻本を参校、阮元『校勘記』の成果を吸収。今回、原書に附す『釈文』を削除して改めて整理。 《诗经》又称《诗》《诗三百》,是我国第一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗。相传孔子删定《诗经》,子夏以“文学”名,长于治《诗》,后由荀况传于毛亨。汉武帝时《诗经》被列为官学,其中以齐、鲁、韩、毛四家为著,毛即毛亨。毛亨作《毛诗故训传》以授毛苌。东汉时郑玄笺《毛诗》,一般称郑《笺》、《毛诗笺》或《毛诗传笺》。本书以宋巾箱本《毛诗故训传》为底本,参校以日本足利学校本《毛诗正义》、五山版《毛诗诂训传》、清仿相台五经本《毛诗》、清武英殿本《毛诗注疏》和阮元校刻的清嘉庆二十年南昌府学本《十三经注疏》之《毛诗正义》。至于经、传文字,通校以段玉裁《毛诗故训传定本》和竹添光鸿《毛诗会笺》。本书校勘,适当吸收了阮元《校勘记》的部分成果。本书标点,适当参考了山东大学出版社出版的《两汉全书》本《毛诗诂训传》、北京大学出版社出版的繁体标点本《毛诗正义》和上海古籍出版社出版的《毛诗注疏》。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

支那学研究法

ハコワレ古書店
 東京都足立区足立
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武内義雄 著、岩波書店、昭24、218p、22cm
A5 初版 カバー ヤケ 印
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武内義雄 著 、岩波書店 、昭24 、218p 、22cm
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小爾雅集釈

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7,920
遅鐸集釈、中華書局、2008年09月、444p、B5精
小爾雅集釋 遲鐸
小尔雅集释 迟铎 著 中华书局

小尔雅,汉书艺文志孝经家已有著录,未署明撰者。隋书经籍志于论语类有小尔雅一卷,题李轨略解。新唐书艺文志、旧唐书经籍志同隋志,亦不着撰者名氏。宋中兴馆阁书目始载小尔雅一卷,孔鲋撰,十三章。宋陈振孙直斋书绿解题指出:〔今馆阁书目云孔鲋撰,盖即孔丛子第十一篇也……当时好事者抄出别行。〕可见小尔雅在公元一世纪,即西汉成哀时已流行于世。但唐以前的本子均亡佚失传,我们今天看到的小尔雅是从孔丛于中抽出刊行的,是后书的第十一篇。今传本小尔雅是直取汉志所记的原书编入孔丛子的呢?还是为孔鲋所撰,或如前人所云,舆孔丛子一道,实出自王肃伪托呢?目前尚无确凿答案。但小尔雅传世较早,大量辑录了先秦经籍训诂,这是其价值所在,已为学界公认。

目录:

广诂第一

广言第二

广训第三

广义第四

广名第五

广服第六

广器第七

广物第八

广鸟第九

广兽第十

广度第十一

广量第十二

广衡第十三

附录

一、补撰、辑佚

补小尔雅释度量衡三篇邹伯奇
小尔雅逸文疏证王宝仁校辑葛其仁补证
佚文宋翔凤
小尔雅补遣胡承珙

二、各本序跋

小尔雅校证自叙钱束垣
小尔雅疏叙王煦
小尔雅一篇疏王煦
小尔雅训纂考宋翔凤
小尔雅疏证序阮元
小尔雅疏证自序葛其仁
小尔雅义证自序胡承珙
小尔雅义证序朱璇
小尔雅约注序朱骏声
小尔雅补义序王贞
小尔雅注序任兆麟
四库全书总目·小尔雅提要

三、书信

书小尔雅后 戴震
小尔雅征文 臧庸
舆胡孝廉世琦害 段玉裁
后段茂堂先生谕小尔雅害 胡世琦
洪稚存太史谕小尔雅书 洪亮吉
后洪稚存太史谕小尔雅书 胡世琦
笔书笔顺索引
四角号码索引

