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高一時代 1981年4月号

古本倶楽部株式会社
岐阜県瑞穂市稲里440-1

￥3,900 （送料：￥350～）

旺文社、冊、26cm

高一時代 1981年4月号

￥3,900 （送料：￥350～）

、旺文社、冊、26cm

古本倶楽部株式会社

高一時代：ここが出ます期末テスト予想問題集 1971年12月号付録

古本倶楽部株式会社
岐阜県瑞穂市稲里440-1

￥1,000 （送料：￥350～）

旺文社

傷み、ヤケ

高一時代：ここが出ます期末テスト予想問題集 1971年12月号付録

￥1,000 （送料：￥350～）

、旺文社

傷み、ヤケ

古本倶楽部株式会社

帝鑑図説（全本挿図版）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

〔明〕張居正　等編著　王守青　注釈、中華書局、2021年12月、406p、平装

帝鉴图说(全本插图版) [明]张居正等著王守青注释

「帝鑑図説」は明・張居正（1525－1582）が幼い万暦帝のために制作した絵本で、“聖哲芳規”と“狂愚覆轍”の二部に分かれており、“聖哲芳規”には幼い皇帝にとって模範となる歴代皇帝（唐太宗、漢文帝、宋仁宗等）の物語81編を、“狂愚覆轍”は戒めとなる皇帝（秦始皇、漢成帝、宋徽宗他）の物語36編を収録している。54人の皇帝を取り上げ、愛民・尊賢・納諫・好学・節倹等の「美徳」と残暴・好色・奢侈等の「悪行」を説いている。
本書は計117編の物語をすべて収録、それぞれに挿絵付きで原文と注釈を配し、必要に応じて関連人物、官名、史実等の解説や評論を加えている。

本次中华书局出版的《帝鑒圖說全本插圖版》，一共一百一十七个故事，每个故事都有一段原文，配有一幅表现故事内容的插图，然后辅以故事的白话解说，偶尔也有关于人物和事件的评论。故事涉及古代五十四位皇帝，其中好故事最多的是唐太宗，一共有十三个好故事，其次为汉文帝、宋仁宗，各七个好故事；坏故事最多的，秦始皇、汉成帝、宋徽宗并列第一，各三个坏故事；好坏故事都有的有汉武帝、汉成帝、晋武帝、唐玄宗四位皇帝。好故事主要涉及爱民、尊贤、纳谏、好学、节俭等人君美德；坏故事主要涉及残暴、好色、奢侈等人君恶行。

目录
上篇圣哲芳规
任贤图治唐尧帝
谏鼓谤木唐尧帝
孝德升闻虞舜帝
揭器求言夏禹王
下车泣罪夏禹王
戒酒防微夏禹王
解网施仁商汤王
桑林祷雨商汤王
德灭祥桑商中宗
梦赉良弼商高宗
泽及枯骨周文王
丹书受戒周武王
感谏勤政周宣王
入关约法汉高帝
任用三杰汉高帝
过鲁祀圣汉高帝
却千里马汉文帝
止辇受言汉文帝
纳谏赐金汉文帝
不用利口汉文帝
露台惜费汉文帝
遣倖谢相汉文帝
屈尊劳将汉文帝
蒲轮征贤汉武帝
明辨诈书汉昭帝
褒奖守令汉宣帝
诏儒讲经汉宣帝
葺槛旌直汉成帝
宾礼故人汉光武
拒关赐布汉光武
夜分讲经汉光武
赏强项令汉光武
临雍拜老汉明帝
爱惜郎官汉明帝
君臣鱼水汉昭烈帝
焚裘示俭晋武帝
留衲戒奢宋高祖
弘文开馆唐太宗
上书黏壁唐太宗
.......

海外在庫につき、納入までに１ヵ月ほどかかります。

帝鑑図説（全本挿図版）

￥3,300

〔明〕張居正　等編著　王守青　注釈、中華書局、2021年12月、406p 、平装

帝鉴图说(全本插图版) [明]张居正等著王守青注释「帝鑑図説」は明・張居正（1525－1582）が幼い万暦帝のために制作した絵本で、“聖哲芳規”と“狂愚覆轍”の二部に分かれており、“聖哲芳規”には幼い皇帝にとって模範となる歴代皇帝（唐太宗、漢文帝、宋仁宗等）の物語81編を、“狂愚覆轍”は戒めとなる皇帝（秦始皇、漢成帝、宋徽宗他）の物語36編を収録している。54人の皇帝を取り上げ、愛民・尊賢・納諫・好学・節倹等の「美徳」と残暴・好色・奢侈等の「悪行」を説いている。本書は計117編の物語をすべて収録、それぞれに挿絵付きで原文と注釈を配し、必要に応じて関連人物、官名、史実等の解説や評論を加えている。本次中华书局出版的《帝鑒圖說全本插圖版》，一共一百一十七个故事，每个故事都有一段原文，配有一幅表现故事内容的插图，然后辅以故事的白话解说，偶尔也有关于人物和事件的评论。故事涉及古代五十四位皇帝，其中好故事最多的是唐太宗，一共有十三个好故事，其次为汉文帝、宋仁宗，各七个好故事；坏故事最多的，秦始皇、汉成帝、宋徽宗并列第一，各三个坏故事；好坏故事都有的有汉武帝、汉成帝、晋武帝、唐玄宗四位皇帝。好故事主要涉及爱民、尊贤、纳谏、好学、节俭等人君美德；坏故事主要涉及残暴、好色、奢侈等人君恶行。目录上篇圣哲芳规任贤图治唐尧帝谏鼓谤木唐尧帝孝德升闻虞舜帝揭器求言夏禹王下车泣罪夏禹王戒酒防微夏禹王解网施仁商汤王桑林祷雨商汤王德灭祥桑商中宗梦赉良弼商高宗泽及枯骨周文王丹书受戒周武王感谏勤政周宣王入关约法汉高帝任用三杰汉高帝过鲁祀圣汉高帝却千里马汉文帝止辇受言汉文帝纳谏赐金汉文帝不用利口汉文帝露台惜费汉文帝遣倖谢相汉文帝屈尊劳将汉文帝蒲轮征贤汉武帝明辨诈书汉昭帝褒奖守令汉宣帝诏儒讲经汉宣帝葺槛旌直汉成帝宾礼故人汉光武拒关赐布汉光武夜分讲经汉光武赏强项令汉光武临雍拜老汉明帝爱惜郎官汉明帝君臣鱼水汉昭烈帝焚裘示俭晋武帝留衲戒奢宋高祖弘文开馆唐太宗上书黏壁唐太宗 ....... 海外在庫につき、納入までに１ヵ月ほどかかります。

中国書店

鬼女山房記

言ノ葉堂
愛知県名古屋市熱田区神宮

￥270

野上弥生子著、岩波書店、251p、19cm

初版函背ヤケ　見返しヤケ　小口少シミ　経年相応

鬼女山房記

￥270

野上弥生子著、岩波書店、251p 、19cm

初版函背ヤケ　見返しヤケ　小口少シミ　経年相応

言ノ葉堂

五山文学 : 大陸文化紹介者としての五山禅僧の活動＜日本歴史新書＞ 3版

アリバイブックス
京都府京都市左京区一乗寺払殿町

￥3,000

玉村竹二著、至文堂、290p 図版、19cm

amazonとカバー異なります　カバーイタミ強、ヤケ、シミ　本体ヤケシミ強いです　読む分には問題ありません

入金確認後速やかに発送いたします。(定休日を除きます)。お振込みの場合は入金確認後になります。

五山文学 : 大陸文化紹介者としての五山禅僧の活動＜日本歴史新書＞ 3版

￥3,000

玉村竹二著、至文堂、290p 図版、19cm

amazonとカバー異なります　カバーイタミ強、ヤケ、シミ　本体ヤケシミ強いです　読む分には問題ありません

アリバイブックス

典座教訓現代講話 : 家庭に活きる禅改訂版

アリバイブックス
京都府京都市左京区一乗寺払殿町

￥1,800

中根環堂著、鴻盟社、238p 図版、19cm

函ヤケ、シミ、ヨレ　本体ヤケ少　本文概ね良好　昭和58年再版

入金確認後速やかに発送いたします。(定休日を除きます)。お振込みの場合は入金確認後になります。

典座教訓現代講話 : 家庭に活きる禅改訂版

￥1,800

中根環堂著、鴻盟社、238p 図版、19cm

函ヤケ、シミ、ヨレ　本体ヤケ少　本文概ね良好　昭和58年再版

アリバイブックス

英蔵敦煌社会歴史文献釈録　20　

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,400

[赤β]春文　遊自勇　王義康　等編著、社会科学文献出版社、2024年09月

敦煌社會歷史文獻釋錄‧第一編郝春文游自勇王义康等编
英藏敦煌社会历史文献释录（第二十卷）

《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》共三十卷，本書是第二十卷。此套書以英國國家圖書館收藏的全部漢文非佛教文獻為資料來源，將這些數百年前或一千多年前的古代寫本，全部按號釋錄成通行的繁體字，並對原件的錯誤加以校理，盡可能地解決所涉及文書的定性、定名、定年等問題。每件文書釋文後附有校記和一百年來學術界有關該文書的研究文獻索引。本書收錄的文獻對於研究我國古代的政治、經濟、軍事、宗教、民族、歷史、藝術、語言、文學、音樂、舞蹈、社會、建築、科技及中西交通等都具有重要參考價值。

《英藏敦煌社会历史文献释录》的主要工作是将英国国家图书馆所藏的，数百年前的或一千多年前的手写英藏敦煌社会历史文献(即佛教典籍以外文献)全部按号释录成通行繁体字，并对原件的错误加以校理，尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题，每件文书释文后附有说明、校记和90年来学术界有关该文书的研究文献索引。故这个项目的最终成果包含有释录、点校、注释和资料汇编等多方面内容。本项目所采用的主要编纂方法是依据《英藏敦煌文献》图集释录文书文字。完成释文初稿后，持初稿释文逐件与敦煌文献图版或原件核对。关于文书文字的校理，同一文书有两种以上写本者，释录到哪一号，即以该号中的文书为底本，以其它写本为参校本；有传世本者，以传世本为参校本；无参校本者，用相关文献校理；并视具体情况结合使用本校和理校。我们的工作原则一是要全面吸收学术界整理、研究敦煌文献的成果，为此我们已花费了近十年的时间积累数万张卡片备查。二是文书释文要反复核查，精益求精。我们的每卷释文在定稿前都要经过反复的核查。三是尽可能为读者多提供一些文书的背景情况和研究信息，以便一般研究者使用。本次申报为第十八卷，包括斯4438至斯4600之间数百件社会历史文书。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

英蔵敦煌社会歴史文献釈録　20　

￥4,400

[赤β]春文　遊自勇　王義康　等編著、社会科学文献出版社、2024年09月

敦煌社會歷史文獻釋錄‧第一編郝春文游自勇王义康等编英藏敦煌社会历史文献释录（第二十卷）《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》共三十卷，本書是第二十卷。此套書以英國國家圖書館收藏的全部漢文非佛教文獻為資料來源，將這些數百年前或一千多年前的古代寫本，全部按號釋錄成通行的繁體字，並對原件的錯誤加以校理，盡可能地解決所涉及文書的定性、定名、定年等問題。每件文書釋文後附有校記和一百年來學術界有關該文書的研究文獻索引。本書收錄的文獻對於研究我國古代的政治、經濟、軍事、宗教、民族、歷史、藝術、語言、文學、音樂、舞蹈、社會、建築、科技及中西交通等都具有重要參考價值。《英藏敦煌社会历史文献释录》的主要工作是将英国国家图书馆所藏的，数百年前的或一千多年前的手写英藏敦煌社会历史文献(即佛教典籍以外文献)全部按号释录成通行繁体字，并对原件的错误加以校理，尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题，每件文书释文后附有说明、校记和90年来学术界有关该文书的研究文献索引。故这个项目的最终成果包含有释录、点校、注释和资料汇编等多方面内容。本项目所采用的主要编纂方法是依据《英藏敦煌文献》图集释录文书文字。完成释文初稿后，持初稿释文逐件与敦煌文献图版或原件核对。关于文书文字的校理，同一文书有两种以上写本者，释录到哪一号，即以该号中的文书为底本，以其它写本为参校本；有传世本者，以传世本为参校本；无参校本者，用相关文献校理；并视具体情况结合使用本校和理校。我们的工作原则一是要全面吸收学术界整理、研究敦煌文献的成果，为此我们已花费了近十年的时间积累数万张卡片备查。二是文书释文要反复核查，精益求精。我们的每卷释文在定稿前都要经过反复的核查。三是尽可能为读者多提供一些文书的背景情况和研究信息，以便一般研究者使用。本次申报为第十八卷，包括斯4438至斯4600之间数百件社会历史文书。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

西夏文《大宝積経》整理研究集成第1輯　全10冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥110,000

孫伯君主編、黄山書社、2024年06月

西夏文《大寶積經》整理研究集成．第一輯
西夏文《大宝积经》整理研究集成(第一辑)(共10册)
孙伯君主编黄山书社

本書為國家出版基金專案、國家社科基金專案、2021-2035國家古籍工作規劃重點出版專案、“十四五”時期國家重點圖書出版物、出版專項規劃專案、“十四五”安徽省重點出版物規劃專案。

本書以俄藏黑水城文獻析出的西夏文《大寶積經》為研究物件，按照統一的體例，對其進行全面釋讀、整理和研究。本輯10冊，涵蓋前39卷內容，涉及佛經有《無邊莊嚴會》《密跡金剛力士會》《淨居天子會》等，首次錄入西夏文佛經，遵照國際東方學“四行對譯”標準，對其進行包括“標音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，另列出相關漢文原典，以供對照。

1、“四行對譯”法
採用國際東方學通行的“四行對譯”法，進行文本釋讀。

2、西夏文《大寶積經》首次漢譯出版
依據的底本為俄藏黑水城第一手文獻，國內首次對西夏文《大寶積經》進行系統整理研究。

3、“冷門絕學”——西夏學研究的扛鼎之作
有助於深入瞭解西夏時期的文字系統、書寫習慣等方面的特點，更準確地把握西夏文的演變規律和發展脈絡，為西夏學和文字學的研究提供有力支援。

4、鑄牢中華民族共同體意識的文化盛宴
通過深入研究，更加全面地瞭解西夏文化的內涵和特點，認識其在中華文明史上的獨特地位和價值，有助於更深入地認識和理解多元一體文化的形成與發展過程。

本套丛书第一辑十册，按照统一的体例全面释读、整理和研究俄藏西夏文《大宝积经》前39卷的内容。俄藏西夏文《大宝积经》原底稿共120卷（共三辑），文献被收藏于俄罗斯科学院，书稿即依据首次公布的来自俄罗斯的第一手文献照片，遵照国际东方学“四行对译”标准，对西夏文进行包括“标音”“对译”“译文”和“注释”等形式的文本释读，译注的具体佛经有《无边庄严会》《密迹金刚力士会》《净居天子会》等，并首次刊布上述佛经的西夏文录文，进而与汉文原典相对照，连同后面第二辑和第三辑全部出版后将称得上是迄今国内外所见经过规范解读的、最为丰富的西夏学文献资料。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

西夏文《大宝積経》整理研究集成第1輯　全10冊

￥110,000

孫伯君主編、黄山書社、2024年06月

西夏文《大寶積經》整理研究集成．第一輯西夏文《大宝积经》整理研究集成(第一辑)(共10册) 孙伯君主编黄山书社本書為國家出版基金專案、國家社科基金專案、2021-2035國家古籍工作規劃重點出版專案、“十四五”時期國家重點圖書出版物、出版專項規劃專案、“十四五”安徽省重點出版物規劃專案。本書以俄藏黑水城文獻析出的西夏文《大寶積經》為研究物件，按照統一的體例，對其進行全面釋讀、整理和研究。本輯10冊，涵蓋前39卷內容，涉及佛經有《無邊莊嚴會》《密跡金剛力士會》《淨居天子會》等，首次錄入西夏文佛經，遵照國際東方學“四行對譯”標準，對其進行包括“標音”“對譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，另列出相關漢文原典，以供對照。 1、“四行對譯”法採用國際東方學通行的“四行對譯”法，進行文本釋讀。 2、西夏文《大寶積經》首次漢譯出版依據的底本為俄藏黑水城第一手文獻，國內首次對西夏文《大寶積經》進行系統整理研究。 3、“冷門絕學”——西夏學研究的扛鼎之作有助於深入瞭解西夏時期的文字系統、書寫習慣等方面的特點，更準確地把握西夏文的演變規律和發展脈絡，為西夏學和文字學的研究提供有力支援。 4、鑄牢中華民族共同體意識的文化盛宴通過深入研究，更加全面地瞭解西夏文化的內涵和特點，認識其在中華文明史上的獨特地位和價值，有助於更深入地認識和理解多元一體文化的形成與發展過程。本套丛书第一辑十册，按照统一的体例全面释读、整理和研究俄藏西夏文《大宝积经》前39卷的内容。俄藏西夏文《大宝积经》原底稿共120卷（共三辑），文献被收藏于俄罗斯科学院，书稿即依据首次公布的来自俄罗斯的第一手文献照片，遵照国际东方学“四行对译”标准，对西夏文进行包括“标音”“对译”“译文”和“注释”等形式的文本释读，译注的具体佛经有《无边庄严会》《密迹金刚力士会》《净居天子会》等，并首次刊布上述佛经的西夏文录文，进而与汉文原典相对照，连同后面第二辑和第三辑全部出版后将称得上是迄今国内外所见经过规范解读的、最为丰富的西夏学文献资料。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

東洋学論集 : 内野博士還暦記念

木本書店
東京都北区滝野川

￥5,000

漢魏文化研究会編、漢魏文化研究会、昭和３９年、487p 図版、22cm、1冊

初版・函
【書き込み・線引き・破れ・蔵書印等は有りません】

※掲載品のほとんどが書庫に保管しております。直接ご来店下さる場合には、あらかじめ書名などをお知らせください。

東洋学論集 : 内野博士還暦記念

￥5,000

漢魏文化研究会編、漢魏文化研究会、昭和３９年、487p 図版、22cm 、1冊

初版・函【書き込み・線引き・破れ・蔵書印等は有りません】

木本書店

琉球の歴史＜日本歴史新書＞増補版

Co 琉球
沖縄県那覇市寄宮

￥1,400

東恩納寛惇著、至文堂、197p 図版、19cm

裸本、表紙ヤケ、天地小口にヤケ染み、見返し前後にヤケ、

琉球の歴史＜日本歴史新書＞増補版

￥1,400

東恩納寛惇著、至文堂、197p 図版、19cm

裸本、表紙ヤケ、天地小口にヤケ染み、見返し前後にヤケ、

Co 琉球

浸透する教養　江戸の出版文化という回路

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥9,900

鈴木健一　編、勉誠社、2013、464p、A5判

発送までに3週間ほどかかります
ヒト・モノ・情報の交通網が整備され、「知」をめぐる新たな局面が形成されつつあった近世日本。出版文化の隆盛とともに、それまで権威とされてきた「教養」が、さまざまな回路を通して庶民層へと「浸透」していった。和歌・漢詩文を中心として、歴史・思想・宗教・科学といった諸分野にまたがる基礎的知識が磁場としてきわめて強力に働き、日本の文化と文学の根幹が形作られたのである。
「知」の形成と伝播は如何になされたのか。「図像化」「リストアップ」「解説」という三つの軸より、近世文学と文化の価値を捉え直す。
目次
序論　古典注釈にみる教養の浸透―季吟『湖月抄』を中心に　鈴木健一
Ⅰ教養を図像化する
古歌の図像化と画賛―藤原定家詠「駒とめて」歌を中心に―　田代一葉
立圃の俳画―教養を楽しむということ―　深沢了子
古典文学と浮世絵―国芳「百人一首之内」シリーズを例に―　藤澤茜
教養の桃源郷―見立絵本『風流准仙人』―　木越俊介
絵入り百科事典の工夫―『訓蒙図彙』と『和漢三才図会』―　勝又基
『江戸名所図会』にみる〈教養〉の伝達　壬生里巳
Ⅱ教養をリストアップする
謡講釈の世界―近世謡曲享受の一側面―　宮本圭造
林羅山『巵言抄』遡源―一体、何が「浸透」したのか―　高山大毅
俳諧の歳時記―四季の風物と暮らしの教養の集大成―　金田房子
啓蒙的医学書　吉丸雄哉
『伽婢子』の仏教説話的世界―教養としての仏教的教義の浸透―　湯浅佳子
日用と教養―「年代記」考―　鈴木俊幸
近世節用集における教養の浸透―頭書と付録を中心に―　久岡明穂
Ⅲ教養を解説する
教養と秘伝と―有賀長伯の歌学書出版をめぐって―　西田正宏
万葉歌を解説する―賀茂真淵『万葉新採百首解』をめぐって―　田中仁
教養の翻訳と伝達―漢文訓読の変遷と道春点―　斎藤文俊
『日本外史』の体裁と「源氏論賛」―歴史の図式的把握と解説―　堀口育男
教養を娯楽化する―『五節供稚童講訳』の挑戦―　津田眞弓
あとがき
執筆者一覧
奥付
納入までに3週間ほどかかります。

