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「義理 易学」の検索結果
25件

易学啓蒙通釈 周易本義啓蒙翼伝(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,950
[宋]胡方平 [元]胡一桂 著 谷継明 点校、中華書局、2023年08月
易學啓蒙通釋 周易本義啓蒙翼傳 易學典籍選刊
易学启蒙通释;周易本义启蒙翼传(2023年重印)易学典籍选刊 谷继明 点校 中华书局

宋末元初の胡方平・胡一桂父子が執筆した『易学啓蒙』『周易本義』の易学注疏。胡方平『易学啓蒙通釈』は『中華再造善本』影印国家図書館所蔵元刻明修本、胡一桂『周易本義啓蒙翼伝』は内閣文庫蔵『周易本義啓蒙翼伝』を底本として整理点校。

《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别撰写的羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》对《易学启蒙》不仅进行了字面上的疏证,而且就易学象数与义理知识等作了详细阐发、补充性说明。 胡一桂《周易本义启蒙翼传》则通过追溯学术史、广引诸家的方式来证成朱子易学义理与象数兼备,是易学史上的集大成者。 此次点校,《易学启蒙通释》以《中华再造善本》影印国家图书馆所藏元刻明修本为底本,因此本卷首序文及卷末有缺页,故补以北大所藏元刻明修本;并以北大藏本、《通志堂经解》本、《四库全书荟要》本、《四库全书》本《易学启蒙通释》,《性理大全》本《易学启蒙》为对校本,以朱谧《易学启蒙述解》、《朱子成书》本《易学启蒙》为参校本。《周易本义启蒙翼传》以日本内阁文库所藏元皇庆二年刻本为底本(这是目前所知最早的刻本),缺页处补以上海图书馆藏本(元皇庆二年刻本),并以正德本、庆余堂本为对校本,以万历本、通志堂本为参校本。

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4,950
[宋]胡方平 [元]胡一桂 著 谷継明 点校 、中華書局 、2023年08月
易學啓蒙通釋 周易本義啓蒙翼傳 易學典籍選刊 易学启蒙通释;周易本义启蒙翼传(2023年重印)易学典籍选刊 谷继明 点校 中华书局 宋末元初の胡方平・胡一桂父子が執筆した『易学啓蒙』『周易本義』の易学注疏。胡方平『易学啓蒙通釈』は『中華再造善本』影印国家図書館所蔵元刻明修本、胡一桂『周易本義啓蒙翼伝』は内閣文庫蔵『周易本義啓蒙翼伝』を底本として整理点校。 《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别撰写的羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》对《易学启蒙》不仅进行了字面上的疏证,而且就易学象数与义理知识等作了详细阐发、补充性说明。 胡一桂《周易本义启蒙翼传》则通过追溯学术史、广引诸家的方式来证成朱子易学义理与象数兼备,是易学史上的集大成者。 此次点校,《易学启蒙通释》以《中华再造善本》影印国家图书馆所藏元刻明修本为底本,因此本卷首序文及卷末有缺页,故补以北大所藏元刻明修本;并以北大藏本、《通志堂经解》本、《四库全书荟要》本、《四库全书》本《易学启蒙通释》,《性理大全》本《易学启蒙》为对校本,以朱谧《易学启蒙述解》、《朱子成书》本《易学启蒙》为参校本。《周易本义启蒙翼传》以日本内阁文库所藏元皇庆二年刻本为底本(这是目前所知最早的刻本),缺页处补以上海图书馆藏本(元皇庆二年刻本),并以正德本、庆余堂本为对校本,以万历本、通志堂本为参校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易正解・易領 全2冊(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
[明]郝敬 撰 向輝 点校、中華書局、2023年07月
易學典籍選刊 周易正解·易领 上下册 易学典籍选刊
[明]郝敬撰 向辉点校 中华书局

『周易正解』は、晚明通行本『周易』の経文と篇章の順序で義理の解読を進める。経学の義理と経典の解釈方法に立脚し、古典の『周易』解釈系統の脈絡に依拠し、聖人憂患の『易』作成、『易』道は人道、『易』道時中の『易』学哲学を解明。『易領』は『周易正解』の『序卦』解釈を収集整理し修訂。

《周易正解》二十卷《易领》四卷,明郝敬撰,向辉点校。郝敬是明代经学的代表人物之一,其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部,以晚明通行本《周易》经文和篇章次序,对全书进行义理的解读,是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》,卷一至十七是对六十四卦的解说,卷十八至十九为对《系辞传》的解释,卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法,依据古典的《周易》阐释系统脉络,系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释,明清学人多所称引,为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说:“仲舆(郝敬字)解经,多所创获……独论《易》数则,最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种。是在郝敬晚年,由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成,但非原样复制,而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后,以便对照阅读。

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5,940
[明]郝敬 撰 向輝 点校 、中華書局 、2023年07月
易學典籍選刊 周易正解·易领 上下册 易学典籍选刊 [明]郝敬撰 向辉点校 中华书局 『周易正解』は、晚明通行本『周易』の経文と篇章の順序で義理の解読を進める。経学の義理と経典の解釈方法に立脚し、古典の『周易』解釈系統の脈絡に依拠し、聖人憂患の『易』作成、『易』道は人道、『易』道時中の『易』学哲学を解明。『易領』は『周易正解』の『序卦』解釈を収集整理し修訂。 《周易正解》二十卷《易领》四卷,明郝敬撰,向辉点校。郝敬是明代经学的代表人物之一,其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部,以晚明通行本《周易》经文和篇章次序,对全书进行义理的解读,是郝敬“求自得师”的重要著述。卷首为《读易》,卷一至十七是对六十四卦的解说,卷十八至十九为对《系辞传》的解释,卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法,依据古典的《周易》阐释系统脉络,系统阐发了圣人忧患作《易》、《易》道即人道、《易》道时中的《易》学哲学。郝氏的《易》学阐释,明清学人多所称引,为其所重。清胡渭《易图明辨》卷十说:“仲舆(郝敬字)解经,多所创获……独论《易》数则,最为精确。”可窥前儒对郝氏《易》解之态度。《易领》为郝敬《山草堂集》第二种。是在郝敬晚年,由其幼子郝洪范汇集《周易正解》卷一至十七解释《序卦》的段落整理而成,但非原样复制,而是经过了郝氏本人的细致修订。今附于《周易正解》之后,以便对照阅读。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易観彖校箋(全2冊) 易学典籍選刊

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,500
〔清〕李光地 撰 梅軍 校箋、中華書局、2021年06月
周易觀彖校箋 上、下 易學典籍選刊
周易观彖校笺(全二册)易学典籍选刊
[清]李光地撰 ;梅军校笺 中华书局

小学研究をテキスト校勘と経義理解に用いて、朱熹『本義』・程頤『易伝』などを参照し修正も行う。今回、文淵閣『四庫全書』本を底本として整理。文字を校勘し、諸家の注釈を吸収するほか、『周易折中』を通じて李光地の見解の来源と基礎を分析・整理。(繁体字縦組)

清代学者李光地为康熙朝名臣,著述颇丰,在易学领域尤多建树,著有《周易观彖》《周易通论》《周易观彖大指》,并奉敕编纂《周易折中》,其中,《周易观彖》最能反映李光地本人对《周易》的理解。该书共12卷,为作者积数十年之力、易稿数十次而撰成,采取以传附经的编排方式,注重将小学研究运用于文本校勘和经义理解,对朱熹《本义》、程颐《易传》等在借鉴的同时多有匡正。该书校笺,除校勘文字、吸收诸家注释疏通经义外,注重以《周易折中》为津梁,辨析与梳理李光地见解的来源与基础。此次整理,以文渊阁《四库全书》本为底本,以《榕村全书》本等为校本。
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5,500
〔清〕李光地 撰 梅軍 校箋 、中華書局 、2021年06月
周易觀彖校箋 上、下 易學典籍選刊 周易观彖校笺(全二册)易学典籍选刊 [清]李光地撰 ;梅军校笺 中华书局 小学研究をテキスト校勘と経義理解に用いて、朱熹『本義』・程頤『易伝』などを参照し修正も行う。今回、文淵閣『四庫全書』本を底本として整理。文字を校勘し、諸家の注釈を吸収するほか、『周易折中』を通じて李光地の見解の来源と基礎を分析・整理。(繁体字縦組) 清代学者李光地为康熙朝名臣,著述颇丰,在易学领域尤多建树,著有《周易观彖》《周易通论》《周易观彖大指》,并奉敕编纂《周易折中》,其中,《周易观彖》最能反映李光地本人对《周易》的理解。该书共12卷,为作者积数十年之力、易稿数十次而撰成,采取以传附经的编排方式,注重将小学研究运用于文本校勘和经义理解,对朱熹《本义》、程颐《易传》等在借鉴的同时多有匡正。该书校笺,除校勘文字、吸收诸家注释疏通经义外,注重以《周易折中》为津梁,辨析与梳理李光地见解的来源与基础。此次整理,以文渊阁《四库全书》本为底本,以《榕村全书》本等为校本。

周易折中 全3冊(易學典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
9,900
[清]李光地 撰 楊軍 点校、中華書局、2022年08月
周易折中(上中下 全三册)易学典籍选刊
[清] 李光地撰 杨军点校 中华书局 平装繁体竖排

『易』を解釈するのに朱熹・程頤を高く評価し、朱熹『周易本義』は 『易』の本義を体得し、程頤『易伝』解釈は『易』の義理が詳しいと考える。今回、康熙五十四年内府刻本を底本、同治六年浙江書局本、『文淵閣四庫全書』本、摛藻堂『四庫全書薈要』本を校本として整理。(繁体字縦組)