経年劣化により、表紙などに汚れあり
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遅鐸集釈 、中華書局 、2008年09月 、444p 、B5精
小爾雅集釋 遲鐸 小尔雅集释 迟铎 著 中华书局 小尔雅,汉书艺文志孝经家已有著录,未署明撰者。隋书经籍志于论语类有小尔雅一卷,题李轨略解。新唐书艺文志、旧唐书经籍志同隋志,亦不着撰者名氏。宋中兴馆阁书目始载小尔雅一卷,孔鲋撰,十三章。宋陈振孙直斋书绿解题指出:〔今馆阁书目云孔鲋撰,盖即孔丛子第十一篇也……当时好事者抄出别行。〕可见小尔雅在公元一世纪,即西汉成哀时已流行于世。但唐以前的本子均亡佚失传,我们今天看到的小尔雅是从孔丛于中抽出刊行的,是后书的第十一篇。今传本小尔雅是直取汉志所记的原书编入孔丛子的呢?还是为孔鲋所撰,或如前人所云,舆孔丛子一道,实出自王肃伪托呢?目前尚无确凿答案。但小尔雅传世较早,大量辑录了先秦经籍训诂,这是其价值所在,已为学界公认。 目录: 广诂第一 广言第二 广训第三 广义第四 广名第五 广服第六 广器第七 广物第八 广鸟第九 广兽第十 广度第十一 广量第十二 广衡第十三 附录 一、补撰、辑佚 补小尔雅释度量衡三篇邹伯奇 小尔雅逸文疏证王宝仁校辑葛其仁补证 佚文宋翔凤 小尔雅补遣胡承珙 二、各本序跋 小尔雅校证自叙钱束垣 小尔雅疏叙王煦 小尔雅一篇疏王煦 小尔雅训纂考宋翔凤 小尔雅疏证序阮元 小尔雅疏证自序葛其仁 小尔雅义证自序胡承珙 小尔雅义证序朱璇 小尔雅约注序朱骏声 小尔雅补义序王贞 小尔雅注序任兆麟 四库全书总目·小尔雅提要 三、书信 书小尔雅后 戴震 小尔雅征文 臧庸 舆胡孝廉世琦害 段玉裁 后段茂堂先生谕小尔雅害 胡世琦 洪稚存太史谕小尔雅书 洪亮吉 后洪稚存太史谕小尔雅书 胡世琦 笔书笔顺索引 四角号码索引 経年劣化により、表紙などに汚れあり

支那学研究法

古本倶楽部株式会社
 岐阜県瑞穂市稲里440-1
1,320 (送料:¥350~)
武内義雄 著、岩波書店、218p、22cm
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武内義雄 著 、岩波書店 、218p 、22cm
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名言で読み解く 中国の思想家