浸透する教養　江戸の出版文化という回路

￥9,900

鈴木健一　編、勉誠社、2013 、464p 、A5判

発送までに3週間ほどかかりますヒト・モノ・情報の交通網が整備され、「知」をめぐる新たな局面が形成されつつあった近世日本。出版文化の隆盛とともに、それまで権威とされてきた「教養」が、さまざまな回路を通して庶民層へと「浸透」していった。和歌・漢詩文を中心として、歴史・思想・宗教・科学といった諸分野にまたがる基礎的知識が磁場としてきわめて強力に働き、日本の文化と文学の根幹が形作られたのである。「知」の形成と伝播は如何になされたのか。「図像化」「リストアップ」「解説」という三つの軸より、近世文学と文化の価値を捉え直す。目次序論　古典注釈にみる教養の浸透―季吟『湖月抄』を中心に　鈴木健一 Ⅰ教養を図像化する古歌の図像化と画賛―藤原定家詠「駒とめて」歌を中心に―　田代一葉立圃の俳画―教養を楽しむということ―　深沢了子古典文学と浮世絵―国芳「百人一首之内」シリーズを例に―　藤澤茜教養の桃源郷―見立絵本『風流准仙人』―　木越俊介絵入り百科事典の工夫―『訓蒙図彙』と『和漢三才図会』―　勝又基『江戸名所図会』にみる〈教養〉の伝達　壬生里巳 Ⅱ教養をリストアップする謡講釈の世界―近世謡曲享受の一側面―　宮本圭造林羅山『巵言抄』遡源―一体、何が「浸透」したのか―　高山大毅俳諧の歳時記―四季の風物と暮らしの教養の集大成―　金田房子啓蒙的医学書　吉丸雄哉『伽婢子』の仏教説話的世界―教養としての仏教的教義の浸透―　湯浅佳子日用と教養―「年代記」考―　鈴木俊幸近世節用集における教養の浸透―頭書と付録を中心に―　久岡明穂 Ⅲ教養を解説する教養と秘伝と―有賀長伯の歌学書出版をめぐって―　西田正宏万葉歌を解説する―賀茂真淵『万葉新採百首解』をめぐって―　田中仁教養の翻訳と伝達―漢文訓読の変遷と道春点―　斎藤文俊『日本外史』の体裁と「源氏論賛」―歴史の図式的把握と解説―　堀口育男教養を娯楽化する―『五節供稚童講訳』の挑戦―　津田眞弓あとがき執筆者一覧奥付納入までに3週間ほどかかります。

中国書店

般若心経秘鍵の研究

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,950

米田弘仁著、法藏館、2025年12月、608p、A5判

『般若心経』の陀羅尼を、空海はいかにして法身説法の理論の中に位置付けたのか。漢文学的手法をもって『般若心経秘鍵』を全文読解。定説を覆し、空海の真意を現代に甦らせる画期的書。

目次

刊行の辞　福井隆雅
自序

【第一部　訓読訳注篇】

題額・撰号

序　分
　帰敬序
　発起序
　大綱序
　　１仏教の目的と即身成仏
　　２迷妄なる衆生とその成仏
　　３教法に千差万別ある理由
　大意序
　　１簡要なる『心経』に一切法蔵が包摂されていること
　　２人法相通分と行人得益分との略説および仏教的世界観の提示
　　３分別諸乗分の略説
　　４秘蔵真言分の略説
　　５総帰持明分
　　６本書撰述の動機と目的
　　７通妨問答
　　　　
正宗分
　釈　名
　　１梵名と漢名とを簡別す
　　２経題の語を各別に釈す
　　３総義をもって経題を釈す
　入文判釈
　　１心経の説処
　　２心経の翻訳同異
　　３経文を五分に分節すること
　　４人法総通分
　　５分別諸乗分
　　６行人得益分
　　７総帰持明分
　　８秘蔵真言分
　問答決疑
　　１内証智の秘密義を明かすことは聖旨に背くか否か
　　２顕経の中に秘密義が説かれているとすることの理由
　　３余説　般若菩薩の儀軌に秘中秘密と顕中秘密とあること
流通分
上表文

【第二部　研究篇】
一　『般若心経秘鍵』撰述の動機とその背景
二　本研究の趣旨
　１　先行研究として参照した注釈書
　２　文意を理解するための障害となっている伝統的訓読
三　本研究が新たに提示する解釈
　１　発起序に明かされた釈迦如来所説の内証三摩地法
　２　羅什訳『心経』とそれにもとづく秘蔵真言分の解釈
　３　総帰持明分の解釈は空海の声字実相観にもとづくものであること
　４　人法総通・行人得益・分別諸乗三分の解釈
　５　空海は『心経』を顕経とみていたか密経とみていたか
四　空海の存在論的言語哲学
　１　『秘鍵』における言語の重々無尽と横竪・迷悟
　２　『声字実相義』に示された言語の重々無尽と横竪・迷悟
　３　『十住心論』『二教論』に説かれた横・竪の認識
　
注
参考書・参考論文　一覧

後記
索引

納入までに2週間ほどかかります。

般若心経秘鍵の研究

￥15,950

米田弘仁著、法藏館、2025年12月、608p 、A5判

『般若心経』の陀羅尼を、空海はいかにして法身説法の理論の中に位置付けたのか。漢文学的手法をもって『般若心経秘鍵』を全文読解。定説を覆し、空海の真意を現代に甦らせる画期的書。目次刊行の辞　福井隆雅自序【第一部　訓読訳注篇】題額・撰号序　分　帰敬序　発起序　大綱序　　１仏教の目的と即身成仏　　２迷妄なる衆生とその成仏　　３教法に千差万別ある理由　大意序　　１簡要なる『心経』に一切法蔵が包摂されていること　　２人法相通分と行人得益分との略説および仏教的世界観の提示　　３分別諸乗分の略説　　４秘蔵真言分の略説　　５総帰持明分　　６本書撰述の動機と目的　　７通妨問答　　　　正宗分　釈　名　　１梵名と漢名とを簡別す　　２経題の語を各別に釈す　　３総義をもって経題を釈す　入文判釈　　１心経の説処　　２心経の翻訳同異　　３経文を五分に分節すること　　４人法総通分　　５分別諸乗分　　６行人得益分　　７総帰持明分　　８秘蔵真言分　問答決疑　　１内証智の秘密義を明かすことは聖旨に背くか否か　　２顕経の中に秘密義が説かれているとすることの理由　　３余説　般若菩薩の儀軌に秘中秘密と顕中秘密とあること流通分上表文【第二部　研究篇】一　『般若心経秘鍵』撰述の動機とその背景二　本研究の趣旨　１　先行研究として参照した注釈書　２　文意を理解するための障害となっている伝統的訓読三　本研究が新たに提示する解釈　１　発起序に明かされた釈迦如来所説の内証三摩地法　２　羅什訳『心経』とそれにもとづく秘蔵真言分の解釈　３　総帰持明分の解釈は空海の声字実相観にもとづくものであること　４　人法総通・行人得益・分別諸乗三分の解釈　５　空海は『心経』を顕経とみていたか密経とみていたか四　空海の存在論的言語哲学　１　『秘鍵』における言語の重々無尽と横竪・迷悟　２　『声字実相義』に示された言語の重々無尽と横竪・迷悟　３　『十住心論』『二教論』に説かれた横・竪の認識　注参考書・参考論文　一覧後記索引納入までに2週間ほどかかります。

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外圧の日本古代文学史（アジア遊学309）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,300

遠藤耕太郎・濱田寛・吉見健夫　編、勉誠社、2025年10月、256p、A5判並製

日本文学史は、外国文化の圧力―外圧―という脅威と向き合う心の葛藤の歴史である。
古代日本の人々は、文字（漢字）や仏教・中国思想の外圧、国家制度や白村江の戦いと壬申の乱といった政治的・軍事的外圧、文学作品や唐物と呼ばれる輸入品の外圧など様々なかたちで現れた外圧としての中国文化に対して、どのように葛藤し、そこから何を創造していったのか。
『万葉集』や『源氏物語』などをはじめとする和歌や散文作品、漢詩文を、奈良と平安の二つの時代に分けて取り上げ、国際環境や国際感覚の異なる時代背景のもと、中国文化と格闘し、換骨奪胎、あるいは克服、憧憬しながら、文学を創造した人々の心の様相を探る。

目次

序言　遠藤耕太郎
総論　古代前期：外圧としての漢字に向き合う　遠藤耕太郎
総論　古代後期：「外圧」から「内なる規範」への展開　濱田寛

第Ⅰ部　古代前期（奈良時代まで）
『古事記』「酒楽の歌」について―宴のうたと場　岩田久美加
唐の外圧と額田王　遠藤耕太郎　
柿本人麻呂と《外圧》高松寿夫
山部赤人による呪性の回復　遠藤耕太郎　
『万葉集』遣唐使関連歌考―漢語漢文世界でやまとうたをよむこと　岩田久美加
和銅―神亀年間の国際環境と大伴旅人―香椎浦と松浦川にみる風流心　井実充史
七～九世紀東アジアの国際環境と日本漢詩　井実充史

第Ⅱ部　古代後期（平安時代）
『土左日記』における漢詩（からうた）の表記方法　中島輝賢
『伊勢物語』はどう人の心をかたちづくるか―外圧としての仏教を視点に　咲本英恵
『うつほ物語』の列挙表現―賦の視点から　宮谷聡美
『枕草子』と漢籍―中国文化の〈外圧〉と宮廷社会の〈内圧〉の均衡　中田幸司
『源氏物語』の音楽―紅葉賀巻にみえる「外来の音楽」の内面化の方法　岡田ひろみ
桐壺巻における長恨歌引用の意義―桐壺帝の寵愛とその典型化　吉見健夫
平安時代の漢詩文―転換期としての宇多朝とその前後　濱田寛

あとがき　吉見健夫
関連年表

外圧の日本古代文学史（アジア遊学309）

￥3,300

遠藤耕太郎・濱田寛・吉見健夫　編、勉誠社、2025年10月、256p 、A5判並製

日本文学史は、外国文化の圧力―外圧―という脅威と向き合う心の葛藤の歴史である。古代日本の人々は、文字（漢字）や仏教・中国思想の外圧、国家制度や白村江の戦いと壬申の乱といった政治的・軍事的外圧、文学作品や唐物と呼ばれる輸入品の外圧など様々なかたちで現れた外圧としての中国文化に対して、どのように葛藤し、そこから何を創造していったのか。『万葉集』や『源氏物語』などをはじめとする和歌や散文作品、漢詩文を、奈良と平安の二つの時代に分けて取り上げ、国際環境や国際感覚の異なる時代背景のもと、中国文化と格闘し、換骨奪胎、あるいは克服、憧憬しながら、文学を創造した人々の心の様相を探る。目次序言　遠藤耕太郎総論　古代前期：外圧としての漢字に向き合う　遠藤耕太郎総論　古代後期：「外圧」から「内なる規範」への展開　濱田寛第Ⅰ部　古代前期（奈良時代まで）『古事記』「酒楽の歌」について―宴のうたと場　岩田久美加唐の外圧と額田王　遠藤耕太郎　柿本人麻呂と《外圧》高松寿夫山部赤人による呪性の回復　遠藤耕太郎　『万葉集』遣唐使関連歌考―漢語漢文世界でやまとうたをよむこと　岩田久美加和銅―神亀年間の国際環境と大伴旅人―香椎浦と松浦川にみる風流心　井実充史七～九世紀東アジアの国際環境と日本漢詩　井実充史第Ⅱ部　古代後期（平安時代）『土左日記』における漢詩（からうた）の表記方法　中島輝賢『伊勢物語』はどう人の心をかたちづくるか―外圧としての仏教を視点に　咲本英恵『うつほ物語』の列挙表現―賦の視点から　宮谷聡美『枕草子』と漢籍―中国文化の〈外圧〉と宮廷社会の〈内圧〉の均衡　中田幸司『源氏物語』の音楽―紅葉賀巻にみえる「外来の音楽」の内面化の方法　岡田ひろみ桐壺巻における長恨歌引用の意義―桐壺帝の寵愛とその典型化　吉見健夫平安時代の漢詩文―転換期としての宇多朝とその前後　濱田寛あとがき　吉見健夫関連年表

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國家級非物質文化遺產西藏昌都嘎瑪嘎赤畫派唐卡遺存保護與技藝傳承（漢文、藏文）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥53,900

昌都卡若區文化局編著、文物出版社、2025年03月

国家级非物质文化遗产西藏昌都嘎玛嘎赤画派唐卡遗存保护与技艺传承(汉文藏文)

嘎瑪嘎赤唐卡畫派是西藏唐卡三大畫派之一。本書是在卡若區委、區政府的領導下，在卡若區文化局、文物保護單位、唐卡傳承人、研究人員等有關工作人員的密切配合與共同努力下，經過數年耕耘的研究成果。其主要內容分為“嘎瑪嘎赤畫派”“昌都嘎瑪嘎赤唐卡遺存選編”“昌都嘎瑪嘎赤唐卡的當代傳承”“昌都嘎瑪嘎赤唐卡當代傳承人作品選”等六章，以及附錄“昌都嘎瑪嘎赤唐卡畫稿”。本書所收唐卡是西藏昌都地區的嘎瑪嘎赤唐卡的精品彙集。

目录
第一章嘎玛嘎赤画派
第一节概述
第二节画派创立
第三节嘎玛嘎赤画派历代传承人
第四节主要理论著作
第五节主要传承地
第二章昌都嘎玛嘎赤画派绘画遗存及收藏单位
第一节昌都噶玛寺
第二节昌都康巴寺
第三节昌都拉登寺
第四节昌都卓智寺
第五节昌都嘎来寺
第六节拉萨楚布寺
第七节《哈立麻为明太祖荐福图》
第三章昌都嘎玛嘎赤画派的主要特征
第一节文献对嘎玛嘎赤绘画特征的论述
第二节题材特征
第三节量度比例与造型特征
第四节对汉地绘画元素的吸收
第五节本土山水背景的融入
第四章昌都嘎玛嘎赤画派唐卡的颜料、工具与绘制技艺
第一节颜料
第二节画笔与其他绘画工具
第三节绘制过程与主要工序
第五章昌都嘎玛嘎赤画派唐卡的绘制技艺传承
第一节家庭传承
第二节传习所传承
第三节学校传承
第四节唐卡文化产业与画派传承
第六章嘎玛嘎赤画派绘画遗存选编
第一节噶玛寺喇嘛拉康佛殿壁画
第二节《竹巴噶举金鬘》系列唐卡（1 - 30）
第三节《弥扎百法》系列坛城唐卡
第四节《噶举金鬘》系列唐卡（A）
第五节《噶举金鬘》系列唐卡（B）
第六节《如意藤本生传》系列唐卡（1 - 23）
第七节零散唐卡作品
第八节单幅唐卡作品
第九节画稿选编
第七章昌都嘎玛嘎赤画派唐卡当代传承人
第一节当代传承人
第二节当代传承人作品
图版说明
参考文献
后记

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

國家級非物質文化遺產西藏昌都嘎瑪嘎赤畫派唐卡遺存保護與技藝傳承（漢文、藏文）

￥53,900

昌都卡若區文化局編著、文物出版社、2025年03月

国家级非物质文化遗产西藏昌都嘎玛嘎赤画派唐卡遗存保护与技艺传承(汉文藏文) 嘎瑪嘎赤唐卡畫派是西藏唐卡三大畫派之一。本書是在卡若區委、區政府的領導下，在卡若區文化局、文物保護單位、唐卡傳承人、研究人員等有關工作人員的密切配合與共同努力下，經過數年耕耘的研究成果。其主要內容分為“嘎瑪嘎赤畫派”“昌都嘎瑪嘎赤唐卡遺存選編”“昌都嘎瑪嘎赤唐卡的當代傳承”“昌都嘎瑪嘎赤唐卡當代傳承人作品選”等六章，以及附錄“昌都嘎瑪嘎赤唐卡畫稿”。本書所收唐卡是西藏昌都地區的嘎瑪嘎赤唐卡的精品彙集。目录第一章嘎玛嘎赤画派第一节概述第二节画派创立第三节嘎玛嘎赤画派历代传承人第四节主要理论著作第五节主要传承地第二章昌都嘎玛嘎赤画派绘画遗存及收藏单位第一节昌都噶玛寺第二节昌都康巴寺第三节昌都拉登寺第四节昌都卓智寺第五节昌都嘎来寺第六节拉萨楚布寺第七节《哈立麻为明太祖荐福图》第三章昌都嘎玛嘎赤画派的主要特征第一节文献对嘎玛嘎赤绘画特征的论述第二节题材特征第三节量度比例与造型特征第四节对汉地绘画元素的吸收第五节本土山水背景的融入第四章昌都嘎玛嘎赤画派唐卡的颜料、工具与绘制技艺第一节颜料第二节画笔与其他绘画工具第三节绘制过程与主要工序第五章昌都嘎玛嘎赤画派唐卡的绘制技艺传承第一节家庭传承第二节传习所传承第三节学校传承第四节唐卡文化产业与画派传承第六章嘎玛嘎赤画派绘画遗存选编第一节噶玛寺喇嘛拉康佛殿壁画第二节《竹巴噶举金鬘》系列唐卡（1 - 30）第三节《弥扎百法》系列坛城唐卡第四节《噶举金鬘》系列唐卡（A）第五节《噶举金鬘》系列唐卡（B）第六节《如意藤本生传》系列唐卡（1 - 23）第七节零散唐卡作品第八节单幅唐卡作品第九节画稿选编第七章昌都嘎玛嘎赤画派唐卡当代传承人第一节当代传承人第二节当代传承人作品图版说明参考文献后记海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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日本史から見た日本人古代編 (「日本らしさ」の源流) 初版第1刷