《周易折中》又称《康熙御纂周易折中》,凡二十二卷,由康熙皇帝敕李光地主持撰写。李氏释《易》,极为推崇朱熹、程颐,认为朱熹《周易本义》“独得《易》之本义”,而程氏《易传》诠释“《易》之义理为详”,故解经思路,首列《本义》,次及《程传》,而后辅以“集说”、“附录”、“总论”及“案”语等,于程朱之外,辑录各家之说,讲论象数义理,抉发哲理奥义,有助于今人研读。此次整理,以康熙五十四年内府刻本为底本,以同治六年浙江书局本、《文渊阁四库全书》本、摛藻堂《四库全书荟要》本为校本。

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9,900
[清]李光地 撰 楊軍 点校 、中華書局 、2022年08月
周易折中(上中下 全三册)易学典籍选刊 [清] 李光地撰 杨军点校 中华书局 平装繁体竖排 『易』を解釈するのに朱熹・程頤を高く評価し、朱熹『周易本義』は 『易』の本義を体得し、程頤『易伝』解釈は『易』の義理が詳しいと考える。今回、康熙五十四年内府刻本を底本、同治六年浙江書局本、『文淵閣四庫全書』本、摛藻堂『四庫全書薈要』本を校本として整理。(繁体字縦組) 《周易折中》又称《康熙御纂周易折中》,凡二十二卷,由康熙皇帝敕李光地主持撰写。李氏释《易》,极为推崇朱熹、程颐,认为朱熹《周易本义》“独得《易》之本义”,而程氏《易传》诠释“《易》之义理为详”,故解经思路,首列《本义》,次及《程传》,而后辅以“集说”、“附录”、“总论”及“案”语等,于程朱之外,辑录各家之说,讲论象数义理,抉发哲理奥义,有助于今人研读。此次整理,以康熙五十四年内府刻本为底本,以同治六年浙江书局本、《文渊阁四库全书》本、摛藻堂《四库全书荟要》本为校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

毛奇齢易著四種(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
2,200
〔清〕毛奇齡 撰 鄭萬耕 點校、中華書局、2021年12月
毛奇齡易著四種 易學典籍選刊 毛奇龄易著四种
易学典籍选刊 [清]郑万耕撰 毛奇龄点校 中华书局

清初の学者・毛竒齡の易学に関する著作4点を収録。1.『推易始末(4巻)』は持論である「推易」体系に対する論証と漢唐宋代以来の各種卦変説への評述。 2.『河図洛書原舛編(1巻)』と3.『太極図説遺議(1巻)』はともに図書学の源流に対する考証と批判。4.『易小帖(5巻)』は易の雑説を取り上げ、特に易学書成立の順序を重視し、文字訓詁の視点から義理学派の程朱による誤りを批判する。

本书收入清初学者毛奇龄的易学著作四种。《推易始末》四卷,乃论证其提出的解易体系“推易”说,并评述汉唐宋以来的各种卦变说。《河图洛书原舛编》和《太极图说遗议》各一卷,都是考辨图书之学源流并对之加以抨击的专著。《易小帖》五卷,是其讲易之杂说,由其门人编次成书,着重从文字训诂方面批评义理学派特别是程朱解易的失误。

目录
推易始末
卷一
卷二
卷三
卷四

河图洛书原舛编
河图洛书原舛编
大衍图
大衍配八卦图
改正黑白点位图
太一下九宫图
九宫配卦数图
阴阳合十五数图
明堂九室图

太极图说遣议
太极图说遣议
宋乾道间朱子元晦所传周子濂溪太极新图
汉魏伯阳参同契图
宋绍兴问所进周子太极原图
唐真元品太极先天合一之图

易小帖
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五

附录
毛奇龄传
提要

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2,200
〔清〕毛奇齡 撰 鄭萬耕 點校 、中華書局 、2021年12月
毛奇齡易著四種 易學典籍選刊 毛奇龄易著四种 易学典籍选刊 [清]郑万耕撰 毛奇龄点校 中华书局 清初の学者・毛竒齡の易学に関する著作4点を収録。1.『推易始末(4巻)』は持論である「推易」体系に対する論証と漢唐宋代以来の各種卦変説への評述。 2.『河図洛書原舛編(1巻)』と3.『太極図説遺議(1巻)』はともに図書学の源流に対する考証と批判。4.『易小帖(5巻)』は易の雑説を取り上げ、特に易学書成立の順序を重視し、文字訓詁の視点から義理学派の程朱による誤りを批判する。 本书收入清初学者毛奇龄的易学著作四种。《推易始末》四卷,乃论证其提出的解易体系“推易”说,并评述汉唐宋以来的各种卦变说。《河图洛书原舛编》和《太极图说遗议》各一卷,都是考辨图书之学源流并对之加以抨击的专著。《易小帖》五卷,是其讲易之杂说,由其门人编次成书,着重从文字训诂方面批评义理学派特别是程朱解易的失误。 目录 推易始末 卷一 卷二 卷三 卷四 河图洛书原舛编 河图洛书原舛编 大衍图 大衍配八卦图 改正黑白点位图 太一下九宫图 九宫配卦数图 阴阳合十五数图 明堂九室图 太极图说遣议 太极图说遣议 宋乾道间朱子元晦所传周子濂溪太极新图 汉魏伯阳参同契图 宋绍兴问所进周子太极原图 唐真元品太极先天合一之图 易小帖 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 附录 毛奇龄传 提要 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

宋本周易注疏(易学典籍選刊)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
4,400
〔魏〕王弼 等注 〔唐〕孔穎達 疏 于天寶 點校、中華書局、2024、615p
易學典籍選刊 宋本周易注疏 易学典籍选刊
(魏)王弼 (晋)韩康伯 孔颖达疏 于天宝点校 中华书局

《周易》为儒家经典五经之首,地位尊崇,是中国传统哲学思想的重要源头。魏王弼、晋韩康伯曾为之作注,唐孔颖达等在王、韩易注的基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏释,并对注文加以疏解,形成“十三经注疏”中的《周易注疏》。可以说,孔颖达所作《周易正义》,既紧密沿承王弼的易学思想,全面引申发挥王、韩旧注义旨,又能参合六朝诸家之说,对《周易》义理学作了颇为深入而全面的拓展,为两宋义理学的全面发展奠定了坚实基础。

此次整理,使用的底本是日本足利学校遗迹图书馆藏八行本。所用校本,经注部分,主要以《四部丛刊》影印南宋淳熙间抚州公使库刻《周易注》九卷《略例》一卷(卷七至十配清影宋钞本)及2017年国家图书馆出版社影印宋本《周易》(为经注附释文本)为校本;疏文部分,以单疏本为通校本。书后附有五种附录,分别为《周易略例》《周易音义》及相关辑佚资料、书目解题、序跋资料。

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〔魏〕王弼 等注 〔唐〕孔穎達 疏 于天寶 點校 、中華書局 、2024 、615p
易學典籍選刊 宋本周易注疏 易学典籍选刊 (魏)王弼 (晋)韩康伯 孔颖达疏 于天宝点校 中华书局 《周易》为儒家经典五经之首,地位尊崇,是中国传统哲学思想的重要源头。魏王弼、晋韩康伯曾为之作注,唐孔颖达等在王、韩易注的基础上,融合众多经学家见解,对原有经注进行疏释,并对注文加以疏解,形成“十三经注疏”中的《周易注疏》。可以说,孔颖达所作《周易正义》,既紧密沿承王弼的易学思想,全面引申发挥王、韩旧注义旨,又能参合六朝诸家之说,对《周易》义理学作了颇为深入而全面的拓展,为两宋义理学的全面发展奠定了坚实基础。 此次整理,使用的底本是日本足利学校遗迹图书馆藏八行本。所用校本,经注部分,主要以《四部丛刊》影印南宋淳熙间抚州公使库刻《周易注》九卷《略例》一卷(卷七至十配清影宋钞本)及2017年国家图书馆出版社影印宋本《周易》(为经注附释文本)为校本;疏文部分,以单疏本为通校本。书后附有五种附录,分别为《周易略例》《周易音义》及相关辑佚资料、书目解题、序跋资料。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

象數易學(易學文化叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
5,940
張其成、華夏出版社、2023年10月
象数易学: 易学文化丛书 张其成 华夏出版社有限公司