中国書店
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2,200
湯浅 邦弘 編著、ミネルヴァ書房、2012、396p、A5判
カバー、帯あり。
本書は、思想家たちが残した数々の「名言」とともに、彼らの生涯と思想を明快に解説。孔子、孟子、老子といった主要人物から、司馬遷や諸葛孔明らも取り上げ、通史的な思想の展開を論じる第Ⅰ部と、管子から毛沢東までの63名の思想家を解説した「中国思想家小辞典」の第Ⅱ部からなる充実の内容。好評の『概説 中国思想史』、待望の姉妹編!
目次
はしがき
第Ⅰ部 思想家の生涯と名言 
第1章 孔子——中国思想史の誕生(湯浅邦弘)
第2章 孟子——人の性は善なり(末永高康)
第3章 老子——無為を説く謎の思想家(竹田健二)
第4章 荘子——夢と現実とのはざまで(藤居岳人)
第5章 韓非子——法家思想の大成者(金城未来)
第6章 孫子——戦わずして勝つ(草野友子)
第7章 司馬遷——正史の創始者(寺門日出男)
第8章 王充——「虚妄を疾」んだ実証主義者(井ノ口哲也)
第9章 諸葛孔明——臥龍の思想的背景(渡邉義浩)
第10章 竹林の七賢——濁世に生きた才人たち(清水洋子)
第11章 朱熹——近世士大夫思想の定立者(市来津由彦)
第12章 王陽明——文武不岐の生涯(佐藤錬太郎)
第Ⅱ部 中国思想家小辞典 
管子/晏子/曾子/子思/墨子/呉子/楊朱/列子/慎到/商鞅(湯浅邦弘)
荀子/呂不韋/公孫龍/鄒衍/賈誼/董仲舒/劉向/桓譚/許慎/鄭成玄(福田一也)
王符/何晏/王弼/何休/郭象/葛洪/寇謙之/杜預/皇侃/顔之推/蕭衍/玄奘(矢カイジンシャ羽野隆男)
韓愈/欧陽脩/邵雍/周敦頤/司馬光/張載/王安石/二程[程顥・程頤]/二蘇[蘇軾・蘇轍]/陸九淵/王応麟/許衡/呉澄/李贄/洪応明(井澤耕一)
黄宗羲/顧炎武/李光地/戴震/銭大昕/段玉裁/章学誠/阮元/王念孫/皮錫瑞/康有為/胡適/陳寅恪/毛沢東(横久保義洋)
中国思想史年表
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湯浅 邦弘 編著 、ミネルヴァ書房 、2012 、396p 、A5判
カバー、帯あり。 本書は、思想家たちが残した数々の「名言」とともに、彼らの生涯と思想を明快に解説。孔子、孟子、老子といった主要人物から、司馬遷や諸葛孔明らも取り上げ、通史的な思想の展開を論じる第Ⅰ部と、管子から毛沢東までの63名の思想家を解説した「中国思想家小辞典」の第Ⅱ部からなる充実の内容。好評の『概説 中国思想史』、待望の姉妹編! 目次 はしがき 第Ⅰ部 思想家の生涯と名言  第1章 孔子——中国思想史の誕生(湯浅邦弘) 第2章 孟子——人の性は善なり(末永高康) 第3章 老子——無為を説く謎の思想家(竹田健二) 第4章 荘子——夢と現実とのはざまで(藤居岳人) 第5章 韓非子——法家思想の大成者(金城未来) 第6章 孫子——戦わずして勝つ(草野友子) 第7章 司馬遷——正史の創始者(寺門日出男) 第8章 王充——「虚妄を疾」んだ実証主義者(井ノ口哲也) 第9章 諸葛孔明——臥龍の思想的背景(渡邉義浩) 第10章 竹林の七賢——濁世に生きた才人たち(清水洋子) 第11章 朱熹——近世士大夫思想の定立者(市来津由彦) 第12章 王陽明——文武不岐の生涯(佐藤錬太郎) 第Ⅱ部 中国思想家小辞典  管子/晏子/曾子/子思/墨子/呉子/楊朱/列子/慎到/商鞅(湯浅邦弘) 荀子/呂不韋/公孫龍/鄒衍/賈誼/董仲舒/劉向/桓譚/許慎/鄭成玄(福田一也) 王符/何晏/王弼/何休/郭象/葛洪/寇謙之/杜預/皇侃/顔之推/蕭衍/玄奘(矢カイジンシャ羽野隆男) 韓愈/欧陽脩/邵雍/周敦頤/司馬光/張載/王安石/二程[程顥・程頤]/二蘇[蘇軾・蘇轍]/陸九淵/王応麟/許衡/呉澄/李贄/洪応明(井澤耕一) 黄宗羲/顧炎武/李光地/戴震/銭大昕/段玉裁/章学誠/阮元/王念孫/皮錫瑞/康有為/胡適/陳寅恪/毛沢東(横久保義洋) 中国思想史年表 人名・事項索引

清朝名人年譜(86種176卷)

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凱希メディアサービス
番号: DLFL0020080 メーカー: 凱希 単位: 個 規格: CD-ROM 枚数: 1枚
1.傅青主先生年譜不分卷[清]丁寳銓輯清霜紅龕集本
2.戴東原先生年譜不分卷[清]段玉裁編經韻樓本
3.隨園先生年譜1卷[清]方濬師編清同治十一年刻本
4.李恕谷先生年譜5卷[清]馮辰撰清道光十六年刻本
5.牧齋先生年譜1卷[清]葛萬里編一笏齋緑絲欄鈔本
6.吳梅村先生年譜4卷[清]顧師軾編清光緒印本
7.黄梨洲先生年譜3卷[清]黄炳垕輯清同治十二年刻本
8.漁洋山人自撰年譜注補2卷[清]惠棟撰
9.康南海自編年譜不分卷[清]康有為撰鈔本
10.曾文正公年譜12卷[清]黎庶昌撰清光緒二年刻本
11.顔習齋先生年譜2卷[清]李塨撰清畿輔叢書本
12.左文襄公年譜10卷[清]羅正鈞撰清光緒二十三年刻本
13.錢辛楣先生年譜1卷[清]錢大昕編清咸豐間刻本
14.全祖望年譜1卷[清]全祖望撰清嘉慶九年刻本
15.查東山先生年譜不分卷[清]沈起撰民國嘉業堂叢書本
16.弇山畢公年譜1卷[清]史善長編清同治十一年刻本
17.漫堂年譜不分卷[清]宋犖編清鈔本
18.望溪先生年譜不分卷[清]蘇惇元撰清咸豐刻本
19.徵君孫先生年譜2卷[清]湯斌編清孫夏峰全集本
20.王船山年譜不分卷[清]王之春撰清光緒十九年刻本
21.定盦先生年譜不分卷[清]吳昌綬編清光緒三十四年刻本
22.陸稼書先生年譜定本2卷[清]吳光酉輯清雍正刻乾隆增修本
23.二曲先生年譜4卷[清]吳懷清編民國關中三李年譜本
24.朱竹垞先生年譜1卷[清]楊謙編清刻曝書亭集詩注本
25.甌北先生年譜1卷[清]佚名編清甌北全集本
26.閻潛丘先生年譜不分卷[清]張穆撰清道光二十七年刻本
27.顧亭林先生年譜不分卷[清]張穆撰清道光二十四年刻本
28.孫淵如先生年譜2卷[清]張紹南撰清藕香零拾本
29.姚惜抱先生年譜1卷[清]鄭福照編清同治七年刻本
30.朱珪年譜3卷[清]朱珪撰清嘉慶九年刻增修本ほか
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春秋左氏伝旧注疏証 全4冊 《儒蔵》精華編選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
18,700
北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 劉文[シ其] 等撰、北京大学出版社、2024年01月
春秋左氏傳舊注疏證《儒藏》精華編選刊 劉文淇等撰
春秋左氏传旧注疏证(1-4) 《儒藏》精华编选刊