株式会社　wit tech
神奈川県川崎市麻生区早野

￥2,200

渡部昇一著、祥伝社、1989/5/10、300p、20cm

書名：日本史から見た日本人
著者：渡部昇一著
出版元：祥伝社
刊行年：1989/05/10
版表示：初版第1刷
説明：渡部昇一による『日本史から見た日本人』は、1989年に祥伝社から刊行された初版第1刷の一冊です。本書は日本の歴史を通じて日本人の特徴や文化、社会の変遷を考察しているようです。歴史的な視点から日本人像を探る試みがなされており、歴史や日本文化に関心のある読者に向けて書かれていると考えられます。過去の出来事や人物を通して日本の成り立ちを理解したい方にとって参考になる内容かもしれません。
状態：カバー汚れり、帯スレ凹みあり

◆送料:別途ご負担いただきます。在庫確認後、メールにてお知らせいたします。 ◆送料目安: ・単行本(900g以内・厚さ2.5cm以内): 300円(税込) ・単行本(1kg以上):レターパックライト 430円(税込)/レターパックプラス 600円(税込) ・大型本:ゆうパックまたは佐川急便(サイズ合計60cm～170cm/800円～2000円(税込))

日本史から見た日本人古代編 (「日本らしさ」の源流) 初版第1刷

￥2,200

渡部昇一著、祥伝社、1989/5/10 、300p 、20cm

書名：日本史から見た日本人著者：渡部昇一著出版元：祥伝社刊行年：1989/05/10 版表示：初版第1刷説明：渡部昇一による『日本史から見た日本人』は、1989年に祥伝社から刊行された初版第1刷の一冊です。本書は日本の歴史を通じて日本人の特徴や文化、社会の変遷を考察しているようです。歴史的な視点から日本人像を探る試みがなされており、歴史や日本文化に関心のある読者に向けて書かれていると考えられます。過去の出来事や人物を通して日本の成り立ちを理解したい方にとって参考になる内容かもしれません。状態：カバー汚れり、帯スレ凹みあり

株式会社　wit tech

書物の中世史【新装版】

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥7,700

五味文彦、みすず書房、2025年5月、552p、A5判

中世の多くの書物は作者や成立年代がわかっていない。ジャンルを超えて同時代の史料を渉猟し、関連しそうなものを読み合わせてみる。そこに歴史学の方法を駆使して、作者像に迫っていく。スリルに満ちた謎解きだけには終わらない。本書は、書物の帯びている世界、中世の知の体系・ネットワークを鮮やかに浮き彫りにする。卓抜な構想力で知られる著者の真骨頂というべきだろう。
大陸文化の受容として始まった日本の書物文化が独自の枠組みを整える院政期から、鎌倉時代後期の書物世界の再編、読者・観衆の誕生まで。『院政期社会の研究』以来、『平家物語、史と説話』『吾妻鏡の方法』『武士と文士の中世史』『明月記の史料学』等々の著書へ、そして多数の編著へと継続されてきた著者の年来の研究成果が、本書に惜しげもなく注ぎ込まれている。見事に書き下ろされた、文学・歴史の領域に架橋する画期的《書物史》。

序　書物史の方法——『本朝書籍目録』を素材に

I　中世の書物世界の枠組み
未完の歴史書——『扶桑略記』と『今昔物語集』『栄花物語』
文士と諸道の世界——『朝野群載』を読み解く
言談の記録と場——『中外抄』『富家語』と『江談抄』
賢王の記憶——院政期の和歌と漢文学

II　書物の表と裏
奥書の書物史——年中行事書の展開
紙背に書物を探る——『中右記部類』と藤原忠親
家記の編集と利用——法書と検非違使の記録
作為の交談——守覚法親王の書物世界

III　王権と仏法の言説
今様と音芸の王権——『梁塵秘抄』の世界
歌僧と勧進——『宝物集』を探る
王権と説話——『古事談』『続古事談』『六代勝事記』
発心と遁世へのいざない——『発心集』・往生伝・『閑居友』に

IV　説話の文法
雑談の時代——『今物語』と『宇治拾遺物語』から
紀行文の形成——『海道記』『東関紀行』の歴史的位置
芸の伝承と家——楽書の展開
説話集と家——『十訓抄』から『古今著聞集』へ

V　書物世界の再編
書物世界の再構築——後嵯峨院政と書籍の展開
歴史書の時代相——『百練抄』と『五代帝王物語』
関東の記録と物語——『吾妻鏡』の形成
絵巻の説話学——『日吉山王絵巻』の周辺

終章　読者と観衆の誕生——『野守鏡』と絵巻

むすびにかえて

納入までに3週間ほどかかります。

書物の中世史【新装版】

￥7,700

五味文彦、みすず書房、2025年5月、552p 、A5判

中世の多くの書物は作者や成立年代がわかっていない。ジャンルを超えて同時代の史料を渉猟し、関連しそうなものを読み合わせてみる。そこに歴史学の方法を駆使して、作者像に迫っていく。スリルに満ちた謎解きだけには終わらない。本書は、書物の帯びている世界、中世の知の体系・ネットワークを鮮やかに浮き彫りにする。卓抜な構想力で知られる著者の真骨頂というべきだろう。大陸文化の受容として始まった日本の書物文化が独自の枠組みを整える院政期から、鎌倉時代後期の書物世界の再編、読者・観衆の誕生まで。『院政期社会の研究』以来、『平家物語、史と説話』『吾妻鏡の方法』『武士と文士の中世史』『明月記の史料学』等々の著書へ、そして多数の編著へと継続されてきた著者の年来の研究成果が、本書に惜しげもなく注ぎ込まれている。見事に書き下ろされた、文学・歴史の領域に架橋する画期的《書物史》。序　書物史の方法——『本朝書籍目録』を素材に I　中世の書物世界の枠組み未完の歴史書——『扶桑略記』と『今昔物語集』『栄花物語』文士と諸道の世界——『朝野群載』を読み解く言談の記録と場——『中外抄』『富家語』と『江談抄』賢王の記憶——院政期の和歌と漢文学 II　書物の表と裏奥書の書物史——年中行事書の展開紙背に書物を探る——『中右記部類』と藤原忠親家記の編集と利用——法書と検非違使の記録作為の交談——守覚法親王の書物世界 III　王権と仏法の言説今様と音芸の王権——『梁塵秘抄』の世界歌僧と勧進——『宝物集』を探る王権と説話——『古事談』『続古事談』『六代勝事記』発心と遁世へのいざない——『発心集』・往生伝・『閑居友』に IV　説話の文法雑談の時代——『今物語』と『宇治拾遺物語』から紀行文の形成——『海道記』『東関紀行』の歴史的位置芸の伝承と家——楽書の展開説話集と家——『十訓抄』から『古今著聞集』へ V　書物世界の再編書物世界の再構築——後嵯峨院政と書籍の展開歴史書の時代相——『百練抄』と『五代帝王物語』関東の記録と物語——『吾妻鏡』の形成絵巻の説話学——『日吉山王絵巻』の周辺終章　読者と観衆の誕生——『野守鏡』と絵巻むすびにかえて納入までに3週間ほどかかります。

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全漢楽府彙注集解上下冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥13,068

廖群　輯校輯注、上海古籍出版社、2024年03月

全漢樂府匯注集解全汉乐府汇注集解(全二册)

「各王朝はそれぞれを代表する文学をもつが、漢代においてそれは楽府である」（王国維）
現存する両漢楽府歌詩を全面的に収集輯録。両漢時期、文学史の通行概念範疇では秦漢文章から曹魏前までで建安文学は含まない。各種史伝、文集、歌詩集、類書等著作から漢代楽府歌詩を輯出、併せて1911年以前の歴代注家、詩評家、研究者の解題、箋注、漢代楽府歌詩評析文章を集めた。漢楽府歌詩研究に十分役立つ資料。(繁体字縦組)

“一代有一代之文学，汉则以乐府着”，乐府诗作为汉代诗歌的主体和代表，在文学目前有与《诗经》相媲美的突出地位，有与唐诗、宋词、元曲并称的诗类特质。本书对今见两汉乐府歌诗进行全面收集辑录。两汉时段，取文学史通行概念范畴，起于秦汉之争，终于曹魏之前，不包括建安文学。“乐府诗”，以是否配乐演唱为取舍，区别于汉诗、楚歌和谣谚。从各种史传、文集、歌诗集、类书等著作中辑出汉代乐府歌诗。并汇集1911年之前历代注家、诗评家、研究者题解、笺注、评析汉代乐府歌诗的著述文字。并在一些地方加以案断，是研究汉乐府诗的十分有用的资料。

目录
序言凡例郊廟歌辭安世房中歌（十七章）郊祀歌（十九章）練時日帝臨青陽朱明西顥玄冥惟泰元天地日出入天馬天門景星齊房后皇華爗爗五神朝隴首象載瑜赤蛟頌論功歌詩靈芝歌鼓吹曲辭漢鼓吹鐃歌十八曲朱鷺曲思悲翁曲艾如張曲上之回曲翁離曲戰城南曲巫山高曲上陵曲將進酒曲君馬黃歌芳樹曲有所思曲雉子曲聖人出曲上邪曲臨高臺曲遠如期曲石留曲相和歌辭江南東光乎雞鳴烏生平陵東陌上桑（今有人）董桃行善哉行東門行【附】東門行（本辭）豔歌羅敷行（陌上桑）西門行【附】西門行（本辭）折楊柳行豔歌何嘗（飛鵠行）【附】雙白鵠滿歌行【附】滿歌行（本辭）雁門太守行白頭吟皑如山上雪（白頭吟本辭）飲馬長城窟行君子行長歌行（青青園中葵）怨歌行苦寒行相逢狹路間（相逢行）隴西行豔歌行（翩翩堂前燕）樂府塘上行豔歌行（南山石嵬嵬）猛虎行箜篌引薤露蒿里王子喬長歌行· · · · · · · ·

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

全漢楽府彙注集解上下冊

￥13,068

廖群　輯校輯注、上海古籍出版社、2024年03月

全漢樂府匯注集解全汉乐府汇注集解(全二册) 「各王朝はそれぞれを代表する文学をもつが、漢代においてそれは楽府である」（王国維）現存する両漢楽府歌詩を全面的に収集輯録。両漢時期、文学史の通行概念範疇では秦漢文章から曹魏前までで建安文学は含まない。各種史伝、文集、歌詩集、類書等著作から漢代楽府歌詩を輯出、併せて1911年以前の歴代注家、詩評家、研究者の解題、箋注、漢代楽府歌詩評析文章を集めた。漢楽府歌詩研究に十分役立つ資料。(繁体字縦組) “一代有一代之文学，汉则以乐府着”，乐府诗作为汉代诗歌的主体和代表，在文学目前有与《诗经》相媲美的突出地位，有与唐诗、宋词、元曲并称的诗类特质。本书对今见两汉乐府歌诗进行全面收集辑录。两汉时段，取文学史通行概念范畴，起于秦汉之争，终于曹魏之前，不包括建安文学。“乐府诗”，以是否配乐演唱为取舍，区别于汉诗、楚歌和谣谚。从各种史传、文集、歌诗集、类书等著作中辑出汉代乐府歌诗。并汇集1911年之前历代注家、诗评家、研究者题解、笺注、评析汉代乐府歌诗的著述文字。并在一些地方加以案断，是研究汉乐府诗的十分有用的资料。目录序言凡例郊廟歌辭安世房中歌（十七章）郊祀歌（十九章）練時日帝臨青陽朱明西顥玄冥惟泰元天地日出入天馬天門景星齊房后皇華爗爗五神朝隴首象載瑜赤蛟頌論功歌詩靈芝歌鼓吹曲辭漢鼓吹鐃歌十八曲朱鷺曲思悲翁曲艾如張曲上之回曲翁離曲戰城南曲巫山高曲上陵曲將進酒曲君馬黃歌芳樹曲有所思曲雉子曲聖人出曲上邪曲臨高臺曲遠如期曲石留曲相和歌辭江南東光乎雞鳴烏生平陵東陌上桑（今有人）董桃行善哉行東門行【附】東門行（本辭）豔歌羅敷行（陌上桑）西門行【附】西門行（本辭）折楊柳行豔歌何嘗（飛鵠行）【附】雙白鵠滿歌行【附】滿歌行（本辭）雁門太守行白頭吟皑如山上雪（白頭吟本辭）飲馬長城窟行君子行長歌行（青青園中葵）怨歌行苦寒行相逢狹路間（相逢行）隴西行豔歌行（翩翩堂前燕）樂府塘上行豔歌行（南山石嵬嵬）猛虎行箜篌引薤露蒿里王子喬長歌行· · · · · · · · 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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高麗史校注(全六冊)（浙江大學亞洲研究中心亞洲研究叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥89,100

魏志江　李廷青　陶莎　等校注、江蘇人民出版社、2024年05月

高丽史校注（全六册）（竖排繁体）　　江苏人民出版社
浙江大学亚洲研究中心亚洲研究丛书

『高麗史』は、高麗王朝(918-1392)一代の歴史を漢文で記した紀伝体史書。李氏朝鮮建国後、鄭麟趾らの編纂により1451年に完成した。翌1452年成書の編年体史書『高麗史節要』とともに、高麗史研究の重要史料である。
本書は、現存の最善本である韓国東亜大学博物館所蔵木刻覆刻本（乙亥字本）を底本とし、奎章閣所蔵乙亥字残本、光海君時代木刻覆刻本を主要校本に用いた校注標点本。校勘にあたって参照した文献は、中国・韓国・日本・英国が所蔵する各種版本や国内外の点校・注釈資料等数十種におよぶ。
特に職官・礼・楽・地理・五行・食貨・兵・刑等の各志については詳細な注釈と考異を加え、底本の脱漏・訛誤・異体字・通假字等、誤りと思われる箇所に対しては、前後の文脈と校本による修正をおこなった上で、その根拠について注記で示す。
本書の刊行は、高麗王朝史のみならず、宋・遼・金・蒙古・元・日本といった、同時代の北東アジア関係史の研究における、きわめて質の高い基本資料を提供するものといえる。縦組繁体字。

本書以現存《高麗史》較佳善本即收藏於韓國東亞大學博物館的以乙亥字本為藍本的木刻覆刻本為主要底本，並參校以奎章閣所藏乙亥字殘本和光海君時代翻刻之木刻覆刻本為主要版本進行校勘，並補正以數十種中日韓文獻。

目录

第一冊
序一（金健人）
序二（李鎮漢）
《高麗史校注》凡例
代緒論《高麗史》版本源流、編纂體例和史料價值
進《高麗史》箋
纂修《高麗史》凡例
高麗世系
《高麗史》目錄
世家卷第一高麗史一
太祖一
世家卷第二高麗史二
太祖二
惠宗
定宗
光宗
景宗
世家卷第三高麗史三
成宗
穆宗
世家卷第四高麗史四
顯宗一
世家卷第五高麗史五
顯宗二
德宗
世家卷第六高麗史六
靖宗
世家卷第七高麗史七
文宗一
世家卷第八高麗史八
文宗二
世家卷第九高麗史九
文宗三
順宗
世家卷第十高麗史十
宣宗
獻宗
世家卷第十一高麗史十一
肅宗一
世家卷第十二高麗史十二
肅宗二
……
第二冊
第三冊
第四冊
第五冊
第六冊

高麗史校注(全六冊)（浙江大學亞洲研究中心亞洲研究叢書）

￥89,100

魏志江　李廷青　陶莎　等校注、江蘇人民出版社、2024年05月

高丽史校注（全六册）（竖排繁体）　　江苏人民出版社浙江大学亚洲研究中心亚洲研究丛书『高麗史』は、高麗王朝(918-1392)一代の歴史を漢文で記した紀伝体史書。李氏朝鮮建国後、鄭麟趾らの編纂により1451年に完成した。翌1452年成書の編年体史書『高麗史節要』とともに、高麗史研究の重要史料である。本書は、現存の最善本である韓国東亜大学博物館所蔵木刻覆刻本（乙亥字本）を底本とし、奎章閣所蔵乙亥字残本、光海君時代木刻覆刻本を主要校本に用いた校注標点本。校勘にあたって参照した文献は、中国・韓国・日本・英国が所蔵する各種版本や国内外の点校・注釈資料等数十種におよぶ。特に職官・礼・楽・地理・五行・食貨・兵・刑等の各志については詳細な注釈と考異を加え、底本の脱漏・訛誤・異体字・通假字等、誤りと思われる箇所に対しては、前後の文脈と校本による修正をおこなった上で、その根拠について注記で示す。本書の刊行は、高麗王朝史のみならず、宋・遼・金・蒙古・元・日本といった、同時代の北東アジア関係史の研究における、きわめて質の高い基本資料を提供するものといえる。縦組繁体字。本書以現存《高麗史》較佳善本即收藏於韓國東亞大學博物館的以乙亥字本為藍本的木刻覆刻本為主要底本，並參校以奎章閣所藏乙亥字殘本和光海君時代翻刻之木刻覆刻本為主要版本進行校勘，並補正以數十種中日韓文獻。目录第一冊序一（金健人）序二（李鎮漢）《高麗史校注》凡例代緒論《高麗史》版本源流、編纂體例和史料價值進《高麗史》箋纂修《高麗史》凡例高麗世系《高麗史》目錄世家卷第一高麗史一太祖一世家卷第二高麗史二太祖二惠宗定宗光宗景宗世家卷第三高麗史三成宗穆宗世家卷第四高麗史四顯宗一世家卷第五高麗史五顯宗二德宗世家卷第六高麗史六靖宗世家卷第七高麗史七文宗一世家卷第八高麗史八文宗二世家卷第九高麗史九文宗三順宗世家卷第十高麗史十宣宗獻宗世家卷第十一高麗史十一肅宗一世家卷第十二高麗史十二肅宗二 …… 第二冊第三冊第四冊第五冊第六冊

中国書店

後藤朝太郎最晩年（暗殺直前）ノ判取帳

名雲書店
群馬県高崎市八千代町

￥220,000

後藤朝太郎自筆他、昭和20年6月19日〜昭和20年8月1日頃

■商品詳細

【書名】　後藤朝太郎最晩年ノ判取帳
【巻冊】　小本一册
【著者】　後藤朝太郎自筆他
【成立】　昭和20年6月19日〜昭和20年8月1日頃

★　革装釘　大きさ／8.6×12.6㎝　厚さ／3.7㎝
★　末尾に「持主／東京、武藏境三六八　望月清次（電境五三）
★　一説に終戦直前の８月９日、国家権力により暗殺されたとされる支那言語学者後藤朝太郎の最晩年の雑記帳。
★　明治時代後期から昭和時代前期の言語学者とされ、東京帝國大學講師、日本大學教授、號は石農。支那通として知られた。愛媛縣に生まれたが廣島縣人とされる。
★　著書編著は110册を越える。主な著者に『文字の研究』『支那風物誌』など。戰前に20数回以上も大陸へ渡り当時の中国の風俗や文化を取材しながら本を30册以上執筆して中国大陸への関心が高かった当時は広く読まれた。大戦前にとどまらず、戦時中も現地人になりすまし庶民が行くような飯店に通って大衆料理に舌鼓を打ったり知名の人士との交流をしたと云う。傍ら漢籍の翻譯も行い『國譯漢文大成』『淮南子』を翻譯した。
★　戦中は研究者から軽蔑の眼で見られながらも中国人民に同情して軍部への反発を貫いた。後藤は特高警察の尾行、憲兵からの逮捕、大学講義内容の検閲、巣鴨拘置所入り等々の迫害を受けるようになり、昭和20年終戦直前の8月9夜8時半、東急東横線の都立高校駅踏切で何者かに突き飛ばされて轢死を装い暗殺されたらしい。
★　この判取帳にはその直前の8月1日の日付が記されている。後藤は山梨に疎開していたようでそこでの記述が最も多い。冒頭の6丁は後藤の15種類の印譜集である。その後に3名の寄せ書きがあり、後藤と同郷の廣嶋縣尾道の彫刻家、圓鍔勝三（本名／勝二）の絵入の書がある。
★　記されているのは28丁迄で判取帳の三分の一に満たない
。このとき後藤は64歳であった。旧蔵者の望月清次は昭和32年に武蔵野市の桜橋に建てられた國木田獨歩文學碑の世話人として柳田國男らと名を連ねている。