《周易》由卦爻象符號系統與卦爻辭義理系統兩大要素構成,歷代注釋研究《周易》也分為象數與義理兩大派。由於象數派在解《易》時,涉及天文、歷法、音律、倫理、哲學、醫學、占測等內容,致使象數學體系十分龐雜,被罩上了一層神秘的面紗,也因此遭到了一些誤解甚至不公正的評價。本書在比較漢代與宋代象數學的基礎上,探討了“象數”範疇的博大內涵和“象數派”的演變過程,分析了象數派的本體論、方法論、天道觀、人道觀,從而論證了 “象數學”在中國文化史上的重要地位,揭示了“象數派”宇宙世界與人文世界同構、物理之學與心性之學會通的理論圖式,呈現了“象數學家”坦夷曠達的宇宙情懷與中和安樂的生命境界。
目录
"第一章 象数易学的发展与演变——象数派源流论 _ 001
第一节 汉易中的象数学 _ 005
第二节 宋易中的象数学 _ 015
第三节 明清象数学 _ 029
第四节 象数派解《易》的特征 _ 038
第二章 穷宇宙造化之妙——象数派天道观 _ 043
第一节 气化流行:宇宙的生成过程 _ 045
第二节 象数模型:宇宙的结构次序 _ 064
第三章 人文情怀与生命境界——象数派人道观 _ 083
第一节 借卦占以定人伦明王道 _ 086
第二节 五常伦理与政治神学 _ 089
第三节 从太极到人极 _ 094
第四节 作为人伦图景的河图洛书 _ 098
第五节 先天心法与性命之学 _ 100
第四章“象数”的内涵——象数范畴论 _ 119
第一节 卜筮与象数 _ 121
第二节《易经》中的象数 _ 126
第三节《易传》中的象数 _ 134
第四节 易学中的象数观 _ 141
第五节 象数与术数 _ 149
第六节 象数与义理 _ 162
第七节 小结 _ 171
第五章 对宇宙本源的探索——象数本体论 _ 175
第一节 象本论 _ 178
第二节 数本论 _ 197
第三节 象数本体论的特征 _ 227
第六章 传统思维方式的典范——象数方法论 _ 231
第一节《周易》思维形式与象数思维形式 _ 233
第二节 象数思维的方法 _ 237
第三节 象数方法论的特征及其影响 _ 258
后记 _ 269"

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張其成 、華夏出版社 、2023年10月
象数易学: 易学文化丛书 张其成 华夏出版社有限公司 《周易》由卦爻象符號系統與卦爻辭義理系統兩大要素構成,歷代注釋研究《周易》也分為象數與義理兩大派。由於象數派在解《易》時,涉及天文、歷法、音律、倫理、哲學、醫學、占測等內容,致使象數學體系十分龐雜,被罩上了一層神秘的面紗,也因此遭到了一些誤解甚至不公正的評價。本書在比較漢代與宋代象數學的基礎上,探討了“象數”範疇的博大內涵和“象數派”的演變過程,分析了象數派的本體論、方法論、天道觀、人道觀,從而論證了 “象數學”在中國文化史上的重要地位,揭示了“象數派”宇宙世界與人文世界同構、物理之學與心性之學會通的理論圖式,呈現了“象數學家”坦夷曠達的宇宙情懷與中和安樂的生命境界。 目录 "第一章 象数易学的发展与演变——象数派源流论 _ 001 第一节 汉易中的象数学 _ 005 第二节 宋易中的象数学 _ 015 第三节 明清象数学 _ 029 第四节 象数派解《易》的特征 _ 038 第二章 穷宇宙造化之妙——象数派天道观 _ 043 第一节 气化流行:宇宙的生成过程 _ 045 第二节 象数模型:宇宙的结构次序 _ 064 第三章 人文情怀与生命境界——象数派人道观 _ 083 第一节 借卦占以定人伦明王道 _ 086 第二节 五常伦理与政治神学 _ 089 第三节 从太极到人极 _ 094 第四节 作为人伦图景的河图洛书 _ 098 第五节 先天心法与性命之学 _ 100 第四章“象数”的内涵——象数范畴论 _ 119 第一节 卜筮与象数 _ 121 第二节《易经》中的象数 _ 126 第三节《易传》中的象数 _ 134 第四节 易学中的象数观 _ 141 第五节 象数与术数 _ 149 第六节 象数与义理 _ 162 第七节 小结 _ 171 第五章 对宇宙本源的探索——象数本体论 _ 175 第一节 象本论 _ 178 第二节 数本论 _ 197 第三节 象数本体论的特征 _ 227 第六章 传统思维方式的典范——象数方法论 _ 231 第一节《周易》思维形式与象数思维形式 _ 233 第二节 象数思维的方法 _ 237 第三节 象数方法论的特征及其影响 _ 258 后记 _ 269" 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

福建師範大學文學院百年學術論叢(第8輯・第4冊) 韓國朝鮮王朝《易》學研究

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,040
賴貴三、萬卷樓圖書股份有限公司、2024、506p
韓國朝鮮王朝《易》學研究 賴貴三 萬卷樓
本書正文論文十二篇。前三篇論文〈朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理〉、〈朝鮮王朝《易》學綜論〉與〈大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微〉,作為本書的導論,可以引領讀者、學者進入朝鮮王朝與大韓民國歷史文化的脈絡之中。
後九篇論文,可以分別為三層次:第一層次呈顯朝鮮王朝中期十六至十七世紀三位性理學者栗谷李珥、恭默堂金濤與尤庵宋時烈的《易》學風貌。第二層次體現朝鮮王朝中後期十七至十八世紀三位性理學者槐泉朴昌宇、三山柳正源與正祖李祘的《易》學風華。第三層次彰明朝鮮王朝後期十八至二十世紀三位性理學者茶山丁若鏞、秋史金正喜與艮齋田愚的《易》學風範。期待同道學人、有志之士,本此基礎,觸類引申,進而舉一反三,開張朝鮮王朝洋洋大觀的《易》學傳世文獻與研究成果,是所至盼。附錄三篇,可與前文三層次九位學者的《易》學論述,觀照對揚。三篇論文作者都是筆者在臺灣師大國文學系、碩士班與博士班的授業門棣,師生教學相長,取資觀善,可以補充論述觀照鑒識之不足,感謝鼎助圓成,而後生可畏,靑出於藍,尤為歡喜期許。
目錄
壹 朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理
貳 朝鮮王朝《易》學綜論
參 大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微
肆 栗谷李珥〈易數策〉證釋析論
伍 恭默堂金濤《周易淺說》證釋析論
陸 尤庵宋時烈《易》學析論
柒 槐泉朴昌宇《周易傳義集解》析論
捌 三山柳正源《易解參考》析論
玖 正祖李祘《周易講義.總經》平議
拾 茶山丁若鏞《易》學與〈風水論〉述評
拾壹 秋史金正喜「漢宋兼採」《易》學析論
拾貳 艮齋田愚「宗本朱子」《易》學析論
附錄一 十六世紀末朝鮮王朝《易》學的「程、朱抉擇」
附錄二 朴知誡〈乾〉、〈坤〉之道析論
附錄三 正祖李祘《易》學的經世致用說
台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。
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賴貴三 、萬卷樓圖書股份有限公司 、2024 、506p
韓國朝鮮王朝《易》學研究 賴貴三 萬卷樓 本書正文論文十二篇。前三篇論文〈朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理〉、〈朝鮮王朝《易》學綜論〉與〈大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微〉,作為本書的導論,可以引領讀者、學者進入朝鮮王朝與大韓民國歷史文化的脈絡之中。 後九篇論文,可以分別為三層次:第一層次呈顯朝鮮王朝中期十六至十七世紀三位性理學者栗谷李珥、恭默堂金濤與尤庵宋時烈的《易》學風貌。第二層次體現朝鮮王朝中後期十七至十八世紀三位性理學者槐泉朴昌宇、三山柳正源與正祖李祘的《易》學風華。第三層次彰明朝鮮王朝後期十八至二十世紀三位性理學者茶山丁若鏞、秋史金正喜與艮齋田愚的《易》學風範。期待同道學人、有志之士,本此基礎,觸類引申,進而舉一反三,開張朝鮮王朝洋洋大觀的《易》學傳世文獻與研究成果,是所至盼。附錄三篇,可與前文三層次九位學者的《易》學論述,觀照對揚。三篇論文作者都是筆者在臺灣師大國文學系、碩士班與博士班的授業門棣,師生教學相長,取資觀善,可以補充論述觀照鑒識之不足,感謝鼎助圓成,而後生可畏,靑出於藍,尤為歡喜期許。 目錄 壹 朝鮮王朝宮殿與廟城之政教義理 貳 朝鮮王朝《易》學綜論 參 大韓民國「太極旗」國旗與先天《易》學探微 肆 栗谷李珥〈易數策〉證釋析論 伍 恭默堂金濤《周易淺說》證釋析論 陸 尤庵宋時烈《易》學析論 柒 槐泉朴昌宇《周易傳義集解》析論 捌 三山柳正源《易解參考》析論 玖 正祖李祘《周易講義.總經》平議 拾 茶山丁若鏞《易》學與〈風水論〉述評 拾壹 秋史金正喜「漢宋兼採」《易》學析論 拾貳 艮齋田愚「宗本朱子」《易》學析論 附錄一 十六世紀末朝鮮王朝《易》學的「程、朱抉擇」 附錄二 朴知誡〈乾〉、〈坤〉之道析論 附錄三 正祖李祘《易》學的經世致用說 台湾海外在庫につき、納期は3週間ほどかかります。

周易注(附周易略例)易学典籍選刊

中国書店
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3,300
[魏]王弼 撰 楼宇烈 校釈、中華書局、2024年04月
易學典籍選刊 周易注(附周易略例)易学典籍选刊
(魏)王弼撰 楼宇烈校释 中华书局

三国時期魏の玄学者王弼(226-249)は、漢代の儒学者が唱えた「互体」「卦変」「五行」などの研究法に束縛されず、《易》の根本的な理念こそ研究の原点と主張し、《易》研究の新時代を切り開き、その代表作《周易注》は、後世に最も大きな影響を与えた《周易》注釈本である。本書は、王弼の《周易注》と《周易略論》に詳しい校釈を加え、附録部分に晋代儒学者韓康伯が《周易》の「系辞伝」以降の部分に加えた注解を収録する《周易》研究の欠かせない参考書である。