『続修四庫全書』影印謄清稿本を底本、上海図書館蔵原稿本を校本とし、科学出版社整理本の成果を参考にして整理点校。底本では欠けているが原稿にあるものは、原稿に拠り補う。原稿及び謄清稿本は眉批があり、内容を付加、誤りを訂正、経義を補足する。

《春秋左氏传旧注疏证》为清代著名“左氏”学著作。刘文淇 等 撰 李君龙、王振华、班龙门、李晓明 译
刘文淇有感于后世《春秋左传》学杜注独尊,其他旧注淹没不传,“取《左氏》原文,依次排比。先取贾、服、郑君之注,疏通证明。凡杜氏所排击者纠正之,所剿袭者表明之,其袭用韦氏者亦一一疏记。他如《五经异义》所载杜氏说,皆本左氏先师。《说文》所引《左传》,亦是古文家说。《汉书·五行志》所载刘子骏说,皆左氏一家之学。又如《周礼》《礼记》疏所引《左传》注不载姓名而与杜注异者,亦是贾、服旧说。凡若此者,皆以为注,而为之申明。”其所引用清人《左传》学专著,除沈钦韩外,还有顾炎武、惠栋、钱大昕、洪亮吉、焦循之作,其他学者如段玉裁、王念孙、王引之、臧寿恭等之说,若有可采,“咸与登列,皆显其姓氏,以矫元凯、冲远袭取之失。末下己意,定其从违”。(《青溪旧屋文集》卷三《与沈小宛先生书》)即先列经传原文,后列贾、服注及旧注,注下为疏证,旨在探明经义,正杜注、孔疏之失。
书未竟,即离世。其孙寿曾、贵曾偶有补笔。目前所存《疏证》有两部,一为稿本七册,一为誊清稿本七册。不分卷,各有残缺。稿本缺庄公、闵公、僖公二十二年至三十三年,誊清稿本缺僖公十六年传至二十二年、成公、襄公元年至五年。重合的部分,文字偶有出入之处。
此次校点以《续修四库全书》影印誊清稿本为底本,稿本为校本,誊清本缺而稿本存者,以原稿补。此外尽量核查了书中所有引用文字。
校点者为文献学博士后李君龙、王振华、班龙门、李晓明。