★ 表示されている税込金額の横にカッコ内で示されている送料は必ずしも一致しませんのでご注意ください。 ★　迅速丁寧な発送を心懸けております。 ★　海外発送も迅速に対応いたします。 ★　ご注文はインターネットからではなくても、電話・ファックス・ハガキ等でも承ります。ご遠慮なくお申しつけください。 ★　クレジット決済のお客様は別途クレジット決済が行えるメールを送料込み金額確定後にお送りいたします。 ★　代引きをご希望のお客様はご注文時にお知らせいただくと迅速に発送いたします。

後藤朝太郎最晩年（暗殺直前）ノ判取帳

￥220,000

後藤朝太郎自筆他、昭和20年6月19日〜昭和20年8月1日頃

■商品詳細【書名】　後藤朝太郎最晩年ノ判取帳【巻冊】　小本一册【著者】　後藤朝太郎自筆他【成立】　昭和20年6月19日〜昭和20年8月1日頃 ★　革装釘　大きさ／8.6×12.6㎝　厚さ／3.7㎝ ★　末尾に「持主／東京、武藏境三六八　望月清次（電境五三） ★　一説に終戦直前の８月９日、国家権力により暗殺されたとされる支那言語学者後藤朝太郎の最晩年の雑記帳。 ★　明治時代後期から昭和時代前期の言語学者とされ、東京帝國大學講師、日本大學教授、號は石農。支那通として知られた。愛媛縣に生まれたが廣島縣人とされる。 ★　著書編著は110册を越える。主な著者に『文字の研究』『支那風物誌』など。戰前に20数回以上も大陸へ渡り当時の中国の風俗や文化を取材しながら本を30册以上執筆して中国大陸への関心が高かった当時は広く読まれた。大戦前にとどまらず、戦時中も現地人になりすまし庶民が行くような飯店に通って大衆料理に舌鼓を打ったり知名の人士との交流をしたと云う。傍ら漢籍の翻譯も行い『國譯漢文大成』『淮南子』を翻譯した。 ★　戦中は研究者から軽蔑の眼で見られながらも中国人民に同情して軍部への反発を貫いた。後藤は特高警察の尾行、憲兵からの逮捕、大学講義内容の検閲、巣鴨拘置所入り等々の迫害を受けるようになり、昭和20年終戦直前の8月9夜8時半、東急東横線の都立高校駅踏切で何者かに突き飛ばされて轢死を装い暗殺されたらしい。 ★　この判取帳にはその直前の8月1日の日付が記されている。後藤は山梨に疎開していたようでそこでの記述が最も多い。冒頭の6丁は後藤の15種類の印譜集である。その後に3名の寄せ書きがあり、後藤と同郷の廣嶋縣尾道の彫刻家、圓鍔勝三（本名／勝二）の絵入の書がある。 ★　記されているのは28丁迄で判取帳の三分の一に満たない。このとき後藤は64歳であった。旧蔵者の望月清次は昭和32年に武蔵野市の桜橋に建てられた國木田獨歩文學碑の世話人として柳田國男らと名を連ねている。

名雲書店

わが道第1

ハナ書房
大阪府大阪市北区天神橋

￥18,000

朝日新聞社、1969、315ｐ、20ｃｍ

目次
中国史学
小川家の家学遺跡見学や漢文
貝塚茂樹
内田博士の理想
京大史学の伝統
京大シナ学の伝統講壇に積んだ漢籍
古代史の史料を求めて甲骨文字を研究
東方文化研究所=中国学界との交流
三冊の本英雄英雄を知る
中山伊知郎
一般均衡理論
体系模索の苦心
安定と進歩
ケインズに学ぶ
復興の原動力
敗戦で実地経験
必然と偶然　学問にも運命が・・
法医学　　古畑種基
父・師・友研究への出会い
修業時代友人も多士済々
血液型の研究遺伝法則に新説
藤原四代=ミイラと取組む
血液と進化=長年の研究実る
　
　　　言語学　　金田一京助
目覚め読書で心ひらく
ハウキ理解するのに五年
ヤイシャマつくりながら歌う
アイヌ語の翻訳世界唯一の文法
運命後継者への思い
　　　日本美術史　　田中一松
道草　　まず哲学や文学
善財童子　　大仏とくちづけ"
国破れて　　軍服の学者たち
末法到来　　法隆寺金堂焼く
道遠し　　ただ一筋に歩む
　　　農芸化学　坂口謹一郎　
かつおぶしの味　　思いつきで成功
微生物の世界―石油にはえる菌
戦時の研究　　酒屋で飼料作り
醗酵学の進歩　アミノ酸の合成
麹菌と共に　　受用して尽きず
　　　考古学　　江上波夫
中国古文化の探究　　北京に留学して
豪古高原横断=　　三二〇〇キロ踏破
匈奴文化研究——卒論以来の題目
蒙古遊牧文化の源流　　細石器手掛りに
蒙古遊牧文化の源流
ローマ教会堂遺址　　王城の東北隅に
仏文学　　内藤濯
思いつき　兄の言葉に盲従
三つの事件　　文学以前の文学
帝国文学　　絵画批評で失敗
藤田嗣治　　日本愛に生きる
北原白秋　　気魄に生きる
標準語　　手本となる言葉
　　　河川工学　　安芸皎一
信玄堤　　甲州流から指針
黄河　　自然の力感じる
洪水の教え　　変わった変った伝幡様式
川と農民の生活　開発の道を探る　
資源としての川　　生産技術の育成
インド哲学　中村元　
遺伝学
出発　　宇井先生の教示
文化の交流　　現地を踏む価値
米国での講義――心情変らぬ学生
思惟方法の違い　　大切な比較研究
学徒とともに　　貴重な協力態勢
その他
初版　カバー
少ヤケ

わが道第1

￥18,000

、朝日新聞社、1969 、315ｐ、20ｃｍ

目次中国史学小川家の家学遺跡見学や漢文貝塚茂樹内田博士の理想京大史学の伝統京大シナ学の伝統講壇に積んだ漢籍古代史の史料を求めて甲骨文字を研究東方文化研究所=中国学界との交流三冊の本英雄英雄を知る中山伊知郎一般均衡理論体系模索の苦心安定と進歩ケインズに学ぶ復興の原動力敗戦で実地経験必然と偶然　学問にも運命が・・法医学　　古畑種基父・師・友研究への出会い修業時代友人も多士済々血液型の研究遺伝法則に新説藤原四代=ミイラと取組む血液と進化=長年の研究実る　　　　言語学　　金田一京助目覚め読書で心ひらくハウキ理解するのに五年ヤイシャマつくりながら歌うアイヌ語の翻訳世界唯一の文法運命後継者への思い　　　日本美術史　　田中一松道草　　まず哲学や文学善財童子　　大仏とくちづけ" 国破れて　　軍服の学者たち末法到来　　法隆寺金堂焼く道遠し　　ただ一筋に歩む　　　農芸化学　坂口謹一郎　かつおぶしの味　　思いつきで成功微生物の世界―石油にはえる菌戦時の研究　　酒屋で飼料作り醗酵学の進歩　アミノ酸の合成麹菌と共に　　受用して尽きず　　　考古学　　江上波夫中国古文化の探究　　北京に留学して豪古高原横断=　　三二〇〇キロ踏破匈奴文化研究——卒論以来の題目蒙古遊牧文化の源流　　細石器手掛りに蒙古遊牧文化の源流ローマ教会堂遺址　　王城の東北隅に仏文学　　内藤濯思いつき　兄の言葉に盲従三つの事件　　文学以前の文学帝国文学　　絵画批評で失敗藤田嗣治　　日本愛に生きる北原白秋　　気魄に生きる標準語　　手本となる言葉　　　河川工学　　安芸皎一信玄堤　　甲州流から指針黄河　　自然の力感じる洪水の教え　　変わった変った伝幡様式川と農民の生活　開発の道を探る　資源としての川　　生産技術の育成インド哲学　中村元　遺伝学出発　　宇井先生の教示文化の交流　　現地を踏む価値米国での講義――心情変らぬ学生思惟方法の違い　　大切な比較研究学徒とともに　　貴重な協力態勢その他初版　カバー少ヤケ

ハナ書房

上代日本文學＜文化選書＞

アカミミ古書店
東京都杉並区荻窪

￥1,200 （送料：￥185～）

武田祐吉 (著)、博文館、昭和17、272p、18cm

初版経年並

代金前払い(公費除く)、全国一律クリックポスト185円(34cm×25cm、厚さ3cm、重さ1kg以内)、サイズオーバー、1kg以上はレターパックプラス、ゆうパックでの発送になります。代引きは承っておりません。時間指定をご希望の場合はゆうパックでの発送になります。

上代日本文學＜文化選書＞

￥1,200 （送料：￥185～）

武田祐吉 (著) 、博文館、昭和17 、272p 、18cm

初版経年並

アカミミ古書店

満洲実録：満文・漢文(上下、満漢対照)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥26,400

遼寧省档案館編、遼寧教育、2012年01月

滿州實録　满洲实录（上下函）（满文、汉文）　
辽宁省档案馆编　辽宁教育出版社

今以遼寧省档案館蔵両体文《満洲実録》為底本影印。

《满洲实录》形成于乾隆年间。它描述了女真人(满族的前身)的圣地长白山，以仙女吞朱果而孕的故事开始，以爱新觉罗家族的历史为主线，用神话突出了君权神授的思想对满族的历史加以记述。书中叙述了孟特穆、福满、觉昌安、塔克世、弩尔哈齐等人的传奇故事，详细介绍了女真族诸部世系及各部之间的纷争，特别是对弩尔哈齐以父祖的十三副遗甲起兵，对女真各部进行兼并，与蒙古各部的征战、遣使交往与和亲，建立后金汗国，以“七大恨”为由向明朝宣战，先后攻克辽东诸城，建都辽阳，迁都沈阳，奠定基业等有较为全面的记载。《满洲实录》记载的史实至后金天命十一年(1626)清太祖弩尔哈齐崩逝止，是研究满族崛起及清朝开国历史十分珍贵的史料。

此次出版的是两体文《满洲实录》，书中没有记载绘写的年代，且史籍中亦不见记录。这个版本从开本的大小、形式、字体等方面来看，与三体文《满洲实录》并无二致，应该是与三体文《满洲实录》同时形成的。

两体文《满洲实录》特征如下：

一、此版本《满洲实录》同满汉蒙三体文《满洲实录》在册数、开本、装帧、纸质、新旧程度、字体等方面完全一致，为原本的照写本，保存了原本的面貌。

二、此版本无插图，但附有插图目录。未附插图而又有插图目录，这说明底本是有插图的。

三、此版本每个页面均分成上下两格，上格书写满文，下格书写汉文。因满、汉文的文字形式不同，故满文部分所占页面多于汉文部分所占页面。与三体文《满洲实录》相比，在形式上略显随意。

四、此版本满文字体和满、汉、蒙三体文合璧附插图本的满文字体如出一辙，均属乾隆时期档案文献的典型字体。在满文中个别字仍保留某些老满文的写法，这是因为底本上的满文字体原来就是如此，底本成书时正是老满文向新满文过渡时期，底本上满文字体有老满文残迹乃属合理现象。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

満洲実録：満文・漢文(上下、満漢対照)

￥26,400

遼寧省档案館編、遼寧教育、2012年01月

滿州實録　满洲实录（上下函）（满文、汉文）　辽宁省档案馆编　辽宁教育出版社今以遼寧省档案館蔵両体文《満洲実録》為底本影印。《满洲实录》形成于乾隆年间。它描述了女真人(满族的前身)的圣地长白山，以仙女吞朱果而孕的故事开始，以爱新觉罗家族的历史为主线，用神话突出了君权神授的思想对满族的历史加以记述。书中叙述了孟特穆、福满、觉昌安、塔克世、弩尔哈齐等人的传奇故事，详细介绍了女真族诸部世系及各部之间的纷争，特别是对弩尔哈齐以父祖的十三副遗甲起兵，对女真各部进行兼并，与蒙古各部的征战、遣使交往与和亲，建立后金汗国，以“七大恨”为由向明朝宣战，先后攻克辽东诸城，建都辽阳，迁都沈阳，奠定基业等有较为全面的记载。《满洲实录》记载的史实至后金天命十一年(1626)清太祖弩尔哈齐崩逝止，是研究满族崛起及清朝开国历史十分珍贵的史料。此次出版的是两体文《满洲实录》，书中没有记载绘写的年代，且史籍中亦不见记录。这个版本从开本的大小、形式、字体等方面来看，与三体文《满洲实录》并无二致，应该是与三体文《满洲实录》同时形成的。两体文《满洲实录》特征如下：一、此版本《满洲实录》同满汉蒙三体文《满洲实录》在册数、开本、装帧、纸质、新旧程度、字体等方面完全一致，为原本的照写本，保存了原本的面貌。二、此版本无插图，但附有插图目录。未附插图而又有插图目录，这说明底本是有插图的。三、此版本每个页面均分成上下两格，上格书写满文，下格书写汉文。因满、汉文的文字形式不同，故满文部分所占页面多于汉文部分所占页面。与三体文《满洲实录》相比，在形式上略显随意。四、此版本满文字体和满、汉、蒙三体文合璧附插图本的满文字体如出一辙，均属乾隆时期档案文献的典型字体。在满文中个别字仍保留某些老满文的写法，这是因为底本上的满文字体原来就是如此，底本成书时正是老满文向新满文过渡时期，底本上满文字体有老满文残迹乃属合理现象。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

河南省圖書館古籍普查登記目錄（全4冊）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥52,800

河南省圖書館、國家圖書館出版社、2025年12月

河南省图书馆古籍普查登记目录（全4册）

本書為“全國古籍普查登記目錄”之一種，收錄館藏漢文古籍資料31120條。所錄典籍按經、史、子、集、叢、新學分類，涵蓋經部注疏、史乘方志、諸子著述、詩文別集等門類。此項工作旨在系統厘清館藏古籍資源，為後續保護、研究與利用工作奠定堅實基礎。
河南省圖書館迄今入藏古籍近三十萬冊，館藏特色珍貴古籍有元刻本《樂書》、明刻本《李卓吾先生批評西遊記》、明嘉靖刻本《廣輿圖》、明末影宋抄本《農書》、明萬曆刻本《輝縣誌》，明泰昌刻本《登州府志》，清康熙刻本《嵩陽書院志》、清乾隆刻本《少林寺志》等。其中，104部古籍入選《國家珍貴古籍名錄》，249部入選《河南省珍貴古籍名錄》。
河南省圖書館自成立之日起，館藏編目工作就隨之展開。1909年，河南學務公所圖書科科長李濱編制書目，將藏書分為經、史、子、集、叢書、時務六類，分6卷共1冊。1916年，館長陳國瑛、館員瞿定成重新編纂《河南圖書館書目》，包括經部15類、史部18類、子部15類、集部3類、叢書2類及時務17類，共收錄書籍1762部100212卷，成書6冊。1920年，館長武玉潤與翟定成按照該分類法續編了目錄。中華人民共和國成立後，編目工作繼續推進，先後編印了《河南省圖書館中文古籍書目•史部》《河南省圖書館中文古籍書目•子部》《河南省圖書館中文古籍書目•集部》。此外，2009年出版了《河南省圖書館古籍善本書目》《河南省市縣圖書館古籍善本聯合目錄》等。

本书为“全国古籍普查登记目录”之一种，收录馆藏汉文古籍数据31120条。所录典籍按经、史、子、集、丛、新学分类，涵盖经部注疏、史乘方志、诸子著述、诗文别集等门类。此项工作旨在系统厘清馆藏古籍资源，为后续保护、研究与利用工作奠定坚实基础。
河南省图书馆迄今入藏古籍近三十万册，馆藏特色珍贵古籍有元刻本《乐书》、明刻本《李卓吾先生批评西游记》、明嘉靖刻本《广舆图》、明末影宋抄本《农书》、明万历刻本《辉县志》，明泰昌刻本《登州府志》，清康熙刻本《嵩阳书院志》、清乾隆刻本《少林寺志》等。其中，104部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，249部入选《河南省珍贵古籍名录》。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

河南省圖書館古籍普查登記目錄（全4冊）

￥52,800

河南省圖書館、國家圖書館出版社、2025年12月

河南省图书馆古籍普查登记目录（全4册）本書為“全國古籍普查登記目錄”之一種，收錄館藏漢文古籍資料31120條。所錄典籍按經、史、子、集、叢、新學分類，涵蓋經部注疏、史乘方志、諸子著述、詩文別集等門類。此項工作旨在系統厘清館藏古籍資源，為後續保護、研究與利用工作奠定堅實基礎。河南省圖書館迄今入藏古籍近三十萬冊，館藏特色珍貴古籍有元刻本《樂書》、明刻本《李卓吾先生批評西遊記》、明嘉靖刻本《廣輿圖》、明末影宋抄本《農書》、明萬曆刻本《輝縣誌》，明泰昌刻本《登州府志》，清康熙刻本《嵩陽書院志》、清乾隆刻本《少林寺志》等。其中，104部古籍入選《國家珍貴古籍名錄》，249部入選《河南省珍貴古籍名錄》。河南省圖書館自成立之日起，館藏編目工作就隨之展開。1909年，河南學務公所圖書科科長李濱編制書目，將藏書分為經、史、子、集、叢書、時務六類，分6卷共1冊。1916年，館長陳國瑛、館員瞿定成重新編纂《河南圖書館書目》，包括經部15類、史部18類、子部15類、集部3類、叢書2類及時務17類，共收錄書籍1762部100212卷，成書6冊。1920年，館長武玉潤與翟定成按照該分類法續編了目錄。中華人民共和國成立後，編目工作繼續推進，先後編印了《河南省圖書館中文古籍書目•史部》《河南省圖書館中文古籍書目•子部》《河南省圖書館中文古籍書目•集部》。此外，2009年出版了《河南省圖書館古籍善本書目》《河南省市縣圖書館古籍善本聯合目錄》等。本书为“全国古籍普查登记目录”之一种，收录馆藏汉文古籍数据31120条。所录典籍按经、史、子、集、丛、新学分类，涵盖经部注疏、史乘方志、诸子著述、诗文别集等门类。此项工作旨在系统厘清馆藏古籍资源，为后续保护、研究与利用工作奠定坚实基础。河南省图书馆迄今入藏古籍近三十万册，馆藏特色珍贵古籍有元刻本《乐书》、明刻本《李卓吾先生批评西游记》、明嘉靖刻本《广舆图》、明末影宋抄本《农书》、明万历刻本《辉县志》，明泰昌刻本《登州府志》，清康熙刻本《嵩阳书院志》、清乾隆刻本《少林寺志》等。其中，104部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，249部入选《河南省珍贵古籍名录》。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