王弼的《周易注》扫象阐理,既是魏晋玄学的代表作,也是易学史上的名著。它跳出汉代以象数解易的窠臼,开辟了后世以义理解易的先河。《周易略例》则概述其解易方法,集中反映了他的易学思想与理念。本书对王弼的上述易学著作进行详细校释,并附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解,是研究易学必备的参考书。

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[魏]王弼 撰 楼宇烈 校釈 、中華書局 、2024年04月
易學典籍選刊 周易注(附周易略例)易学典籍选刊 (魏)王弼撰 楼宇烈校释 中华书局 三国時期魏の玄学者王弼(226-249)は、漢代の儒学者が唱えた「互体」「卦変」「五行」などの研究法に束縛されず、《易》の根本的な理念こそ研究の原点と主張し、《易》研究の新時代を切り開き、その代表作《周易注》は、後世に最も大きな影響を与えた《周易》注釈本である。本書は、王弼の《周易注》と《周易略論》に詳しい校釈を加え、附録部分に晋代儒学者韓康伯が《周易》の「系辞伝」以降の部分に加えた注解を収録する《周易》研究の欠かせない参考書である。 王弼的《周易注》扫象阐理,既是魏晋玄学的代表作,也是易学史上的名著。它跳出汉代以象数解易的窠臼,开辟了后世以义理解易的先河。《周易略例》则概述其解易方法,集中反映了他的易学思想与理念。本书对王弼的上述易学著作进行详细校释,并附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解,是研究易学必备的参考书。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

占之必扐 清華簡『筮法』与早期易学研究論集

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5,060
劉光勝 黄傑 主編、上海古籍出版社、2025、256p
占之必扐 清华简《筮法》与早期易学研究论集 刘光勝 黄杰 主编 刘光胜 / 黄杰 上海古籍出版社
2014年1月,《清华大学藏战国竹简(肆)》公布,其中收录《筮法》一篇,涉及早期易学的诸多问题。该篇由战国古文字写成,分为17命,30节,57个筮例,文辞古奥,尤其难解。2024年12月,山东大学儒学高等研究院经学小学所举办“清华简《筮法》与早期经学”学术工作坊,本书稿即全国各地高校十多位学者的研究文章所编纂成的论文集。该论文集从文字释读、成卦解卦、象数义理等多角度展开,体现了清华简《筮法》研究的最新进展,是对清华简《筮法》研究的又一次重要推进。
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劉光勝 黄傑 主編 、上海古籍出版社 、2025 、256p
占之必扐 清华简《筮法》与早期易学研究论集 刘光勝 黄杰 主编 刘光胜 / 黄杰 上海古籍出版社 2014年1月,《清华大学藏战国竹简(肆)》公布,其中收录《筮法》一篇,涉及早期易学的诸多问题。该篇由战国古文字写成,分为17命,30节,57个筮例,文辞古奥,尤其难解。2024年12月,山东大学儒学高等研究院经学小学所举办“清华简《筮法》与早期经学”学术工作坊,本书稿即全国各地高校十多位学者的研究文章所编纂成的论文集。该论文集从文字释读、成卦解卦、象数义理等多角度展开,体现了清华简《筮法》研究的最新进展,是对清华简《筮法》研究的又一次重要推进。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易程氏伝(易学典籍選刊)

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3,630
〔宋〕程頤 撰 王孝魚 點校、中華書局、2024年03月
易學典籍選刊 周易程氏传 易学典籍选刊
[宋]程颐 撰 王孝鱼 点校   中华书局

程頤(1033-1107、号伊川先生)は、北宋の著名な理学者であり、その代表作《周易程氏伝》(《伊川易伝》とも称す)4巻は、《易経》の哲学思想を様々な社会現象と結びつけ、王弼本《易経》の上下経及び彖・象・文言に注釈を加え、後世の《易経》研究に大きな影響を与えた。
本書は、清同治10年涂宗瀛刻《二程全書》に標点と詳しい校勘を加えた《周易程氏伝》の最善本である。

本书又名《伊川易传》,凡四卷,是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言,用王弼本,侧重于义理方面,切于人事,在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本,采用全式标点,有详细校勘。

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〔宋〕程頤 撰 王孝魚 點校 、中華書局 、2024年03月
易學典籍選刊 周易程氏传 易学典籍选刊 [宋]程颐 撰 王孝鱼 点校   中华书局 程頤(1033-1107、号伊川先生)は、北宋の著名な理学者であり、その代表作《周易程氏伝》(《伊川易伝》とも称す)4巻は、《易経》の哲学思想を様々な社会現象と結びつけ、王弼本《易経》の上下経及び彖・象・文言に注釈を加え、後世の《易経》研究に大きな影響を与えた。 本書は、清同治10年涂宗瀛刻《二程全書》に標点と詳しい校勘を加えた《周易程氏伝》の最善本である。 本书又名《伊川易传》,凡四卷,是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言,用王弼本,侧重于义理方面,切于人事,在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本,采用全式标点,有详细校勘。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

易学史鏡(嶺南思想家文献叢書)

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〔清〕曹為霖 撰 問永寧 鍾国 整理、上海古籍出版社、2021年04月
易學史鏡:嶺南思想家文獻叢書 易学史镜:岭南思想家文献丛书 (清)曹为霖 撰 问永宁 钟国 点校

傳統易學認為,《周易》的卦爻對應著不同的時、位,各人在不同的歷史情勢中的不同的作為,均寓有一定的吉凶悔吝之理。因此,易學中有以史事參證義理的一派,此即史事宗。此派極盛於南宋,而在清代呈復興之勢。本書是清代史事宗的一部重要著作。全書多征引前輩之說,如楊萬裡《誠齋易傳》、來知德《易經集注》、葉矯然《龍性堂易史參錄》等,復參以己見,體現出了史事宗在清代的發展狀況,頗有學術價值。另外,此書以史事說《易》,典故豐富,對普通讀者來說,還可增益見聞,有一定的可讀性。

将幽深的《易》理用深切著明的史事呈现出来,是易学史事宗的特色。在世变孔亟之际,人们对历史的感喟格外深沉,史事宗也就格外兴盛,如南宋,如清代。本书是清代史事宗的一部重要著作,从中我们不仅领略到史事宗借纷纭史事来阐发 《周易》玄理的独特风格,亦能感受到作者寄予其间的个人情怀。曹为霖,号雨村,广东南海人。咸丰元年(一八五一)举人,然无意仕进,以讲学授徒为业,晚年曾主广东佛山书院讲席。撰有《木笔花馆诗抄》四卷、《易学史镜》八卷。

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〔清〕曹為霖 撰 問永寧 鍾国 整理 、上海古籍出版社 、2021年04月
易學史鏡:嶺南思想家文獻叢書 易学史镜:岭南思想家文献丛书 (清)曹为霖 撰 问永宁 钟国 点校 傳統易學認為,《周易》的卦爻對應著不同的時、位,各人在不同的歷史情勢中的不同的作為,均寓有一定的吉凶悔吝之理。因此,易學中有以史事參證義理的一派,此即史事宗。此派極盛於南宋,而在清代呈復興之勢。本書是清代史事宗的一部重要著作。全書多征引前輩之說,如楊萬裡《誠齋易傳》、來知德《易經集注》、葉矯然《龍性堂易史參錄》等,復參以己見,體現出了史事宗在清代的發展狀況,頗有學術價值。另外,此書以史事說《易》,典故豐富,對普通讀者來說,還可增益見聞,有一定的可讀性。 将幽深的《易》理用深切著明的史事呈现出来,是易学史事宗的特色。在世变孔亟之际,人们对历史的感喟格外深沉,史事宗也就格外兴盛,如南宋,如清代。本书是清代史事宗的一部重要著作,从中我们不仅领略到史事宗借纷纭史事来阐发 《周易》玄理的独特风格,亦能感受到作者寄予其间的个人情怀。曹为霖,号雨村,广东南海人。咸丰元年(一八五一)举人,然无意仕进,以讲学授徒为业,晚年曾主广东佛山书院讲席。撰有《木笔花馆诗抄》四卷、《易学史镜》八卷。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

郭氏伝家易説

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7,370
郭雍 撰 羅桂青 等校注、湖北科学技術出版社、2024
郭氏傳家易說 /荊楚文庫 精装 〔宋〕郭雍 撰 李磊 羅桂青 等校注 湖北科学技术出版社
《郭氏传家易说》是郭雍的易学代表作,成书于南宋绍兴二十一年(1151)。因其说一本于其父郭忠孝,故以“传家”为名。《四库全书提要》云:“雍是书虽云本其父说,而实多出于自得。”郭雍从其父学,推崇二程而又自成一家。该书秉承义理解《易》之风,在释《易》中强调“以经解经”,用儒家诸经典和《周易》相互引证、互为发明,提出“《易》贯通三才,包括万理”“《易》之为书,以象为本”“《易》者,谓体常尽变,其用不穷之义”,诠释易学,多有独到见解。朱熹晚出郭雍二十余年,二人在学术上有所交往,朱熹评价《郭氏传家易说》云:“今观雍书,大抵剖析义理,与程传相似。”《郭氏传家易说》现存版本主要有四库全书本、清乾隆武英殿聚珍版活字本、清道光二十七年(1847)福建刻本、清同治十三年(1874)江西书局刻本、清光绪二十五年(1899)广雅书局刻本等。本书以文渊阁四库全书本为底本,并据清乾隆武英殿聚珍版活字本参校。
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郭雍 撰 羅桂青 等校注 、湖北科学技術出版社 、2024
郭氏傳家易說 /荊楚文庫 精装 〔宋〕郭雍 撰 李磊 羅桂青 等校注 湖北科学技术出版社 《郭氏传家易说》是郭雍的易学代表作,成书于南宋绍兴二十一年(1151)。因其说一本于其父郭忠孝,故以“传家”为名。《四库全书提要》云:“雍是书虽云本其父说,而实多出于自得。”郭雍从其父学,推崇二程而又自成一家。该书秉承义理解《易》之风,在释《易》中强调“以经解经”,用儒家诸经典和《周易》相互引证、互为发明,提出“《易》贯通三才,包括万理”“《易》之为书,以象为本”“《易》者,谓体常尽变,其用不穷之义”,诠释易学,多有独到见解。朱熹晚出郭雍二十余年,二人在学术上有所交往,朱熹评价《郭氏传家易说》云:“今观雍书,大抵剖析义理,与程传相似。”《郭氏传家易说》现存版本主要有四库全书本、清乾隆武英殿聚珍版活字本、清道光二十七年(1847)福建刻本、清同治十三年(1874)江西书局刻本、清光绪二十五年(1899)广雅书局刻本等。本书以文渊阁四库全书本为底本,并据清乾隆武英殿聚珍版活字本参校。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易口義 洪範口義 《儒蔵》精華編選刊

