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「漢学 9冊 」の検索結果
3件

漢学 9冊 

東城書店
 東京都千代田区神田神保町
11,000
東亜学術研究会 雑誌
存、第1巻1.7.8号、第2巻1-3.5-7巻 明治43~44年刊 創刊号表紙及び背テープ補修、個人蔵印 背少破れ
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漢学 9冊 

11,000
東亜学術研究会 雑誌
存、第1巻1.7.8号、第2巻1-3.5-7巻 明治43~44年刊 創刊号表紙及び背テープ補修、個人蔵印 背少破れ

日本史記抄三種 全9冊(中国古籍日本纂注大系)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
165,000
[日] 藤原英房 [日]月舟寿桂 [日]僧瑞仙注、上海社会科学院出版社、2025年9月
日本史记抄三种(全九册)中國古籍日本纂注大系:文獻卷

本書共9卷,包含《英房史記抄》《幻雲史記抄》和《桃源史記抄》三種。《英房史記抄》,是現存最早的日本學者用漢文注解《史記》的本子。作者用漢文注解的方式,對中日各家之說的廣泛徵引,對三家注的補充和糾謬,對各本文字異同的比較等都具有很高的學術價值。《幻雲史記抄》是室町時期日本文學和學術發展的一個縮影,反映了當時日本在漢學研究方面的水平和成就,以及五山文學的特色。它展示了當時日本學者對中國文化的熱愛和鑽研精神,也體現了他們在文學創作和學術研究方面的能力和才華,在一定程度上代表了當時日本文學的發展方向和趨勢。《桃源史記抄》是在五山僧侶推廣漢學的大背景下出現的,此書在注解中廣泛徵引禪林諸先哲及博士家說,在某種程度上體現了當時日本《史記》研究的最高成就。桃源瑞仙打破了此前日本《史記》與《漢書》的研究分為“史記家”和“漢書家”分別進行的模式,將《史記》、《漢書》相互對照參考,這一做法被後代學者繼承。

《史记》传入日本后,从日本室町时代流传下来的主要抄本有《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》三种。《史记英房抄》由日本南北朝时期的藤原英房所编著,是现存最早由日本学者以汉文注解《史记》的典籍。《史记桃源抄》共十九卷,为室町时代僧人瑞仙所编著。《史记幻云抄》共二十卷 ,编著者为室町时代僧人寿桂(字月舟,号幻云)。《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》在学术范式、研究方法与文献保存等方面各有突破,共同推动了日本《史记》学的形成与发展,对后世相关研究产生了不可替代的深远影响。
今将三种书合编为《史记抄三种》影印出版,以飨读者。
在本书所选的底本中,《史记幻云抄》题签误作《史记桃源抄》,今保持原貌,请读者知悉。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。
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165,000
[日] 藤原英房 [日]月舟寿桂 [日]僧瑞仙注 、上海社会科学院出版社 、2025年9月
日本史记抄三种(全九册)中國古籍日本纂注大系:文獻卷 本書共9卷,包含《英房史記抄》《幻雲史記抄》和《桃源史記抄》三種。《英房史記抄》,是現存最早的日本學者用漢文注解《史記》的本子。作者用漢文注解的方式,對中日各家之說的廣泛徵引,對三家注的補充和糾謬,對各本文字異同的比較等都具有很高的學術價值。《幻雲史記抄》是室町時期日本文學和學術發展的一個縮影,反映了當時日本在漢學研究方面的水平和成就,以及五山文學的特色。它展示了當時日本學者對中國文化的熱愛和鑽研精神,也體現了他們在文學創作和學術研究方面的能力和才華,在一定程度上代表了當時日本文學的發展方向和趨勢。《桃源史記抄》是在五山僧侶推廣漢學的大背景下出現的,此書在注解中廣泛徵引禪林諸先哲及博士家說,在某種程度上體現了當時日本《史記》研究的最高成就。桃源瑞仙打破了此前日本《史記》與《漢書》的研究分為“史記家”和“漢書家”分別進行的模式,將《史記》、《漢書》相互對照參考,這一做法被後代學者繼承。 《史记》传入日本后,从日本室町时代流传下来的主要抄本有《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》三种。《史记英房抄》由日本南北朝时期的藤原英房所编著,是现存最早由日本学者以汉文注解《史记》的典籍。《史记桃源抄》共十九卷,为室町时代僧人瑞仙所编著。《史记幻云抄》共二十卷 ,编著者为室町时代僧人寿桂(字月舟,号幻云)。《史记英房抄》《史记桃源抄》《史记幻云抄》在学术范式、研究方法与文献保存等方面各有突破,共同推动了日本《史记》学的形成与发展,对后世相关研究产生了不可替代的深远影响。 今将三种书合编为《史记抄三种》影印出版,以飨读者。 在本书所选的底本中,《史记幻云抄》题签误作《史记桃源抄》,今保持原貌,请读者知悉。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

教育勅語と臣民之道

(有) 舒文堂河島書店
 熊本県熊本市中央区上通町
4,400 (送料:¥360~)
井上清純 著、富山房、昭和18、192p、22cm、1冊
裸 ほぼ全頁余白に濡れシミ、少ムレ 日付記名
 
火曜日定休  【10,000円以上・送料無料】  *代引・海外注文は対象外です
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教育勅語と臣民之道

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