川柳滑稽句集

古本案内処
東京都八王子市中野上町

￥2,900

川上三太郎編、磯部甲陽堂、296p、15cm、1冊

箱コワレ。数ページ綴じ外れあり。経年並みのおおむねきれいな状態ですが、「シミ・イタミ・退色・蔵書印や記名・ページ折れ等」のようなキズがあります。

商品サイズにより、ゆうパケット・レターパック・ゆうパックでの発送になります。ご注文確定後に改めて送料をお知らせします。

川柳滑稽句集

￥2,900

川上三太郎編、磯部甲陽堂、296p 、15cm 、1冊

箱コワレ。数ページ綴じ外れあり。経年並みのおおむねきれいな状態ですが、「シミ・イタミ・退色・蔵書印や記名・ページ折れ等」のようなキズがあります。

古本案内処

浸透する教養 : 江戸の出版文化という回路

弘南堂書店
東京都目黒区目黒

￥5,500

鈴木健一編、勉誠、456p、22cm

2013年発行。カバー帯あり。本文部分の状態は良好ですが、中古品である旨ご了承の上お買い上げ下さい。

※送料について以下ご参照下さい。 ◎商品サイズ(厚み)が3cm以下/かつ重量が1kg以下の商品⇒送料\185◎商品サイズ(厚み)が3cm以上/かつ重量が4kg以下の商品⇒送料\600 ◎商品の重量が4kgを超える商品⇒「ゆうパック」での発送になります。商品サイズ、お届けの地域により送料が異なります。ご注文受付後、送料を含めた合計金額をお知らせしますのでそちらをご確認下さい。

浸透する教養 : 江戸の出版文化という回路

￥5,500

鈴木健一編、勉誠、456p 、22cm

2013年発行。カバー帯あり。本文部分の状態は良好ですが、中古品である旨ご了承の上お買い上げ下さい。

弘南堂書店

「唐物」とは何か: 舶載品をめぐる文化形成と交流 (アジア遊学 275)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥4,950

河添房江・皆川雅樹　編、勉誠出版、2022年10月、296 頁

奈良から平安、中世や近世にかけて受容されてきた舶載品である「唐物」。その研究は歴史学、美術史、日本文学など、これまで様々な分野で進展してきた。しかし、その内容は多種多様にわたり、共通の理解が異なる分野で必ずしも共有されてきたとはいいがたい。
そこで2011年に刊行された『唐物と東アジア』（アジア遊学）の第二弾として、対象地域・時代を広げ、改めて「唐物」の概念の成立や展開、その歴史的・文化史的な意義を多角的な視点から再検証する。
唐物の受容や海外交流に関する研究の現状と課題を提示し、唐物研究の新たなステージを拓く画期的な成果。

＜目次＞

［序言］「唐物」の文化史的意義を問い直す
［総論］人・モノ・情報の移動・交流からみた「日本文化」―「唐物」と「国風文化」をめぐる研究の狭間から考える

Ⅰ　唐物の成立と展開
「唐物」の成立
考古学からみた古代から中世の唐物交易の変遷
鎌倉時代の唐物と文化伝播
［コラム］鎌倉の「唐物」─金沢北条氏ゆかりの称名寺伝来品
室町時代政治史からみた唐物
室町仏教と唐物
［コラム］能・狂言と唐物―日明貿易と応永の外寇のはざま
［コラム］唐物としての銭貨
［コラム］「青花」の受容、「染付」の展開―日本中近世陶磁史からみた唐物
海渡る「唐物」―九〜十三世紀中国より見た
高麗・朝鮮王朝との交流と唐物
［コラム］北方・南方文化と唐物
［コラム］ふたつの「ういろう」―ポスト・モンゴルの海域交流が創った「唐物」
［コラム］世界のなかの「唐物」現象―「唐物」価値の源泉を求めて

Ⅱ　日本文化のなかの唐物
金属工芸からみた「唐物」
平安漢文学からみた唐物―文具を中心として
［コラム］薫物と唐物
［コラム］日本文学と鸚鵡―歌論用語「鸚鵡返し」をめぐって
泉涌寺における唐物の受容
〈唐物〉としての「方丈草庵」―維摩詰・王玄策から鴨長明へ
唐物としての書と書物―無学祖元を例に
二つの牧谿伝承作―円覚寺蔵「白衣観音図」と建長寺蔵「猿猴図」をめぐって
［コラム］花道史における中国瓶花と唐物
［コラム］近世の文人と唐物
［コラム］近代文化と「唐物」

「唐物」とは何か: 舶載品をめぐる文化形成と交流 (アジア遊学 275)

￥4,950

河添房江・皆川雅樹　編、勉誠出版、2022年10月、296 頁

奈良から平安、中世や近世にかけて受容されてきた舶載品である「唐物」。その研究は歴史学、美術史、日本文学など、これまで様々な分野で進展してきた。しかし、その内容は多種多様にわたり、共通の理解が異なる分野で必ずしも共有されてきたとはいいがたい。そこで2011年に刊行された『唐物と東アジア』（アジア遊学）の第二弾として、対象地域・時代を広げ、改めて「唐物」の概念の成立や展開、その歴史的・文化史的な意義を多角的な視点から再検証する。唐物の受容や海外交流に関する研究の現状と課題を提示し、唐物研究の新たなステージを拓く画期的な成果。＜目次＞［序言］「唐物」の文化史的意義を問い直す［総論］人・モノ・情報の移動・交流からみた「日本文化」―「唐物」と「国風文化」をめぐる研究の狭間から考える Ⅰ　唐物の成立と展開「唐物」の成立考古学からみた古代から中世の唐物交易の変遷鎌倉時代の唐物と文化伝播［コラム］鎌倉の「唐物」─金沢北条氏ゆかりの称名寺伝来品室町時代政治史からみた唐物室町仏教と唐物［コラム］能・狂言と唐物―日明貿易と応永の外寇のはざま［コラム］唐物としての銭貨［コラム］「青花」の受容、「染付」の展開―日本中近世陶磁史からみた唐物海渡る「唐物」―九〜十三世紀中国より見た高麗・朝鮮王朝との交流と唐物［コラム］北方・南方文化と唐物［コラム］ふたつの「ういろう」―ポスト・モンゴルの海域交流が創った「唐物」［コラム］世界のなかの「唐物」現象―「唐物」価値の源泉を求めて Ⅱ　日本文化のなかの唐物金属工芸からみた「唐物」平安漢文学からみた唐物―文具を中心として［コラム］薫物と唐物［コラム］日本文学と鸚鵡―歌論用語「鸚鵡返し」をめぐって泉涌寺における唐物の受容〈唐物〉としての「方丈草庵」―維摩詰・王玄策から鴨長明へ唐物としての書と書物―無学祖元を例に二つの牧谿伝承作―円覚寺蔵「白衣観音図」と建長寺蔵「猿猴図」をめぐって［コラム］花道史における中国瓶花と唐物［コラム］近世の文人と唐物［コラム］近代文化と「唐物」

中国書店

碓氷英學校設立規則

名雲書店
群馬県高崎市八千代町

￥77,000

明治21年頃寫

■商品詳細

【書名】　碓氷英學校設立規則
【巻冊】　一枚
【著者】　
【成立】　明治21年頃寫

★　和紙／52×110㎝
★　全13条　少し欠損
★　群馬縣碓氷郡原市町の私立碓氷英學校は、明治21年10月、熊本の五高時代に夏目漱石と同僚となり生涯交流した奥太一郎が教頭となり英語と數學を教えたと云う。
★　奥太一郎
1893年（明治26年）3月東北学院送別記念
生誕 1870年6月21日又は20日（明治3年5月23日又は22日）
日本の旗日本・京都府京都
死没 1928年10月13日（58歳没）
日本の旗日本・東京府
国籍大日本帝国の旗大日本帝国
教育帝国大学文科大学哲学科卒業
宗教キリスト教（日本福音ルーテル教会）
配偶者奥きく子
子供中川輝子
親奥輝太郎
親戚奥亀太郎（兄）、伊庭菊次郎（弟）、徳富蘇峰・蘆花（義叔父）
受賞正五位勲六等
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奥太一郎（おくたいちろう、1870年6月21日又は20日（明治3年5月23日又は22日） - 1928年（昭和3年）10月13日）は、戦前日本の教師。碓氷英学校教頭、北越学館教授、東北学院教授、岡山県津山尋常中学校教諭、第五高等学校教授、活水女学校教頭、日本女子大学校教授。五高時代に夏目漱石と同僚となり、生涯交流した。

経歴
修学と就職
明治3年（1870年）5月23日又は22日、京都に岩倉具視家臣奥輝太郎の次男として生まれた。原籍は東京府京橋区松屋町三丁目17番地。生地は水戸とする説もある。

1882年（明治15年）12月下京区公立永松小学校中等科全課を卒業し、1883年（明治16年）1月私立明倫館に入学して漢文学を学んだ。9月岩倉具視の勧めで私立同志社学院に転じ、普通学を学んだ。

1888年（明治21年）6月同志社学院英語普通科を卒業後、10月群馬県碓氷郡原市町私立碓氷英学校教頭となり、英語・数学を教えた[1]。1890年（明治23年）3月碓氷英学校を退職し、4月同志社時代の先輩麻生正蔵の招きで新潟市私立北越学館教授となり、英語・数学・経済学を教えた。1892年（明治25年）3月北越学館を退職し、4月から仙台市私立東北学院教授として英語・歴史・社会学等を教えた。

★ 表示されている税込金額の横にカッコ内で示されている送料は必ずしも一致しませんのでご注意ください。 ★　迅速丁寧な発送を心懸けております。 ★　海外発送も迅速に対応いたします。 ★　ご注文はインターネットからではなくても、電話・ファックス・ハガキ等でも承ります。ご遠慮なくお申しつけください。 ★　クレジット決済のお客様は別途クレジット決済が行えるメールを送料込み金額確定後にお送りいたします。 ★　代引きをご希望のお客様はご注文時にお知らせいただくと迅速に発送いたします。

碓氷英學校設立規則

￥77,000

、明治21年頃寫

■商品詳細【書名】　碓氷英學校設立規則【巻冊】　一枚【著者】　【成立】　明治21年頃寫 ★　和紙／52×110㎝ ★　全13条　少し欠損 ★　群馬縣碓氷郡原市町の私立碓氷英學校は、明治21年10月、熊本の五高時代に夏目漱石と同僚となり生涯交流した奥太一郎が教頭となり英語と數學を教えたと云う。 ★　奥太一郎 1893年（明治26年）3月東北学院送別記念生誕 1870年6月21日又は20日（明治3年5月23日又は22日）日本の旗日本・京都府京都死没 1928年10月13日（58歳没）日本の旗日本・東京府国籍大日本帝国の旗大日本帝国教育帝国大学文科大学哲学科卒業宗教キリスト教（日本福音ルーテル教会）配偶者奥きく子子供中川輝子親奥輝太郎親戚奥亀太郎（兄）、伊庭菊次郎（弟）、徳富蘇峰・蘆花（義叔父）受賞正五位勲六等テンプレートを表示奥太一郎（おくたいちろう、1870年6月21日又は20日（明治3年5月23日又は22日） - 1928年（昭和3年）10月13日）は、戦前日本の教師。碓氷英学校教頭、北越学館教授、東北学院教授、岡山県津山尋常中学校教諭、第五高等学校教授、活水女学校教頭、日本女子大学校教授。五高時代に夏目漱石と同僚となり、生涯交流した。経歴修学と就職明治3年（1870年）5月23日又は22日、京都に岩倉具視家臣奥輝太郎の次男として生まれた。原籍は東京府京橋区松屋町三丁目17番地。生地は水戸とする説もある。 1882年（明治15年）12月下京区公立永松小学校中等科全課を卒業し、1883年（明治16年）1月私立明倫館に入学して漢文学を学んだ。9月岩倉具視の勧めで私立同志社学院に転じ、普通学を学んだ。 1888年（明治21年）6月同志社学院英語普通科を卒業後、10月群馬県碓氷郡原市町私立碓氷英学校教頭となり、英語・数学を教えた[1]。1890年（明治23年）3月碓氷英学校を退職し、4月同志社時代の先輩麻生正蔵の招きで新潟市私立北越学館教授となり、英語・数学・経済学を教えた。1892年（明治25年）3月北越学館を退職し、4月から仙台市私立東北学院教授として英語・歴史・社会学等を教えた。

名雲書店

夏目漱石自筆書簡　正岡子規宛　漱石が子規に宛てた第７通目の書簡

名雲書店
群馬県高崎市八千代町

￥22,000,000

明治22年9月27日夜「郎君より　妾へ」

■商品詳細

【書名】　夏目漱石自筆書翰　正岡子規宛　漱石が子規に宛てた第７通目の書簡
【巻冊】　一通
【著者】　
【成立】　明治22年9月27日夜「郎君より　妾へ」

★　寒川鼠骨・廣瀬榮一舊藏
★　「愛媛縣伊豫松山湊町四丁目十九番戸　正岡常規様平誌」
★　「牛込喜久井町壱番地　夏目金之助　九月廿七日夜出」
★　消印「東京牛込　廿二年九月　廿七日　ヲ便」
　　　　到着印「伊豫　松山　廿二年十月　一日　ロ便」
　　　　封筒の大きさ／縦／17.8㎝　幅／6.4㎝
　　　　書簡の大きさ／紙髙／16.5㎝　長さ／121㎝
　　　　毛筆57行
★　文豪夏目漱石と近代文學の祖正岡子規の出會いはこの年、明治22年の1月頃より始まった。二人は同い年の22歳で、寄席通いという共通の趣味を通じて意氣投合したのだと推測されている。
★　この年二人はお互いの才能を認め合い人格的にも共鳴し合う記念すべき運命の年であったとされている。
★　この年の4月に子規は『無阿有洲　七草集』を脱稿して5月10日に初めて「子規」號してから松山へ歸郷してしまった。夏目金之助は5月25日に『七草集』の批評を書いてそこに初めて「漱石」の筆名を用いた。漱石は9月9日に脱稿した漢文紀行『木屑録』をいち早く子規に讀んでほしかったと考えられ、漱石が自分を「郎君」。子規を「妾」と見立てて子規の再試験を心配しながらも早く歸京するように促している内容で最も有名な書簡と云っても過言ではない。
★　しかし、これまで書簡の存在は全集などで知られていたが行方不明となっていた書簡である。『漱石全集』に翻刻されているが、封筒を含めて原本の情報は殆ど反映されていない。
★　書簡の保存状態が頗る良くて開封方法も下を丁寧に糊を剥がしていて子規の晩年の漱石からの書簡と比べるといかに大切にしていたかがわかる。
★　子規が亡くなるまで身の回りの世話をしていた弟子の寒川鼠骨にこの書簡を託したのであろう。空襲で焼失した子規庵の再建に盡力した霞ヶ浦の畔の實業家廣瀬榮一に託した記録が殘っている。戰時中鼠骨は廣瀬の邸宅に疎開していた。

★ 表示されている税込金額の横にカッコ内で示されている送料は必ずしも一致しませんのでご注意ください。 ★　迅速丁寧な発送を心懸けております。 ★　海外発送も迅速に対応いたします。 ★　ご注文はインターネットからではなくても、電話・ファックス・ハガキ等でも承ります。ご遠慮なくお申しつけください。 ★　クレジット決済のお客様は別途クレジット決済が行えるメールを送料込み金額確定後にお送りいたします。 ★　代引きをご希望のお客様はご注文時にお知らせいただくと迅速に発送いたします。

夏目漱石自筆書簡　正岡子規宛　漱石が子規に宛てた第７通目の書簡

￥22,000,000

、明治22年9月27日夜「郎君より　妾へ」

■商品詳細【書名】　夏目漱石自筆書翰　正岡子規宛　漱石が子規に宛てた第７通目の書簡【巻冊】　一通【著者】　【成立】　明治22年9月27日夜「郎君より　妾へ」 ★　寒川鼠骨・廣瀬榮一舊藏 ★　「愛媛縣伊豫松山湊町四丁目十九番戸　正岡常規様平誌」 ★　「牛込喜久井町壱番地　夏目金之助　九月廿七日夜出」 ★　消印「東京牛込　廿二年九月　廿七日　ヲ便」　　　　到着印「伊豫　松山　廿二年十月　一日　ロ便」　　　　封筒の大きさ／縦／17.8㎝　幅／6.4㎝　　　　書簡の大きさ／紙髙／16.5㎝　長さ／121㎝　　　　毛筆57行 ★　文豪夏目漱石と近代文學の祖正岡子規の出會いはこの年、明治22年の1月頃より始まった。二人は同い年の22歳で、寄席通いという共通の趣味を通じて意氣投合したのだと推測されている。 ★　この年二人はお互いの才能を認め合い人格的にも共鳴し合う記念すべき運命の年であったとされている。 ★　この年の4月に子規は『無阿有洲　七草集』を脱稿して5月10日に初めて「子規」號してから松山へ歸郷してしまった。夏目金之助は5月25日に『七草集』の批評を書いてそこに初めて「漱石」の筆名を用いた。漱石は9月9日に脱稿した漢文紀行『木屑録』をいち早く子規に讀んでほしかったと考えられ、漱石が自分を「郎君」。子規を「妾」と見立てて子規の再試験を心配しながらも早く歸京するように促している内容で最も有名な書簡と云っても過言ではない。 ★　しかし、これまで書簡の存在は全集などで知られていたが行方不明となっていた書簡である。『漱石全集』に翻刻されているが、封筒を含めて原本の情報は殆ど反映されていない。 ★　書簡の保存状態が頗る良くて開封方法も下を丁寧に糊を剥がしていて子規の晩年の漱石からの書簡と比べるといかに大切にしていたかがわかる。 ★　子規が亡くなるまで身の回りの世話をしていた弟子の寒川鼠骨にこの書簡を託したのであろう。空襲で焼失した子規庵の再建に盡力した霞ヶ浦の畔の實業家廣瀬榮一に託した記録が殘っている。戰時中鼠骨は廣瀬の邸宅に疎開していた。

名雲書店

梵藏漢心經對照：學習館

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,050

林光明林怡馨、布克文化(TW)、2021年01月

梵藏汉心经对照：学习馆台湾布克文化出版社

★★★[附]印順導師註釋、英日漢譯及梵藏心經音檔★★★

心經
乃智慧之鑰
開啟大智慧的路徑

★梵、藏、漢、日、英14種《心經》經典版本一次囊括！
★印順導師《般若經講記》之《心經講記》注釋！
★重要佛學辭典逐字對照《心經》分析拆解！
★《心經》全文詳細逐句對照逐一注釋！
★梵藏文《心經》真人持誦學習音檔！
★梵文悉曇體《心經》全文收錄！
★梵文天城體《心經》全文收錄！
★藏文《心經》全文收錄！

《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》，
它的來源有多種說法，對華人最耳熟能詳的，
肯定是玄奘至天竺，現今印度取經的傳說。

根據華人世界最著名的玄奘《心經》漢譯本作為《梵藏漢心經對照》基礎的修訂底本，將《心經》逐句拆解對照詳細分析，一舉囊括梵文、藏文、漢文、日文、英文等14種《心經》經典版本，搭配唐宋盛行的梵文悉曇體與現代通行的梵文天城體以及藏文全文對照，同時承蒙印順導師授權首肯，使用印順導師於《般若經講記》的《心經講記》註釋。

解析梵文原意，般若為「解除苦痛的主要方法」，波羅蜜多為「度一切苦厄」，心，可以有多種的解釋，此處取「心要」、「精要」的意思；《心經》就是顯示這出苦主要方法的精要。藉由本書進一步協助大家理解《心經》內容，正確掌握經文的根本意義。

《心經》是流傳最廣的佛教經典之一，
僅僅兩百餘字卻道盡了般若經一切心要。

許多朋友們初讀《心經》時無法理解真正意義的奧祕，或因於良善的教材難覓，或因未能理解梵文最初的原始含意而不解其意，最終將佛法的修習視為畏途，而裹足不前。

《梵藏漢心經對照》配合世界重量級佛學辭典《梵漢大辭典》、《摩威梵英辭典》與《阿題梵英辭典》中的解釋逐字拆解，並附梵文與藏文《心經》學習音檔，其中包括印度國際大學教授穆克紀博士（Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee）念誦梵文《心經》、德澤仁波切唱頌藏文《心經》，以及林祺安老師念誦之藏文《心經》。對於初步入門梵藏文的朋友、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說，都是極方便的參考學習工具。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