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7,700
[北宋]胡瑗 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編、北京大学出版社、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 陳京偉 曹書傑 校點
周易口义 洪范口义 《儒藏》精华编选刊

『周易口義』は宋初の重要な易学著作。宋代の易学の発展変化の研究に不可欠な重要典籍。今回、『四庫全書』本を底本として、白石山房本及び『四庫全書薈要』本で校勘。『洪范口義』は孔孟の中庸、君主の道を詳述し、政治理念を体現。今回、整理文淵閣四庫全書本を底本、清嘉慶『墨海金壺』本を校本として整理。(繁体字縦組)

《周易口义》十二卷,北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余,欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书,因非其师手著,故名曰《周易口义》,是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作,朱熹说胡瑗之《易》分晓正当,《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗,都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义,主张义理,“不论互体”,“于象数扫除略尽”,着重解说卦爻辞的文意,注重性命道理的研究,这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作,并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之,《周易口义》是易学史上的重要著作,也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理,以《四库全书》本为底本,校以白石山房本及《四库全书荟要》本。《洪范口义》一卷,北宋胡瑗讲述,由其学生整理,故称“口义”。胡瑗是宋代理学先驱,与孙复、石介并称“宋初三先生”,以影响最大,世称安定先生,程颐曾从其游。受范仲淹举荐入太学,官至太学博士,范仲淹对当时教学方法改革,多取自胡瑗。据《宋史·艺文志》,胡瑗著述有十三种之多,惜乎流传至今仅《洪范口义》等三种。《洪范口义》以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨,体现了胡瑗的政治理念。是书久佚,今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出,收入四库全书,清嘉庆《墨海金壶》据四库全书刊印,多有校改。此次整理以文渊阁四库全书本为底本,以《墨海金壶》本为校本。


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[北宋]胡瑗 撰 北京大学《儒蔵》編纂与研究中心 編 、北京大学出版社 、2023年09月
《儒藏》精華編選刊 陳京偉 曹書傑 校點 周易口义 洪范口义 《儒藏》精华编选刊 『周易口義』は宋初の重要な易学著作。宋代の易学の発展変化の研究に不可欠な重要典籍。今回、『四庫全書』本を底本として、白石山房本及び『四庫全書薈要』本で校勘。『洪范口義』は孔孟の中庸、君主の道を詳述し、政治理念を体現。今回、整理文淵閣四庫全書本を底本、清嘉慶『墨海金壺』本を校本として整理。(繁体字縦組) 《周易口义》十二卷,北宋胡瑗撰。胡瑗讲授易学之余,欲作《传》而未及。其弟子倪天隐据胡瑗所述整理为书,因非其师手著,故名曰《周易口义》,是以此书序首称“先生曰”。《周易口义》是宋初重要的易学著作,朱熹说胡瑗之《易》分晓正当,《四库全书总目》称此书为宋时以义理说《易》之宗,都对该书价值及其在易学研究史上的地位给予以了充分肯定。胡瑗讲解经义,主张义理,“不论互体”,“于象数扫除略尽”,着重解说卦爻辞的文意,注重性命道理的研究,这一方法对程颐《易传》产生了较大影响。程颐认为读《易》应先看王弼、胡瑗、王安石的著作,并在《易传》中多次引用胡瑗学说。总而言之,《周易口义》是易学史上的重要著作,也是研究宋代易学发展演变必不可少的重要典籍。这次整理,以《四库全书》本为底本,校以白石山房本及《四库全书荟要》本。《洪范口义》一卷,北宋胡瑗讲述,由其学生整理,故称“口义”。胡瑗是宋代理学先驱,与孙复、石介并称“宋初三先生”,以影响最大,世称安定先生,程颐曾从其游。受范仲淹举荐入太学,官至太学博士,范仲淹对当时教学方法改革,多取自胡瑗。据《宋史·艺文志》,胡瑗著述有十三种之多,惜乎流传至今仅《洪范口义》等三种。《洪范口义》以阐述孔孟中庸、君主之道为要旨,体现了胡瑗的政治理念。是书久佚,今传本为四库馆臣从永乐大典本辑出,收入四库全书,清嘉庆《墨海金壶》据四库全书刊印,多有校改。此次整理以文渊阁四库全书本为底本,以《墨海金壶》本为校本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

漢上易伝(全2冊)易学典籍選刊

中国書店
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4,950
[宋]朱震 撰 種方 点校、中華書局、2024年01月、742p
漢上易傳 易學典籍選刊 汉上易传(全二册)易学典籍选刊 (宋)朱震撰 种方点校 中华书局

宋代著名理学家朱震著《漢上易傳》(別称:周易集傳)十一巻。中国国家図書館蔵宋刊本を底本に整理、点校を施す。巻末附録に朱震易学体系を理解するのに不可欠な《周易卦圖》三巻及び《周易叢説》一巻を付すほか、《漢上先生履歴》一巻、《進周易表》一篇、《建炎以來繋年要録》(部分収録30余條)、《宋史・朱震傳》、《宋元學案・漢上學案》、《漢上易傳提要》を付す。

十一卷,两宋之际理学家朱震撰写,其将象数易视为易学正统,排斥王弼义理易体系,以程颐《易传》为宗,和会邵雍、张载之易学,广收博采汉魏以降诸家观点,比较各家异同,融会贯通,从而成一家之言。本书解易,取象数解释彖辞、爻辞,又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助,甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论,故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。此次整理,以《四部丛刊续编》影印宋刊本为底本,其中卷一、卷二及卷五若干页原阙,选中国国家图书馆藏汲古阁影宋抄本配补,并以汲古阁本、《通志堂经解》本和文渊阁《四库全书》本为校本。书后附《周易卦图》三卷、《周易丛说》一卷,这四卷内容是朱震易学体系不可或缺的组成部分。此外还附录《汉上先生履历》一卷、《进周易表》一篇。

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4,950
[宋]朱震 撰 種方 点校 、中華書局 、2024年01月 、742p
漢上易傳 易學典籍選刊 汉上易传(全二册)易学典籍选刊 (宋)朱震撰 种方点校 中华书局 宋代著名理学家朱震著《漢上易傳》(別称:周易集傳)十一巻。中国国家図書館蔵宋刊本を底本に整理、点校を施す。巻末附録に朱震易学体系を理解するのに不可欠な《周易卦圖》三巻及び《周易叢説》一巻を付すほか、《漢上先生履歴》一巻、《進周易表》一篇、《建炎以來繋年要録》(部分収録30余條)、《宋史・朱震傳》、《宋元學案・漢上學案》、《漢上易傳提要》を付す。 十一卷,两宋之际理学家朱震撰写,其将象数易视为易学正统,排斥王弼义理易体系,以程颐《易传》为宗,和会邵雍、张载之易学,广收博采汉魏以降诸家观点,比较各家异同,融会贯通,从而成一家之言。本书解易,取象数解释彖辞、爻辞,又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助,甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论,故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。此次整理,以《四部丛刊续编》影印宋刊本为底本,其中卷一、卷二及卷五若干页原阙,选中国国家图书馆藏汲古阁影宋抄本配补,并以汲古阁本、《通志堂经解》本和文渊阁《四库全书》本为校本。书后附《周易卦图》三卷、《周易丛说》一卷,这四卷内容是朱震易学体系不可或缺的组成部分。此外还附录《汉上先生履历》一卷、《进周易表》一篇。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易集注 上下冊(易学典籍選刊)

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4,950
[明]来知徳 撰 王豊先 点校、中華書局、2019年01月
易學典籍選刊 周易集注(全2册)易学典籍选刊 中华书局

明代学者来知德撰の易学著作。明清期に広くの刻本が流布した。今回、張惟任虎林本を底本とし、崇禎五年史応選本、康熙十六年高奣映朝爽堂本、康熙二十七年崔華宝廉堂本を校本に、重修虎林本及び文淵閣《四庫全書》本を参校本とした。