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北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 劉文[シ其] 等撰 、北京大学出版社 、2024年01月
春秋左氏傳舊注疏證《儒藏》精華編選刊 劉文淇等撰 春秋左氏传旧注疏证(1-4) 《儒藏》精华编选刊 『続修四庫全書』影印謄清稿本を底本、上海図書館蔵原稿本を校本とし、科学出版社整理本の成果を参考にして整理点校。底本では欠けているが原稿にあるものは、原稿に拠り補う。原稿及び謄清稿本は眉批があり、内容を付加、誤りを訂正、経義を補足する。 《春秋左氏传旧注疏证》为清代著名“左氏”学著作。刘文淇 等 撰 李君龙、王振华、班龙门、李晓明 译 刘文淇有感于后世《春秋左传》学杜注独尊,其他旧注淹没不传,“取《左氏》原文,依次排比。先取贾、服、郑君之注,疏通证明。凡杜氏所排击者纠正之,所剿袭者表明之,其袭用韦氏者亦一一疏记。他如《五经异义》所载杜氏说,皆本左氏先师。《说文》所引《左传》,亦是古文家说。《汉书·五行志》所载刘子骏说,皆左氏一家之学。又如《周礼》《礼记》疏所引《左传》注不载姓名而与杜注异者,亦是贾、服旧说。凡若此者,皆以为注,而为之申明。”其所引用清人《左传》学专著,除沈钦韩外,还有顾炎武、惠栋、钱大昕、洪亮吉、焦循之作,其他学者如段玉裁、王念孙、王引之、臧寿恭等之说,若有可采,“咸与登列,皆显其姓氏,以矫元凯、冲远袭取之失。末下己意,定其从违”。(《青溪旧屋文集》卷三《与沈小宛先生书》)即先列经传原文,后列贾、服注及旧注,注下为疏证,旨在探明经义,正杜注、孔疏之失。 书未竟,即离世。其孙寿曾、贵曾偶有补笔。目前所存《疏证》有两部,一为稿本七册,一为誊清稿本七册。不分卷,各有残缺。稿本缺庄公、闵公、僖公二十二年至三十三年,誊清稿本缺僖公十六年传至二十二年、成公、襄公元年至五年。重合的部分,文字偶有出入之处。 此次校点以《续修四库全书》影印誊清稿本为底本,稿本为校本,誊清本缺而稿本存者,以原稿补。此外尽量核查了书中所有引用文字。 校点者为文献学博士后李君龙、王振华、班龙门、李晓明。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

儒家文化研究 第6輯(中国哲学与海外哲学研究専号)

中国書店
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3,850
郭齊勇 主編、生活・読書・新知三聯書店、2013年08月
儒家文化研究 6 中国哲学与海外哲学研究专号
郭齐勇主编 生活·读书·新知三联书店

《儒家文化研究》叢書,是探討儒家學術、思想和文化諸問題的專門的言論空間。通過發表國內外方家碩學的高文讜論,將經過創造性轉化的儒家傳統呈獻給中國和世界。編纂宗旨:根源性輿多元性、學術性輿思想性、理論性輿現實性、厚重感與前沿性。主要內容:儒學史前史、原始儒學、漠唐儒學、宋明儒學、現當代新儒學、儒家人物思想、儒家經典、儒家哲學、儒家倫理學、儒家社會政治理論等方面的研究論著。儒學輿諸子學、儒學輿玄學、儒學典道教,儒學輿佛教、儒學輿回教、儒學輿各兄弟民族宗教文化乃至儒學與西學、儒學與現代西方人文社會學說的研究論著,同樣足本輯刊所特別重視和需要的。編纂準繩:資料佔有的全面性、出處的準確性、理解的深刻性等學術規範的要求作為標準,據以對論著進行選汰,杜絕投機取巧、凌空蹈虛之作。