梵藏漢心經對照：學習館

￥6,050

林光明林怡馨、布克文化(TW) 、2021年01月

梵藏汉心经对照：学习馆台湾布克文化出版社 ★★★[附]印順導師註釋、英日漢譯及梵藏心經音檔★★★ 心經乃智慧之鑰開啟大智慧的路徑 ★梵、藏、漢、日、英14種《心經》經典版本一次囊括！ ★印順導師《般若經講記》之《心經講記》注釋！ ★重要佛學辭典逐字對照《心經》分析拆解！ ★《心經》全文詳細逐句對照逐一注釋！ ★梵藏文《心經》真人持誦學習音檔！ ★梵文悉曇體《心經》全文收錄！ ★梵文天城體《心經》全文收錄！ ★藏文《心經》全文收錄！《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》，它的來源有多種說法，對華人最耳熟能詳的，肯定是玄奘至天竺，現今印度取經的傳說。根據華人世界最著名的玄奘《心經》漢譯本作為《梵藏漢心經對照》基礎的修訂底本，將《心經》逐句拆解對照詳細分析，一舉囊括梵文、藏文、漢文、日文、英文等14種《心經》經典版本，搭配唐宋盛行的梵文悉曇體與現代通行的梵文天城體以及藏文全文對照，同時承蒙印順導師授權首肯，使用印順導師於《般若經講記》的《心經講記》註釋。解析梵文原意，般若為「解除苦痛的主要方法」，波羅蜜多為「度一切苦厄」，心，可以有多種的解釋，此處取「心要」、「精要」的意思；《心經》就是顯示這出苦主要方法的精要。藉由本書進一步協助大家理解《心經》內容，正確掌握經文的根本意義。《心經》是流傳最廣的佛教經典之一，僅僅兩百餘字卻道盡了般若經一切心要。許多朋友們初讀《心經》時無法理解真正意義的奧祕，或因於良善的教材難覓，或因未能理解梵文最初的原始含意而不解其意，最終將佛法的修習視為畏途，而裹足不前。《梵藏漢心經對照》配合世界重量級佛學辭典《梵漢大辭典》、《摩威梵英辭典》與《阿題梵英辭典》中的解釋逐字拆解，並附梵文與藏文《心經》學習音檔，其中包括印度國際大學教授穆克紀博士（Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee）念誦梵文《心經》、德澤仁波切唱頌藏文《心經》，以及林祺安老師念誦之藏文《心經》。對於初步入門梵藏文的朋友、乃至對梵藏語文都已有相當了解的讀者來說，都是極方便的參考學習工具。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

華嚴字母入門：光明文集

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥2,640

林光明、嘉豐(TW)、2016年06月

华严字母入门台湾嘉丰出版社

「華嚴字母」，又名「四十二字門」。筆者曾於研究《同文韻統》時，整理該書的「四十二字門」漢譯資料，將竺法護等九位譯師所翻譯的四十二字漢譯對音，列表對照，發表於1999年出版的《梵字悉曇入門》一書中。原本在做完初步比對之後，還計劃進一步深入探討，但因事務繁忙而一直未能如願。2006年8月，在好友游祥洲教授的鼓勵下，讓筆者生起繼續研究的念頭。

著手研究此一課題，發現學界對此有相當程度的探討，研究成果頗為豐碩。如關於華嚴字母的起源，有數種不同說法，源自南印度說，源自西北印犍陀羅或佉盧文之說等等。又，關於華嚴字母在中國的流通，與音韻學的關涉，和可能的創作者，周廣榮教授也作了相當的研究。

而本書的研究範圍是，華嚴字母的讀音與梵字字形。

在字母讀音方面，除了討論四十二個基本字母，還包含唱誦儀中的派生字，共五百四十六字。這方面的研究，中國古今韻學家已作出相當成果，並以「華嚴字母韻圖」稱呼這五百四十六字。華嚴四十二字母，原為梵文，這是確定無疑的。唱誦儀中，由四十二字所派生出的五百多字，是中國人的創作，這方面中國音韻學家已指出明顯的證據。而本書想進一步探討的是基本字母與派生字之間的關係是什麼？字母的確切讀音為何？製作派生字的目的是什麼？等等。

筆者擬從梵文的角度切入，對這些課題另作詮釋。從梵文入手還可以解決另一個問題，修學華嚴字母的方法除了唱誦，還有觀想梵文字形，經中屢屢提及將梵字排列圓形，觀想字輪。大藏經中，《高麗藏》和《大正藏》有梵字字輪圖，所使用的梵文字體不同，字跡也有些模糊。若要落實梵字觀想，我們有必要將佛典中四十二字母各種梵文字形整理出來。本書將漢文藏經中的三種主要古梵字——悉曇體、城體、蘭札體所記錄的四十二字母，找出具代表性的幾種文獻，排列對照，以掌握字形特色。並擇悉曇體為字母教學主軸，逐字解說華嚴四十二字母。

透過梵文學習華嚴字母的字形、讀音，對於修學唱誦或觀想字母，將有具體的幫助。

台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

華嚴字母入門：光明文集

￥2,640

林光明、嘉豐(TW) 、2016年06月

华严字母入门台湾嘉丰出版社「華嚴字母」，又名「四十二字門」。筆者曾於研究《同文韻統》時，整理該書的「四十二字門」漢譯資料，將竺法護等九位譯師所翻譯的四十二字漢譯對音，列表對照，發表於1999年出版的《梵字悉曇入門》一書中。原本在做完初步比對之後，還計劃進一步深入探討，但因事務繁忙而一直未能如願。2006年8月，在好友游祥洲教授的鼓勵下，讓筆者生起繼續研究的念頭。著手研究此一課題，發現學界對此有相當程度的探討，研究成果頗為豐碩。如關於華嚴字母的起源，有數種不同說法，源自南印度說，源自西北印犍陀羅或佉盧文之說等等。又，關於華嚴字母在中國的流通，與音韻學的關涉，和可能的創作者，周廣榮教授也作了相當的研究。而本書的研究範圍是，華嚴字母的讀音與梵字字形。在字母讀音方面，除了討論四十二個基本字母，還包含唱誦儀中的派生字，共五百四十六字。這方面的研究，中國古今韻學家已作出相當成果，並以「華嚴字母韻圖」稱呼這五百四十六字。華嚴四十二字母，原為梵文，這是確定無疑的。唱誦儀中，由四十二字所派生出的五百多字，是中國人的創作，這方面中國音韻學家已指出明顯的證據。而本書想進一步探討的是基本字母與派生字之間的關係是什麼？字母的確切讀音為何？製作派生字的目的是什麼？等等。筆者擬從梵文的角度切入，對這些課題另作詮釋。從梵文入手還可以解決另一個問題，修學華嚴字母的方法除了唱誦，還有觀想梵文字形，經中屢屢提及將梵字排列圓形，觀想字輪。大藏經中，《高麗藏》和《大正藏》有梵字字輪圖，所使用的梵文字體不同，字跡也有些模糊。若要落實梵字觀想，我們有必要將佛典中四十二字母各種梵文字形整理出來。本書將漢文藏經中的三種主要古梵字——悉曇體、城體、蘭札體所記錄的四十二字母，找出具代表性的幾種文獻，排列對照，以掌握字形特色。並擇悉曇體為字母教學主軸，逐字解說華嚴四十二字母。透過梵文學習華嚴字母的字形、讀音，對於修學唱誦或觀想字母，將有具體的幫助。台湾海外在庫につき、納期は３週間ほどかかります。

中国書店

九州文化史研究所紀要第34号横山光一教授退官記念特集号平成元年3月

徘徊堂
福岡県福岡市城南区別府

￥1,500

九州大学九州文化史研究所 [編]、九州大学附属図書館付設記録資料館九州文化史資料部門、冊、21cm

琉球のキリスト教禁制と東アジア/近世前期の筑後久留米藩における領主財政と米穀流通ほか
ヤケ・ヨゴレ・少シミ
本文概ね良好

九州文化史研究所紀要第34号横山光一教授退官記念特集号平成元年3月

￥1,500

九州大学九州文化史研究所 [編] 、九州大学附属図書館付設記録資料館九州文化史資料部門、冊、21cm

琉球のキリスト教禁制と東アジア/近世前期の筑後久留米藩における領主財政と米穀流通ほかヤケ・ヨゴレ・少シミ本文概ね良好

徘徊堂

国語教育技術の大系

不二書店
香川県高松市藤塚町

￥880 （送料：￥185～）

倉沢栄吉著、教育図書研究会、昭和27年、214p、19cm

カバーに破れ、赤線引き、認押印、経年によるヤケシミ、傷み汚れがあります。

一部の商品を除いて基本は先に、ご入金頂き確認後の発送となります。振込料は、お客様負担とさせていただきます。ご注文後、送料を含む確定金額を記載したメールをお送りいたしますので確認後、お振込みください。お振込みいただけましたら、ご入金先をご連絡ください。ご入金が確認出来次第発送させていただきます。

国語教育技術の大系

￥880 （送料：￥185～）

倉沢栄吉著、教育図書研究会、昭和27年、214p 、19cm

カバーに破れ、赤線引き、認押印、経年によるヤケシミ、傷み汚れがあります。

不二書店

国語史の中世論攷

書肆吉成
北海道札幌市東区北二十六条東七丁目

￥7,610

坂詰力治著、笠間書院、1999、748p、22cm、1

初版　函背少ヤケ・少シミ　ビニカバ　

公費承ります。海外発送承ります。別途送料ゆうメール185円(梱包時34×25cm、厚3cm、1㎏以内)、430円(梱包時34×25cm、厚3cm、3㎏以内)、規格サイズを超える商品は、レターパックプラス600円か定形外郵便(規格外)かゆうパックのいずれか実費。 ※ゆうメールは曜日によって発送してからお届けまで最大5日ほどかかる場合がございます。　 ※店頭にてお取引を希望の場合は必ず事前にご連絡ください。倉庫保管、在庫欠の場合がございます。

国語史の中世論攷

￥7,610

坂詰力治著、笠間書院、1999 、748p 、22cm 、1

初版　函背少ヤケ・少シミ　ビニカバ　

書肆吉成

鬼女山房記

古書追分コロニー
長野県北佐久郡軽井沢町追分

￥2,200

野上弥生子著、岩波書店、251p、19cm

「浅間山」小エッセイあり

♪配送料はほとんどすべての商品を一律600円表記にしていますが、在庫確認時に送料の割引ができる場合はその旨の連絡を致します。 [割引可能例] ♪ゆうパケット (厚さ3センチ以内重さ1キロ以下330円など) ◇ゆうパケットの例外となるレターパックライト430円)など ♯文庫本など厚さが薄い本などは220円 ◆全集、図録など大きい本など、また遠隔地など送料に例外があります。その場合には、在庫確認の連絡とあわせて送料連絡を差し上げて注文確定を致します。

鬼女山房記

￥2,200

野上弥生子著、岩波書店、251p 、19cm

「浅間山」小エッセイあり

古書追分コロニー

国語史の中世論攷

日本書房
東京都千代田区西神田

￥2,200

坂詰力治著、笠間書院、平11、748p、22cm

函ヤケ

送料全国一律。1キロ未満・厚さ3センチ以下は220円。1キロ以上、厚さ3センチ以上でレターパックで送れるものは638円。それ以外は1箱につき、880円

国語史の中世論攷

￥2,200

坂詰力治著、笠間書院、平11 、748p 、22cm

函ヤケ

日本書房

綜合国語新研究（昭和34年6版）

不死鳥BOOKS
岡山県総社市駅前

￥8,700 （送料：￥300～）

玉井幸助, 斎藤純共著、池田書店、366

激しいヤケシミ傷み汚れがあります。カバーに破れがあります。

綜合国語新研究（昭和34年6版）

￥8,700 （送料：￥300～）

玉井幸助, 斎藤純共著、池田書店、366

激しいヤケシミ傷み汚れがあります。カバーに破れがあります。

不死鳥BOOKS

中国少数民族大辞典　納西族巻上下冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥52,800

郭大烈主編、雲南民族出版社、2024年12月

中国少数民族大辞典，纳西族卷（全2册）

《中國少數民族大辭典》系列是1992年教育部列入國家“八五”重點出版項目，旨在挖掘、整理、傳承我國少數民族的優秀傳統文化。該專案委託國家民委作為民族文化重點專案扶持，並聘請著名民族學家費孝通為主編。《納西族卷》作為該系列的重要組成部分，於1993年開始啟動，經過30年的艱苦努力，其間動員130多位各地才俊深入納西族居住地考察實情、翻經閱典編寫辭條，經雲南民族出版社鄭衛東精心編審，以及眾人先後進行13次校對、修訂，如今終於問世。全書體例按照大百科全書的規範編制，出處有源，學術規範，內容翔實，以較高的水準於2019年被列入國家出版基金資助項目。

由雲南省民族學會原會長、雲南省社科院研究員郭大烈擔任主編，于1993年開始啟動。經過編纂團隊多年的艱苦努力，反復修訂，終於完成了這部共有詞條5600多條、300多萬字的巨著。本卷以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面正確反映了納西族歷史文化，深刻闡明了豐富多彩的納西文化是中華文化基本構成之一。本卷分為社會、自然地理、歷史、經濟、科技、思想、教育、宗教、語言文字、文學、文化、藝術、文物、風景名勝、醫療衛生、新聞出版、教育娛樂、風俗、人物、典籍論著及附錄部分，總體上反映了納西族在文化上善於交流互鑒、開放包容、善於吸收的精神，本卷》內容豐富，資料翔實，為研究納西族歷史文化提供了珍貴的第一手資料。

《納西族卷》收入了1000幅縱橫百年的新老照片，以圖代文，用直觀形象的方式反映了納西族同胞歷來與大自然和諧相處、納西族聚居區動植物資源豐富多彩的生態文化；古代圖卷部分收集自歷史檔案、海外收藏、個人資料等，異常珍貴。收錄的人物概覽約4000人，列傳人物細目1800多人，其中東巴800多人。東巴是納西文化的傳人、民間智者，辭典不惜篇幅彰揚他們對民族文化傳承的貢獻。辭典也收入國內外研究納西文化的知名學者條目，銘記他們對納西文化走向世界的卓越貢獻。收錄典籍論著條目約1000條，對《納西東巴古籍譯注全集》百卷釋讀，從浩如煙海的漢文古籍中檢錄了涉及納西族的典籍進行簡介，納西文化延續不斷、傳承有序的脈絡得以一一展現。

雲南省方面，目前已經出版的有《白族卷》《佤族卷》《拉祜族卷》《傣族卷》《普米族卷》《納西族卷》等。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国少数民族大辞典　納西族巻上下冊

￥52,800

郭大烈主編、雲南民族出版社、2024年12月

中国少数民族大辞典，纳西族卷（全2册）《中國少數民族大辭典》系列是1992年教育部列入國家“八五”重點出版項目，旨在挖掘、整理、傳承我國少數民族的優秀傳統文化。該專案委託國家民委作為民族文化重點專案扶持，並聘請著名民族學家費孝通為主編。《納西族卷》作為該系列的重要組成部分，於1993年開始啟動，經過30年的艱苦努力，其間動員130多位各地才俊深入納西族居住地考察實情、翻經閱典編寫辭條，經雲南民族出版社鄭衛東精心編審，以及眾人先後進行13次校對、修訂，如今終於問世。全書體例按照大百科全書的規範編制，出處有源，學術規範，內容翔實，以較高的水準於2019年被列入國家出版基金資助項目。由雲南省民族學會原會長、雲南省社科院研究員郭大烈擔任主編，于1993年開始啟動。經過編纂團隊多年的艱苦努力，反復修訂，終於完成了這部共有詞條5600多條、300多萬字的巨著。本卷以鑄牢中華民族共同體意識為主線，全面正確反映了納西族歷史文化，深刻闡明了豐富多彩的納西文化是中華文化基本構成之一。本卷分為社會、自然地理、歷史、經濟、科技、思想、教育、宗教、語言文字、文學、文化、藝術、文物、風景名勝、醫療衛生、新聞出版、教育娛樂、風俗、人物、典籍論著及附錄部分，總體上反映了納西族在文化上善於交流互鑒、開放包容、善於吸收的精神，本卷》內容豐富，資料翔實，為研究納西族歷史文化提供了珍貴的第一手資料。《納西族卷》收入了1000幅縱橫百年的新老照片，以圖代文，用直觀形象的方式反映了納西族同胞歷來與大自然和諧相處、納西族聚居區動植物資源豐富多彩的生態文化；古代圖卷部分收集自歷史檔案、海外收藏、個人資料等，異常珍貴。收錄的人物概覽約4000人，列傳人物細目1800多人，其中東巴800多人。東巴是納西文化的傳人、民間智者，辭典不惜篇幅彰揚他們對民族文化傳承的貢獻。辭典也收入國內外研究納西文化的知名學者條目，銘記他們對納西文化走向世界的卓越貢獻。收錄典籍論著條目約1000條，對《納西東巴古籍譯注全集》百卷釋讀，從浩如煙海的漢文古籍中檢錄了涉及納西族的典籍進行簡介，納西文化延續不斷、傳承有序的脈絡得以一一展現。雲南省方面，目前已經出版的有《白族卷》《佤族卷》《拉祜族卷》《傣族卷》《普米族卷》《納西族卷》等。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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政論校注　昌言校注：新編諸子集成続編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,960

(漢)崔寔 (漢)仲長統撰孫啓治校注、中華書局、2012年06月、435ｐ、A5平装

取り寄せ商品のためお届けまで一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。

政論校注　昌言校注　新編諸子集成續編
政论校注　昌言校注　新编诸子集成续编
[汉]崔寔撰 [汉]仲长统撰孙启治校注中华书局

『政論』は後漢後期の政論家崔寔の著作。『昌言』は後漢末の哲学者仲長統の哲学政治著作。共に、光緒二十年王敏藻刻厳可均輯『全後漢文』本に拠り校注。(繁体字縦組)

《政论》《昌言》是汉代的两部子学名著，作者分别为东汉的崔寔、仲长统。两书关注点集中于东汉之社会政治，对我们研究当时的社会很有参考价值。《政论》又称《正论》或《本论》，其主要内容是提倡节俭，反对官吏贪污腐败，主张地方官应久任，倡导实行徙民实边来调整人口与耕地的比例等等。该书在当时产生的影响很大，仲长统称“凡为人主，宜写一通，置之坐侧”。《昌言》的基本思想与《政论》相类，仲长统针对当时的社会弊病，主张实行新的土地分配方案以限制兼并，重视农桑以充实国库蓄积，反对外戚宦官专权等。

两书均据严可均《全后汉文》整理，参以《后汉书》本传、《群书治要》、《意林》等，对文字做了严谨的校勘。两书附录文字或辑录佚文，或条述历代评议，很有资料价值。

孙启治先生在《政论校注》凡例中称：“今人注解古书，大要出于二途，曰通俗，曰研究。通俗者以译文或串讲大意为主，注则简略，聊为应景。研究者则繁事考据征引，重字义、出典而鲜及文意之贯通。其通俗之作，读者但知其意而不识其文，知其然而不知其所以然者也。此类著作便于一般阅读，而不便研究。其研究之作，虽考辨详悉，然或注明出典而不释意，或诂字义而略其文句，读者每不能融会贯通也。此类著作便于研究，不便阅读。”基于此种考虑，作者试图在“通俗”与“研究”之间寻求折中之道。其所作校注内容丰富，训诂考证严谨，释文通达准确，诚能做到既便读者阅读，又资研究之用。