《周易集注》,又名《易经集注》《易经来注》《周易来注》《周易来注图解》《易经来注图解》,是明代学者来知德撰写的一部易学著作。该书共16卷。在研经思路上,以象数为方法,以义理为旨归,以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备”二语贯串上下经六十四卦,纵横推阐,多有创获。具体来说,其注皆先释象义、字义及错综义,然后训本卦本爻正意,参互旁通,自成一说。通过该书,读者将对《周易》所用的“错”“综”等阐释方法有更深入理解。该书问世后,在明清两代流传甚广,仅明末就有五次刊刻,而清代更迭经刊布,见于载记者不绝如缕。此次整理,以张惟任虎林本为底本,以崇祯五年史应选本、康熙十六年高奣映朝爽堂本、康熙二十七年崔华宝廉堂本为校本,并参校重修虎林本及文渊阁《四库全书》本。

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[明]来知徳 撰 王豊先 点校 、中華書局 、2019年01月
易學典籍選刊 周易集注(全2册)易学典籍选刊 中华书局 明代学者来知德撰の易学著作。明清期に広くの刻本が流布した。今回、張惟任虎林本を底本とし、崇禎五年史応選本、康熙十六年高奣映朝爽堂本、康熙二十七年崔華宝廉堂本を校本に、重修虎林本及び文淵閣《四庫全書》本を参校本とした。 《周易集注》,又名《易经集注》《易经来注》《周易来注》《周易来注图解》《易经来注图解》,是明代学者来知德撰写的一部易学著作。该书共16卷。在研经思路上,以象数为方法,以义理为旨归,以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备”二语贯串上下经六十四卦,纵横推阐,多有创获。具体来说,其注皆先释象义、字义及错综义,然后训本卦本爻正意,参互旁通,自成一说。通过该书,读者将对《周易》所用的“错”“综”等阐释方法有更深入理解。该书问世后,在明清两代流传甚广,仅明末就有五次刊刻,而清代更迭经刊布,见于载记者不绝如缕。此次整理,以张惟任虎林本为底本,以崇祯五年史应选本、康熙十六年高奣映朝爽堂本、康熙二十七年崔华宝廉堂本为校本,并参校重修虎林本及文渊阁《四库全书》本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

毛奇齢易著五種 (易学典籍選刊)

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2,970
毛奇齢 撰 鄭万耕 点校、中華書局、2025、250p
毛奇龄易著五种 (清)毛奇龄撰
本书收入清初学者毛奇龄的易学著作五种。其中,《推易始末》四卷,乃论证其提出的解易体系“推易”说,并评述汉唐宋以来的各种卦变说。《河图洛书原舛编》和《太极图说遗议》各一卷,都是考辨图书之学源流并对之加以抨击的专著。《易小帖》五卷,是其讲《易》之杂说,由其门人编次成书,着重从文字训诂方面批评义理学派特别是程朱解《易》的失误。《春秋占筮书》三卷,为摘录《左传》《国语》所载占筮之例,解疑论述古人对《周易》的实际运用。此次点校,《推易始末》《易小帖》《春秋占筮书》以文渊阁《四库全书》本为底本,《河图洛书原舛编》《太极图说遗议》以《西河合集》本为底本。
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毛奇齢 撰 鄭万耕 点校 、中華書局 、2025 、250p
毛奇龄易著五种 (清)毛奇龄撰 本书收入清初学者毛奇龄的易学著作五种。其中,《推易始末》四卷,乃论证其提出的解易体系“推易”说,并评述汉唐宋以来的各种卦变说。《河图洛书原舛编》和《太极图说遗议》各一卷,都是考辨图书之学源流并对之加以抨击的专著。《易小帖》五卷,是其讲《易》之杂说,由其门人编次成书,着重从文字训诂方面批评义理学派特别是程朱解《易》的失误。《春秋占筮书》三卷,为摘录《左传》《国语》所载占筮之例,解疑论述古人对《周易》的实际运用。此次点校,《推易始末》《易小帖》《春秋占筮书》以文渊阁《四库全书》本为底本,《河图洛书原舛编》《太极图说遗议》以《西河合集》本为底本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

虞翻易学倫理思想研究:光明社科文庫  

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6,250
文平、光明日報、2024年01月
虞翻易學倫理思想研究
虞翻易学伦理思想研究:光明社科文库

本書內容主要分為三大部分:第一部分導論和虞翻的背景、易學脈絡介紹,揭示了易學家的時代和時代的易學家之間的關係在學術發展中的作用。第二部分闡述虞翻易學的道德形而上學:太極和乾坤的德性化運動通過易學圖式把經驗世界勾綰起來,在易道特有的天人意識之中確證道德意義。該部分試圖開顯具有中華倫理文化意味的原倫理境域。第三部分論述虞翻易學倫理思想的主要體例及其倫理思想的表達方法,如卦爻關係、卦氣卦變、月體納甲、消息旁通、易象象徵等等。

虞翻易学包括太极说、卦气说、卦变说和易象说,向世人展示出一幅宇宙生生不息的阴刚流变大化之图:以太极为巾心,乾阳气流变是太极之动态,由月体纳甲符现;卦气足乾元在一年之中运动的表现,消息、爻变、卦变则是其具体变化的符号显示;卦变包括了旁通变、连动、应变,和爻变一样,有一般变化和特变,这反映了矛盾的普遍性和特殊性的复杂关系;易象可分为前既济象和成既济定,既济就是六爻当正,祥和永贞。前既济象是在既济卦象变成之前的各种取象手段,这是以《说卦》为基础的象的衍扩,是重要的解卦语言.虞翻的易学思想表现了象数易学的自身发展规则,同时也诠释义理易学的内在理路。
目  录
第一章导论
第一节论2
第二节研究意义
第三节体系与方法
第二章知人论世:虞翻生平
第一节生平介绍
第二节易学渊源
第三节知人论世
第三章太极符显:德性本体
第一节太极本体
第二节乾坤易门
第三节先验图式
第四节卦气验
第四章知几畅神:天人意识
第一节知几通志
第二节妙悟畅神
第三节适时合度
第五章易例缘构:道德境域
第一节境域象征
第二节卦爻秩序
第三节互体缠结
第四节卦变化育
第五节易象澄明
第六章成既济定:伦理理想
第一节盛衰之间
第二节太和境界
第三节义利之道
结语参考文献

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文平 、光明日報 、2024年01月
虞翻易學倫理思想研究 虞翻易学伦理思想研究:光明社科文库 本書內容主要分為三大部分:第一部分導論和虞翻的背景、易學脈絡介紹,揭示了易學家的時代和時代的易學家之間的關係在學術發展中的作用。第二部分闡述虞翻易學的道德形而上學:太極和乾坤的德性化運動通過易學圖式把經驗世界勾綰起來,在易道特有的天人意識之中確證道德意義。該部分試圖開顯具有中華倫理文化意味的原倫理境域。第三部分論述虞翻易學倫理思想的主要體例及其倫理思想的表達方法,如卦爻關係、卦氣卦變、月體納甲、消息旁通、易象象徵等等。 虞翻易学包括太极说、卦气说、卦变说和易象说,向世人展示出一幅宇宙生生不息的阴刚流变大化之图:以太极为巾心,乾阳气流变是太极之动态,由月体纳甲符现;卦气足乾元在一年之中运动的表现,消息、爻变、卦变则是其具体变化的符号显示;卦变包括了旁通变、连动、应变,和爻变一样,有一般变化和特变,这反映了矛盾的普遍性和特殊性的复杂关系;易象可分为前既济象和成既济定,既济就是六爻当正,祥和永贞。前既济象是在既济卦象变成之前的各种取象手段,这是以《说卦》为基础的象的衍扩,是重要的解卦语言.虞翻的易学思想表现了象数易学的自身发展规则,同时也诠释义理易学的内在理路。 目  录 第一章导论 第一节论2 第二节研究意义 第三节体系与方法 第二章知人论世:虞翻生平 第一节生平介绍 第二节易学渊源 第三节知人论世 第三章太极符显:德性本体 第一节太极本体 第二节乾坤易门 第三节先验图式 第四节卦气验 第四章知几畅神:天人意识 第一节知几通志 第二节妙悟畅神 第三节适时合度 第五章易例缘构:道德境域 第一节境域象征 第二节卦爻秩序 第三节互体缠结 第四节卦变化育 第五节易象澄明 第六章成既济定:伦理理想 第一节盛衰之间 第二节太和境界 第三节义利之道 结语参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易原旨 易源奥義(易学典籍選刊)

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7,920
[元]保巴 撰 陳少彤 點校、中華書局、2012年10月
周易原旨 易源奥义 易学典籍选刊
[元]保巴撰 陈少彤点校 中华书局

元代の哲学者・保巴が著した『易経』『周易』に関する専著、『周易原旨』『易源奥義』の二書を収録。「文淵閣四庫全書本」を底本とし、経文については『十三経注疏』(中華書局1979年版)も参照しながら校定する。縦組み繁体字。

本书为元人解《易》著作之一,其学本于程颐,常就卦体解释卦义,重点在阐释义理,有不少人生体验,文字简明,便于初学。
目录

前言
周易原旨
卷一








小畜

卷二


同人
大有






卷三
噬嗑



无妄
大畜

大过
习坎

卷四



大壮

明夷
家人





卷五











归妹
卷六






中孚
小过
既济
未济
卷七
系辞上
卷八
系辞下
说卦
序卦
杂卦
易源奥义
先天图
中天图
后天图
大定支 范图干 皇极根
八卦 四象 两仪
大横图右
大横图左
易源心法
画卦阳进阴退之例
附录
一、四库全书提要
二、进太子笺
三、易体用叙
后记

