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国家と大学 : 東京帝大法学部に対する公開状 改新版
アジヤ周辺民族史 <東洋民族史叢書 ; 5>
味の素沿革史
電波・電影・電視 : 現代東アジアの連鎖するメディア
近代支那史 <支那学叢書 ; 第2編>
北朝鮮「偉大な愛」の幻 上下2冊揃
建築文化 Vol.52 No.608 1997年6月号 作品特集 柳沢孝彦/武田光史ほか 特集 建築家の都市計画 ー フランス編
建築知識 19巻7号 (昭和52年7月) <特集 : 「原点」としての卒業設計 付録(欠)>
18世紀法国期刊対漢籍的伝播研究導論(漢籍合璧研究編)
新農村の基調 <新興日本叢書 ; 第13巻>
【蔵文書】 仏教教義体系の解説:仏法須弥山の美しき荘厳 『གྲུབ་པའི་མཐའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་གསལ་བར་བཤད་པ་ཐུབ་བསྟན་ལྷུན་པོའི་མཛེས་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་སྡེ་ཚན་དང་པོ་བཞུགས་སོ།།』
江戸長崎談叢 創刊号より第8巻1号まで25冊セット
劃界 在圖們江製造現代東亞(1881-1919)
太平洋戦争 <日本歴史叢書> 第2版
日本精神講座 第10巻
モンゴル人ジェノサイドに関する基礎資料(7) 民族自決と民族問題
趣味の森林 増補版
中山悦治翁伝
版画芸術 104 天野純治オリジナル版画添付 (104)
熊本県の百年<県民100年史 43>
日本に於ける地図測量の発達に関する研究
新建築 1999年7月 第74巻 第7号 <埼玉県立大学>
皇道論叢
東洋歴史詳解 下巻
都市地理学研究 増補4版
趣味の森林
現代醫學在台灣(台湾史論叢 醫學公衛篇)
比較文学論集 日本・中国・ロシア 金原理先生と清水孝純先生を偲んで
「東アジア 歴史認識論争のメタヒストリー 」 韓日、連帯21の試み
黒崎彰 カタログレゾネ未掲載作 木版画『げんげ摘みの唄』(日本新薬カレンダー原画) ●直筆サイン入
体験的昭和史
十九象夜話 私の3/4世紀
報徳に生きる
日本精神原論
瀬木博尚追憶記
日本教育論
熊本県の百年 (県民100年史 43)
人間古田俊之助
禅と音楽 正派邦楽会初代家元中島雅楽之都 著 昭36年初版 函 新思社 初代家元 中島雅楽之都(なかしまうたしと)正派の創始者、初代家元中島雅楽之都は1896(明治29)年3月21日京都に生まれ、6才のときから箏の道に入る。1913(大正2)年長野市において「正派生田流」の名のもとに、本格的に教授活動を始める。看板を掲げるにあたり、善光寺大本願・大宮智栄上人ほか地元の名士たちの後援をうけ、正統な生田流を修行した者であるという意味でつけられたのが 「正派」の名のおこりである。わずか17才の若さで一派をたてた雅楽之都は、7年後には東京に本拠地をうつし、日本各地はもとより旧満州国、蒙古にまで精力的に足を運んで、箏曲の普及に努めた。こうして蒔かれた正派の種は大きく育まれ、やがて全国に多くの幹部を養成する源となり、現在の組織の基盤となっている。一方、雅楽之都は自らも常に研鑚を惜しまずに芸と人格をみがくことに努め、《和歌の浦》《松籟譜》《四方の海》など優れた数々の作品を発表。三弦は熊本まで出向いて長谷幸輝師に師事。ここで同世代の宮城道雄と知り合い、二人の若き箏曲家は熱く芸を語り、生涯の楽友として新しい邦楽界を担っていった。ほか坪内逍遥、山田耕筰、町田佳聲、中尾都山、田辺尚雄などの各氏にも知遇を得、様々な面での教えをうけている。正派は、当時の箏曲界では画期的であった施策を次々と打ち出した。伝統的な口伝教授の限界を感じての公刊楽譜の発行、洋・邦楽理論をふくんだ筆記と実技を平行させた試験による准師範試験の施行、全国組織としての評議員制などであり、これらはその後、年々充実の度を増しながら現在に至り、正派の特色として高い評価をうけている。組織としては、いわゆる「家元制度」の長所を生かしながら、近代社会に対応できるようなあり方が求められるようになり、1956(昭和31)年9月、邦楽団体では初めて文部省より「財団法人正派邦楽会」の認可を受ける。総裁・理事長には初代家元が就任。また初代家元は、世界的視野に立って日本文化の積極的な担い手となる音楽家を育てるための、専門の学校が必要であると長年考えていた。この意図が周囲に理解されて、1959(昭和34)年に正派音楽院が開校され、現在までに多数の優秀な人材を世に送りだしている。
南進第一歩
支那游記
新建築. 住宅特集 180号 (2001年4月) <特集 : プレタポルテのいえづくり>
建築文化 第52巻 第608号 (1997年6月) <特集 : 建築家の都市計画 フランス篇>
支那土壌地理学 : 分類・分布・文化的意義 <東亜研究叢書 ; 第4巻>
護国の書 上巻 <再版>
支那時文研究
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