目录
政论校注
前言
凡例
凡例附言
案语
阙题一
阙题二
阙题三
阙题四
阙题五
阙题六
阙题七
阙题八
阙题九
附录一历代评议
附录二崔寔传
昌言校注
前言
凡例
案语
理乱篇
损益篇
法诫篇
阙题一
阙题二
阙题三
阙题四
阙题五
阙题六
阙题七
阙题八
阙题九
附篇一
附篇二
佚文
附后汉书仲长统传

政論校注　昌言校注：新編諸子集成続編

￥3,960

(漢)崔寔 (漢)仲長統撰孫啓治校注、中華書局、2012年06月、435ｐ、A5平装

取り寄せ商品のためお届けまで一ヶ月ほどお時間を頂戴いたします。政論校注　昌言校注　新編諸子集成續編政论校注　昌言校注　新编诸子集成续编 [汉]崔寔撰 [汉]仲长统撰孙启治校注中华书局『政論』は後漢後期の政論家崔寔の著作。『昌言』は後漢末の哲学者仲長統の哲学政治著作。共に、光緒二十年王敏藻刻厳可均輯『全後漢文』本に拠り校注。(繁体字縦組) 《政论》《昌言》是汉代的两部子学名著，作者分别为东汉的崔寔、仲长统。两书关注点集中于东汉之社会政治，对我们研究当时的社会很有参考价值。《政论》又称《正论》或《本论》，其主要内容是提倡节俭，反对官吏贪污腐败，主张地方官应久任，倡导实行徙民实边来调整人口与耕地的比例等等。该书在当时产生的影响很大，仲长统称“凡为人主，宜写一通，置之坐侧”。《昌言》的基本思想与《政论》相类，仲长统针对当时的社会弊病，主张实行新的土地分配方案以限制兼并，重视农桑以充实国库蓄积，反对外戚宦官专权等。两书均据严可均《全后汉文》整理，参以《后汉书》本传、《群书治要》、《意林》等，对文字做了严谨的校勘。两书附录文字或辑录佚文，或条述历代评议，很有资料价值。孙启治先生在《政论校注》凡例中称：“今人注解古书，大要出于二途，曰通俗，曰研究。通俗者以译文或串讲大意为主，注则简略，聊为应景。研究者则繁事考据征引，重字义、出典而鲜及文意之贯通。其通俗之作，读者但知其意而不识其文，知其然而不知其所以然者也。此类著作便于一般阅读，而不便研究。其研究之作，虽考辨详悉，然或注明出典而不释意，或诂字义而略其文句，读者每不能融会贯通也。此类著作便于研究，不便阅读。”基于此种考虑，作者试图在“通俗”与“研究”之间寻求折中之道。其所作校注内容丰富，训诂考证严谨，释文通达准确，诚能做到既便读者阅读，又资研究之用。目录政论校注前言凡例凡例附言案语阙题一阙题二阙题三阙题四阙题五阙题六阙题七阙题八阙题九附录一历代评议附录二崔寔传昌言校注前言凡例案语理乱篇损益篇法诫篇阙题一阙题二阙题三阙题四阙题五阙题六阙题七阙题八阙题九附篇一附篇二佚文附后汉书仲长统传

中国書店

清代廣州海幢寺外銷畫（漢文、英文、法文、日文）全2冊

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥38,500

釋光秀編著；陳美玲，象本，顏廷真譯編、中華書局、2023年08月

清代广州海幢寺外销画 : 礼品装 : 汉文、英文、法文、日文（全２册）
释光秀　编著　陈美玲　象本　等译中华书局

海幢寺是廣州歷史悠久的古寺，曾譽為清代的“四大叢林”之冠。在“十三行”貿易時期，由於海幢寺擁有與商館隔珠江而望的地理之便，且景色勝美入畫，遂成為官方指定的外國人唯一可以遊覽的去處。由此，海幢寺便成為事實上的來華友人國際遊覽區，而與海幢寺相關的大量宗教文化、建築藝術、風俗圖畫及文字資料等便輾轉流傳於世，海幢文化遂成為西方人瞭解東方文化的重要視窗，在當時的世界文化匯流中具有典型的地標意義。本書分為三個部分：第一部分是清嘉慶年間由（西班牙）菲律賓皇家公司首席代表曼努埃爾·德·阿格特請畫師繪的海幢寺圖冊。此次出版，我們對其進行了整理，包括用現在通行的西班牙語對圖冊原有的文字進行釋文，並翻譯成中文，從而更好地讓讀者瞭解海幢寺的面貌。第二部分是對海幢寺內建築佈局的介紹，用中、英、法、日四種文字呈現。第三部分是學者對海幢寺及其外銷畫的研究，包括李遇春《關於〈海幢寺〉與海幢寺》、江瀅河《海幢寺外銷畫冊的歷史因緣》、釋光秀《廣州海幢寺與“外銷畫”》、楊文信《薈萃中西，多元功能——論重構清朝中後期海幢寺歷史的特點》、張淑瓊《清代廣州海幢寺經坊刻書及藏版述略》、陳美玲《語言、帆船與歷史——對1976年廣州海幢寺外銷畫西班牙語注釋翻譯的幾點思考》、吳慶洲《十八世紀海幢寺盛況探討》等，可以更加全面深刻地瞭解海幢寺的歷史文化意義。
目录
概要
画说
清代海幢寺中轴线上的建筑布局
一、海山门
二、头门和哼哈将军
三、天王殿及其佛像
四、大雄宝殿及其佛像
五、塔殿和舍利塔
六、观音殿及其佛像
清代海幢寺中轴线两侧的建筑布局
一、地藏殿及其佛像
二、诸天阁及其佛像
三、大慈阁及其佛像
四、祖师堂和方丈室
五、光宣台和持福堂
六、禅堂和客堂
七、经坊、云水堂和静远堂
八、厨房、千僧锅、斋堂和纳远楼
九、猪栏和福场园
论文
关于《海幢寺》与海幢寺
海幢寺外销画册的历史因缘
广州海幢寺与“外销画”
荟萃中西·多元功能——论重构清朝中后期海幢寺历史的起点
语言、帆船与历史——对1796年广州海幢寺外销画西班牙语注释汉译的几点思考
十八世纪海幢寺盛况探讨
后记/释光秀

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清代廣州海幢寺外銷畫（漢文、英文、法文、日文）全2冊

￥38,500

釋光秀編著；陳美玲，象本，顏廷真譯編、中華書局、2023年08月

清代广州海幢寺外销画 : 礼品装 : 汉文、英文、法文、日文（全２册）释光秀　编著　陈美玲　象本　等译中华书局海幢寺是廣州歷史悠久的古寺，曾譽為清代的“四大叢林”之冠。在“十三行”貿易時期，由於海幢寺擁有與商館隔珠江而望的地理之便，且景色勝美入畫，遂成為官方指定的外國人唯一可以遊覽的去處。由此，海幢寺便成為事實上的來華友人國際遊覽區，而與海幢寺相關的大量宗教文化、建築藝術、風俗圖畫及文字資料等便輾轉流傳於世，海幢文化遂成為西方人瞭解東方文化的重要視窗，在當時的世界文化匯流中具有典型的地標意義。本書分為三個部分：第一部分是清嘉慶年間由（西班牙）菲律賓皇家公司首席代表曼努埃爾·德·阿格特請畫師繪的海幢寺圖冊。此次出版，我們對其進行了整理，包括用現在通行的西班牙語對圖冊原有的文字進行釋文，並翻譯成中文，從而更好地讓讀者瞭解海幢寺的面貌。第二部分是對海幢寺內建築佈局的介紹，用中、英、法、日四種文字呈現。第三部分是學者對海幢寺及其外銷畫的研究，包括李遇春《關於〈海幢寺〉與海幢寺》、江瀅河《海幢寺外銷畫冊的歷史因緣》、釋光秀《廣州海幢寺與“外銷畫”》、楊文信《薈萃中西，多元功能——論重構清朝中後期海幢寺歷史的特點》、張淑瓊《清代廣州海幢寺經坊刻書及藏版述略》、陳美玲《語言、帆船與歷史——對1976年廣州海幢寺外銷畫西班牙語注釋翻譯的幾點思考》、吳慶洲《十八世紀海幢寺盛況探討》等，可以更加全面深刻地瞭解海幢寺的歷史文化意義。目录概要画说清代海幢寺中轴线上的建筑布局一、海山门二、头门和哼哈将军三、天王殿及其佛像四、大雄宝殿及其佛像五、塔殿和舍利塔六、观音殿及其佛像清代海幢寺中轴线两侧的建筑布局一、地藏殿及其佛像二、诸天阁及其佛像三、大慈阁及其佛像四、祖师堂和方丈室五、光宣台和持福堂六、禅堂和客堂七、经坊、云水堂和静远堂八、厨房、千僧锅、斋堂和纳远楼九、猪栏和福场园论文关于《海幢寺》与海幢寺海幢寺外销画册的历史因缘广州海幢寺与“外销画” 荟萃中西·多元功能——论重构清朝中后期海幢寺历史的起点语言、帆船与历史——对1796年广州海幢寺外销画西班牙语注释汉译的几点思考十八世纪海幢寺盛况探讨后记/释光秀海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

熊野史 : 小野翁遺稿

藤沢　湘南堂書店
神奈川県茅ヶ崎市東海岸南

￥6,000 （送料：￥600～）

小野芳彦著 ; 小野芳彦先生遺稿刊行会編、和歌山県立新宮中学校同窓会、昭和9、860, 2p 肖･･･

初版、裸本、ヤケシミ強、遊び紙書き込みあり

熊野史 : 小野翁遺稿

￥6,000 （送料：￥600～）

小野芳彦著 ; 小野芳彦先生遺稿刊行会編、和歌山県立新宮中学校同窓会、昭和9 、860, 2p 肖像、23cm

初版、裸本、ヤケシミ強、遊び紙書き込みあり

藤沢　湘南堂書店

周禮經注疏音義校勘記　全2巻(日本十三經注疏文獻集成)

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥48,279

[日]加藤虎之亮石立善、中西書局、2016年11月、精装

周礼经注疏音义校勘记(全二册)日本十三经注疏文献集成
中西书局日本十三经研究著述丛刊

《周禮》與《儀禮》、《禮記》並稱「三禮」，為記錄承載古代中國禮樂文明最重要經典之一。《周禮》雖經後世損益改編，漢代以降學者亦疑信參半，而書中所載基本內容為西周舊制則確然無疑也。至於《周禮》經及注、疏、音義之校勘，清代學者成就最大。《周禮》於奈良時代既已傳入東瀛。
日本學者有一部校勘《周禮》之著作亦極為重要，即加藤虎之亮《周禮經注疏音義校勘記》，此書一九五〇年代後期始出，故久不為我國學界所知，即禮學專家或聞其名，而未睹原書。余以為迄今為止，所有關於《周禮》經、注、疏、音義之校勘研究，《周禮經注疏音義校勘記》最為全面詳細，亦最為重要，甚至已超過阮元《周禮注疏校勘記》，堪稱漢籍東傳以降日本漢學家校勘整理中國古代經典之最高水準。
《周禮經注疏音義校勘記》用漢文寫就，加藤起初精讀《周禮注疏》，據毛氏汲古閣初印本，對校明萬曆重校監本，因知阮元校勘記紕繆之多，遂以清嘉慶二十年（一八一五）江西南昌府學阮元校刻《重刊宋本周禮注疏》為底本，徧校諸本。加藤浸淫《周禮》既久，蒐集繁富，現存中日各種版本及相關文獻幾網羅殆盡。作為研讀《周禮》乃至三禮必備之參考書，加藤此書堪稱日本漢學家回饋經書及本土經學之厚禮，於二千餘年禮學史上必將佔據一重要位置，固毋庸贅言也。

目录
日本十三經注疏文獻集成總序石立善
周禮經注疏音義校勘記景印再版序石立善
上冊
周禮經注疏音義校勘記序
本書所據版本書影
著者遺影
周禮經注疏音義校勘記序説
一敍述本書撰述之來由
二論校勘必要
三敍校書沿革
四論校勘之難
五論十三經注疏校勘記
引據各本書目解説
一單經本
二經注合刻本
三音義本
四疏本
五經注音義合刻本
六經注疏合刻本
七經注疏音義合刻本
八諸家校勘本三種
九元以前《周禮》注釋書
十關通禮書
十一宋以前類書随筆類
十二唐以前注釋書
十三字書韵書類
十四關《周禮》諸儒考説
補遺（經注音義合刻本一種）
周禮經注疏音義校勘記凡例
周禮經注疏音義校勘記卷第一
周禮經注疏音義校勘記卷第二十五
下冊
附錄一
附錄二

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周禮經注疏音義校勘記　全2巻(日本十三經注疏文獻集成)

￥48,279

[日]加藤虎之亮石立善、中西書局、2016年11月、精装

周礼经注疏音义校勘记(全二册)日本十三经注疏文献集成中西书局日本十三经研究著述丛刊《周禮》與《儀禮》、《禮記》並稱「三禮」，為記錄承載古代中國禮樂文明最重要經典之一。《周禮》雖經後世損益改編，漢代以降學者亦疑信參半，而書中所載基本內容為西周舊制則確然無疑也。至於《周禮》經及注、疏、音義之校勘，清代學者成就最大。《周禮》於奈良時代既已傳入東瀛。日本學者有一部校勘《周禮》之著作亦極為重要，即加藤虎之亮《周禮經注疏音義校勘記》，此書一九五〇年代後期始出，故久不為我國學界所知，即禮學專家或聞其名，而未睹原書。余以為迄今為止，所有關於《周禮》經、注、疏、音義之校勘研究，《周禮經注疏音義校勘記》最為全面詳細，亦最為重要，甚至已超過阮元《周禮注疏校勘記》，堪稱漢籍東傳以降日本漢學家校勘整理中國古代經典之最高水準。《周禮經注疏音義校勘記》用漢文寫就，加藤起初精讀《周禮注疏》，據毛氏汲古閣初印本，對校明萬曆重校監本，因知阮元校勘記紕繆之多，遂以清嘉慶二十年（一八一五）江西南昌府學阮元校刻《重刊宋本周禮注疏》為底本，徧校諸本。加藤浸淫《周禮》既久，蒐集繁富，現存中日各種版本及相關文獻幾網羅殆盡。作為研讀《周禮》乃至三禮必備之參考書，加藤此書堪稱日本漢學家回饋經書及本土經學之厚禮，於二千餘年禮學史上必將佔據一重要位置，固毋庸贅言也。目录日本十三經注疏文獻集成總序石立善周禮經注疏音義校勘記景印再版序石立善上冊周禮經注疏音義校勘記序本書所據版本書影著者遺影周禮經注疏音義校勘記序説一敍述本書撰述之來由二論校勘必要三敍校書沿革四論校勘之難五論十三經注疏校勘記引據各本書目解説一單經本二經注合刻本三音義本四疏本五經注音義合刻本六經注疏合刻本七經注疏音義合刻本八諸家校勘本三種九元以前《周禮》注釋書十關通禮書十一宋以前類書随筆類十二唐以前注釋書十三字書韵書類十四關《周禮》諸儒考説補遺（經注音義合刻本一種）周禮經注疏音義校勘記凡例周禮經注疏音義校勘記卷第一周禮經注疏音義校勘記卷第二十五下冊附錄一附錄二海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

明治文学雑記

シルバー書房
埼玉県川口市大字榛松

￥1,800 （送料：￥300～）

蛯原八郎著、学而書院、昭和10.7.20　初版、373p、23cm

初版　函欠　三方汚れヤケ　書込みなし　経年並

入金確認後、2営業日以内に発送しております。

明治文学雑記

￥1,800 （送料：￥300～）

蛯原八郎著、学而書院、昭和10.7.20　初版、373p 、23cm

初版　函欠　三方汚れヤケ　書込みなし　経年並

シルバー書房

明治文学雑記

古書　きなり堂
東京都西東京市泉町

￥2,200 （送料：￥185～）

蛯原八郎著、学而書院、昭和10、373p、23cm、1冊

裸本。署名入。謹呈者名消し跡。ページ角折れ。日焼・シミ汚れ。

明治文学雑記

￥2,200 （送料：￥185～）

蛯原八郎著、学而書院、昭和10 、373p 、23cm 、1冊

裸本。署名入。謹呈者名消し跡。ページ角折れ。日焼・シミ汚れ。

古書　きなり堂

青年学校普通学科教授及訓練要目解説裸本

カモシカ書店
大分県大分市中央町

￥1,650 （送料：￥200～）

千葉敬止著、日本青年教育会、236p、19cm

昭和13年11月発行　カバー欠裸本
表紙背表紙スレ・ヤケ。裏表紙記名。背補修あり。前見返し署名書き入れ。後ろ遊び古書店レッテル。本文は書き込みなどなくとてもきれいです。

即決注文は、ご注文確定後、2営業日以内に発送いたします。お振込の場合は、お振込確認後、2営業日以内に発送いたします。頑丈な防水梱包で丁寧に発送いたします。

青年学校普通学科教授及訓練要目解説裸本

￥1,650 （送料：￥200～）

千葉敬止著、日本青年教育会、236p 、19cm

昭和13年11月発行　カバー欠裸本表紙背表紙スレ・ヤケ。裏表紙記名。背補修あり。前見返し署名書き入れ。後ろ遊び古書店レッテル。本文は書き込みなどなくとてもきれいです。

カモシカ書店

佛經音義文字編

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥42,900

鄧福祿編著、崇文書局、2024年12月

佛经音义文字编繁体横排邓福禄崇文书局

經音義是解釋漢文佛經疑難字詞的訓詁學著作，是研究語言文字學的資料寶庫。佛經漢譯正值漢字由隸變楷和俗字紛出的漢魏至唐五代的中古時代，因此手抄佛經用字正反映了中古用字的實際狀態。儘管佛經中的訛俗字在佛經的傳抄和刊刻過程中不斷被勘正，但是以解釋佛經疑難字詞為己任的佛經音義在辨析這些訛俗字時輯錄保存了大量佛經中的訛俗字和傳統文獻，尤其是當時存在而後世亡佚了的文獻中的古文別體。這些俗字和古文別體恰恰是後代字書、韻書不注重收錄的，這就更加突顯出佛經音義的文獻價值。
本書全面搜集了主要傳世佛經音義中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或體和俗字，將每一組異體字先按異構關係分類排列，同構的異寫字又儘量按書寫流變軌跡進行排列，力求明確每一個字形音義關係以及字形演變的源流。字表中音義關係和字形結構不明的疑難字，在註腳下做考釋；若前人或時賢做過考辯，則注明出處，從而達到全面、深入整理文字的目的。圖片字形是從佛經音義中逐一搜集剪切下來的，字形後面從原書摘錄了的關鍵訓釋語及其詳細出處，便於讀者理解字形的字際關係和核實原書。用這種方式整理文字形體，尋根溯源，考釋疑難字，繼而能讓讀者對形體流變軌跡一目了然，是一部讓人信服、可學、可用的工具書型著作。

本项目为国家社科基金青年项目“佛经音义文字整理与楷书汉字形体流变研究（项目号 07CYY016）”的结项成果之一，也是重大项目“中古近代汉字字源及其数据库建设”的阶段性成果。该书全面搜集了传世主要佛经音义文献中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或体、俗字，采用汉字构形学理论精心编排。每一组异体字先按异构关系分类排列，同构的异写字按书写流变轨迹进行排列，力求让读者明确每一个字形音义关系以及字形演变的源流。字表中音义关系和字形结构不明的疑难字，在脚注下做考释；若前人或时贤做过考辨，则注明出处。本项目集二十年探赜索隐之功，最大程度上实现了对中古近代文字的全面细致的整理。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