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[元]保巴 撰 陳少彤 點校 、中華書局 、2012年10月
周易原旨 易源奥义 易学典籍选刊 [元]保巴撰 陈少彤点校 中华书局 元代の哲学者・保巴が著した『易経』『周易』に関する専著、『周易原旨』『易源奥義』の二書を収録。「文淵閣四庫全書本」を底本とし、経文については『十三経注疏』(中華書局1979年版)も参照しながら校定する。縦組み繁体字。 本书为元人解《易》著作之一,其学本于程颐,常就卦体解释卦义,重点在阐释义理,有不少人生体验,文字简明,便于初学。 目录 序 前言 周易原旨 卷一 干 坤 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 卷二 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 卷三 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 习坎 离 卷四 咸 恒 ? 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 益 卷五 ? 垢 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 卷六 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济 卷七 系辞上 卷八 系辞下 说卦 序卦 杂卦 易源奥义 先天图 中天图 后天图 大定支 范图干 皇极根 八卦 四象 两仪 大横图右 大横图左 易源心法 画卦阳进阴退之例 附录 一、四库全书提要 二、进太子笺 三、易体用叙 后记 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

参贊化育:恵棟易学考古中的大道微言

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6,534
谷継明、生活·読書·新知三聯書店、2024年01月
參贊化育:惠棟易學考古中的大道微言(古典與文明)
参赞化育: 惠栋易学考古中的大道微言: 古典与文明
谷继明 著 生活·读书·新知三联书店

清代の乾嘉呉派学術の代表である恵棟の易学研究を主題とし、恵棟の家学淵源から説き起こし、彼がいかに“師法”の方法論を通じて、理学伝統から転じて自身の“一家之学”に至り、漢学の旗印を樹立したかを説明。

本書以清代乾嘉吳派學術的代表惠棟之易學研究為主題。惠氏家族三代傳《易》,惠棟可謂是清代漢學派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學淵源講起,說明他如何通過“師法”的方法論,從理學傳統轉進至自己的“一家之學”,樹立起漢學旗幟。惠棟將《易》之根本追溯至漢儒提倡的“元即太極”,又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關的“贊化育”,而深剖這些“微言大義”,則可知其以《易》為基礎統攝群經的深意,在於融匯易學與“明堂之法”,從而建構全新的政治設計,藉此呈現惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經學政治理想。
清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础,以往学界对惠栋的定位,局限于严守汉儒家法的考据学家,实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼,不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路,更为清代学术研究找到更富生命力的探索路径。
目錄:
引言
第一章 家学建构与理学渊源
第二章 师法与易例
第三章 微言:元即太极
第四章 大义:赞化育
第五章 明堂大道:赞化育的落实者
第六章 惠栋《易》著次第考
结语
附录
惠松崖先生学行系年稿
王欣夫《松崖文钞续编》校理
松崖文集补遗四则
参考文献

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谷継明 、生活·読書·新知三聯書店 、2024年01月
參贊化育:惠棟易學考古中的大道微言(古典與文明) 参赞化育: 惠栋易学考古中的大道微言: 古典与文明 谷继明 著 生活·读书·新知三联书店 清代の乾嘉呉派学術の代表である恵棟の易学研究を主題とし、恵棟の家学淵源から説き起こし、彼がいかに“師法”の方法論を通じて、理学伝統から転じて自身の“一家之学”に至り、漢学の旗印を樹立したかを説明。 本書以清代乾嘉吳派學術的代表惠棟之易學研究為主題。惠氏家族三代傳《易》,惠棟可謂是清代漢學派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學淵源講起,說明他如何通過“師法”的方法論,從理學傳統轉進至自己的“一家之學”,樹立起漢學旗幟。惠棟將《易》之根本追溯至漢儒提倡的“元即太極”,又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關的“贊化育”,而深剖這些“微言大義”,則可知其以《易》為基礎統攝群經的深意,在於融匯易學與“明堂之法”,從而建構全新的政治設計,藉此呈現惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經學政治理想。 清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础,以往学界对惠栋的定位,局限于严守汉儒家法的考据学家,实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼,不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路,更为清代学术研究找到更富生命力的探索路径。 目錄: 引言 第一章 家学建构与理学渊源 第二章 师法与易例 第三章 微言:元即太极 第四章 大义:赞化育 第五章 明堂大道:赞化育的落实者 第六章 惠栋《易》著次第考 结语 附录 惠松崖先生学行系年稿 王欣夫《松崖文钞续编》校理 松崖文集补遗四则 参考文献 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

太極直観・太極訳意 周敦頤理学研究叢書

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
7,370
張京華、上海三聯書店、2025年12月、448p
太极直观·太极译意 /周敦颐理学研究丛书 张京华 上海三联书店
这本著作属于周敦颐理学研究丛书之一种。《太极图》《太极图说》是北宋理学开山周敦颐的代表性哲学著作。本书由关于《太极图》和《太极图说》的两个系列讲座的讲稿整理而成,其中《太极直观》侧重分析《太极图》的图形图像,《太极译意》侧重分析《太极图说》的义理内涵。本书认为,两宋新儒家之建立,学理上最大的贡献来自“无极而太极”一句论断,周敦颐在中国儒学史上第一次提出了“无极”的概念,弥补了易学、儒家形上学的空白。
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張京華 、上海三聯書店 、2025年12月 、448p
太极直观·太极译意 /周敦颐理学研究丛书 张京华 上海三联书店 这本著作属于周敦颐理学研究丛书之一种。《太极图》《太极图说》是北宋理学开山周敦颐的代表性哲学著作。本书由关于《太极图》和《太极图说》的两个系列讲座的讲稿整理而成,其中《太极直观》侧重分析《太极图》的图形图像,《太极译意》侧重分析《太极图说》的义理内涵。本书认为,两宋新儒家之建立,学理上最大的贡献来自“无极而太极”一句论断,周敦颐在中国儒学史上第一次提出了“无极”的概念,弥补了易学、儒家形上学的空白。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。 

周易姚氏学(外二種)(上下) 易学典籍選刊

中国書店
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7,040
〔清〕姚配中 撰 何伯勤 點校、中華書局、2025年07月
周易姚氏学(外二种)(全二册)易学典籍选刊
[清]姚配中撰 何伯勤点校 中华书局
周易姚氏學:附周易通論月令、一経廬文鈔

《周易姚氏学》,清代学者姚配中撰。 其注释《周易》,先选取李鼎祚《周易集解》所载汉易诸家之说,称为“注”;之后加以发挥阐释,称为“案”;其间有大量夹注,以申己意所自出,补《集解》之不详,从中可以看出,姚氏解《易》的主要特点是以汉儒郑玄为主,郑学未备者,则取荀爽、虞翻诸家以补之, 由卦象以求义理,一洗附会穿凿之陋。另收录了姚配中其他两部与《周易》相关的著作,为《周易通论月令》、《一经庐文钞》。《周易通论月令》是用《周易》解释《月令》,用天地消息之气和王者顺时布政验证《周易》之精微无间。《一经庐文钞》是姚配中研治经学的短札,内容涉及《周易》《中庸》《老子》《毛诗》等,可以看出姚配中治学以《周易》会通诸经的特点。最后附有重要序跋和整理者编订的《姚配中年谱》。
在版本方面,《周易姚氏学》以道光二十五年《一经庐丛书》木活字本为底本,以光绪三年湖北崇文书局木刻本、清光绪十四年江阴南菁书院木刻本等为校本。《周易通论月令》以《一经庐丛书》本为底本,以《聚学轩丛书》本为校本。《一经庐文钞》以《一经庐丛书》本为底本,以曹元弼《周易学》为参考本。

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〔清〕姚配中 撰 何伯勤 點校 、中華書局 、2025年07月
周易姚氏学(外二种)(全二册)易学典籍选刊 [清]姚配中撰 何伯勤点校 中华书局 周易姚氏學:附周易通論月令、一経廬文鈔 《周易姚氏学》,清代学者姚配中撰。 其注释《周易》,先选取李鼎祚《周易集解》所载汉易诸家之说,称为“注”;之后加以发挥阐释,称为“案”;其间有大量夹注,以申己意所自出,补《集解》之不详,从中可以看出,姚氏解《易》的主要特点是以汉儒郑玄为主,郑学未备者,则取荀爽、虞翻诸家以补之, 由卦象以求义理,一洗附会穿凿之陋。另收录了姚配中其他两部与《周易》相关的著作,为《周易通论月令》、《一经庐文钞》。《周易通论月令》是用《周易》解释《月令》,用天地消息之气和王者顺时布政验证《周易》之精微无间。《一经庐文钞》是姚配中研治经学的短札,内容涉及《周易》《中庸》《老子》《毛诗》等,可以看出姚配中治学以《周易》会通诸经的特点。最后附有重要序跋和整理者编订的《姚配中年谱》。 在版本方面,《周易姚氏学》以道光二十五年《一经庐丛书》木活字本为底本,以光绪三年湖北崇文书局木刻本、清光绪十四年江阴南菁书院木刻本等为校本。《周易通论月令》以《一经庐丛书》本为底本,以《聚学轩丛书》本为校本。《一经庐文钞》以《一经庐丛书》本为底本,以曹元弼《周易学》为参考本。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