儒家文化研究第六輯:中國哲學輿海外哲學研究專號
目录
弁言
梁漱溟与密宗
世界哲学:当代中国哲学的视域
从弘扬和培育民族精神看儒家思想对和谐社会建设的当代意义
当代新儒学理论系统之回顾与前瞻——以牟宗三“两层存有论”为核心的反省
论牟宗三对儒家和康德道德哲学的重建——一批判性的反思
张岱年文化综合创新论及其评价
儒学对生活世界之神圣性的建构
性理之学的学术形态与理论建构
宋明理学的群己公私之辨——兼论在普遍主义与特殊主义之间的儒家伦理学
晚霞,还是晨曦?——回应对“早期启蒙说”的三种质疑
形声而通训诂——段玉裁汉宋兼容的文字诠释学
论中国佛学的精神及其现实意义
诚明中和的人格完善——儒道思想交涉的一个领域之考察
庄子的“相对主义”再认识——兼论庄子的绝对性与相对性思想
从身体视角看《庄子》自由观的矛盾及其政治哲学意蕴
《尚书》中以“天”为核心的政治神学——论《尚书》是墨家经典著作
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郭齊勇 主編 、生活・読書・新知三聯書店 、2013年08月
儒家文化研究 6 中国哲学与海外哲学研究专号 郭齐勇主编 生活·读书·新知三联书店 《儒家文化研究》叢書,是探討儒家學術、思想和文化諸問題的專門的言論空間。通過發表國內外方家碩學的高文讜論,將經過創造性轉化的儒家傳統呈獻給中國和世界。編纂宗旨:根源性輿多元性、學術性輿思想性、理論性輿現實性、厚重感與前沿性。主要內容:儒學史前史、原始儒學、漠唐儒學、宋明儒學、現當代新儒學、儒家人物思想、儒家經典、儒家哲學、儒家倫理學、儒家社會政治理論等方面的研究論著。儒學輿諸子學、儒學輿玄學、儒學典道教,儒學輿佛教、儒學輿回教、儒學輿各兄弟民族宗教文化乃至儒學與西學、儒學與現代西方人文社會學說的研究論著,同樣足本輯刊所特別重視和需要的。編纂準繩:資料佔有的全面性、出處的準確性、理解的深刻性等學術規範的要求作為標準,據以對論著進行選汰,杜絕投機取巧、凌空蹈虛之作。 儒家文化研究第六輯:中國哲學輿海外哲學研究專號 目录 弁言 梁漱溟与密宗 世界哲学:当代中国哲学的视域 从弘扬和培育民族精神看儒家思想对和谐社会建设的当代意义 当代新儒学理论系统之回顾与前瞻——以牟宗三“两层存有论”为核心的反省 论牟宗三对儒家和康德道德哲学的重建——一批判性的反思 张岱年文化综合创新论及其评价 儒学对生活世界之神圣性的建构 性理之学的学术形态与理论建构 宋明理学的群己公私之辨——兼论在普遍主义与特殊主义之间的儒家伦理学 晚霞,还是晨曦?——回应对“早期启蒙说”的三种质疑 形声而通训诂——段玉裁汉宋兼容的文字诠释学 论中国佛学的精神及其现实意义 诚明中和的人格完善——儒道思想交涉的一个领域之考察 庄子的“相对主义”再认识——兼论庄子的绝对性与相对性思想 从身体视角看《庄子》自由观的矛盾及其政治哲学意蕴 《尚书》中以“天”为核心的政治神学——论《尚书》是墨家经典著作

百鶴楼旧蔵古籍善本題跋批校輯録 第1輯 全2冊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
36,300
朱小健 王京州 等主編 楊健 等整理、遼海出版社、2024年08月
百鶴樓舊藏古籍善本題跋批校輯録 第1輯 上、下
百鹤楼旧藏古籍善本题跋批校辑录(第一辑)辽海出版社

藏书的题跋和批校是原藏者读书时的即时心得,真正体现学人的思想见解和学术功力,对后世学人从事相关研究有重要价值。本书为2023年国家古籍整理出版资助项目。采用图文对照方式,较为系统地整理了百鹤楼主、近代著名学者刘盼遂先生旧藏的150多部古籍的题跋批校。

本书主要收录的是刘盼遂先生旧藏古籍中的题跋和批校,其中《广韵》一书有朱、墨、蓝三笔批校过千条,与《广韵校本》、《广韵校释》这样在当代有盛名的校勘本对照,依然毫不逊色,其中多有精辟创见,为当今校勘本所未述及,由此可见旧藏者的校勘学功力。除了刘盼遂先生的题跋批校外,书中的题跋批校多出自明清至现代著名学者和藏书家之手。

主要有毛晋、段玉裁、王筠、李祖望、黎庶昌、李约庵、李葆恂、李放、屠寄、李肇偁、庆麐、吴广沛、王汝麟、杨守敬、江瀚、汪克埙、王国维、吴承仕、黎锦熙、容庚、董作宾、赵荫棠、张东寅、姜忠奎、万咅景、张汉儒、赵痴、刘盼遂、刘铭恕以及日人森立之、松崎鹤雄等数十人的墨迹,且绝大多数以往并未公开,另有不知姓名者的墨迹上百条,其文献学价值自不待言。

此外,题跋中有很多考证原书版本、记述流传经过的内容,版本目录学价值很大。如《排字礼部韵略五卷新编直音礼部玉篇二卷》世所鲜见,原为日本学者森立之赠黎庶昌本,黎氏于前衬叶墨笔题识:“光绪癸未重九日本森立之枳园持赠。”此书归百鹤楼后,刘先生于跋文中考证该书流传经过,并对其版本做出结论:“板本家审此为元明时高丽刊本。”又如《洛阳伽蓝记五卷附集证》为清道光甲午吴氏刻本,原为清末藏书家缪荃孙赠送李葆恂之物,经李葆恂、李放父子和谢刚国递藏,最后归百鹤楼。其中有李文田和李葆恂、李放父子及屠寄等人的题跋多达八篇,记述了李葆恂据此本在湖北重刻《洛阳伽蓝记》的经过及校读此书的心得。