佛經音義文字編

￥42,900

鄧福祿編著、崇文書局、2024年12月

佛经音义文字编繁体横排邓福禄崇文书局經音義是解釋漢文佛經疑難字詞的訓詁學著作，是研究語言文字學的資料寶庫。佛經漢譯正值漢字由隸變楷和俗字紛出的漢魏至唐五代的中古時代，因此手抄佛經用字正反映了中古用字的實際狀態。儘管佛經中的訛俗字在佛經的傳抄和刊刻過程中不斷被勘正，但是以解釋佛經疑難字詞為己任的佛經音義在辨析這些訛俗字時輯錄保存了大量佛經中的訛俗字和傳統文獻，尤其是當時存在而後世亡佚了的文獻中的古文別體。這些俗字和古文別體恰恰是後代字書、韻書不注重收錄的，這就更加突顯出佛經音義的文獻價值。本書全面搜集了主要傳世佛經音義中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或體和俗字，將每一組異體字先按異構關係分類排列，同構的異寫字又儘量按書寫流變軌跡進行排列，力求明確每一個字形音義關係以及字形演變的源流。字表中音義關係和字形結構不明的疑難字，在註腳下做考釋；若前人或時賢做過考辯，則注明出處，從而達到全面、深入整理文字的目的。圖片字形是從佛經音義中逐一搜集剪切下來的，字形後面從原書摘錄了的關鍵訓釋語及其詳細出處，便於讀者理解字形的字際關係和核實原書。用這種方式整理文字形體，尋根溯源，考釋疑難字，繼而能讓讀者對形體流變軌跡一目了然，是一部讓人信服、可學、可用的工具書型著作。本项目为国家社科基金青年项目“佛经音义文字整理与楷书汉字形体流变研究（项目号 07CYY016）”的结项成果之一，也是重大项目“中古近代汉字字源及其数据库建设”的阶段性成果。该书全面搜集了传世主要佛经音义文献中正文的字形及其注文中的古文、籀文、或体、俗字，采用汉字构形学理论精心编排。每一组异体字先按异构关系分类排列，同构的异写字按书写流变轨迹进行排列，力求让读者明确每一个字形音义关系以及字形演变的源流。字表中音义关系和字形结构不明的疑难字，在脚注下做考释；若前人或时贤做过考辨，则注明出处。本项目集二十年探赜索隐之功，最大程度上实现了对中古近代文字的全面细致的整理。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

独言対話

ぶっくいん高知　古書部
高知県高知市福井町

￥2,200

三宅雄二郎著、至誠堂書店、大正8、612p、17cm、1

再版、裸本、表紙小虫食い（塗料部分を数か所穴なし）背ヤケキズスレ汚れ、天地小口ヤケシミ小キズ、見返し古書店シール、本文ヤケ小シミ

●領収書、請求書等をご要望の際は、その旨ご注文時にお知らせください、同封いたします。なお、商品発送後は対応できません。 ●インボイス対応・適格請求書、領収書を発行いたします。 ●「公費」、「代引き」でのご注文は2200円以上より承ります。　

独言対話

￥2,200

三宅雄二郎著、至誠堂書店、大正8 、612p 、17cm 、1

再版、裸本、表紙小虫食い（塗料部分を数か所穴なし）背ヤケキズスレ汚れ、天地小口ヤケシミ小キズ、見返し古書店シール、本文ヤケ小シミ

ぶっくいん高知　古書部

東海海域移民与漢文化的伝播：以琉球閩人三十六姓為中心（海上絲綢之路与中国海洋強国戦略叢書）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥6,534

頼正維、社会科学文献出版社、2017年03月

东海海域移民与汉文化的传播:以琉球闽人三十六姓为中心
海上丝绸之路与中国海洋强国战略丛书　赖正维著

閩人三十六姓の琉球移住の原因・時間や移住方式、閩人三十六姓の居住地久米島村の盛衰、琉球王国の閩人三十六姓に対する礼遇と重用、閩人三十六姓及び後裔の琉球王国に対する貢献などの面から、明清福建移民による琉球社会の進歩と繁栄を探究。索引。

目　　录
引　言
章　闽人三十六姓与久米村的历史沿革
　　节　“赐闽人三十六姓”之由来
　　第二节　闽人三十六姓移居琉球时间
　　第三节　“三十六户”或“三十六姓”
　　第四节　久米村的形成与发展
第二章　琉球王国对久米村人的优待与扶持
　　节　琉球对久米村人的礼遇
　　第二节　久米村的衰退与琉球的对策
第三章　久米村人与册封琉球国王
　　节　请封与迎封
　　第二节　册封使之接待与谢册封恩
第四章　久米村人与琉球朝贡中国
　　节　入贡文件的撰写
　　第二节　入贡使团的组成
　　第三节　在华的主要活动
第五章　久米村人与琉球在华留学生
　　节　久米村的官生与“勤学”
　　第二节　琉球留学生的历史地位
第六章　久米村的教育家程顺则与政治家蔡温
　　节　儒学大师程顺则
　　第二节　三司官蔡温
第七章　久米村的毛氏家族
　　节　毛国鼎入籍久米村与毛氏家族的发展
　　第二节　毛氏家族对琉球社会之贡献
第八章　琉球社会生活中的中国元素
　　节　饮食与服饰
　　第二节　年节与婚丧
　　第三节　建筑与园林
第九章　琉球国难中的久米村人
　　节　1609年萨摩藩入侵与郑迵殉国
　　第二节　久米村人与清末琉球复国运动
第十章　琉球家谱的编撰与闽人三十六姓姓氏源流考
　　节　琉球家谱的编撰
　　第二节　闽人三十六姓姓氏源流考
第十一章　琉球赴京贡道的调查与研究
　　节　中琉交往的口岸和贡道起点——福建
　　第二节　赴京贡道沿途四省中琉历史交往遗存
　　第三节　贡道的终点——北京
第十二章　福州地区中琉交往历史遗存的开发与利用
　　节　福州及周边中琉交往历史遗存
　　第二节　中琉友好交往文化遗产的开发与利用
结　语　建立宗亲会　不忘故土情
附　录　久米村大事记
参考文献
索　引

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東海海域移民与漢文化的伝播：以琉球閩人三十六姓為中心（海上絲綢之路与中国海洋強国戦略叢書）

￥6,534

頼正維、社会科学文献出版社、2017年03月

东海海域移民与汉文化的传播:以琉球闽人三十六姓为中心海上丝绸之路与中国海洋强国战略丛书　赖正维著閩人三十六姓の琉球移住の原因・時間や移住方式、閩人三十六姓の居住地久米島村の盛衰、琉球王国の閩人三十六姓に対する礼遇と重用、閩人三十六姓及び後裔の琉球王国に対する貢献などの面から、明清福建移民による琉球社会の進歩と繁栄を探究。索引。目　　录引　言章　闽人三十六姓与久米村的历史沿革　　节　“赐闽人三十六姓”之由来　　第二节　闽人三十六姓移居琉球时间　　第三节　“三十六户”或“三十六姓” 　　第四节　久米村的形成与发展第二章　琉球王国对久米村人的优待与扶持　　节　琉球对久米村人的礼遇　　第二节　久米村的衰退与琉球的对策第三章　久米村人与册封琉球国王　　节　请封与迎封　　第二节　册封使之接待与谢册封恩第四章　久米村人与琉球朝贡中国　　节　入贡文件的撰写　　第二节　入贡使团的组成　　第三节　在华的主要活动第五章　久米村人与琉球在华留学生　　节　久米村的官生与“勤学” 　　第二节　琉球留学生的历史地位第六章　久米村的教育家程顺则与政治家蔡温　　节　儒学大师程顺则　　第二节　三司官蔡温第七章　久米村的毛氏家族　　节　毛国鼎入籍久米村与毛氏家族的发展　　第二节　毛氏家族对琉球社会之贡献第八章　琉球社会生活中的中国元素　　节　饮食与服饰　　第二节　年节与婚丧　　第三节　建筑与园林第九章　琉球国难中的久米村人　　节　1609年萨摩藩入侵与郑迵殉国　　第二节　久米村人与清末琉球复国运动第十章　琉球家谱的编撰与闽人三十六姓姓氏源流考　　节　琉球家谱的编撰　　第二节　闽人三十六姓姓氏源流考第十一章　琉球赴京贡道的调查与研究　　节　中琉交往的口岸和贡道起点——福建　　第二节　赴京贡道沿途四省中琉历史交往遗存　　第三节　贡道的终点——北京第十二章　福州地区中琉交往历史遗存的开发与利用　　节　福州及周边中琉交往历史遗存　　第二节　中琉友好交往文化遗产的开发与利用结　语　建立宗亲会　不忘故土情附　录　久米村大事记参考文献索　引海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

太原北斉陶俑墓

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥15,950

山西省考古研究院　太原市文物保護研究院　編著、三晋出版社、2024年02月

太原北齊陶俑墓　三晉出版社
太原北齐陶俑墓

俑，是古代人殉的替代形式。春秋戰國時期，儒家思想備受推崇，人殉逐漸被淘汰，隨葬木俑流傳開來。《孟子·梁惠王上》載：“始作俑者，其無後乎！”是歷史上對俑最早的明確記載。秦漢時期，喪葬文化中“事死如事生”的觀念盛行，秦始皇陵兵馬俑享譽世界文明。可見，俑是古代隨葬習俗不可或缺的一部分。
太原市博物館內珍藏有一組“陶俑矩陣”，好似縮小版的兵馬俑，是瞭解北齊社會經濟發展水準和民族文化融合的重要資料。
陶俑矩陣是時代文化的縮影。這些豐富多彩、華夷雜糅的陶俑，反映了這一時期漢文化與鮮卑文化的激烈碰撞與不斷融合，正因如此，北齊為後世隋唐注入了包容開放、海納百川的文化因數。
通過這組精巧細緻、形神豐富的陶俑形象，我們可以走進北朝時期的喪葬文化，同時更加瞭解該時期的晉陽古城。太原地區大量北齊墓葬的出土，充分說明晉陽是北齊時期的“支柱”，它是北方軍事重地，是民族交流融合的樞紐，更是絲綢之路的重要節點。
秦朝俑偏寫實，塑出莊嚴之感；漢代俑偏寫意，塑出靈動之美；北齊陶俑更多貼近現實生活，帶有濃厚生活氣息。這組北齊陶俑矩陣的人物面貌、衣著服飾、形態動作，無不生動傳神地折射出北齊時期的歷史現實，向後人展現了一幅多姿多彩的北齊生活畫卷。
北齊時期社會動盪不安，漢人與鮮卑、拓跋、匈奴等少數民族有著深度交流，山西是交流融合的重要樞紐。北齊文宣帝高洋在詔書中提到，“並州之太原、青州之齊郡，霸朝所在，王命是基”，在太原出土的鮮卑貴族婁睿墓也很好地印證了這點。
本書稿由山西省考古研究院和太原市文物保護研究院組織相關專家編寫，從20世紀以來山西省太原地區考古發掘的北齊墓葬入手，系統介紹了這些墓葬的基本情況，重點介紹了每個墓葬中出土的北齊陶俑，對陶俑的類型、服飾、軍陣排列、生活方式乃至中西文化交流等進行了深入探討，勾勒出古代陶塑藝術在北齊的發展脈絡以及太原地區北齊陶俑的概貌，是首次系統地整理太原地區北齊墓葬出土的陶俑，圖文並茂，具有重要的學術價值和資料參考價值。

海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

太原北斉陶俑墓

￥15,950

山西省考古研究院　太原市文物保護研究院　編著、三晋出版社、2024年02月

太原北齊陶俑墓　三晉出版社太原北齐陶俑墓俑，是古代人殉的替代形式。春秋戰國時期，儒家思想備受推崇，人殉逐漸被淘汰，隨葬木俑流傳開來。《孟子·梁惠王上》載：“始作俑者，其無後乎！”是歷史上對俑最早的明確記載。秦漢時期，喪葬文化中“事死如事生”的觀念盛行，秦始皇陵兵馬俑享譽世界文明。可見，俑是古代隨葬習俗不可或缺的一部分。太原市博物館內珍藏有一組“陶俑矩陣”，好似縮小版的兵馬俑，是瞭解北齊社會經濟發展水準和民族文化融合的重要資料。陶俑矩陣是時代文化的縮影。這些豐富多彩、華夷雜糅的陶俑，反映了這一時期漢文化與鮮卑文化的激烈碰撞與不斷融合，正因如此，北齊為後世隋唐注入了包容開放、海納百川的文化因數。通過這組精巧細緻、形神豐富的陶俑形象，我們可以走進北朝時期的喪葬文化，同時更加瞭解該時期的晉陽古城。太原地區大量北齊墓葬的出土，充分說明晉陽是北齊時期的“支柱”，它是北方軍事重地，是民族交流融合的樞紐，更是絲綢之路的重要節點。秦朝俑偏寫實，塑出莊嚴之感；漢代俑偏寫意，塑出靈動之美；北齊陶俑更多貼近現實生活，帶有濃厚生活氣息。這組北齊陶俑矩陣的人物面貌、衣著服飾、形態動作，無不生動傳神地折射出北齊時期的歷史現實，向後人展現了一幅多姿多彩的北齊生活畫卷。北齊時期社會動盪不安，漢人與鮮卑、拓跋、匈奴等少數民族有著深度交流，山西是交流融合的重要樞紐。北齊文宣帝高洋在詔書中提到，“並州之太原、青州之齊郡，霸朝所在，王命是基”，在太原出土的鮮卑貴族婁睿墓也很好地印證了這點。本書稿由山西省考古研究院和太原市文物保護研究院組織相關專家編寫，從20世紀以來山西省太原地區考古發掘的北齊墓葬入手，系統介紹了這些墓葬的基本情況，重點介紹了每個墓葬中出土的北齊陶俑，對陶俑的類型、服飾、軍陣排列、生活方式乃至中西文化交流等進行了深入探討，勾勒出古代陶塑藝術在北齊的發展脈絡以及太原地區北齊陶俑的概貌，是首次系統地整理太原地區北齊墓葬出土的陶俑，圖文並茂，具有重要的學術價值和資料參考價值。海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国書店

諸橋博士古稀祝賀記念論文集

古書ニイロク
東京都大田区西蒲田

￥3,000 （送料：￥600～）

諸橋轍次先生古稀祝賀記念会、レターパックプラス

函ヤケシミ・イタミ　本体ヤケシミ（三方やや強め）　　背濃紺に金字

【御注文は必ず日本の古本屋サイト内からでお願い致します。電話・メール・FAXでの御注文は対応致しかねます。】【商品状態等基本的に記載の通りです。全て倉庫在庫のため質問等はご遠慮願います。】

諸橋博士古稀祝賀記念論文集

￥3,000 （送料：￥600～）

諸橋轍次先生古稀祝賀記念会、レターパックプラス

函ヤケシミ・イタミ　本体ヤケシミ（三方やや強め）　　背濃紺に金字

古書ニイロク

和漢のコードと自然表象　十六、七世紀の日本を中心に（アジア遊学246）

中国書店
福岡県福岡市博多区中呉服町

￥3,080

島尾新・宇野瑞木・亀田和子　編、勉誠出版、2020年4月、272p、A5判

前近代の日本において、和漢の文化体系は、各時代ごとの変容・刷新を経つつも、思考・感性の基盤として通奏低音のごとく響き続けた。
特に漢文化は先例としての規範性から大きな影響を有し、和文化のなかで融合・内在化・再解釈されていった。
それは、人びとが、自らを取りまく環境、自然をどのように感じ、捉え、表象したのか、ということにも強く作用した。
列島における社会構造的・環境的転換期である十六～七世紀に着目し、文学、美術、芸能、歴史学等、分野横断的な視角から、自然と人との関係を問い直す。

目次

序島尾新
総論宇野瑞木

◉ Ⅰ　「内在化」のかたち
室町時代における「漢」の「自然表象」島尾新
二十四孝図と四季表象―大舜図の「耕春」を中心に宇野瑞木
日光東照宮の人物彫刻と中国故事入口敦志
「環境」としての中国絵画コレクション―「夏秋冬山水図」（金地院、久遠寺）におけるテキストの不在と自然観の相互作用
塚本麿充
江戸狩野派における雪舟山水画様式の伝播―狩野探幽「雪舟山水図巻」について野田麻美
四天王寺絵堂《聖徳太子絵伝》の画中に潜む曲水宴図亀田和子
モノと知識の集散―十六世紀から十七世紀へ堀川貴司

◉Ⅱ　コード化された自然
「九相詩絵巻」の自然表象―死体をめぐる漢詩と和歌山本聡美
『源氏物語』幻巻の四季と浦島伝説―亀比売としての紫の上永井久美子
名所としての「都」―歌枕の再編と絵画化をめぐって井戸美里
十七世紀の語り物にみえる自然表象―道行とその絵画を手がかり粂汐里
寛政期の京都近郊臥遊マシュー・マッケルウェイ

◉Ⅲ　人ならざるものとの交感
人ならざるものとの交感黒田智
金春禅竹と自然表象高橋悠介
「人臭い」話　　資料稿―『天稚彦草子』の解析に向けて徳田和夫
お伽草子擬人物における異類と人間との関係性―相互不干渉の不文律をめぐって伊藤慎吾
室町物語と玄宗皇帝絵―『付喪神絵巻』を起点として　齋藤真麻理
エコクリティシズムと日本古典文学研究のあいだ―石牟礼道子の〈かたり〉から山田悠介

和漢のコードと自然表象　十六、七世紀の日本を中心に（アジア遊学246）

￥3,080

島尾新・宇野瑞木・亀田和子　編、勉誠出版、2020年4月、272p 、A5判

前近代の日本において、和漢の文化体系は、各時代ごとの変容・刷新を経つつも、思考・感性の基盤として通奏低音のごとく響き続けた。特に漢文化は先例としての規範性から大きな影響を有し、和文化のなかで融合・内在化・再解釈されていった。それは、人びとが、自らを取りまく環境、自然をどのように感じ、捉え、表象したのか、ということにも強く作用した。列島における社会構造的・環境的転換期である十六～七世紀に着目し、文学、美術、芸能、歴史学等、分野横断的な視角から、自然と人との関係を問い直す。目次序島尾新総論宇野瑞木 ◉ Ⅰ　「内在化」のかたち室町時代における「漢」の「自然表象」島尾新二十四孝図と四季表象―大舜図の「耕春」を中心に宇野瑞木日光東照宮の人物彫刻と中国故事入口敦志「環境」としての中国絵画コレクション―「夏秋冬山水図」（金地院、久遠寺）におけるテキストの不在と自然観の相互作用塚本麿充江戸狩野派における雪舟山水画様式の伝播―狩野探幽「雪舟山水図巻」について野田麻美四天王寺絵堂《聖徳太子絵伝》の画中に潜む曲水宴図亀田和子モノと知識の集散―十六世紀から十七世紀へ堀川貴司 ◉Ⅱ　コード化された自然「九相詩絵巻」の自然表象―死体をめぐる漢詩と和歌山本聡美『源氏物語』幻巻の四季と浦島伝説―亀比売としての紫の上永井久美子名所としての「都」―歌枕の再編と絵画化をめぐって井戸美里十七世紀の語り物にみえる自然表象―道行とその絵画を手がかり粂汐里寛政期の京都近郊臥遊マシュー・マッケルウェイ ◉Ⅲ　人ならざるものとの交感人ならざるものとの交感黒田智金春禅竹と自然表象高橋悠介「人臭い」話　　資料稿―『天稚彦草子』の解析に向けて徳田和夫お伽草子擬人物における異類と人間との関係性―相互不干渉の不文律をめぐって伊藤慎吾室町物語と玄宗皇帝絵―『付喪神絵巻』を起点として　齋藤真麻理エコクリティシズムと日本古典文学研究のあいだ―石牟礼道子の〈かたり〉から山田悠介

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