中国経学史研究

中国書店
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4,180
丁進、商務印書館、2025、385p
中国经学史研究 丁进 商务印书馆
本书最大目的是给初入研修者作为基础书籍。本书选取中国经学史主要阶段七个突出的经学现象作研究示范,启发研修者开展群经和单部经的个案、断代史和通史研究。本书八章内容,除第一章《绪论》分析经学与经学史的基本问题外,第二章以《周易》学为例,作经和经学起源的示范研究。第三章选取“经学博士师法”,作经学史专题研究示范。第四章以东汉《周礼》学为例,作单部古文经的断代史示范研究。第五章,以曹魏经学为例,作经学事件的示范研究。第六章以贾公彦《周礼疏》为例,作经学史名著的个案示范研究。第七章以《周礼》义理学中的专题论派为例,作单部经的断代史专题示范研究。第八以“皖派经学观念”为例,作经学流派专题的示范研究。在研究经学史之前,又对经学和经学史的内容、研究对象以及研究条件都作简要分析。
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丁進 、商務印書館 、2025 、385p
中国经学史研究 丁进 商务印书馆 本书最大目的是给初入研修者作为基础书籍。本书选取中国经学史主要阶段七个突出的经学现象作研究示范,启发研修者开展群经和单部经的个案、断代史和通史研究。本书八章内容,除第一章《绪论》分析经学与经学史的基本问题外,第二章以《周易》学为例,作经和经学起源的示范研究。第三章选取“经学博士师法”,作经学史专题研究示范。第四章以东汉《周礼》学为例,作单部古文经的断代史示范研究。第五章,以曹魏经学为例,作经学事件的示范研究。第六章以贾公彦《周礼疏》为例,作经学史名著的个案示范研究。第七章以《周礼》义理学中的专题论派为例,作单部经的断代史专题示范研究。第八以“皖派经学观念”为例,作经学流派专题的示范研究。在研究经学史之前,又对经学和经学史的内容、研究对象以及研究条件都作简要分析。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

新安理学論綱(徽学与地域文化叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
3,300
解光宇、北京師範大学出版集団 安徽大学出版社、2014、308p、平装
新安理学论纲  徽学与地域文化丛书 
新安理學論綱 解光宇 安徽大学出版社

本書系統梳理新安理學的發展脈絡,體現了對諸子學的繼承發展統一。

新安理学是宋明 时期朱子学在徽 州的重要分支,程洵、汪莘、程大 昌、吴儆、倪士毅、朱升、赵汸、郑 玉、汪循、范涞等,是其重要代表。 新安理学在理气学、性理学、易学、 宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注 以及“和会朱、陆”等方面多有建 树。系统地梳理新安理学发展脉络, 不仅可以看到朱子学在徽州发展的状 况,还可以领略新安理学如何继承和 发扬传统儒学中的求实求真精神和经 世致用的务实态度,特别是对“理” 的诠释,体现了对朱子学继承和发展 的统一,坚持和创新的统一。

目录
第一章 朱熹与新安理学派
第二章 朱子徽州十二高第弟子
第三章 程大昌思想研究
第四章 吴儆思想研究
第五章 倪士毅与《四书辑释》
第六章 朱升思想研究
第七章 汪循思想研究
第八章 《范子咙言》思想研究
第九章 晚明徽州的讲会与心学兴衰
第十章 戴震义理之学
第十一章 新安理学派对“理”的解构及其意义
第十二章 徽州释奠朱子考

徽学与地域文化丛书(共19册), 这套丛书还有 《乡土皖南的书写者》《桐城派文体学研究》《《永乐大典》徽州方志研究》《聪训斋语澄怀园语》《国家图书馆所藏徽谱资源研究》 等 。

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解光宇 、北京師範大学出版集団 安徽大学出版社 、2014 、308p 、平装
新安理学论纲  徽学与地域文化丛书  新安理學論綱 解光宇 安徽大学出版社 本書系統梳理新安理學的發展脈絡,體現了對諸子學的繼承發展統一。 新安理学是宋明 时期朱子学在徽 州的重要分支,程洵、汪莘、程大 昌、吴儆、倪士毅、朱升、赵汸、郑 玉、汪循、范涞等,是其重要代表。 新安理学在理气学、性理学、易学、 宇宙自然哲学、宗法思想、儒家经注 以及“和会朱、陆”等方面多有建 树。系统地梳理新安理学发展脉络, 不仅可以看到朱子学在徽州发展的状 况,还可以领略新安理学如何继承和 发扬传统儒学中的求实求真精神和经 世致用的务实态度,特别是对“理” 的诠释,体现了对朱子学继承和发展 的统一,坚持和创新的统一。 目录 第一章 朱熹与新安理学派 第二章 朱子徽州十二高第弟子 第三章 程大昌思想研究 第四章 吴儆思想研究 第五章 倪士毅与《四书辑释》 第六章 朱升思想研究 第七章 汪循思想研究 第八章 《范子咙言》思想研究 第九章 晚明徽州的讲会与心学兴衰 第十章 戴震义理之学 第十一章 新安理学派对“理”的解构及其意义 第十二章 徽州释奠朱子考 徽学与地域文化丛书(共19册), 这套丛书还有 《乡土皖南的书写者》《桐城派文体学研究》《《永乐大典》徽州方志研究》《聪训斋语澄怀园语》《国家图书馆所藏徽谱资源研究》 等 。 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

周易研読(儒学学科叢書)

中国書店
 福岡県福岡市博多区中呉服町
6,468
舒大剛、上海古籍、2024年11月
周易研讀 周易研读:儒学学科丛书

本書是《周易》古注的導讀,包括“周易概論”、“古注集校”、“注疏影印”三個部分。“周易概論”是關於《周易》文獻學、經學、思想史等相關知識的概述,包括《周易》名義、結構、經傳、義例、辭語、要義、學史、要籍等方面,是一部簡明《周易》百科知識辭典。“古注集校”選用在歷史上影響最大的三國魏王弼注(上下經)和晉韓康伯注(《繫辭》以下),以及很有特色但卻極少流傳的宋蘇軾《東坡易傳》,將三家傳注加以輯錄集校。“注疏影印”則選取唐孔穎達《周易注疏》的南宋兩浙東路茶鹽司刻本,該本內容齊全、版本珍稀,今取其一卷,以窺全豹。本書意圖為《易》學愛好者提供富有啟發的《周易》簡明讀本。

目  录
《周易》概论
—、《周易》释名
1.“三易”名义
2.“周易”名义
3.《周易》作者
二、《周易》结构
1.阴阳
2.卦象、卦序、卦德
3.卦名、爻题、爻象
4.卦辞、爻辞、用辞
5.上经、下经
三、“十翼”通说
1.“十翼”的形成
2.彖传(上下)
3.象传(大小上下)
3.系辞传(上下)
4.文言传
5.序卦传
6.说卦传
7.杂卦传
四、《周易》释辞
1.元亨利贞
2.吉凶悔吝厉无咎
3.内外往来
4.中正时位
5.乘承比应
五、《周易》释例
1.卦序反对例
2.卦德递连例
3.卦变例
4.之卦例
5.互卦例
6.往来例
六、《周易》释义
1.太极义
2.河洛义
3.乾坤义
4.四象义
5.刚柔义
6.变通义
7.德业义
8. 时中义
七、《周易》述学
1.两派六宗
2.先天后天
3.卜筮易
4.象数易
5.义理易
6.图书易
7.复古易
8. 医家易
9.谶纬易
八、《易》学举要
周易
《周易》卷一
· · · · · ·
《周易》卷九
说卦传
序卦传
杂卦传
影印宋版《周易注疏》卷一

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舒大剛 、上海古籍 、2024年11月
周易研讀 周易研读:儒学学科丛书 本書是《周易》古注的導讀,包括“周易概論”、“古注集校”、“注疏影印”三個部分。“周易概論”是關於《周易》文獻學、經學、思想史等相關知識的概述,包括《周易》名義、結構、經傳、義例、辭語、要義、學史、要籍等方面,是一部簡明《周易》百科知識辭典。“古注集校”選用在歷史上影響最大的三國魏王弼注(上下經)和晉韓康伯注(《繫辭》以下),以及很有特色但卻極少流傳的宋蘇軾《東坡易傳》,將三家傳注加以輯錄集校。“注疏影印”則選取唐孔穎達《周易注疏》的南宋兩浙東路茶鹽司刻本,該本內容齊全、版本珍稀,今取其一卷,以窺全豹。本書意圖為《易》學愛好者提供富有啟發的《周易》簡明讀本。 目  录 《周易》概论 —、《周易》释名 1.“三易”名义 2.“周易”名义 3.《周易》作者 二、《周易》结构 1.阴阳 2.卦象、卦序、卦德 3.卦名、爻题、爻象 4.卦辞、爻辞、用辞 5.上经、下经 三、“十翼”通说 1.“十翼”的形成 2.彖传(上下) 3.象传(大小上下) 3.系辞传(上下) 4.文言传 5.序卦传 6.说卦传 7.杂卦传 四、《周易》释辞 1.元亨利贞 2.吉凶悔吝厉无咎 3.内外往来 4.中正时位 5.乘承比应 五、《周易》释例 1.卦序反对例 2.卦德递连例 3.卦变例 4.之卦例 5.互卦例 6.往来例 六、《周易》释义 1.太极义 2.河洛义 3.乾坤义 4.四象义 5.刚柔义 6.变通义 7.德业义 8. 时中义 七、《周易》述学 1.两派六宗 2.先天后天 3.卜筮易 4.象数易 5.义理易 6.图书易 7.复古易 8. 医家易 9.谶纬易 八、《易》学举要 周易 《周易》卷一 · · · · · · 《周易》卷九 说卦传 序卦传 杂卦传 影印宋版《周易注疏》卷一 海外在庫につき、納入までに1ヶ月ほどかかります。

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