再如明嘉靖刻本《古今合璧事类备要后集》为清初逸民徐枋旧藏,徐氏于书衣考证该书版本为“嘉靖刻,三衢夏相重摹宋板”,百鹤楼主题跋亦发出“可不珎重之邪”的感叹。刘盼遂的这批旧藏,现主要收藏于北京师范大学图书馆和国家图书馆,个别图书见于网络上拍卖。

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朱小健 王京州 等主編 楊健 等整理 、遼海出版社 、2024年08月
百鶴樓舊藏古籍善本題跋批校輯録 第1輯 上、下 百鹤楼旧藏古籍善本题跋批校辑录(第一辑)辽海出版社 藏书的题跋和批校是原藏者读书时的即时心得,真正体现学人的思想见解和学术功力,对后世学人从事相关研究有重要价值。本书为2023年国家古籍整理出版资助项目。采用图文对照方式,较为系统地整理了百鹤楼主、近代著名学者刘盼遂先生旧藏的150多部古籍的题跋批校。 本书主要收录的是刘盼遂先生旧藏古籍中的题跋和批校,其中《广韵》一书有朱、墨、蓝三笔批校过千条,与《广韵校本》、《广韵校释》这样在当代有盛名的校勘本对照,依然毫不逊色,其中多有精辟创见,为当今校勘本所未述及,由此可见旧藏者的校勘学功力。除了刘盼遂先生的题跋批校外,书中的题跋批校多出自明清至现代著名学者和藏书家之手。 主要有毛晋、段玉裁、王筠、李祖望、黎庶昌、李约庵、李葆恂、李放、屠寄、李肇偁、庆麐、吴广沛、王汝麟、杨守敬、江瀚、汪克埙、王国维、吴承仕、黎锦熙、容庚、董作宾、赵荫棠、张东寅、姜忠奎、万咅景、张汉儒、赵痴、刘盼遂、刘铭恕以及日人森立之、松崎鹤雄等数十人的墨迹,且绝大多数以往并未公开,另有不知姓名者的墨迹上百条,其文献学价值自不待言。 此外,题跋中有很多考证原书版本、记述流传经过的内容,版本目录学价值很大。如《排字礼部韵略五卷新编直音礼部玉篇二卷》世所鲜见,原为日本学者森立之赠黎庶昌本,黎氏于前衬叶墨笔题识:“光绪癸未重九日本森立之枳园持赠。”此书归百鹤楼后,刘先生于跋文中考证该书流传经过,并对其版本做出结论:“板本家审此为元明时高丽刊本。”又如《洛阳伽蓝记五卷附集证》为清道光甲午吴氏刻本,原为清末藏书家缪荃孙赠送李葆恂之物,经李葆恂、李放父子和谢刚国递藏,最后归百鹤楼。其中有李文田和李葆恂、李放父子及屠寄等人的题跋多达八篇,记述了李葆恂据此本在湖北重刻《洛阳伽蓝记》的经过及校读此书的心得。 再如明嘉靖刻本《古今合璧事类备要后集》为清初逸民徐枋旧藏,徐氏于书衣考证该书版本为“嘉靖刻,三衢夏相重摹宋板”,百鹤楼主题跋亦发出“可不珎重之邪”的感叹。刘盼遂的这批旧藏,现主要收藏于北京师范大学图书馆和国家图书馆,个别图书见于网络上拍卖。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中國民俗文化典籍叢刊,敬惜字紙(全11冊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
157,300
孫國柱主編、廣陵書社、2024年01月
敬惜字纸 中国史学基本典籍丛刊
孙国柱 广陵书社

歷代“敬惜字紙”專題資料彙編。本書將歷代“敬惜字紙”相關專題資料加以搜集影印,如《惜字集要》《惜字要言》《惜字啟蒙》《林屋山民惜字偶言》等,其中有孤本多種,並以合理的體例整理成書。“敬惜字紙”是中華文明優良傳統,代表著古人敬重文化的思想,具有守護文明、傳承文明的功能。該文化現象體現了多重文化元素的融合共生,是中國古代社會崇尚和尊重文化的民俗表現,不僅具有文化傳承的作用,也具有文化自覺的意義,為建設中華民族現代文明提供積極力量。本書能夠為研究“敬惜字紙”的民俗文化提供豐富的研究資料。
“敬惜字紙”,這四個字對於當下不少國人已經較爲陌生了。然而就在二十世紀初葉,“敬惜字紙”仍然是爲人所熟悉的文化傳統。正如白化文先生所説:“敬惜字紙實爲中國獨有的優良民俗。”當時在華夏大地,凡崇文尚學之所,多建有專門敬惜字紙的設施,如敬字亭、聖跡亭、惜字塔、惜字宮、惜字亭、惜字爐、文峰塔、字庫塔等。
那麼,何謂敬惜字紙呢?從字面來講非常簡單,就是對字、紙的尊敬愛惜,敬字惜紙兩者的結合構成了“敬惜字紙”現象的基本結構。首先來談字。據説,“昔者蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭”(《淮南子·本經訓》)。由此可見,“字”在中國文化語境裏具有非同尋常的意義。事實正是如此,《説文解字敘》曾記載:“倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。”(段玉裁《説文解字注》)正如伏羲始作八卦,近取諸身,遠取諸物,象形取意的漢字,也是以通神明之德,以類萬物之情的。因此華夏先民如此強調文字的神聖來源,文字甚至成爲傳統中國的信仰對象。《桂杏聯芳譜·敬字説》這樣評價“字”的神奇高妙——“蓋字之有功於世也偉矣。昔倉頡造字,洩天地之機,開萬物之智,發聖賢之秘,續道德之傳,記古今之治亂,著人物之賢奸。若天下無字,萬古如長夜。”
作爲中國歷史上源遠流長的文化傳統,“敬惜字紙”體現了多重文化元素的融合共生,具有多維度的功能和價值。在全球化、資訊化的今天,“敬惜字紙”依然是富有生命力的精神存在,不僅具有文化傳承的作用,也具有文化自覺的意義,甚至有可能發展成爲一種健康的時代風尚,在現代化過程中提供“化現代”的積極力量。

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孫國柱主編 、廣陵書社 、2024年01月
敬惜字纸 中国史学基本典籍丛刊 孙国柱 广陵书社 歷代“敬惜字紙”專題資料彙編。本書將歷代“敬惜字紙”相關專題資料加以搜集影印,如《惜字集要》《惜字要言》《惜字啟蒙》《林屋山民惜字偶言》等,其中有孤本多種,並以合理的體例整理成書。“敬惜字紙”是中華文明優良傳統,代表著古人敬重文化的思想,具有守護文明、傳承文明的功能。該文化現象體現了多重文化元素的融合共生,是中國古代社會崇尚和尊重文化的民俗表現,不僅具有文化傳承的作用,也具有文化自覺的意義,為建設中華民族現代文明提供積極力量。本書能夠為研究“敬惜字紙”的民俗文化提供豐富的研究資料。 “敬惜字紙”,這四個字對於當下不少國人已經較爲陌生了。然而就在二十世紀初葉,“敬惜字紙”仍然是爲人所熟悉的文化傳統。正如白化文先生所説:“敬惜字紙實爲中國獨有的優良民俗。”當時在華夏大地,凡崇文尚學之所,多建有專門敬惜字紙的設施,如敬字亭、聖跡亭、惜字塔、惜字宮、惜字亭、惜字爐、文峰塔、字庫塔等。 那麼,何謂敬惜字紙呢?從字面來講非常簡單,就是對字、紙的尊敬愛惜,敬字惜紙兩者的結合構成了“敬惜字紙”現象的基本結構。首先來談字。據説,“昔者蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭”(《淮南子·本經訓》)。由此可見,“字”在中國文化語境裏具有非同尋常的意義。事實正是如此,《説文解字敘》曾記載:“倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。”(段玉裁《説文解字注》)正如伏羲始作八卦,近取諸身,遠取諸物,象形取意的漢字,也是以通神明之德,以類萬物之情的。因此華夏先民如此強調文字的神聖來源,文字甚至成爲傳統中國的信仰對象。《桂杏聯芳譜·敬字説》這樣評價“字”的神奇高妙——“蓋字之有功於世也偉矣。昔倉頡造字,洩天地之機,開萬物之智,發聖賢之秘,續道德之傳,記古今之治亂,著人物之賢奸。若天下無字,萬古如長夜。” 作爲中國歷史上源遠流長的文化傳統,“敬惜字紙”體現了多重文化元素的融合共生,具有多維度的功能和價值。在全球化、資訊化的今天,“敬惜字紙”依然是富有生命力的精神存在,不僅具有文化傳承的作用,也具有文化自覺的意義,甚至有可能發展成爲一種健康的時代風尚,在現代化過程中提供“化現代”的積極力量。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

支那暦法起原考

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飯島忠夫 著、岡書院、昭和5年、608p、図版1、表1、星図7葉、23cm、1冊
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